September 2,2009
推薦-救災慢吞吞 打壓達賴快狠準!!中共的主動與被動
在若干國民黨系政治人物及藍色媒體近乎歇斯底里的批評謾罵中,達賴還是到了台灣。在海外讀書的筆者感到相當疑惑,作為一個世界聞名的宗教領袖,達賴到台灣為災區祈福、撫慰人心,有什麼好反對?豈有自紮稻草人、泛政治化地對之嚴辭批判的道理?不仔細看新聞標題跟發言的單位,還以為這些言論是出自中國國台辦或是人民日報呢!
當然這樣的說法,不免引來「扣紅帽子」的批判。也許換個角度,我們可以看到更可怕、可悲的現象。
據媒體報導,為了因應此番達賴來台,總統即刻邀集了副總統、行政院長、立法院長、國安會秘書長、國民黨主席等府、院、黨、國家安全以及民意機關的最高層進行商議;同時也緊急啟動「國共平台」,派遣專人前往北京說明、釋疑。決策層級之高、反應速度之快、資訊掌握之精準,與日前面對水災顢頇無能的狼狽模樣,判若兩人。
這麼看來,「this man」說的可能沒錯,政府的救災工作是可以做得更快、更好。只是「this man政權」比較在意的可能是染(理)髮、父親節、地瓜稀飯、朋友的婚宴,更重要的,或許還是北京中南海的感受。所以面對達賴這條中南海的超級紅線,「this man政權」是如此快、狠、準;至於水患災民,反正那是「they」,反正「挺兩天就過去了」。
「This man政權」的心並不在台灣人民身上!可怕也可悲!還能對「this man政權」期待什麼嗎?故鄉的同胞們,請快快覺醒!
(作者在日本京都大學大學院法學研究科進修)
看到誰在狠狠「政治算計」
◎ 莊田
這兩、三天達賴來台前後,初步觀察,你不難發現:原來真正「政治算計」的人,就是滿口咬定達賴和民進黨在「政治算計」的人,有點「此地無銀三百兩」和「打人喊救人」的味道。
因為我們看達賴的言詞和態度,滿溫和理性的,他認為很多人不希望他開國際記者會,他就取消,直奔災區關懷祈福,勉勵他的隨行人員,無論如何都不要生氣,展開他此次人道和宗教的台灣之行。「政治算計」是某些人和團體硬是把人家加上去的框框,事實上自己才是滿腦袋的「政治算計」,把眾多災民的悲苦和痛心疏漏在一旁,唯恐老共的眼光睥睨、臉色不悅,以及停掉什麼、不談什麼,天啊!真是情何以堪?(作者為南投竹山農民)
《林保華專欄》中共的主動與被動
在大仁、大智、大勇達賴喇嘛的法力面前,共黨的歇斯底里,使它辛苦積累的笑臉統戰破功,台灣人又看到當年總統選舉期間中共的猙獰面目。
達賴喇嘛來台灣祈福,受益的豈止是災民,而是台灣全體人民。中國政府將達賴喇嘛的人道關懷政治化,是因為他們首先將宗教政治化,「宗教是麻醉人民鴉片煙」就是共產革命的理論。因此他們把達賴喇嘛政治化我們不必詫異,正如他們也把親共的所謂宗教界人士當作統戰工具。
回顧台灣八八水災過程,就可以看到共黨政治的表現:
八月八日開始發大水,民進黨主席蔡英文在九日就捐獻一百萬台幣救災,緊接著辜寬敏捐出三千萬,其他人士、企業、慈善機構紛紛跟上。八月十二日,聯合報發表「台灣民眾的疑惑」中說,去年四川地震,台灣企業家與朝野「第一時間」捐助款項物資數量驚人,「反觀這次風災,半個台灣泡在水裡,大陸海協會於十日二度致函海基會,除慰問外,也表示願意『根據台灣的需要,提供必要的協助』。正在台灣訪問的福建省訪問團和銀聯訪問團表態各捐一百萬人民幣,至於民間捐款、企業捐款,則尚未看到。」經提醒,海協會緊急動員十八家企業理事單位捐款,人民網在當天下午六點半宣佈捐款逾億元。
中國政府對捐款很被動,但是對派人來台灣非常主動。在拒絕美援被揭露後,馬英九在八月十三日被迫表示可以接受外援;八月十四日,共黨方面表示,他們願意提供物資、醫療及基建隊伍協助救災,並暗示願派出救援隊及大型直升機赴台。八月十六日,一架美國空軍C-130運輸機運載救災物資到台灣;八月十八日,美軍直升機開始執行重機具吊掛作業;這一天,國台辦主任王毅親自出馬表示,中國飛龍公司的一架米-二六直升機,隨時可以到台灣去,「沒有任何政治問題,沒有軍方背景,是中國飛龍公司的飛機,可以去調查,可以上網去看」。猴急之情,溢於言表。
然而,中國有真正的民辦企業嗎?別忘記,黨領導一切。馬政府不敢接受中國直升機(駕駛直升機的人才敏感),卻決定接受組合屋。但是過去中外媒體都報導過四川災區組合屋因為含有甲醛導致孕婦受害的事實,卻引發中國政府不滿,國台辦發言人范麗青在十九日記者會指這是台灣有些政客挑撥離間兩岸同胞的感情。然而以前那些報導不是事實嗎?或者台灣同胞比四川同胞更加「骨肉」一些,質量特別保證?在這個記者會上,范麗青第三度推銷他們的直升機。
八月二十一日,自由時報刊出「無施工圖,中國組合屋難倒工程師」。二十二日晚,三名技術人員就到達台灣。本來來十個,台灣方面有顧忌,第一天只接受三位。可見,中國方面故意不給圖紙,而人員「嚴陣以待」,隨時上陣。高雄世運會,中國代表團「來不及」出席開幕式,派人「救災」則非來不可。到底有何政治與軍事意圖?在這個情況下,中央企業的中國移動再將三部通訊車(連人)借給台灣,是不是黃鼠狼給雞拜年?
