妙音書院

July 31,2008

2191-何等為『菩薩摩訶薩行道嚴淨十事』

Posted by famscl at 19:19 │引用(0) │我的學佛心得論叢

台中市長胡志強和台東縣長鄺麗貞在鳳凰颱風過境時出國，引發議會甚至在野黨國會議員的抨擊，認為颱風過境，首長竟然不在國內坐鎮指揮，反而跑到國外逍遙。

這種批評未必全然公允，不過從中央部會到縣市首長，國會到地方議員出國浮濫的情形，確是值得檢討。

颱風過境，首長在不在家基本上不是大問題，因為任何職務都有代理人，首長不在有副首長，只要縣市政府平常對於防災有一套完整體系，首長平日也適度授權，遇災能夠應變，首長在不在國內坐鎮反而不是問題。但是，由於民意代表動輒大聲批判，過去常有首長出國行程才走一半，就匆忙回國的情況，不但考察未完成，下回可能還要再跑一趟，反而浪費公帑。

這個事件引發出來的，倒是首長和民代出國浮濫的情形，從中央到地方長期以來沒有任何節制。前一陣子，立委還在批評前總統陳水扁出國浮濫，八年花掉數億元。這次鳳凰颱風來襲，鄺麗貞被指出國考察次數頻繁，任內兩年已經出國八次，其中觀光考察就有三次，可能觀光的成分要多於考察。

中央部會和縣市政府在編列年度預算時，都會把出國考察的行程編入，還會編列補助議會出國考察的經費，一年出去一兩趟是正常，多的則是五六趟，美其名為考察，實際上是假公濟私，出國觀光旅遊。過去就常發生在年度預算要結清之前，各單位集體出國遊玩的情形，目的就是消化預算，因為如果不消化掉，下年度的這筆預算就會被刪除。

出國考察經常鬧出一堆笑話，過去就曾發生立委因為不諳他國國情，晚餐吃得太晚，肚子餓得受不了而在異鄉發飆的糗事，至於拿著法國陳年好酒大口乾杯的事例更是讓人咋舌。有些議員在正式拜會的場合因事前未做準備，不進入狀況或打瞌睡的情況也所在多有，等到觀光行程則精神奮發。幾乎九成的出國行程，都是以觀光為主。

公務機關出國考察一般要寫報告，真正考察的行程至少還有內容可寫，觀光的行程就必須靠一些想像力，通常報告都是由基層幕僚負責。過去某縣市的出國考察報告曾有抄襲網路觀光文章的笑話，雖然鬧得滿城風雨，但大家也都心知肚明，出國不就是這麼一回事，玩得盡興之後，隨便交差了事。

如果把中央部會到縣市鄉鎮所編列的出國考察預算作一統計，數字必會讓國人大吃一驚，原來人民納的稅有很大的比例是被公務員拿去觀光。從實質上來看，出國考察是有必要，因為先進國家總有值得借鏡之處，何況他山之石也可攻錯；只是考察要非常務實而且有成效，而不是像現在的「藉考察之名行遊樂之實」。

馬政府上台後發現財政吃緊，經濟情勢更是欲振乏力，民眾對於公務機關浪費公帑之事最不能忍受；而馬政府又標榜清廉治國，如果公務員出國考察這麼浮濫，一切作為都打了大大的折扣。出國考察浮濫的弊端其來有自，行政院要力行廉政，豈能不徹底檢討！

Posted by famscl at 16:20 │回應(0) │引用(0) │生活知識庫

July 30,2008

2190-何等為『菩薩摩訶薩寂然十事』

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Posted by famscl at 19:57 │引用(0) │我的學佛心得論叢

轉載- 騎在馬上不下馬？文/星雲大師

騎在馬上不下馬？

如果修行一直很得力卻始終不能突破再突破，好像坐在車上老是不下車，騎在馬上老是不下馬，乘在船上老是不上岸，這種人也是邪。你說：「不對，我坐在船上準備載人到彼岸，所以不能下船。」好！這是行的菩薩道，了不起！可是度人是從此岸到彼岸，自己沒有上岸的經驗怎麼能度人？就是說上岸之時你必須離開船，如果到了彼岸也不下船，好像小鳥已經學會飛了，還老是戀巢等著媽媽來餵，這也是邪。

