妙音書院

各位讀者，大家吉祥！
所謂「人同此心，心同此理」，舉世之間有一個有趣的共同現象，那就是「飯桌上，一切事情都好說」。因此現在大街小巷，大小餐館林立，上餐館吃飯不只是為了飽食三餐，實際上「飯桌上」也有很多的妙用，略述如下：

一、飯桌上可以解決問題：有些人透過開會，用會議來解決問題，但有些事情，在「飯桌上」更容易商量、解決，所以主其事者就會邀約相關人士，大家在飯桌上邊吃邊討論。因為吃飯的時候，美味當前，氣氛輕鬆，大家也都帶著愉快的心情，對各種問題比較能客觀討論，不致於太過嚴苛要求而僵持不下，所以飯桌上能解決問題，並不是沒有原因的。

二、飯桌上可以連絡感情：很多朋友許久未見，偶爾可以透過聚餐來連絡感情，所以同學會、歡迎會、聯誼會，甚至為人慶生過壽等聚會，都能連絡感情。有一些生意上的同業，藉助上飯桌可以談生意，也可以聯誼交流。甚至一些學者專家，可以宴請各種專業人士，在餐桌上討論所學，也可以藉機聯絡感情。有一些人經常掛在口邊：「我和某人吃過飯」；可以一起吃飯，就表示他們感情匪淺。

三、飯桌上可以成就好事：在餐桌上，大家邊吃邊談，不必有太多的心防，也不必有太多的做作。本來素昧平生的人士，可以藉助同桌吃飯而互相認識，有的異性，藉助飯桌上的風儀，相互欣賞，結成伴侶。在餐桌上，有的談出志同道合，共同創業，成為同志、同事，都因飯桌上的緣分，而把大家湊合一起，成就好事。

四、飯桌上可以品嘗美味：人總有嗜好，有的人講究穿著，有的人注重居處，有的人愛好旅遊，有的人喜歡藝術。飲食可以說是大家共同的嗜好，有的人喜歡中餐，有的人喜愛西點，有的人習慣中國北方的麵食，有的人偏好中國南方的小菜，甚至日式的餐點、韓式的泡菜、泰式的辣味、港式的飲茶等。總之，愛辣愛酸，愛鹹愛淡，都任君選擇；只要大家志同道合，口味一致，都可以不時相約到餐館大享人間美味。

五、飯桌上可以看出人性：在飯桌上，一個人的品性、修養，也很容易在用餐時顯露無遺。有的人只顧自己好吃，見到美食，馬上一掃而空，完全無視別人的存在；有的人邊吃邊高談闊論，完全不管應有的禮儀。

當然，有的人在飯桌上談笑風生、應對得宜，自然受人歡迎。但是也有的人沉默寡言、拙於應酬，甚至有些人不斷議論長短、評論是非，最是讓人嫌疵。總之，一個人的性格、涵養，從飯桌上的言談應對、舉止表現，都可以看出他的程度如何。即使是初次相識的人，如果想要了解對方，只要你提出適當的問題，當對方回答時，所謂「只要你一開口，就知有沒有」，在飯桌上很容易看出人的品性，所以在飯桌上吃喝之餘，也不能不重視飯桌上應有的禮儀。

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October 12,2008

2257-何等為『菩薩摩訶薩現其安詳十事』

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Posted by famscl at 樂多Roodo! │20:56 │引用(0) │我的學佛心得論叢

轉載-【人間萬事】無語問蒼天文/星雲大師

【人間萬事】無語問蒼天

2008/10/12

作者：星雲大師

點閱次數：201

各位讀者，大家吉祥！

過去中國的皇帝自稱「天子」，天主教耶穌的父親叫「天父」，一般民間相信「天帝」，中國人更有「靠天吃飯」的觀念，甚至被人冤枉了，什麼人都不了解，但還是相信「天知道」。

天是什麼？「天能覆我，地能載我」，天應該是一個大自然的道理，不是私人所能左右的，所以說「天道無親」。天是大公無私的真理，他不屬於那一個人，人不能支使天，儘管你呼天搶地，天自有他的原則。

