妙音書院

各位讀者，大家吉祥！

現代社會，人際往來頻繁，有時開會不能親自出席，找人代表出席，和政府的文書往來，如刑事訴訟、土地契約等，找律書、代書當代言人。代言人有的代表國家、有的代表團體、有的代表事業、有的代表自己，說他該說的話。

代言人多數都是兼代的，但也有專業的代言人，像現在的機關團體都有發言人，代表機關團體對外發表意見。代言人必定具有代表性，必然有他的重要地位。現代社會有些什麼代言人呢？

一、替產品廣告的代言人：現在是個廣告時代，一種產品問世以後，要能行銷，要讓消費者接受，必須透過廣告周知大眾，所以廣告成為產業界和消費者之間的橋梁。廣告要能打動人心，要能取信於人，才能吸引消費者購買，所以產業界作廣告，都會找很多名人來代言，尤其是大眾所熟悉的公眾人物，由他們來為產品廣告代言，往往能收到很大的效果。不過，廣告切忌誇大不實，只要能把產品的特質、功效如實傳達給消費者，而產品本身真的能做到品質保證、貨真價實，才是最好的廣告。

二、替父母訴求的代言人：一個家庭裡，大都以父母為一家之主，他們在親族、朋友之間，或有一些難以表明的話，這時候子女就要站出來，委婉地為父母代言。我們常聽到一些青年男女說：家父、家母希望怎樣……。兒女不但替父母向親族、朋友代言，有時甚至代向信仰的宗教教主祈福，希望父母健康長壽、希望父母福慧增長、希望父母自在平安、希望父母少煩少惱。兒女能為父母做這些代言、訴求，必然是一個孝順的乖巧兒女。

三、替眾生請命的代言人：在上個世紀有一位漫畫家豐子愷先生，出版了一套《護生畫集》，內容都在勸人不要任意殺生，共同保護動物。如他漫畫中所說：「勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸」。又說：「欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲」等等，這些都是在替眾生請命，為牠們代言泣訴。再如現在一些弱勢團體，乃至不少手腳殘疾、五官不全的殘障人士，他們的生活充滿辛酸悲苦，亟待世人關懷、贊助。甚至現在有很多低收入戶，乃至低階的勞工等等，我們都希望社會能看到他們，為他們代言幾句，讓社會大眾共同付出慈悲關懷，這是功德無量的善事。

四、替公益發聲的代言人：當今社會從事公益的人士日漸增多，如各種基金會、各種慈善團體、各種養老育幼的機構等。很多從事公益、服務社會的善心人士，他們並不一定很富有，並非人人都是開銀行或開公司的大老闆，他們也只是抱著不忍世道衰、不忍眾生受苦，所以慈悲勇敢地站出來，為苦難的眾生發聲，讓大家感受到世界的慈悲、和諧。因此，我們希望社會大眾，人人都能主動為公益、慈善、宗教團體發聲，間接也為苦難的眾生代言、傾訴。

Posted by famscl at 21:00 │回應(0) │引用(0) │星雲大師開示錄

December 30,2008

2335-何等為『菩薩圓滿成就依常乞食十法』

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Posted by famscl at 21:00 │引用(0) │我的學佛心得論叢

轉載-《人間萬事》天之不能文/星雲大師

《人間萬事》天之不能

2008/12/30

作者：星雲大師

點閱次數：383

各位讀者，大家吉祥！

一般人以為「天」是無所不能的，其實天也有不能的地方。例如，我注重健康，天不會叫我生病；我喜歡出遊，天不能阻止我外出。即使天會下雨，風雨擋不住真正的遊興。去年大陸南方的一場大雪，阻礙遊子歸鄉過年，但是大雪造成交通困難，卻阻礙不了遊子回鄉的希望。

語云：「天作孽，猶可為；自作孽，不可活。」即使天降災害，乾旱欠收，影響人民的生活，或是天寒地凍，影響人民的苦樂，但老天爺仍然有其所不能的地方，例如：

一、知足常樂者，天不能貧：語云：「知足常樂」，知足的人是世上最富有的人。我們看客家人，每遇有人問：「吃過飯了沒有？」他們的答案與一般人不同。一般人總是說：「吃過了」、「吃飽了」。但客家人的回答是：「足了！」這個回答很有意義，意思是：我不但吃飽了，而且吃得很滿足！因為一般人挑肥揀瘦，即使吃飽了，但並不滿足；一句「足了」，老天爺又如何叫他貧窮呢？即使簡單的粗食，但我很滿足，如此老天爺又能奈我何！

