October 24,2006
轉載-人間萬事-生意不好 文/星雲大師
社會上，士農工商當中，以經商務農者為多；生活裡，每個人每日的必須品，也以農產、商品為主。
但是經常聽到一些商場人士怨嘆：「生意不好」。如果是普遍性的經濟不景氣所致，這是社會問題；如果只是少數幾家生意不好，這就需要自我檢討了。
所謂生意不好，就是供需之間出了問題，需要商品的人少了。但是一般來說，只要物美價廉，生活必須品是必定不能少的，為什麼上門購物的人少了呢？這就有待供應者自我檢討了。
為什麼會生意不好呢？以下代為說明：
一、產品不佳：消費者以同樣的價錢，購買二等，甚至三等的商品，他當然不肯上當，自然不會上門購物了。
二、價格不公：同樣的產品，有時價格相差一、二元，雖然差距不大，但為數多了，也相當可觀；購買者不傻，左算右算，所謂「貨比三家不吃虧」，他當然要到便宜的商家去買了。
三、包裝不良：有的商家為了節省包裝費，商品沒有妥善包裝，購買者看了不喜歡，自然不會生起購買之心，所以日本的商品很重視包裝，不是沒有道理的。
四、信譽不彰：為商之道，最重要的是建立商品的信譽。所謂「貨真價實」、「童叟無欺」，這是放諸四海而皆準的經商之道。可是有些商家貪圖小便宜，沒有樹立信譽，久而久之信譽不好，顧客自然不會上門。
五、宣傳不夠：任何產品的特點、優點，要讓顧客知道，否則產品就算再優良，消費者不了解，也不能相應，所以一般工商界都有百分之二十的宣傳費。例如，老牌的萬金油、龍角散、五分珠、黑人牙膏、綠油精、枇杷膏等，都是六、七十年前的產品，至今消費費者購買不衰，尤其廣告不斷。廣告的效果，就是要人牢記，不要遺忘了他。
六、行銷不力：業者或許也想宣傳，但有的不懂行銷方法，有的捨不得花宣傳費，有的甚至連自己都不懂得如何強調產品的優點，所以行銷無方的結果，當然生意不佳。
七、熱情不足：做生意講究「和氣生財」，過去的商人都是面帶笑容，客氣、親切、熱誠的招呼客人；反觀現在有不少店員，經常板著臉孔，對客人愛理不理的態度，要想生意興隆，此實難矣！
有此一說，兩家豆腐店在同一條街上。其中一家產品很好，但是生意很差；對面一家產品稍差，但顧客盈門。
生意差的一家，百思不解，不知原因何在？經人告知，原來是「你家門口有惡犬」，致使客人不敢上門購買。因此，做生意的人，要處處周全，各方周到；留有惡犬，也不是好事。
總之，生意不好，先要檢討自己，再來要求別人，千萬不能掩飾自己的缺點，不思改進，總覺得是他人不好。然而購買主權操縱在他人之手，由不得自我護短，因此公平交易，此乃通行世界之理也。
October 23,2006
轉載-請用可以實現的願景說服我 文/人間福報社論
請用可以實現的願景說服我
政治人物存在的最大理由，就是提出願景，獲得人民的支持，社會的認同，然後大家齊心協力的實現願景，心甘情願的付出，這種凝聚形塑一種健康的自豪感，使國家在這種情境中邁開大步。所以我們從政治人物提出的願景、畫出的藍圖中，去判斷政治人物的真偽，去理解政治人物的品質，去評價政治人物的作為。
如果政治人物開出來的願景是空中樓閣，人民就會失足；如果交出來的藍圖是海市蜃樓，社會建設將成為虛幻，千萬不可掉以輕心。
陳水扁總統上任後，一再的違背競選諾言，李遠哲先生說諾言不必全部都信守，於是政治人物取得了李院長的背書，開始濫開不能實現的支票，例如陳總統最近所提的「第二共和憲法」，連辜寬敏先生都說做不到。
北高兩市的選舉巳經完成登記，選情緊繃，不能實現的空頭支票滿天飛。以台北市為例，檢視巳經提出政見的三位候選人，謝長廷先生將二○二○年辦奧運做為主軸，這個願景可能實現嗎？周玉蔻提出當選後將廣設公立托兒中心、社區托兒所，並在國小設立課後公共安親班，在上課日免費喝牛奶，而且未就學小孩周五可由父母攜往上班，這個願景也有很大的困難度。郝龍斌先生提出新竹以北縣市共同採取單一版本教科書，並聯合自辦國中基測，讓北部學生除了全國基測外，還有第二次機會，同時也推動各校每學期、每周特定時段，全校師生一律使用外語，但是教育事項屬中央主管，這個案子也很難實現。
