妙音書院:2166-何等為『菩薩摩訶薩心業十事』

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July 5,2008

2166-何等為『菩薩摩訶薩心業十事』

標題：何等為『菩薩摩訶薩心業十事』眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故雲道眾生，求道果者通于聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須複說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故複說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶雲大。十地論雲：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵雲眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求于大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩心業十事』？依《度世品經》開示：菩薩心業有『十事』。何謂為十？即所謂（一）所可念業，一切所作，輒得成就。（二）心不懷怯，積累功德，習具相好。（三）愍大行步，降伏一切，諸魔官屬。（四）隨時行愍，消除一切塵勞愛欲，修不退轉，亦不迴還弘愍之行。（五）至佛道場，本淨顯耀，心無所至。（六）了無所倚，愍入眾生，隨其所好而開化之。（七）修大梵行，入諸佛法，不樂餘道。（八）救濟眾生，空無相願，達無所有。（九）去諸邪見，不捨三界，舉諸莊嚴，為金剛界堅固無壞。（十）正使一切皆成為魔，不能動搖，菩薩一毛所興德行。由此觀之，如是『十事』，即為菩薩摩訶薩心業十事，此為吾等學佛修道者不可不知？何以故？蓋『心業』者，又名意業，即意所起之業也，有善有惡。若貪欲、瞋恚、邪見，即意惡業也；若不貪欲、不瞋恚、不邪見，即意善業也。如同《成唯識論》云：「審決二思，意相應故，作動意故，說名意業。」《成業論》云：「意者，謂識能思量故；趣向餘生及境界故，說名為意。作動意思，說名意業。令意造作善不善等，種種事故。具足應言作意之業，除作之言，但名意業。或意相應業，名意業。除相應言，但名意業。」總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉于『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2008年7月5日星期六
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