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April 14,2008

2094-何等為『菩薩摩訶薩十事為行等心』

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標題：何等為『菩薩摩訶薩十事為行等心』 眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故雲道眾生，求道果者通于聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須複說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故複說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶雲大。十地論雲：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵雲眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求于大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩十事為行等心』？依《度世品經》開示：菩薩有『十事』為行等心。何謂為十？即（一）等心積德。（二）志願同等。（三）眾生身意，亦無有二。（四）入於人民，罪福所趣。（五）普游諸法。（六）視諸佛土，淨穢同一。（七）勸化眾生，使入篤信。（八）等心諸行，及眾妄想。（九）皆入諸佛，十力無畏。（十）悉由如來，平等之慧。由此觀之，如是『十事』，即為菩薩摩訶薩十事為行等心，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『等心』者，謂于一切眾生怨親平等之心，又謂諸行等修之心。如同《無量壽經》曰：「等心勝心深心。」《智度論》曰：「等心者，是于一切眾生中無怨無恚。」《探玄記》曰：「無思益物，故雲等心。」《大經淨影疏》曰：「諸行齊修，故曰等心。」總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉于『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2008年4月14日星期一
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Posted by famscl at 樂多Roodo! │19:42 │引用(0) │我的學佛心得論叢
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