因此，呼籲政治人物應該將力氣用在確實可行的願景上，用可以實現的願景來說服人民，不要養成開空頭支票的壞習慣。更期望即將來臨的選舉是一場高水準、高格調、有風度、有智慧的競爭，大家提出可長可久的願景、可大可宏的藍圖，告訴人民未來的夢想是什麼？有夢很美，但是能夠實現的夢才最美。
中國人愛說「君無戲言」，放在現代的格局，就是指有權力的人不能胡說八道。政治人物的胡說八道是一種可怕的暴力，它凌虐著社會的智慧、嘲笑著人民的知識、鄙視著民主的價值，這種暴力將扼殺台灣朝向高層次知識理性邁進的可能性。
民主最重要的意義，在於人民付予權力，但是這種種權力存在的價值與目的，在於替人民規畫願景、設計藍圖，然後全力去實現。
龍應台女士曾寫了篇「請用文明來說服我」，文章結尾感嘆：「它，把真理當謊言、把謊言當真理，而且把這樣的顛倒制度化。」「它，擁抱神話，創造假相，恐懼真相，他最怕的，顯然是他自己。」呼籲所有的候選人，不要把謊言當真理，不要低估了人民的智慧，請大家都能用可以實現的願景來說服我。
如果政治人物開出來的願景是空中樓閣，人民就會失足；如果交出來的藍圖是海市蜃樓，社會建設將成為虛幻，千萬不可掉以輕心。
陳水扁總統上任後，一再的違背競選諾言，李遠哲先生說諾言不必全部都信守，於是政治人物取得了李院長的背書，開始濫開不能實現的支票，例如陳總統最近所提的「第二共和憲法」，連辜寬敏先生都說做不到。
北高兩市的選舉巳經完成登記，選情緊繃，不能實現的空頭支票滿天飛。以台北市為例，檢視巳經提出政見的三位候選人，謝長廷先生將二○二○年辦奧運做為主軸，這個願景可能實現嗎？周玉蔻提出當選後將廣設公立托兒中心、社區托兒所，並在國小設立課後公共安親班，在上課日免費喝牛奶，而且未就學小孩周五可由父母攜往上班，這個願景也有很大的困難度。郝龍斌先生提出新竹以北縣市共同採取單一版本教科書，並聯合自辦國中基測，讓北部學生除了全國基測外，還有第二次機會，同時也推動各校每學期、每周特定時段，全校師生一律使用外語，但是教育事項屬中央主管，這個案子也很難實現。
因此，呼籲政治人物應該將力氣用在確實可行的願景上，用可以實現的願景來說服人民，不要養成開空頭支票的壞習慣。更期望即將來臨的選舉是一場高水準、高格調、有風度、有智慧的競爭，大家提出可長可久的願景、可大可宏的藍圖，告訴人民未來的夢想是什麼？有夢很美，但是能夠實現的夢才最美。
中國人愛說「君無戲言」，放在現代的格局，就是指有權力的人不能胡說八道。政治人物的胡說八道是一種可怕的暴力，它凌虐著社會的智慧、嘲笑著人民的知識、鄙視著民主的價值，這種暴力將扼殺台灣朝向高層次知識理性邁進的可能性。
民主最重要的意義，在於人民付予權力，但是這種種權力存在的價值與目的，在於替人民規畫願景、設計藍圖，然後全力去實現。
龍應台女士曾寫了篇「請用文明來說服我」，文章結尾感嘆：「它，把真理當謊言、把謊言當真理，而且把這樣的顛倒制度化。」「它，擁抱神話，創造假相，恐懼真相，他最怕的，顯然是他自己。」呼籲所有的候選人，不要把謊言當真理，不要低估了人民的智慧，請大家都能用可以實現的願景來說服我。
October 22,2006
轉載-人間萬事--釋「打」 文/星雲大師
| 星雲大師 |
佛光山有個專門提供僧信修行的「禪淨法堂」，一年到頭經常舉辦禪七與佛七的修持活動，每次信徒報名參加，都說是到佛光山「打禪七」或「打佛七」。他們有時候打一個禪七、二個禪七，或者打三個禪七、四個禪七，甚至打七個禪七。參加佛七的人也是一樣。