二、隨遇而安者，天不能困：自古以來的禪者，「一缽千家飯，孤僧萬里遊」，可以說他們都是「隨遇而安」的實踐者。甚至朱元璋未當皇帝前，在皇覺寺當沙彌，有一天晚歸，山門已關，他只得在門外睡覺，這時躺在地上，望著滿天星斗，不覺吟了一首詩偈：「天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠；夜來不敢長伸腿，唯恐踏破海底天。」雖然年紀輕輕，既已出家，也懂得隨遇而安的道理。再如不願為五斗米折腰的陶淵明先生，他在〈歸去來辭〉裡說：「請息交以絕遊，世與我而相遺」，乃至劉禹錫在〈陋室銘〉裡說：「苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。」多麼隨遇而安，像他們這樣灑脫的生活，天怎麼能困呢？

三、助人為善者，天不能孤：一個廣結善緣的人，到處行善，給人幫助，給人歡喜，他一生都不會孤獨，因為有了善因，自然就有善緣相隨。人救螞蟻，螞蟻會報恩；人救烏龜，烏龜會報恩；人幫助貧苦的人，怎麼會沒有善緣呢？所以，行善的人即使老天爺要孤立他，也不容易。

四、無欲無求者，天不能踐：古人說「無欲則剛」，又說「人到無求品自高」。無欲無求的人，即使別人要誣蔑他，他的品德也是高尚的。例如，戰國時的顏斶，齊宣王告之，只要肯為他服務，保證可以過著「食必太牢，出必乘車」的富貴生活，但顏斶拜辭說，我「晚食以當肉，安步以當車」，然後揚長而去。如此之人，天老爺又怎麼能作踐他呢？

Posted by famscl at 19:38 │回應(0) │引用(0) │星雲大師開示錄

December 29,2008

2334-何等為『菩薩摩訶薩圓滿成就不隨染衣十法』

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Posted by famscl at 20:04 │引用(0) │我的學佛心得論叢

轉載-《人間萬事》不肯放下文/星雲大師

《人間萬事》不肯放下

2008/12/29

作者：星雲大師

點閱次數：481

各位讀者，大家吉祥！

有一個青年，爬山時不慎滑入山谷，所幸及時攀住樹藤，沒有跌死。但他抬頭一看，上面是懸崖峭壁，下面是萬丈深坑。這一嚇，趕快大叫「佛祖救我！佛祖救我！」

佛祖真的應聲而至，青年一見，十分高興，說：「佛祖！請您慈悲救我一命吧！」佛祖說：「我是想救你，但只怕你不聽我的話。」青年說：「這都什麼時候了，我怎麼敢不聽您的話呢？」佛祖說：「好，你肯聽我的話，現在就請你把手放下來，我來救你！」青年一聽，還得了，把手放下來，不就跌死了嗎？因此不但不肯放手，反而抓得更緊！佛祖說：「你如此不肯放下，我怎麼救你呢？」

不肯放下，就不能得救！人生有些什麼不肯放下的呢？

一、失去的愛情不肯放下：一對戀人，忽然一方變了心，提出分手，另一方百思不解，為何對方會變心？對失去的愛情始終不肯放下，每日憂愁煩悶，覺得人生乏味，百無聊賴。其實，天上的星星千萬顆，地上的人兒比星多，為什麼痛苦只為他一個？

二、被騙的金錢不肯放下：現代人投資理財，有時候跟人合夥投資，金錢被對方騙光，一生的心血完全泡湯。甚至有的人以房屋抵押，為人保證，結果對方惡性倒閉，自己要負連帶責任，只有把房子也賠了進去。面對一生的心血付諸流水，真是心有不甘，心中實在無法放下，但又投訴無門，怎麼辦呢？只有告訴自己，前世欠他的，於是今生他用這個方法討回來。如果我們不用「償還想」，又能如何呢？

三、下台的失落不肯放下：人的一生當中，在職場上必定有好多次上台、下台的經驗。有的人上台容易，不容易下台，有人不容易上台，但容易下台。對於上台的風光，歡喜慶賀，認為這是人生最大的價值；但下台的時候，感到失落，不能放下。只是不能放下，又能怎麼辦呢？