以修行的層次來說，修數息觀已經修得很好的人，應該更上層樓，改個方法，如果不知如何改，或者不想改，數息觀便成了邪。假如個人的根機宜先修止觀，而偏要參公案，參公案便是邪。要是我告訴一個人：「現在不用修止觀了，應該參話頭。」可是他卻執著境界，堅持修止觀，那麼修止觀就是邪了。所以正與邪有一定的標準，但是沒有一定的對象。《維摩經．佛道品》：維摩詰問文殊菩薩：「什麼是佛種？」菩薩回答：「六十二種外道見及一切煩惱，皆是佛種。」這是什麼標準？這是大菩薩的行履標準。所以該經接著說：「譬如高原陸地不生蓮華，卑濕淤泥乃生此華。」又說：「又如植種於空，終不得生；糞壤之地乃能滋茂。」這在說明：只要用之得當，法法都是正法；用之不當，法法也都是邪法。例如醫生用刀治病，兇手用刀殺人，屠夫用刀殺動物；同是一把刀，可以救活人也可以殺死人。因此禪宗有句話：「殺人刀，活人劍。」而且殺活自在！殺人的煩惱，活人的智慧，這是大善知識的手法。你若問我：「法師是正人？或是邪人？」我無法回答你！因為如果你對我的信心堅定，我說什麼或做什麼，你都會相信我是正人；如果你懷疑我有問題，對我信心不夠，任憑我如何說好說歹，都可能認為我是在邪正之間或者邪正莫測的人。 ●本單元文章同步刊於法鼓山全球資訊網 >首頁 > 聖嚴法師本文摘自法鼓文化出版「禪的生活」

※※※已得授權轉載自『法鼓山心靈電子報』，版權屬法鼓文化事業有限公司【 http://www.ddc.com.tw 】所有，非經彼授權，不得轉載。

Posted by famscl at 19:27 │回應(0) │引用(0) │聖嚴大師開示錄

轉載-《人間萬事》招牌文/星雲大師

《人間萬事》招牌

2008/7/30

作者：星雲大師

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各位讀者，大家吉祥！

現代的商業，都很講究商業廣告、商業招牌；在商業招牌當中，尤以「金字招牌」，或是歷經歲月不倒的「百年老店」為招牌。但是現在的商業招牌，也不一定都要「倚老賣老」，若能創意新奇、物美價廉，也可以成為招牌。

除了工商經營需要商業招牌以外，現代人在社會上立身處世，也是要講究招牌。人生應該要以什麼為招牌呢？

一、以形象為招牌：一個人的形象好，就是一塊很好的招牌。例如，講到某人，大家都說他很守信用，信用就是他的招牌；提到某人，大家不約而同地豎起大姆指，稱讚他很誠實、很敬業、很有愛心、很容易和人相處、很隨喜隨緣。他樹立了這些形象，也就樹立了很好的招牌。

二、以德學為招牌：要想打響自己的招牌、名號，不能忽略德學的重要。一個人的人格要讓人尊重，一個人的學問要讓人欽佩，道德、學問是非常重要的招牌。現在的學者專家，他們以專業的知識做為招牌；現代的官員，以清廉勤政做為招牌。所以現在的公職選舉，民眾的一票要投給誰，就看誰的那一塊招牌上是什麼字號。現在的一些大公司、大團體，甚至自己開設一家小飯館，都以講究服務為招牌。一個人知識學養豐富，尤其人格高尚、待人誠懇厚道，也都是推銷自己的最好招牌。

三、以人緣為招牌：一個人的招牌好不好？先聽聽人家怎麼說，先了解你的人緣好不好？口碑好，就表示你已建立了很好的形象；人緣好，這塊招牌就更加光彩了。口碑就是社會的輿論、社會的風評，你做人如何，別人都要看社會對你的風評與輿論評價是如何。這是一個服務的社會，要講究服務，才有人緣，所以你的人緣好不好？就是你對社會有多少服務、有多少奉獻。你能幫助別人，就會有好的印象，自然也就有好的緣分；有了人緣的這塊招牌打響之後，你競選公職，或是旅行世界各地，都會有好的因緣。