另外，佛光山的大眾每日早晚要上大雄寶殿參加課誦，每逢初一、十五或佛誕日，中午要在大雄寶殿「打供」；乃至一年當中會有幾次的「打水陸」。有人會問：為什麼一定都要用「打」呢？其實「打」之一字，就是「舉行」的意思；打禪七就是舉行禪修，打供就是舉行上供。
再有，佛光山徒眾每當職務調動時，需要「打單」，也就是打包衣單的意思；平時過堂吃飯，行堂會負責幫忙「打飯」；乃至齋堂裡，糾察師如果有事情要向大眾宣佈，也會客氣的說「打閒岔」。
「打」這一個字，下面可以接很多的字詞，於是許多「動作」、「神情」就被生動而傳神的呈現出來。例如：打量、打聽、打盹、打滾、打趣、打落水狗、打恭作揖、打腫臉充胖子等。
以下試依「打」的詞性，列舉一些與「打」有關的用語：
一、當動詞時有：打掃、打水、打撈、打針、打仗、打字、打包、打球、打架、打
擊、打碎、打破、打開、打掉、打電話、打草驚蛇、打狗看主。
二、當名詞時有：半打有六個、一打有十二個、打火機、打手。
三、當介繫詞時有：你打那裡來？你打那裡去？
四、當形容詞時有：打拚、打響、打轉、打圓場、打秋風、打呵欠、打瞌睡、打起
精神、打情罵俏、打諢插科、打抱不平、打得火熱。
五、當副詞時有：打折、打算、打擾、打點、打工、打消、打發、打烊、打造、打
通、打扮、打工、打雜、打尖、打底、打歌、打緊、打牙祭、打折扣、打頭
陣、打招呼、打官司、打交道、打通關、打油詩、打游擊、打退堂鼓、打動人
心、打悶葫蘆兒、打富濟貧、打家劫舍、打鐵趁熱、打鴨子上架、打如意算
盤、打死不承認。
另外，在佛教裡也有：打香板、打開心門、打破虛空、打成一片、打開天窗說亮話、打破黑漆皮燈籠等。從佛法的觀點來看，「打」之一字，有「打壞」一些不好的，又能「成就」一些好的之意，所以其內容很值得深思。
轉載-從趙建銘復職案看大學品格教育 文/人間福報社論
從趙建銘復職案看大學品格教育
總統女婿趙建銘向台大申請復職，結果在台大醫院的醫政會議中以五十七票比一的懸殊差距，否決趙建銘復職案。據與會者表示，之所以會有這樣的結果，乃在於趙建銘所提出的答辯書中，讓人感覺趙建銘似乎不知道自己做錯事，才會讓那麼多人投下反對票。
基本上，趙建銘的行為已違反台大醫院的相關法規和醫療人員規範，並且與院內的核心價值「正直誠信」牴觸。可是在趙建銘的答辯書中，卻將他做錯的行為推得一乾二淨，收取藥商回扣及買官的部分，完全未答；涉及台開內線交易的部分，則以司法審理中為由不提答辯；而其它有答辯的則是統統不干他的事，責任都在他人。
對於趙建銘的心態，我們不知道他是否了解到什麼是道德知恥心？何謂道德？乃是一個人在成長發展的過程中，會期望自己要有負責任的行為，讓自己成為一個有品格的人。一般的大學生通常同意道德是一種能力，能分辨對錯、依此分辨來行動、有好的行為時會覺得驕傲，但在違反個人標準時則會內疚或羞愧。如今在趙建銘的答辯書中，完全看不出他的內疚與羞愧心，無怪乎，有位台大醫師自認說，台大醫院沒把趙建銘教好。
加拿大安大略省約克區在「品格可貴」教育計畫中曾提出十大目標：尊重、誠實、公平、堅毅、勇氣、責任、為他人著想、主動、正直、樂觀。就此十大品格教育目標來檢視趙建銘的行為，他沒有在答辯書中實話實說，就是不尊重台大醫院，也沒勇氣去承擔他的責任，更是沒有為陳水扁總統著想，可言之，他的行為完全不符合上述品格教育的十大目標，台大醫院也確實沒有把趙建銘教好。
可是，就國內的大學教育而言，又有幾個大學能夠確實去推展大學的品格教育呢？美國波士頓大學教育學家瑞安，提出「品格教育」的教學模式：
一、典範：老師要以身作則，身教，言教，十分重要，教育無它唯愛與榜樣而已。
二、解釋：認識良善，不能靠灌輸，而要與學生真誠對話，來解除他們的疑惑並啟
發他們的道德認知。
三、勸勉：喜愛良善，從感情上激勵學生的喜愛良善動機，鼓勵他們的道德勇氣。
四、環境：良善的環境，老師要創造一個讓學生感受到彼此尊重與合作的環境。
