妙音書院

各位讀者，大家吉祥！

生命重視流傳，儘管虎豹獅狼等動物，要靠殺戮來維持生命，要靠弱肉強食來維持生存，但是每個生命對自己的種族，寧可犧牲自己，也要讓種族能流傳。

在一個山區裡，羚羊繁殖迅速，牧人為了維持生態平衡，又不願意浪費子彈射殺羚羊，於是把成群的羚羊趕到懸崖邊，想要讓牠們投崖而亡。就在千鈞一髮之際，有一隻帶頭的老羊迅速集合所有羚羊，分成老幼兩組，每一次一隻老羊向懸崖縱身一跳時，後面緊接著一隻年輕的羚羊也即時向山谷一縱，利用老羊墜谷前一秒，把老羊的身體當成跳板，一躍而越過出谷。如此一來，雖然老羊一隻隻犧牲了，卻成就了一隻隻年輕的羚羊存活下來。

牧人見此情景，不禁深受感動，原來生命為了傳宗接代，竟能演出如此驚心動魄的一幕。所以，為了流傳，就要犧牲；有了犧牲，就能流傳。

什麼是流傳呢？

一、子女是父母的流傳：世間上的殘殺，是為了生態平衡；世間上的犧牲，則是為了愛的流傳。父母愛護子女是天性，為什麼會那麼愛護子女？因為子女是他的流傳，是生命的繼承者，所以父母甘願為子女做種種的犧牲。甚至沒有子女的人，也要收養義子義女，希望藉助義子女的關係，讓他的族姓得以流傳。

二、寬恕是仁愛的流傳：人與人相處，最寶貴的就是相互原諒，給予他人寬恕。自古以來，政府對於反動作亂的思想犯，最後給予特赦，這就是一種仁愛的寬恕。甚至偶爾也會大赦天下，讓一些受刑人提早出獄，這也是仁愛的寬恕。所謂「冤家宜解不宜結」，蔣經國先生到美國紐約訪問時遭人暗殺，當時他就表明，要寬恕兇手；教宗若望保祿二世，也曾寬恕暗殺他的人。對於仇恨，唯有寬恕才能化解，以仇恨對仇恨，仇恨永遠不能解。

三、助人是快樂的流傳：「青年守則」說：「助人為快樂之本」，幫助別人，就是在散播快樂，不但別人快樂，自己也會獲得快樂。因為你樂於助人，本身就是一種快樂，而受你幫助的人，困難獲得解決，自然也會歡喜快樂。因此，獲得快樂最好的方法，就是幫助別人快樂。你能隨喜隨緣幫助一些殘障朋友，幫助遭受苦難的人，幫助一時落魄的人；助人，就是散播快樂，就是快樂的流傳。

四、信仰是精神的流傳：文學家司馬中原先生是一位天主教徒，有一次他在高雄講演時，說：「只要是中國人，不管是天主教徒，或是基督教徒，每個人的身體裡，都流著佛教的血液。因為佛教是父母的信仰，從父母那裡流傳的後代，都有與佛教分不開的情感。」現在有一些父母，喜歡送子女到佛教所辦的學校讀書，為的是希望他的信仰能有所傳承。甚至有的父母經常帶著兒女到寺院禮佛，聽經聞法，也是希望他的信仰能貫注到下一代的生活與精神裡。其實，佛陀降誕人間，目的也是為了示教利喜，也是為了佛法的流傳而已。

Posted by famscl at 20:57 │回應(0) │引用(0) │星雲大師開示錄

November 29,2008

2304-云何為『菩薩普遍成就菩提心受生藏』

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Posted by famscl at 20:40 │引用(0) │我的學佛心得論叢

轉載- 【人間萬事】磨文/星雲大師

【人間萬事】磨

2008/11/29

作者：星雲大師

點閱次數：171

各位讀者，大家吉祥！

人與人相處，難免偶有摩擦，摩擦當然不好，但是如果把一切逆境都當成磨練，那就是成長的助緣了。就如黃金白玉經過琢磨以後，才能製成為各種飾品。

物品經過磨拭，就會更加精美，人的個性，尤其一些青少年，往往血氣方剛，如果經過社會的一番磨練，性格會更圓融、更成熟。所以一個人在成長過程中，都要經過幾番磨合，才會更進步。關於磨，世間萬物都要磨，才能更便於利用。例如：

一、黃豆磨了成為豆漿：米麥磨了，可以做成糕餅，黃豆磨了，可以製成豆漿。中國人早在漢武帝時代，就發現了黃豆可以磨成豆漿，還可以製成豆腐。豆腐是中國人的一大發明，一些賣豆腐的人，每天一早就要起床磨豆漿，再把豆漿製成豆腐、豆干、豆皮，成為中國人餐飲的重要佐料。一個人即使餐餐吃山珍海味，久了也會膩，但每天一碗豆漿，一碟青菜豆腐，卻是百吃不厭的家常生活飲食。