有一句話說：「人從巧計誇伶俐，天自從容定主張」，有時候我們求告無門的時候，呼叫「天啊！」「天啊！」有時候又感到「無語問蒼天」。天不是能被聲音打動的，所謂「天理」、「良心」，你要合乎天理、良心，才能獲得天的反應。

所謂「無語問蒼天」，要問什麼呢？

一、天理何在：一個人被欺負了，心中感到不平，不禁慨問：「天理何在」！但有時候也會想得開，所謂「人善人欺天不欺，人惡人怕天不怕」，你不要慨嘆「天理何在」，天理循環，到最後誰也逃不過「因果」的天理法則。

二、天道有無：人間世事紛亂，一時找不到平衡，到了自己無明困惑時，心中不禁懷疑「天道有無」？無論什麼事，都推給天，但是天道對人世間的裁決，究竟有公道沒有？假如自己覺得公平，就說上天有眼，假如覺得不公平，就會懷疑天道不公了。我想天道必然是有的，只是他不屬於那一邊、那一人，天道是有普遍性的，是有公正性的，不論你感謝蒼天，或是怨恨蒼天，蒼天都是一樣。

三、天何無情：我們看到世間上多少的天災人禍，像乾旱、水災、地震、海嘯、龍捲風，都是天降大難，讓世人感到天威難測。天應該是慈悲的、光明的，對人間應該是賜福的，但天又使人間飽受災難，在災難中嗷嗷待救的苦難眾生，當然不免要抱怨「天何無情」了！

四、天心難明：天究竟是賜福人間，還是降禍人間？每一個人當然都關心這個問題，也希望知道答案。其實，天賜福人間，天也降災難給人間。人有善業，天當然會賜福；人有惡業，天也必定會降災。

天就如《大乘起信論》說的「一心開二門」：一是心真如門，代表善門；一是心生滅門，代表惡門。所以，天心究竟是善是惡？人間確實是難以明了；假如你了解，「天」就是「因果」的意思，因果就是天心。

日本楠正誠將軍被冤枉致死的時候，也是心生不平，他在身上藏了五個字「非、理、法、權、天」。意思是說：「非」不能勝過「理」，「理」不能勝過「法」，「法」不能勝過「權」，「權」不能勝過「天」。到最後管你皇權也好，君權也好，人權也好，生權也好，在因果的天理法則之下，一樣都會得到一個公平公正的交代。

你在「無語問蒼天」嗎？這就是最好的答案了。

Posted by famscl at 樂多Roodo! │20:31 │回應(0) │引用(0) │星雲大師開示錄

October 11,2008

2256-何等為『菩薩摩訶薩現在後宮十事』

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轉載- 【人間萬事】無限文/星雲大師

【人間萬事】無限

2008/10/11

作者：星雲大師

點閱次數：140

各位讀者，大家吉祥！

世間上，凡事從「有」的上面看，一切都是「有限」，從「無」的上面看，一切都是「無限」。虛空是無限的，心意是無限的；我對你無限的讚佩，我對你無限的懷念。精神上，意志上，都可以說是「無限」；事相上，物質上，就是「有限」了。我的資本是有限的，擁有的人力是有限的，甚至我的廠房是有限的，我的股份是有限的，所以社會上有許多「有限公司」。

「有限」表示有範圍，有終極，所以如果想要大、要廣，就要「無限」。佛教裡的「四弘誓願」：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」，就是思想上、願力上的「無限」。

你有體會過那些無限嗎？世間上究竟有那些無限呢？

一、大自然是無限的：大自然裡，太陽的光能是無限的，雷電的威力是無限的，山河海洋也是無限的。就拿空氣來說吧！空氣無形無相，但他是無限的，我們就是靠著無限的聲光、空氣，才能生存。

二、大願心是無限的：人在世間，生活在無限的時空裡，應該將自己的願力，也要提昇到無限。「虛空有盡，我願無窮」，能活在無限的願力之中，那是人生最大的意義。我願世界和平，我願眾生安樂，我願國家昌盛，我願師友幸福，我願地獄能空，我願人間早成淨土。人發了無限的願力，也不能只是空想，願力是要靠自己去實踐的。