五、體驗：做好良善，教會學生一些有效的助人及服務技巧，讓他們有機會親身體
驗自己對別人有所貢獻。
近幾年來，國內企業界逐漸把「倫理」視為人才的核心能力，「品格」也成為新世紀用人的新哲學，台積電董事長張忠謀就強調重振傳統美德，全國工總理事侯貞雄也認為「誠實」是企業上策。正當品格教育成為全球教育界的新顯學，新世紀企業人才的必備能力時，上述的品格教育十大目標與教學模式，實可做為國內大學品格教育推展的參考，更是重要的教育目標。
好品格是讓一個人在未來懂得如何自在自處，不會造成自己的困擾，更不會製造社會的問題。所以，我們要相信品格教育終會改變全世界，因為品格教育改變了個人，也就改變了社會、國家，最終藉由重塑每個國家而改造全世界，這也是台灣近幾年來最重要的一件事。
基本上，趙建銘的行為已違反台大醫院的相關法規和醫療人員規範，並且與院內的核心價值「正直誠信」牴觸。可是在趙建銘的答辯書中，卻將他做錯的行為推得一乾二淨，收取藥商回扣及買官的部分，完全未答；涉及台開內線交易的部分，則以司法審理中為由不提答辯；而其它有答辯的則是統統不干他的事，責任都在他人。
對於趙建銘的心態，我們不知道他是否了解到什麼是道德知恥心？何謂道德？乃是一個人在成長發展的過程中，會期望自己要有負責任的行為，讓自己成為一個有品格的人。一般的大學生通常同意道德是一種能力，能分辨對錯、依此分辨來行動、有好的行為時會覺得驕傲，但在違反個人標準時則會內疚或羞愧。如今在趙建銘的答辯書中，完全看不出他的內疚與羞愧心，無怪乎，有位台大醫師自認說，台大醫院沒把趙建銘教好。
加拿大安大略省約克區在「品格可貴」教育計畫中曾提出十大目標：尊重、誠實、公平、堅毅、勇氣、責任、為他人著想、主動、正直、樂觀。就此十大品格教育目標來檢視趙建銘的行為，他沒有在答辯書中實話實說，就是不尊重台大醫院，也沒勇氣去承擔他的責任，更是沒有為陳水扁總統著想，可言之，他的行為完全不符合上述品格教育的十大目標，台大醫院也確實沒有把趙建銘教好。
可是，就國內的大學教育而言，又有幾個大學能夠確實去推展大學的品格教育呢？美國波士頓大學教育學家瑞安，提出「品格教育」的教學模式：
一、典範：老師要以身作則，身教，言教，十分重要，教育無它唯愛與榜樣而已。
二、解釋：認識良善，不能靠灌輸，而要與學生真誠對話，來解除他們的疑惑並啟
發他們的道德認知。
三、勸勉：喜愛良善，從感情上激勵學生的喜愛良善動機，鼓勵他們的道德勇氣。
四、環境：良善的環境，老師要創造一個讓學生感受到彼此尊重與合作的環境。
五、體驗：做好良善，教會學生一些有效的助人及服務技巧，讓他們有機會親身體
驗自己對別人有所貢獻。
近幾年來，國內企業界逐漸把「倫理」視為人才的核心能力，「品格」也成為新世紀用人的新哲學，台積電董事長張忠謀就強調重振傳統美德，全國工總理事侯貞雄也認為「誠實」是企業上策。正當品格教育成為全球教育界的新顯學，新世紀企業人才的必備能力時，上述的品格教育十大目標與教學模式，實可做為國內大學品格教育推展的參考，更是重要的教育目標。
好品格是讓一個人在未來懂得如何自在自處，不會造成自己的困擾，更不會製造社會的問題。所以，我們要相信品格教育終會改變全世界，因為品格教育改變了個人，也就改變了社會、國家，最終藉由重塑每個國家而改造全世界，這也是台灣近幾年來最重要的一件事。
October 21,2006
轉載-賭博的得失
賭博的得失
信受奉行佛法的人，去除貪欲，可以到達難以抵達的彼岸。
克服自己，勝過征服他人；
天神、樂神、魔波旬或梵天都無法戰勝克己節制的人 (偈104/105)
以一位婆羅門告訴佛陀：「尊者，我認為你只知有法益的修行，對無益的事一無所知。」佛陀說他也了解無益且有害的事。佛陀就列舉六種會消耗財產的行為：