二、芝麻磨了成為香油：黃豆磨了可以成為豆漿，芝麻磨了可以成為香油。芝麻磨成的香油，成為家庭主婦必備的煮菜佐料之一。平時家常飲食，或是宴會請客，只要在菜餚裡滴入幾滴香油，可以增加美味，甚至光聞那股撲鼻的清香之味，就會讓人食慾大振。不管黃豆製成豆漿，或是芝麻製成香油，都是要經過「磨」，才能成其味。

三、鋼鐵磨了成為刀劍：俗語說：「只要功夫下得深，鐵杵磨成繡花針」。鐵杵當然可以磨成繡花針，但是鐵杵磨成銳利的刀劍，更為厲害。一些破銅爛鐵經過大冶洪爐磨練之後，有的成為建材的鋼筋原料，有些再加以製造，磨成廚刀、剪刀、剃頭刀、指甲刀等，成為生活中不可少的器具。例如，三餐要用廚刀切菜，頭髮長了要用剪刀修整，甚至指甲長了，沒有指甲刀也很難處理。所以即使堅硬的鋼鐵，也要磨了以後，用途才會更多、更大。

四、木材磨了成為家具：家庭裡，美麗實用的桌椅、櫥櫃等家具，都是一些原木，經過木工刨磨之後，才能製成各種精緻美觀的家具。甚至一些用來隔間、裝潢室內的地板、木材等，長短方圓，尺寸大小，都要經過裁切、刨磨，甚至要打光，才能成為上等的建材，所以木材磨了，才會更有用。

五、個性磨了成為聖賢：世間萬物既然都要經過磨，才能合用，人也是一樣，要能經得起磨練，要能堪受得了外境的折磨。一個能經得起磨練、能堪受得住折磨的人，就像萬物，磨過以後才能成為精品。人，經過磨練、折磨，才能成為聖賢。磨，是成才、成器不可少的功夫。

Posted by famscl at 19:51 │回應(0) │引用(0) │星雲大師開示錄

November 28,2008

2303-云何為『菩薩願常供事一切諸佛菩薩受生藏』

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Posted by famscl at 21:26 │引用(0) │我的學佛心得論叢

轉載-追求救經濟的加乘效果文/人間福報社論

追求救經濟的加乘效果

2008/11/28

作者：

點閱次數：57

各國政府為了搶救被金融海嘯衝擊得岌岌可危的經濟，全力出招，許多違反自由市場經濟的措施，都端上面，馬政府也絞盡腦汁，推出發放消費券在內的各種搶救方案。政府的用心值得肯定，但若干執行面與可行性，則有待改善。

自從政府決定發放消費券後，苦撐已久的各行各業立即挖空心思，推出各種促銷與優惠宣傳，鎖定近九百億新台幣的消費券大餅，以迎接景氣寒冬中難得一見的一絲暖流

；腦筋動得快的業者甚至推出先消費、後補券的招術。民眾的期待與業界的快速反應都顯示，消費券的確是一個不錯的點子，劉內閣終於做對了一件事。

但是，政府決定對先開跑業者重罰的宣示，又讓人愕然！從現在到明年一月中旬發放消費券，還有約二個月，如果先消費、後補券能產生催票（鈔票）效果，那麼，待民眾真正拿到消費券去向業者換現金時，可能再二度消費。何況，一月中旬已接近年關，本來就是消費高峰，在消費券刺激下，三千六百元的消費券必然會對消費行為發揮加乘作用，把九百億的市場做大。這不是什麼高深的經濟學原理，民間幫政府擴大施政績效，何需處罰？

馬英九總統先說要捐消費券，現在又說不捐了，要自己拿去採購拚經濟，這不但令社福團體傻眼、大失所望，更是腦筋打結的說法。以總統的購買力，再去消費亦僅是購買些錦上添花的產品，並非急需，若能捐助僅求餬口尚有不足的社福團體，其邊際效用何止千倍。消費券不管在誰手裡，最終一定要花掉，捐出做公益就是由社福團體替總統拚經濟，行善與消費兼顧，有什麼不好？馬總統何必改口收手？

再說影響層面更廣的救產業措施。曾經是台灣經濟火車頭的房地產與DRAM高科技產業，最近雙雙陷入危機而向政府求援。救與不救，輿論有正反兩面的看法。

由自由經濟的觀點出發，認為企業經營不善、投資人血本無歸，這都是自己判斷錯誤，要自己負起損失的責任，不能讓國庫出錢埋單。在一個健全的經濟市場中，自由經濟派的說法當然站得住腳。