四、以勤奮為招牌：內在的招牌，形象、美德都有了以後，招牌要能放光，還要有實際的行動表現。勤奮就能使你的招牌放光！過去的帝王五更上朝，不能遲到；大臣們要勤於奏章，也不能尸位朝庭。現代的人講究工作效率，別人一周的工作，你只要一天就能做好；別人要半天完成的事，你能化繁就簡，一、二個小時就完成。這不但是表現你的智慧，還要勤勞才能有此成果。

一個人不管求職、創業，或是做任何事情，都要看你的這塊招牌有多大的知名度，是個多大的發光體？只要你平時做人形象好、德學皆備、結的善緣多，而且奮發有為，自能樹立起自己的優良招牌，而能到處受人歡迎，贏得別人的肯定。

Posted by famscl at 17:48 │回應(0) │引用(0) │星雲大師開示錄

July 29,2008

2189-何等為『菩薩摩訶薩室十事』

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Posted by famscl at 16:34 │引用(0) │我的學佛心得論叢

轉載- 《人間萬事》門檻文/星雲大師

《人間萬事》門檻

2008/7/29

作者：星雲大師

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各位讀者，大家吉祥！

古老的建築，門框下方貼近地面的部位，都會設一條橫木，稱為「門檻」，高約五寸，但也有的高達一尺以上，我們就說這一戶人家門檻很高。

門檻高的宅第，代表富貴，代表家世顯赫；只是現代化的建築，都講究「無障礙」空間，所以門檻已經不適用於今日。不過現代社會、人間諸事，也有很多的門檻，於此一談。

一、留學的門檻是才智：莘莘學子想要跨出留學的門檻，到世界各大名校留學讀書，首先要有學業基礎，要能通曉外文，甚或經過國家考試認可，取得留學資格，同時獲得報考學校的錄取，如此才能出國留學，展開學術研究。留學生涯，有的一待就是十年、八年，好不容易才能取得學位。通過留學的門檻，就是才智出眾，因此青年學生莫不競相留學，以便能躍登龍門，成為國家的學人。

二、就業的門檻是能力：完成學業的青年，接著就是忙著就業，就業又是人生的另一個門檻。跨過就業的門檻，找到工作，這不但要學業好，還要能力強。一般留學生在國外的名校畢業，學有專精，回到祖國後，就此展現能力。有的服務於工商企業，有的投身教育學術，有的從事政經文化，乃至在外交、內政上各憑所學，各領風騷。就算跨過了就業的門檻，能力重要，人緣更重要。這個時候要廣結善緣，要學習與人相處，要講究服務品質，要能獲得長官的信賴，以及同事的推崇，工作成績迭有表現，如此能力才算是真正派上用場。

三、成家的門檻是財富：青年創業有成，這時到了適婚年齡，就想到婚姻；結婚之後，才算是真正的成家立業。婚姻的前奏曲，必須要有情人，情人在那裡？在金錢財富的後面。有人說，沒有麵包，那有愛情？現代社會，不管男婚女嫁，彼此都要有經濟的條件。要成家，能沒有房子嗎？一棟房子需要多少錢？要結婚，就必須養家活口。尤其結婚的門檻，不但要財力無虞，還要父母同意，甚至家族親人都要插一腳，表示意見，他們也因此成為門檻的附加條件。

四、升官的門檻是關係：學業、工作、婚姻的門檻都跨過以後，再來就想到要升官。服務於國家的政務官、各級民代，當然想要升官，即使是私人的團體企業，也希望升級，這時就要講究社會的關係了。有語云：「朝中無人莫做官」！你想要謀個一官半職，不管是仗著父母關係、裙帶關係、朋友關係、同鄉、同學等關係，都需要有關係；有關係，就能跨過這一道道門檻，如此前途才能順利。