(1) 太陽高掛了才起床 (2) 疏懶成性 (3) 殘暴 (4) 沉溺毒品(尤其指酒) 而昏醉迷糊 (5) 在惹人懷疑的時間內，獨自在街上閒逛 (6) 邪淫。
佛陀接著問這婆羅門如何維生，婆羅門回答說以賭博維生 (註)。佛陀再問他輸贏情形，當婆羅門回答說有輸有贏時，佛陀說：「在賭博中獲勝，無法與克服煩惱的成就相比。」
備註：在《敗亡經》中，佛陀說賭博是造成人墮落的原因之一。
只有少數人證得涅槃
到達彼岸(涅槃)的人少，其餘的人都在此岸徘徊。 (偈85)
信受奉行佛法的人，去除貪欲，
可以到達難以抵達的彼岸。 (偈86)
有一次，舍衛城有一群人集體供養眾多比丘，並安排其中一些比丘們徹夜說法。但聽法的觀眾中有些人無法熬夜，早早就走了，有些人雖然整夜坐著聽法，但大部份的時間，卻無法集中精神，只是半醒半睡的度過。只有少數的人專心聞法。
第二天，比丘們告訴佛陀昨天的事，佛陀說：「大多數的人都執著世間，只有少數的人能到達彼岸（證得涅槃）。」
佛陀接著提醒比丘們要時時警覺，正念現前，只有自覺精進學佛法的人才能究竟解脫煩惱，證入究竟喜悅的涅槃。
從黑暗趣向光明
智者遠離貪愛，以涅槃為目的，不作黑法(註)，勤休白法，
追求凡人不喜歡的寂靜、出離與涅槃。
智者割捨欲愛，無所執著，滌除心中所有的煩惱。 (偈87/88)
正念現前，修習七覺支，同時去除一切欲愛的人，
煩惱已斷，今生就能證得涅槃。 (偈89)
在憍薩羅國結夏安居後，一群比丘向佛陀請教禪修的事宜。佛陀就告誡他們要放棄欲樂和對世間的執著，如此才能趣向涅槃。
備註：「黑法」：即十種惡業。
‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著
轉載-人間萬事--兩岸的問題 文/星雲大師
「兩岸」就是一個在水的這邊，一個在水的那邊。過去太平洋隔開東西方的兩岸，台灣海峽也形成台灣與大陸的兩岸。一旦造成了兩岸，就有彼此，就有你我，就有對立，就很難統一。
世間上無論什麼東西，本來「統一」都是很好的事；如果分裂成兩岸時，再要「統一」，往往兩邊的人都會有異議。
形成兩岸的原因，除了地理因素以外，有很多情況也會造成「兩岸」的對立與紛爭，例如：
一、兩個人的兩岸：張先生、李先生兩個人，來自兩個不同的家庭，有著不同的生長環境、家世背景、教育程度、思慮想法、興趣要求、利害關係；只要有兩個，就會有彼此，就會有分別，所以人與人之間，若要真的做到知交、同心、協力，實在也難。
二、兩個集團的兩岸：社會上，只要有兩個集團，不管是教育、公益、慈善、工商、農民、勞工、科技，都會造成彼此的不合。兩個集團，就算是一個商業集團，一個工業集團，彼此雖然沒有直接的利害關係，但只要是兩個集團，就會爾虞我詐，就會發生很多問題。例如，你的集團稍微比我的集團名聲好，或者比我的集團多受到一些別人的讚美、肯定，我就見不得你好，所以很難和諧無爭。
三、兩顆心靈的兩岸：每個人都有一顆心，我的心，你的心，永遠不會成為一條心。我的心千變萬化，朝秦暮楚，你的心也會朝三暮四，變來變去，始終都是兩個不同的心。若說我和你兩個人是「知心」，勉強還可以，如果要做到「同心」，實在不是容易的事。世間上無論什麼事業、交情，都要同心同德，才能目標一致。只是即使有一致的目標，兩顆心也會各懷鬼胎，各有想法，所以兩顆心的兩岸，想要成為一體，談何容易？
四、兩種思想的兩岸：思想可以成為人的主張，我主張亂世用重典，你主張輕刑薄罰，以德化人。兩個思想的兩岸永遠不會統一，何況這個世間有千百萬種不同的思想。一般說，人心不同，各如其面；人心的想法，就如人的臉孔，世界上要想找出兩個分毫不差，一模一樣的臉孔，當然不可能。