三、大慈悲是無限的：我們有了願力，後面接著就是要有大慈大悲的實踐。世間眾生有無限的痛苦，我就應該用無限的慈悲來為他們服務；世間的缺陷也是無限的，這裡天災，那裡人禍，一波過去，一波又來。儘管世間有無限的災難、無限的缺陷，但是我也要以無限的慈悲來弭平、撫平這許多缺陷。

四、大應用是無限的：我們的生活裡，要有光，光是無限的，要用電，電也是無限的。大地裡有無限的資源，供給我們應用；人間有無限的善意，也提供我們應用。只要我們有無限的願力，無限的慈悲，無限的能量，我們就能將宇宙之間的無限，應用到無限。佛教的「回向」法門，回小向大，回少向多，回事向理，回因向果，回自向他，這就是無限的應用。

世間是無限的，尤其我們的心意也是無限的。但是人很奇怪，以無限的生命，只做有限的發展，沒有充分應用人的資源。反而世間的聲色貨利是有限的，我們只在聲色貨利上計較；財富權位是有限的，我們只在財富權位上計較。其實，我們每個人都有可以和虛空宇宙相比的悲心願力，為什麼不能無限的應用呢？

Posted by famscl at 樂多Roodo! │19:56 │回應(0) │引用(0) │星雲大師開示錄

October 10,2008

2255-何等為『菩薩摩訶薩現幼僮地十事』

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Posted by famscl at 樂多Roodo! │20:01 │引用(0) │我的學佛心得論叢

轉載- 《人間萬事》敏感文/星雲大師

《人間萬事》敏感

2008/10/10

作者：星雲大師

點閱次數：192

各位讀者，大家吉祥！

敏感就是感覺敏銳，有的人對外界事物反應很快，凡事都很有敏感度，我們就說他很敏感。動物裡，狗的鼻子最敏感，貓頭鷹的聽覺最敏感。植物裡，含羞草遇到碰觸，馬上會合起葉子，因為它的觸覺很敏感；向日癸對光線最敏感，所以會向著太陽開花。

其實，人類也是敏感的動物，善用敏感的人更能創造人生。例如：

一、對時勢敏感，可以掌握先機：世界的經濟發展，要靠敏感的睿智，才能掌握機先。股票的漲跌，也要有敏感的覺知，才能擬訂對策。人都有「知」的權利，更要懂得掌握「知」的重要。例如能對國際局勢、對時事發展有敏感的覺知，就會知道世界上那裡投資最能獲利？那裡居住最為安全？和那些人來往最能搶到先機？做那些事最能符合時代潮流？對時勢的敏感，有的是眼睛看的資訊，有的是耳朵聽的資訊，有的是從點點滴滴的瑣碎事情歸納出來的。人要有敏感的反應，尤其思想上最需要敏感，一些經濟學者、軍事專家、政治掌權者，都要敏感，才能立足當今社會。

二、對專業敏感，可以創辦事業：台塑的王永慶先生，因為對塑膠有敏感的資訊，所以能創造塑膠王國；施振榮、林百里先生等人，因為對電子業敏感，所以能創造出電子科技的時代。甚至一些市井小販，也能知道在那個小巷賣燒餅油條會有生意，在那裡擺地攤較能賺錢，這都要靠對環境資訊的敏感，才能有專業的判斷，才能致富。再如台中的蔡其瑞先生，在大陸發展製鞋業，有五十多萬名員工分布在大陸各地；郭台銘先生多種的投資經營，現在也有六十萬名以上的員工散居在世界各地。他們如果沒有掌握世界的專業資訊，那裡能事業有成呢？

三、對時間敏感，可以提升效率：有的人在生意上錯失良機，就是在因為沒有掌握好時間，一切成就都隨著時間悄悄流逝了，所以對時間的掌握，至關重要。過去台灣的加工出口業盛極一時，尹仲容、李國鼎、孫運璿先生等人，功不可沒，他們掌握了那個時候的先機，所以帶來台灣經濟的繁榮。現在台灣對於「三通」、「亞太航運中心」等問題，在時間上沒有好好掌握，坐失機先，想要再找回良機，談何容易。當然，現在的時勢如張榮發、王永慶先生等人，都在呼籲急速三通，否則沒有時間再讓我們虛耗了。政治人物應該比商人更能感覺時間的重要，希望從政諸公對於台灣的經濟、人民的心聲，能夠多多加強敏感的反應。