其實，以上所提，只是青年階段想要登堂入室，必須跨越的門檻，事實上，人生還有更多社會的門檻，等著你跨越。有人迫害你，你如何跨過迫害的門檻？有人嫉妒你，你如何跨過嫉妒的門檻？功名有功名的門檻，人緣有人緣的門檻，感情有感情的門檻，一切人事財物，都有門檻，你都能一一通過，才能奔向前程。

Posted by famscl at 16:18 │回應(0) │引用(0) │星雲大師開示錄

July 28,2008

2188-何等為『菩薩摩訶薩信解十事』

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Posted by famscl at 20:28 │引用(0) │我的學佛心得論叢

轉載-《人間萬事》沒有文/星雲大師

《人間萬事》沒有

2008/7/28

作者：

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各位讀者，大家吉祥！

「沒有」是好或不好？沒有兒女、沒有田產、沒有股票、沒有朋友，當然表示人生不得意；但是，沒有煩惱、沒有拖累、沒有貪瞋、沒有冤仇，又何嘗不是人生之大幸！

「有」、「沒有」，都不是絕對的，也不是永遠不變的，茲舉世間四種「沒有」，略為一談。

一、政治上，沒有永不失敗的敵人：政治上，都有派系，都有敵對的雙方，一個再怎麼八面玲瓏的政治家，在政壇時間久了，都會樹敵。包青天萬人歌頌，但是懷恨他的政敵，如王太師等人，不是敵人嗎

？不過，政治上也沒有永遠的敵人，政治分分合合、合合分分，一切以利害為主，不是以道義為先，所以現在的朋友，可能是未來的敵人，現在的敵人，也可能是未來合作的夥伴。

假如你有了政敵，也不必太過介意，因為政治上沒有永不失敗的敵人。就如寒山問拾得說：假如有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，將如何處置呢？拾得回答：只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、不要理他，再過幾年，你且看他。

二、感情上，沒有永不懊悔的戀人

：人，都有愛人、被人愛的經驗；愛人、被愛都是一種過渡，沒有什麼叫永恆的感情。因為世間無常，感情更是善變，所以一個人最要緊的，就是對感情要有應變的能力；不懂得應變的人，很容易因為感情變化而受到創傷。即使是相約殉情的男女，如果真正讓他們如願生活在一起，三年、五年、十年，他們不會變化嗎？當然，變化也有好壞，不過「悔不當初」的居多。試問：人間能有多少不曾懊悔過的戀人呢？

三、商場上，沒有永不失意的富豪

：世間上，幾曾見過千年的富豪之家

？甚至百年的豪貴之家也不容易有。相傳西漢時，漢文帝寵幸臣下鄧通，特別把蜀山的一座銅山賜給他，並准許他私人鑄錢，一時「鄧通錢」流通天下，鄧通因此富甲一方。但是景帝即位後，隨即以「過境採礦」的罪名罷免他的官，沒收他的財產，後來鄧通竟至餓死以終。

所謂「榮華總是三更夢，富貴如同九月霜」，唐朝詩人劉禹鍚的《烏衣巷》說：「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」更是深刻刻畫出人間滄桑、世事無常。世間沒有永不變的東西，所謂「富不過三代」，但看當代社會的富商，如力霸家族、南部的王氏家族等，能富過幾代已屬不易，所以商場上沒有永不失意的富豪。

四、體壇上，沒有永不落敗的選手

：體育場上的競賽，沒有永不落敗的選手，除非他急流勇退，但仍然會敗給時間、敗給歲月。一般選手，只能一屆、二屆，那能三屆、四屆都是冠軍呢？美國的拳王阿里，曾經叱吒風雲，而今安在？世界上多的是奧林匹克金牌選手，但今日成為風雲人物的又有幾人？亞洲鐵人楊傳廣、飛躍羚羊紀政，曾幾何時，體育場上再也見不到他們昔日的風華了。體壇人士，就是不敗於對手，也會屈服於自己的年華。

總之，世間沒有不壞的東西，「有」的最後都會「沒有」，這是世間的定律，也就是「無常」。

Posted by famscl at 19:51 │回應(0) │引用(0) │星雲大師開示錄