五、兩種宗教的兩岸：有人說，不同的宗教之間都有排他性。這是必然的，因為每個人的信仰，就像家庭倫理一樣，不容許有兩個爸爸、兩個媽媽。兩個宗教之間，能互相包容、尊重，就已經不容易了，那能建立在同一個平等的天平上呢 ？所以宗教的兩岸，也是不容易統一的。
六、兩種主義的兩岸：自由主義、集權主義，民主主義、階級主義，共產主義、資本主義，只要有兩個主義，就會成為兩岸問題。因為不同的主義，往往相互為敵，相互攻訐，相互排斥，如此怎麼不會天下大亂呢？
綜觀世間，只要成為你我，成為彼此，就有兩岸。例如兩種利益、兩隊球員、兩種產品、兩家公司、兩個民族、兩個國家，都會有層出不窮的問題。所謂「同行相嫉」、「文人相輕」，愈靠近，屬性愈相近，愈會形成問題；反而是天上天下，成為風馬牛不相及的兩個極端，倒能相安無事。所以世間萬事，到底是靠近好呢？還是遠離好呢？其實，還是不即不離，中道最好。
October 19,2006
***雅房分租〈台北市文山區〉***
***雅房分租〈台北市文山區〉***
〈1〉月租3900元，包含水、電、瓦斯費。
〈２〉有床、桌椅、大衣櫃、洗衣機。
〈３〉靠近文山區景美捷運站、市立景新圖書館、景美夜市，交通非常方便。
〈４〉限單身無炊，歡迎學生、正職上班族。
〈5〉每間約4.5坪，有意承租者，請來電【02-29344905】洽林先生。
（6）如要看房子，請在晚上九點以前，不要太晚。
轉載-人間萬事--包袱 文/星雲大師
| 星雲大師 |
人打從出生之後，就開始背負很多的包袱，包括生活的包袱、情感的包袱、責任的包袱、歷史的包袱、傳統的包袱等。想想，人類也真是偉大，身上背負那麼多的包袱，還得想辦法表現得輕鬆自在，不為包袱所苦，不被包袱所壓倒，實在是不容易。
仔細算算，人生究竟有些什麼包袱呢？
一、兒女的包袱：天下父母心，父母對子女的付出是無怨無悔的。在兒女的成長過程中，不但要承受他們的調皮搗蛋，還要擔心他們的身體健康，忙著賺取他們的學費、生活費，甚至兒女長大了，還要擔心他們的事業、婚姻。儘管包袱如此沉重，只要看到兒女過得幸福快樂，身為父母的還是心甘情願的一肩扛起包袱，並且甘之如飴。
二、人情的包袱：人情是人與人往來的基礎，逢年過節要送禮，升官調職要祝賀，婚喪喜慶要致意，親友生病要探視，這一切無非都是為了維繫人情。做人要通達人情，但是如果被人情所絆，「人情緊過債」，那就苦惱了。
三、職業的包袱：有幸找到一份適合自己的職業，是再歡喜不過的事，但是隨之而來的，就是必須面臨工作中的壓力。職業不是讓你享清福的，是要你辦事的，不管從事那一種職業，都要全力以赴，即使遭遇挫折，也要勇於承擔、化解，才能樂在工作中。
四、健康的包袱：擁有再多的金錢，如果沒有健康的身體，也無從享受。身體健康是人生第一要務，如果不慎生病了，不但要向公司請假，不能上班，甚至住院醫療，還要花上一筆錢，尤其生病要人照顧，增加別人的麻煩，所以健康的包袱豈會不重？
五、學業的包袱：現代的社會，不但學生要讀書，各行各業從上到下也要不斷進修，上司一聲令下到那裡進修，不得不將工作做最快的調整、生活作息立刻轉變。除此，上了課還要寫報告、要作研究、要考試，這雖然都是包袱，但是對個人工作情況的改善卻大有幫助。
六、生活的包袱：單位裡，有工作上的包袱；家庭裡，有瑣事纏身的包袱；社會裡，有人際相處的包袱。即便是富裕生活帶來許多方便，但是有的人還是不滿足，或是錢財過多，擔心被偷被搶，這些都是包袱。
七、愛情的包袱：愛情看似甜蜜，但是有時愛得不當、愛得不對，也會成為包袱。一旦結了婚，婚姻變了調，更是增加包袱的重量。
八、煩惱的包袱：凡夫就是個煩惱的動物，時而多愁善感，時而胡思亂想，經常在許多或有或無的小事上著眼，不但把自己壓得喘不過氣來，也造成心理上很大的負擔。
除了以上這些包袱，還有文化的包袱、道德的包袱、家事的包袱、良心的包袱。人每天揹負著千斤重的包袱，怎麼會不感到壓力很大呢 ？雖然這個世界是「堪忍」的世界，既然做人，有了包袱也要忍辱負重，但是面對包袱，更應學習當用時提起，不用時也要能放下的豁達，才能擁有一個樂觀開朗的人生。