問題是，目前的經濟危機，不全然是企業經營的問題，在一個因國際化而造成的全球經濟危機中，各國政府都跳出來，以大筆資金救市。連自由經濟的捍衛者美國也不免此議，未來的美國總統歐巴馬也直言，現在面對的是非比尋常的關鍵時刻，重要產業不能倒。

政府救市固然是考量一旦不救所要面對的更大社會成本，但呼救的企業本身也該負起責任，證明自己值得被拯救，而不是賺錢時吃得飽飽，賠錢時就要拖納稅人一起下水。在美國，銀行高級主管減薪、延長對納稅人的還款期限只是基本的回應，更進一步是重估資產、全盤整頓經營策略。台灣的房地產與DRAM產業如果要求政府拯救，那麼，前者就要降低獲利、減少山坡地等不當開發；後者要加強研發，由代工模式朝技術自主提升，擺脫國外母公司的控制，以期創造未來更大的經濟效益與增進全民財富，政府救市的加乘效果才能產生。

Posted by famscl at 19:28 │回應(0) │引用(0) │生活知識庫

November 27,2008

2302-何等為『菩薩十種受生藏』

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Posted by famscl at 22:35 │引用(0) │我的學佛心得論叢

轉載- 好好善用「臭皮囊」文/聖嚴大師

好好善用「臭皮囊」

■ 聖嚴法師佛教的修行方法中，有四種觀想的方法，稱為「四念處」，分別是「觀身不淨」、「觀受是苦」、「觀心無常」與「觀法無我」。這些基本的觀想方法，都可以幫助我們脫離自我的執著及衝破自我的限制，因此是佛教眾多修行中最基本的。
所謂「觀身不淨」，如果要深入解釋，那是非常專門、深奧的；如果從比較通俗的觀點來說明，觀身不淨就是觀想自己身體不清淨。一般我們都會認為自己的身體是可愛、乾淨，是很重要的，但是佛教卻稱我們的身體為「臭皮囊」，認為身體是由不清淨的物質所組成。身體的不清淨，可以從幾方面來分析：第一、父母因發生兩性關係而有孕，從佛教修行的觀點來看，淫欲心是不清淨的，所以我們的血肉之軀在受胎時就已經不清淨了；第二、母親懷胎時，胎兒在母親的肚子裡和內臟在一起，由母親的血液輸送營養，而人體器官本身並不是很清淨的物質；第三、胎兒一出生以後，身體就不乾淨，一定要洗一洗，臍帶本身也是不清淨的，所以也要剪掉；第四、成長過程中，即使所有的飲食都是美好的，到最後形成的排泄物，卻都是臭的、不清淨的，除了屎尿之外，如果幾天不洗澡、不漱口、不洗臉，身體很快就會發臭，眼睛、耳朵、鼻孔裡，也會不斷產生不乾淨的分泌物。經過這樣仔細的觀察，可以肯定自己的身體並不是那麼清淨、不是那麼可愛，也會知道，對身體的各種執著，根本是不必要的。可是如果一直用「觀身不淨」的觀念和方法，也可能會帶來負面的消極作用，因為深刻感覺到自己的身體是這麼差勁、不乾淨，久而久之就會厭惡自己的身體，最後甚至會活不下去，而導致自殺的結果。釋迦牟尼佛時代，曾經有一批修行人，就是因為聽說了觀身不淨的法門，於是努力用方法觀想，在缺乏正確引導的情況下，發現自己的身體真的是不清淨、很討厭，到最後愈觀想愈覺得身體是可怕的，無奈的是，人活著又不可能離開自己的身體，所以乾脆走上自殺一途，這就是這個方法負面的效果。正確的佛法觀點是：雖然認為身體是虛假的、不清淨的，但還是要藉著它來好好生活，來行善修福、培養慈悲心、開發智慧；如果沒有了這個身體，這些成長與進步根本就沒有憑藉。所以，雖然我們知道身體是不清淨的，但只要不過度保護、顧影自憐或花太多時間去裝扮自己就可以了，我們仍然要好好愛護這個身體，維持健康，這樣才能好好運用自己的身體，讓它發揮最大功用。因此，「觀身不淨」並不是一個可怕的觀念，相反地，如果能發揮它正面積極的作用，不但能讓我們不過於執著身體，不把身體看得太重要，還能勇於運用它去做更多有意義的事。本文摘錄自《人生雜誌第290期》

※※※已得授權轉載自『法鼓山心靈電子報』，版權屬法鼓文化事業有限公司【 http://www.ddc.com.tw 】所有，非經彼授權，不得轉載。

Posted by famscl at 21:56 │回應(0) │引用(0) │聖嚴大師開示錄

轉載-《人間萬事》錦繡文/星雲大師

《人間萬事》錦繡

2008/11/27

作者：星雲大師

點閱次數：286