妙音書院:2626-何等為『教令王行三十七法得證一乘佛法』

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November 4,2009

2626-何等為『教令王行三十七法得證一乘佛法』

標題：何等為『教令王行三十七法得證一乘佛法』眾所周知：『一乘佛法』者，成佛唯一之教也。乘為車乘，以譬佛之教法。教法能載人運於涅槃岸，故謂之乘。如同《法華經方便品》曰：「十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說。」《同品》曰：「諸佛如來，以方便力，於一佛乘，分別說三。」《同品》曰：「唯此一事實，餘二則非真。」《勝鬘經》曰：「一乘即是第一義乘。」《勝鬘寶窟》曰：「一乘者，至道無二，故稱為一。運用自在，目之為乘。」至於何等為『教令王行三十七法得證一乘佛法』？依《華嚴五十要問答》開示：帝王行三十七法教，令王得證一乘佛法。何等三十七法？即所謂（一）軍眾一切淨潔。（二）依法賦稅受取。（三）恒常懷忍不怒。（四）平直斷事不偏。（五）恒常供養尊長。（六）順舊依前而興。（七）布施心不慳吝。（八）不攝非法行者。（九）不近不（非）善知識。（十）貞謹不屬婦女。（十一）聞諸語言不信一切。（十二）愛善名不貪財物。（十三）捨離邪見。（十四）恒常惠施。（十五）愛語美說。（十六）如實語說。（十七）於諸臣眾若無因緣不舉不下。（十八）知人好惡。（十九）常定一時數見眾人。（二十）不多睡臥。（二十一）當不懈怠。（二十二）善友堅固。（二十三）不近一切無益之友。（二十四）瞋喜不動。（二十五）不食飲食。（二十六）心善思惟。（二十七）不待後時安詳而作。（二十八）法利世間。（二十九）恒常修行十善業道。（三十）信於因緣。（三十一）常供養天。（三十二）正護國土。（三十三）正護妻子。（三十四）常修習智。（三十五）不樂境界。（三十六）不令惡人住其國內。（三十七）於一切民若祿若位依前法與人。由此觀之，如是『三十七法』，即所謂教令王行三十七法得證一乘佛法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『一乘』者，佛乘也。乘即運載之義。佛說一乘之法，為令眾生依此修行，出離生死苦海，運至涅槃彼岸。故喻以七寶大車，而導之以大白牛也。佛之出世，意欲直說法華。蓋由眾生機器不等，於是先說三乘之法而調熟之。故經云：「於一乘道，分別說三。後至法華，會三乘之小行，歸廣大之一乘。」又云：「十方佛土中，惟有一乘法。」總而言之，佛所說之法，八萬四千之法藏，皆是探索『人生宇宙真諦』是也。如同《勝鬘經》曰：「一切佛法攝八萬四千法門。」《法華經序品》曰：「照明佛法，開悟眾生。」《無量壽經》曰：「光融佛法，宣流正化。」【又】佛所得之法。法界之真理是也。如同《止觀》曰：「法界法是佛真法。」【又】佛所知之法名佛法，一切諸法即佛法也。如同《大寶積經》曰：「如來嘗說一切諸法皆是佛法，以於諸法能善了知名為佛法。」《俱舍頌疏界品》曰：「佛法者佛所知法，即極遠時等是也。」《金剛經》曰：「如來說一切法皆是佛法。」《大集經》曰：「佛法者名一切法。」《大寶積經》曰：「諸法本性與佛法等，是故諸法皆是佛法。」願與諸仁者共勉之！2009年11月4日星期三妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】
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