轉載-積極做好招商引資配套 文/人間福報社論
積極做好招商引資配套
行政院為落實「大投資」政策，繼推出產業發展套案後，招商引資動作不斷，近月來，陸續舉行世界華商經貿會議、國際招商會議、大陸台商中秋聯誼等活動，並積極接觸各大工商團體和歐洲、美僑商會聽取建言。政府雖待客誠意表現十足，端上的大菜卻未必投合業界胃口，供需之間尚待磨合。
行政院為鼓勵台商回流，於今年四月提撥二千億元，開辦台商回台投資專案融資計畫。原本估計會有三至四百家廠商申請，迄今仍無人申請。原因是這項融資的最高利率百分之三．五五，信用好、業績佳、有管道的台商自己向銀行申貸，可拿到百分之二以下的利率；中小企業信用保證成數方面，台商回流基金最高僅提供五成，一般銀行則可提供六至八成。利率、貸款條件不具吸引力，加上有些回來投資的台商不希望沾染政治色彩，以致乏人問津。
在經濟部實施的產業發展套案中，為鼓勵外商投資台灣，可由開發基金與國內創業投資事業共同投資具指標性、有資金需求的國際性企業，但以百分之二十為上限；並提供國有土地租金「四免六減半」等措施。外商卻表示，國際企業來台投資，缺的不是資金，行政效率低落和高級人力缺乏才讓他們頭痛。
美國商會執行長魏理庭指出，外商不要求額外待遇，也不願意加重台灣納稅義務人的負擔，有許多事，政府不必花錢就可解決外商的問題，例如加速行政流程。近年來，國際研究機構發表的國家競爭力調查報告，我國在政府效能項目的表現欠佳。遠雄集團興建花蓮海洋度假村，申請執照就蓋了一千多個章，耗時費力，至今仍令業者耿耿於懷。儘管政府提供「單一窗口」服務，外商卻表示，行政部門如果不想成為投資障礙，仍要大力改進。
找不到合適的優秀人才是外商的另一大困擾，他們呼籲政府與其為外商準備資金，不如將經費用於教育投資，培訓高級人力，讓外商有人可用。勞委會則聲稱台灣的高等教育普及，人力不是問題，累計至今年八月，已核發八萬八千多張外籍專業人士聘雇許可，但多是語文補習班教師、運動教練，並非外商需要的主管人才。
事實上，台商回流、外商來台是整個投資環境的問題，包括市場展望、政府經貿政策、兩岸僵局能否解凍等，環環相扣。如今年上半年國內市場需求飽和、景氣看淡，對外籍專業人才的需求成長跟著趨緩；跨國公司曾希望以台灣做為前進大陸的門戶，但兩岸僵持，使他們遲疑。IBM最近把全球採購總部從紐約遷至深圳，反映我們已錯失良機。
已躋身前四大經濟體的中國大陸，表示在「十一‧五」期間，將提高利用外資促進自主創新的能力，著重引進技術、管理、人才。香港特首曾蔭權上周發表施政報告，強調要修訂上市規則，鼓勵更多企業到港掛牌。
台灣不能自外於世界大潮。今年外來大型併購不斷，有人擔心外資買空賣空；而行政院為解決國內高階科技人才空洞化問題，擬提高國家學術機構研發人員的薪資，並對外籍高級科技研發人才給予五年免稅的優惠待遇，財政部卻擔心破壞稅制，在在顯示努力招商同時，更需要有妥善配套措施。
行政院為鼓勵台商回流，於今年四月提撥二千億元，開辦台商回台投資專案融資計畫。原本估計會有三至四百家廠商申請，迄今仍無人申請。原因是這項融資的最高利率百分之三．五五，信用好、業績佳、有管道的台商自己向銀行申貸，可拿到百分之二以下的利率；中小企業信用保證成數方面，台商回流基金最高僅提供五成，一般銀行則可提供六至八成。利率、貸款條件不具吸引力，加上有些回來投資的台商不希望沾染政治色彩，以致乏人問津。
在經濟部實施的產業發展套案中，為鼓勵外商投資台灣，可由開發基金與國內創業投資事業共同投資具指標性、有資金需求的國際性企業，但以百分之二十為上限；並提供國有土地租金「四免六減半」等措施。外商卻表示，國際企業來台投資，缺的不是資金，行政效率低落和高級人力缺乏才讓他們頭痛。