國台辦指責達賴喇嘛來台灣是「消耗」災民。台灣用語是「消費」,共黨要博感情,卻是「畫虎不成反類犬」,丟臉死了。誰在搞政治消耗救災,共黨!(作者林保華為資深時事評論員,http://blog.pixnet.net/LingFengComment)
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小林滅村 旗山滅鎮(吳春貴)
2009年09月02日蘋果日報
一場世紀洪水把小林村消滅了,小林村為旗山地區的小部落,這個小部落被消滅後,「旗山」這個名稱將隨著縣市的合併而消失,對旗山人來講真是情何以堪。
高雄縣自來就由鳳山、岡山、旗山等三個地區所構成,故亦有「三山」之稱,其中旗山地區共有九個鄉鎮,比較偏屬於山區,這次受災最重的甲仙鄉(以小林被滅村最慘重)、那瑪夏鄉(漢人稱三民鄉)、六龜鄉、桃源鄉(山地鄉)等都屬於旗山地區,所以此次救災前進指揮中心就設在旗山國中內,旗山街上突然之間增加了無數的救災部隊、補給與運送傷患車輛進進出出,慈濟與各種志工人員、電視轉播車也穿梭在大街小巷之中,旗山一夜之間變成了國際知名的小鎮,不過這個小鎮的名稱可能明年底就會消失了,以後地理上、行政上就不會再出現「旗山」這兩個字了,這樣與滅鎮已無所區別了。
美濃自古屬於旗山
高雄縣市明年底合併,合併工作小組已規劃出新都市的行政劃分區域,將高雄縣市現有40個區鎮市鄉合併成9個市轄區,每區人口約30萬人,在此草案中,旗山九個鄉鎮被合併成美濃區,消息一出,旗山人譁然,因為自古美濃就屬於旗山,人文地理,旗山都含蓋了美濃,縣市合併後,旗山沒有了,美濃出頭了,旗山人在水災受創之後,再遭滅鎮的威脅,與二度受傷無異。
旗山區不能變成美濃區,至少有下列三點理由:
其一,從歷史淵源看,美濃自古屬旗山,史蹟斑斑,日本昭和18年(1943),民國32年,美濃庄改稱美濃街,屬高雄州旗山郡美濃街,戰後,延續日治時期行政制度,改為高雄縣旗山區美濃鎮,到民國39年(1950)10月1日,因政府廢「區」,美濃脫離旗山設鎮。
從上述歷史以觀,美濃一直依附在旗山之下,而且民國34年(1945)前就有「旗山區」這個行政單位,事隔半世紀之後,再度設「區」,這個區改成了美濃區,區裡卻含有原來的旗山區,從旗山區包含美濃到美濃區包含旗山,歷史的錯亂,不知道旗山美濃人將如何解讀,也不知未來的歷史將如何記載這些史料。
其二,從經濟產業看,在旗山地區九鄉鎮中,唯有旗山的香蕉具有國際高知名度,「旗山香蕉」在日本特別維持一個世紀以上的知名度,這樣的產業已經把旗山跟香蕉融合在一起了,因為講到旗山,就會令人想到香蕉;同理,講到香蕉,也會令人想起旗山,將來如果旗山消失了,地理上找不到這個名稱了,那「旗山香蕉」要不要叫成「美濃香蕉」?當「美濃香蕉」放在日本市場上,如何能讓日本人知道美濃香蕉就是旗山香蕉?
應要尊重歷史淵源
其三,從交通位置看,旗山九鄉鎮都以旗山為出入口站,從這次災區來看,最慘重的甲仙、那瑪夏、六龜、桃源等地區,都以旗山為進出點,旗山是龍頭,龍頭不見了,由老二的美濃變成龍頭,對旗山人帶來多大的衝擊啊?
這次縣市合併,據說把旗山變成美濃,是以人口數為依據,旗山42000人,美濃43568人,美濃多出一千多人,所以獲得命名,以人口數來決定地方名稱固無不可,但應該是在兩個前提下,一是人口差距很大,旗山美濃人口差距千人,據此命名很難令人信服;二是沒有歷史淵源,這一點遠比人口數來的重要,尊重歷史是現代社會不可或缺的文明因素,旗山跟美濃有不可割捨的歷史事實與歷史情結,這個歷史淵源證明一點:美濃自始即屬於旗山,而今卻要把旗山變成美濃,將來的歷史要怎樣寫呢?小林滅村是天災,旗山滅鎮是人禍,天災夾雜人禍,旗山人未來怎樣活下去啊!
作者為《民眾日報》前總編輯


