長官基於工作的必要，團體基於人事的安排，你不接受，能抗拒嗎
？不如表現自己的風度，下台的時候就想：放棄後腳的一步，才能向前跨出一步！或者告訴自己：這個跑道不行，換個跑道，也可以重新再起！最重要的是，千萬不要放不下，而讓自己下台的背影太難看。

四、擁有的失去不肯放下：已經通知你領取的獎章，忽然變卦，為別人所得，你覺得煮熟了的鴨子忽然飛去，心有不甘，情有不願，實在放不下。才一歲、二歲的兒女，忽然夭亡，實在不能接受，難以放下！世間上，多數人對過去光榮的歲月不能放下，對過去的人情關係不能放下；對於失去的，你不能放下，又能奈何？花朵萎謝了，不到時候不會再開放；流水逝去了，不復再來。人生要能「提得起、放得下」，唯有放下，才能再提起。佛經裡「吉祥草」的故事，不是已經明白告訴我們「放下」的意義了嗎？

Posted by famscl at 18:27 │回應(0) │引用(0) │星雲大師開示錄

December 28,2008

2333-何等为『菩萨圆满成就三衣十法』

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Posted by famscl at 23:43 │引用(0) │我的學佛心得論叢

轉載- 【人間萬事】卡位文/星雲大師

【人間萬事】卡位

2008/12/28

作者：星雲大師

點閱次數：242

各位讀者，大家吉祥！

現在社會上流行排班卡位，舉凡到百貨公司購物，結帳或搶購特價品時，都要排班卡位，以期提早買到；有時到航空公司買票，也要提早排隊，以便卡位，得到方便。

自古以來，士子希望考取功名，能夠金榜題名，獨占鰲頭，也就是要卡位。現在社會上一職難求，有時只要招考幾名清道夫，結果幾千人報考，因為在高失業率的社會裡，要找到一個可以賺錢的位置實在不容易，所以要卡位。由此可見，卡位是生存之道，古今皆然。

如何才能卡位呢？

一、有特權可以卡位：講到特權，政治上的官僚體系，企業界的技術體系，越好的位置，越需要特權幫忙。我們的社會，很少事求人，多數都是人找事。事求人很容易，人找事很困難，假如有特權的背景，所謂「朝中有人可做官」，只要你有特權，什麼事都好辦。

二、有金錢可以卡位：特權之外，卡位的最大力量就是金錢了。從古代就有賣官鬻爵的行為，現代謀一個教員的職位，先要送校長多少禮金；一個公營企業的職員，也需要送主管多少酬謝金。要卡位，就要有金錢，可憐的民眾，職務還未到手，就要先花上一筆錢，用在卡位上，多麼划不來。據聞過去的醫界，一個總醫師要卡位，在報考的過程中，沒有送個數十萬元，休想輕易通過。卡位不是特權就是金錢，多麼庸俗。

三、有關係可以卡位：過去中國的政治，講究裙帶關係；現代的工商企業，領導人彼此也都有姻親關係。即使沒有關係，也要領養個乾兒子、認養個義女，總要建立關係。現代人求職，請人寫個介紹信，打個電話，都是要講究關係。甚至我的同學、我的同鄉、我的姪兒、我的外甥女，都要透過關係，請人鼎力相助，給予一個適當的位置。這種卡位文化，在社會上已經司空見慣，所謂「有關係，就沒有關係；沒關係，到處都有關係」，天下的情況都差不多，「關係」是人際社會很重要的條件。

四、有實力可以卡位：真正的卡位，應該要憑自己的實力，所謂「名實相符」，有什麼能力，就佔有什麼位置。文人、武將，功用不同，能力可以為人才分段。你是籃球選手，可以在籃壇上卡位；你是足球健將，可以在足球場上卡位。你沒有能力，雖有很好的位置，也不能派上用場。所以現在用考試取才，公平公正，技術本位，誰有技術專長，誰就能卡位。

現在教育界的校長需要評鑑，學校的教授缺人，也要教育評議會通過才能聘請。慢慢的，國家社會用人，已經不是憑特權、金錢、關係來取才，而是要靠真正的實力，所謂「用人唯才唯德」，這是社會最大的進步。

Posted by famscl at 21:30 │回應(0) │引用(0) │星雲大師開示錄

December 27,2008

轉載-【人間萬事】生活之要文/星雲大師

【人間萬事】生活之要

2008/12/27

作者：星雲大師

點閱次數：63