美國商會執行長魏理庭指出，外商不要求額外待遇，也不願意加重台灣納稅義務人的負擔，有許多事，政府不必花錢就可解決外商的問題，例如加速行政流程。近年來，國際研究機構發表的國家競爭力調查報告，我國在政府效能項目的表現欠佳。遠雄集團興建花蓮海洋度假村，申請執照就蓋了一千多個章，耗時費力，至今仍令業者耿耿於懷。儘管政府提供「單一窗口」服務，外商卻表示，行政部門如果不想成為投資障礙，仍要大力改進。
找不到合適的優秀人才是外商的另一大困擾，他們呼籲政府與其為外商準備資金，不如將經費用於教育投資，培訓高級人力，讓外商有人可用。勞委會則聲稱台灣的高等教育普及，人力不是問題，累計至今年八月，已核發八萬八千多張外籍專業人士聘雇許可，但多是語文補習班教師、運動教練，並非外商需要的主管人才。
事實上，台商回流、外商來台是整個投資環境的問題，包括市場展望、政府經貿政策、兩岸僵局能否解凍等，環環相扣。如今年上半年國內市場需求飽和、景氣看淡，對外籍專業人才的需求成長跟著趨緩；跨國公司曾希望以台灣做為前進大陸的門戶，但兩岸僵持，使他們遲疑。IBM最近把全球採購總部從紐約遷至深圳，反映我們已錯失良機。
已躋身前四大經濟體的中國大陸，表示在「十一‧五」期間，將提高利用外資促進自主創新的能力，著重引進技術、管理、人才。香港特首曾蔭權上周發表施政報告，強調要修訂上市規則，鼓勵更多企業到港掛牌。
台灣不能自外於世界大潮。今年外來大型併購不斷，有人擔心外資買空賣空；而行政院為解決國內高階科技人才空洞化問題，擬提高國家學術機構研發人員的薪資，並對外籍高級科技研發人才給予五年免稅的優惠待遇，財政部卻擔心破壞稅制，在在顯示努力招商同時，更需要有妥善配套措施。
October 18,2006
轉載-人間萬事--無聊 文/星雲大師
| 星雲大師 |
「無聊」一詞，有很多意義。沒有事做，精神空虛，會感到無聊；講話囉嗦，言不及義，對人沒有貢獻，因此被稱為「無聊之士」。世間上有許多無聊的人、無聊的事、無聊的語言、無聊的境界、無聊的遭遇。人生為什麼會無聊呢？原因不外乎：
一、沒有意義：沒有事做，心情愁悶，就會感到無聊；有事做，但是做不出意義來，也會忙得無聊。所以，「過有意義的生活」是人生的主題，是開創人生無盡價值之道。
二、沒有目標：做戰不知為何而戰，這是一場無聊的戰爭；賺錢不知為誰而賺，這是沒有目標的賺錢。人生是為了信念和目標而工作，盲目行事只有徒增無聊之感。
三、沒有興趣：無論從事那一種行業，都要培養興趣，假如沒有興趣，凡事都應付、敷衍，愈做愈無奈，那就很無聊了。
四、話不投機：所謂「話不投機半句多」，與人談話，如果話不投機，就會感到無聊。所以講話的時候，要注意什麼該說、什麼不該說。
五、不懂情趣：所交的朋友不懂情趣，就是無聊的朋友；所做的事情沒有情趣，就是無聊的事情；所看的書籍沒有情趣，就是無聊的書籍；所到的地方沒有情趣，就是無聊的地方。所以，建立藝術的人生，提升生活的情趣，人生才不會無聊。
六、沒有計畫：工作要有計畫，設立目的、規畫流程，才能事半功倍。如果只是埋頭苦幹地做，沒有事前的計畫，阻礙一多，沒有了成就感，工作起來就會感到無聊了。
七、沒有信仰：人要有信仰，才不會感到生活乏味，因為信仰的世界裡有神聖的使命，有真理的法言，有大眾的同修，有昇華的境界。所以，信仰可以去除無聊。
八、沒有發心：無論做什麼事，沒有發心，就不會積極；不積極，就會感到無聊。
所以，凡事要能發心，不管是為家庭的老幼發心、為社會的朋友發心、為國家的前途發心，或是為大眾的福利發心，只要能專注在本分事上，有了衝勁，就不會無聊了。
無聊的日子很難熬，無聊的歲月比死還痛苦。所以我們要建立工作目標、立定志願、培養興趣、提起精神、去除懶散，如此才不會覺得無聊。