四、對處事敏感，可以進退有據：在家庭裡，對於共住的親族家人，要有敏銳的感受，才能知道別人需要什麼？自己的處事言行能否讓別人接受？在機關裡，和長官、同事相處，也要用心觀察，才能知道他人好惡，自己才能適應環境，才能存在。總之，一個人縱然知天下事，不知進退，總是愚人；能知進退，處事圓融、得體，才能成為真正有敏感度的智者。

Posted by famscl at 樂多Roodo! │19:07 │回應(0) │引用(0) │星雲大師開示錄

October 9,2008

2254-何等為『菩薩摩訶薩捨國十事』

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Posted by famscl at 樂多Roodo! │22:52 │引用(0) │我的學佛心得論叢

轉載-《人間萬事》追隨文/星雲大師

《人間萬事》追隨

2008/10/9

作者：星雲大師

點閱次數：379

各位讀者，大家吉祥！

社會上，德高望重、才學兼備的人，經常是大眾追隨的對象。「追隨」以現代的語言來說，就是我追隨善知識、追隨一位長官，甚至追隨我的一位同學、一位朋友。

人生在世，不能單獨存在，也不能靠自己單打獨鬥而成功，一定要靠因緣際會，所以人與人之間，有時是別人來追隨我，有時候我也去追隨別人，大家隨情況而定。你有條件，我追隨你。我有辦法，你追隨我。追隨來、追隨去，人之常情，不足為奇。問題是，在我們追隨了對方以後，會有什麼樣的結果？我追隨一位政治家，必定要搞政治，我追隨一位軍事家，必定會參與戰鬥，我追隨一位旅行家，就要跟他出外旅遊，我追隨佛菩薩，我就只有學佛做佛教徒了。

人要有對象可以追隨，才有機會學習、成長，那我們應追隨什麼人呢？

一、追隨親族長輩：中國人都主張敬老尊賢，如果自己的親族長輩你都不尊敬，「目中無人」是會被人看不起的。漢高祖的兒子劉盈，所以取得王位，就是因為聽從參謀人員的建議，經常訪問「商山四皓」，讓漢高祖感動，覺得兒子懂得親近四老賢人，因此立為太子。年輕的子弟，懂得尊敬長上，確實會增加自己的品德，也容易為人所接受。

二、追隨仁德聖賢：人不能不崇拜偶像，所謂「見賢思齊」，如果追隨善良、仁德的人，必然有善良、仁德之心，此即所謂「近朱者赤、近墨者黑」。古來多少人萬里投師，就是為了找一位自己心儀的善知識，做為學習的榜樣。一個年輕的學者，如果心目之中都沒有聖賢，都沒有崇拜的偶像，則此人必然目空一切、桀驁不馴，如此想要謙恭有禮，虛心好學，將來能有所成，此實難矣！

三、追隨有識學者：兒女要依賴父母，學生要依靠師長，年輕人的前途，要靠有識之士的提攜。因此聰明的父母，不但為兒女找尋好的朋友讓他結交，甚至要幫他找個有識之士，跟其學習，必能受益。《四十二章經》說：我們跟五百個人布施結緣，不如和一個有學問的人親近，對五百個有學問的人恭敬布施，不如和一個有思想、能實踐的聖賢來往。由此可見，吾人在成長過程中，要靠大善知識給予教導、指示。所謂「明師難遇」，過去的年輕人，遇到一位有識之士，追隨其右，一學就是十年、二十年，數十寒暑不離師門，最後終有所成。慧遠大師在廬山三十年，多少學者聚集；慧忠國師在南陽四十年，多少學人參訪。追隨有道之士，不計時間長短。

四、追隨權勢富貴：有的人不追隨聖賢，也不追求自己的理想，只是心外求法，追隨榮華富貴。貪戀榮華富貴的人，在有錢人前面，只會感到自己卑下，在有權人面前，也會感到自己微小，所以益發羨慕權勢、富貴，到最後被權勢、富貴牽著鼻子走，找不到自己。所以，吾人能追隨聖賢、善知識最好，不能的話，也得要追隨自己的良心、自己的理想！

