妙音書院

標題：云何為『輪之涵義』

眾所周知：『轉法輪』者，指佛說法。佛的教法，如車輪旋轉，能轉凡成聖，能碾摧一切的煩惱，叫做法輪，是故佛說法，度眾生即叫做轉法輪。至於云何為『輪之涵義』？依《法華玄論》開示：轉法輪具四義，一輪；二轉；三方；四降敵；又『輪』者，大乘以無生滅觀為體，小乘以生滅觀為體。大乘無生觀為輪，略具『十義』。何等為十？即

（一）    『輪』者，唯聖王有，餘人則無，唯無所得，聖王有此，無生滅觀有所得，人則無。

（二）    『輪』者，自然成就不由工匠，佛菩薩了諸法本自不生，今亦無滅；得無生觀非破生滅，故有無生也。如同《方便品》云：「諸法從本來，常自寂滅相。」

（三）    『輪』者，輻輞具足，無生觀圓，則眾行皆備。

（四）    『輪』者，自在王前導，以無生觀常居眾行之首。

（五）    『輪』者，餘人不能壞，天魔外道不能壞。

（六）    『輪』者，能摧怨敵，得無生觀，能破一切生心動念。

（七）    『輪』者，停空不墮，得無生觀，常在實相虛空不復退轉。

（八）    『輪』者，圓而無際，得無生觀，離斷常諸邊。

（九）    『輪』者，上下迴轉，得無生觀，能於生無生不相妨礙，如法身無生無處不生，以無生故諸趣門閉，即是上迴無處不生而生五道，謂下轉也。

（十）    速疾得無生觀，心無所礙，一念遍知。

由此觀之，如是『十義』，即是『輪之涵義』，此為吾等學佛修道者所應知。何以故？蓋所言『輪』者，轉輪為義，前佛得如實悟授於後佛，眾生不盡，輪無息時，故云輪轉也；又『輪』者，謂具足義，此無生觀無德不含，如般若說一念具萬行；又『輪』者，圓正義，無生實觀，圓正不偏也。又『輪』者，轉輪聖王之輪寶，有迴轉與碾摧之二義，迴轉四天下，碾摧諸怨敵；佛之教法，亦迴轉一切眾生界，摧破諸煩惱，故譬之曰法輪。又『輪』者，譬說教法，轉自心之法，而移他之心，恰如轉車輪也，如同《止觀輔行》曰：「輪具二義：一者轉義，二摧破義。以四諦輪轉度與他摧破結惑，如王輪寶能壞能安。」《嘉祥法華義疏》曰：「流圓演通，不繫於一人，故稱為輪。無累不摧，亦是輪之義。」《法華經方便品》曰：「恭敬合掌禮，請我轉法輪。」《法華文句》曰：「轉佛心中化他之法，度入他心，名轉法輪。」

總而言之，佛之說法，能摧破眾生之惡，猶如輪王之輪寶，能輾摧山岳巖石，故謂之法輪。又佛之說法，不停滯於一人一處，展轉傳人，如車輪然，故譬為法輪，如同《行宗記》曰：「法輪者，摧業惑故。」《維摩經佛國品》曰：「三轉法輪於大千，其輪本來常清淨。」《智度論》曰：「佛轉法輪，或名法輪，或名梵輪。」又曰：「佛轉法輪，如轉輪聖王轉寶輪。（中略）轉輪聖王手轉寶輪，空中無礙。佛轉法輪，一切世間天及人中無礙無遮，其見寶輪者諸災惡害皆滅，遇佛法輪，一切邪見疑悔災害皆悉消滅。王以是輪治四天下，佛以法輪治一切世間天及人。」《嘉祥法華疏》曰：「無生正觀，體可楷模，故名為法。流演圓通不繫於一人，故稱為輪。又無生正觀無累不摧，亦是輪義。」《維摩經慧遠疏》曰：「名四諦以為法輪，從喻名之。如轉輪王所有輪寶能摧剛強，轉下眾生上昇虛空。四諦如是，能摧眾生惡不善法，轉下眾生上入聖道，故以為輪。」願與諸仁者共勉之！2007年3月14日
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】
【http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】
【http://city.udn.com/blog?famscl 】
【http://hk.myblog.yahoo.com/famscl/ 】
【http://blog.yebi.com.tw/blog/famscl 】
【http://myblog.pchome.com.tw/famscl/】
【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】
【http://club.yam.com/club/Learning/Religion/famscl/ 】
【http://groups.msn.com/c6uurjfl7afq6ghbsguhvnqp52 】