Posted by famscl at 樂多Roodo! │21:16 │回應(0) │引用(0) │星雲大師開示錄

October 8,2008

2253-何等為『菩薩摩訶薩忻笑十事』

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Posted by famscl at 樂多Roodo! │22:56 │引用(0) │我的學佛心得論叢

轉載- 盡心、盡力、盡可能學習文/聖嚴大師

盡心、盡力、盡可能學習

每一個人都需要工作，即使是才剛剛懂事的兒童也不例外，許多有教養觀念的父母都會訓練兒童工作，這種精神很值得提倡，螞蟻、蜜蜂尚且勤奮工作，更何況是人呢？

因此人在還沒有老到身體不能動之前，一定要有事情做，即使沒有工作、不為自己、不為賺錢，也應該利用時間來做義工，服務社會大眾。有些人在退休後，突然之間失去生活重心，健康也跟著亮起紅燈，百病叢生、萬念俱灰，工作對人身心健康的重要性由此可知。工作就是活動！要動才能活，活了才能夠動，但是這個動不是輕舉妄動，而是有一定的規則、目標和方向的動。很多人工作起來雜亂無章，把原本簡單的事情變得繁雜不堪；有智慧的人做事有條不紊，能夠抽絲剝繭，把原本困難的事情處理得清清楚楚。事情本來就有本末始終、輕重緩急，如果能夠掌握得宜，就可以處事自在了。不過，每個人的體能、智能都不盡相同，即使親如兄弟姊妹也是如此，不同的體能、智能，就有不同的學習能力及工作效率。不要和更優秀的人比較，比較是一種不好的心態，比輸了，會讓人垂頭喪氣，失去自信心；比勝了，又會讓人志得意滿，不但傷人而且傷己。以平常心來工作，是較正確的態度，在此有三個觀念，可以幫助我們以平常心做事，這三個觀念就是：盡心、盡力、盡可能學習。無論從事何種工作，都要盡心盡力，遇到力有未逮的時候，就要盡可能地學習，不要做無謂的比較。學習是永無止境的，好還可以更好，反過來說，差也是沒有極限的，不注意的話，差的還會更差。所以我們要盡心、盡力、盡可能學習，這就是以平常心來工作。有些人是為了報酬、名位而工作，這種觀念並不全然正確。當然，我們都需要薪水來維持生活，但這不是工作的主要目的。工作，應該是為了盡一份對社會的責任，以互助合作的方式在工作崗位上，奉獻出自己的才能、體力，所以不一定是為了薪水，而是為了工作而工作，這就是敬業精神。此外，嫉妒也是要不得的錯誤心態！自己能夠陞官是好事，如果陞遷的是別人，也沒有關係，因為位子只有一個，也許是他正好需要這個成長磨鍊的機會，所以他陞職了，我們應該感同身受，以隨喜的心恭喜對方，並反省自己是否不夠努力，並繼續盡心盡力做好本分的工作。還有一些人常犯挑剔工作的毛病，我們依照自己的能力及興趣，以當前找得到的工作來做選擇，即使找不到理想中的職業，也應該騎在馬上找馬，不管職務大小，有一份工作就有一份保障，當你有好因緣和好機會時，把握時機換個更合乎自己理想和志趣的工作，也未嘗不可。總之，工作上不要和他人比較，但是一定要盡心盡力，不懂的要盡可能學習，這就是工作應有的正確心態，也就是做事的藝術，與時間賽跑的現代人，更應該懂得這種處事自在的方法。◎ 工作自在語
工作上不要和他人比較，但是一定要盡心盡力，不懂的要盡可能學習，這就是工作應有的正確心態，也就是做事的藝術。●本單元文章同步刊於法鼓山全球資訊網 >首頁 > 聖嚴法師本文摘自法鼓文化出版「工作好修行──聖嚴法師的38則職場智慧人間淨土」

※※※已得授權轉載自『法鼓山心靈電子報』，版權屬法鼓文化事業有限公司【 http://www.ddc.com.tw 】所有，非經彼授權，不得轉載。

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轉載-理性面對洗錢案文/人間福報社論

理性面對洗錢案

2008/10/8

作者：

點閱次數：85