尋找夢想的天空

文/陬子沐
人權主義者請你928要發聲抗議,如果面對這樣漠視兒少福利,侵犯人權的禮教吃人文化都不敢批判,那以後也不用發聲了;
請你以後不要自稱人權主義者.

道家思想支持者請你928要發聲抗議,如果面對這樣扭曲事理,讓"道德"污名化,虛偽做作的文化都不敢批判,那以後也不用發聲了;請你以後不要自稱道家思想支持者

理性主義者請你928要發聲抗議,如果面對這樣搞英雄崇拜造神運動,靠操弄群眾情緒奪權的浪漫矯情文化都不敢批判,那以後也不用發聲了;請你以後不要自稱理性主義者.

女性主義者/女權運動者請你928要發聲抗議,如果面對這樣殘害身心靈,踐踏婦女地位的莎文主義君父思想都不敢批判,那以後也不用發聲了;請你以後不要自稱女性主義者/女權運動者.

科學家請你928要發聲抗議,如果面對這樣胡扯鬼扯,藐視真理,讓東方文化與其他人類資產接不上軌的思想都不敢批判,那以後也不用發聲了;請你以後不要自稱科學家.

教育改革者請你928要發聲抗議,如果面對這樣夜郎自大,漢語莎文主義,大中國莎文主義天朝上國"國際觀"都不敢批判,那以後也不用發聲了;請你以後不要自稱教育改革者.

除了反抗不公不義,更要跟不公不義厚黑 醬缸中國文化作切割,
改變思考方式, (提防綠皮藍骨) ,走正確的路 ,找更正確的路;

倒馬要有方法,像切生魚片一樣, 一刀一刀肢解 ,不是拿奶油刀亂砍亂戳;
破解中國文化的荒謬才是正道:
倒了一個馬還有萬萬千千的共犯結構:
慕容復 岳不群  范進 孔乙己 阿Q  余文 牠馬的乾女兒 花痴............

倡議改革不跟中國劃清界線 ,不批判文化的荒謬 ,等於窮忙;
找出自己的路成就主體主權才重要;加油!共勉!
ex
歌仔戲若不跟中國切割, 爭取獨立自主權 ,就只是邊陲文化;
作歌仔戲的人越跟中國沙文主義綑綁糾纏,更讓人對歌仔戲產生誤解 ;
孫翠鳳 白冰冰 真的懂歌仔戲嗎? 她們插嘴政治更讓歌仔戲從半原創文化淪為統戰工具!

傳統布袋戲的原創成分又比歌仔戲更低 ,但是近年來新式布袋戲自主創作力卻較高, 例如 {霹靂,天宇....},
例如引入科幻題材

破解中國文化的荒謬要先提一點: 中國文化的南北歧異性 :
黃河流域文化 到了周朝 ,周禮繁複, 宗法體制階級森嚴,喜歡搞權謀;孔孟守舊派為其傳人;
古代長江文化 以生為苦,以死為樂為解脫,求逍遙自在真實;受影響者如老莊.
湖南馬家 應該遵循荊楚文化才對啊 ! 為什麼遵循權謀?
馬鶴凌為什麼要急於兒子當總統?
荊楚文化認為死後世界賽神仙 , 神仙為什麼放不下權謀要煩惱人間瑣事?

以孔孟權謀厚黑貪腐為人生指導, 難道就是追遠崇祖?
這個問題,祖先從華南移民過來的台灣人要想想,老莊子孫道家兵家傳人更要想想.

儒家本來就是嚴重向貴族傾斜的愚民工具,鷹犬走狗:
儒家思想所謂"倫理道德"通通是假 ,實際是封建結構愚民權謀的一環;
自己下毒然後扮演白臉,號稱解毒 ;
說一套作一套,多面人多手策略,魚肉剝削百姓鄉民;
君父封建結構加上牧民思想權謀機巧,成為人性墮落的溫床 ,
見不得人好又忌妒賢才, 自己笨又不准別人聰明, 剛愎自用,專制獨裁;
自己掌權作決定卻推卸責任要別人負責收爛攤,
皇帝官員掌權貪腐卻要全民買單收爛攤!
王又曾掌權作決定卻要王令X負責收爛攤!
沈野掌權作決定卻要沈嶸負責收爛攤去坐牢!
封建餘毒禍害五千年;
所謂"父子不能相保"的悲慘世界,不就是封建儒教的拿手傑作?

儒家本身就是封建貪腐結構的一環,沒有眼光胸襟為大群體著想,他們對昏君是無能為力批判的, 期待他們無異緣木求魚;
另一方面,商周以來封建結構的特色之一就是,"中國式象徵主義":企圖"以禮節別親疏定名份分別類"
君父思想情緒化自以為是胡亂連結的結果就是:"名不符實,本末倒置","拘泥表象,有口無心形式主義,捨實尚偽","端臭架子倚老賣老,賣弄江湖經驗";
儒教所謂"教忠教孝" "敦睦人倫"  "羽翼名教" ,卻不分邏輯是非黑白 ,心中有私情無公理 ,
競趨下流變成"愚忠愚孝,包庇袒護" "文過飾非,怙惡不悛,雞犬升天""耽溺酒肉冠服,仗勢欺人,吃人夠夠" "假仁假義,皮厚心黑,欺善怕惡" ;
十足的愚民政策+  集體暴力

My blog:

儒教的缺點:
1 倫理與道德搞不清楚;人情習俗宗教跟人性道德法律搞不清楚,扭曲人性.
2 說一套作一套:擁護君權,背棄民權民主,民家國家與皇家搞不清楚.
3 不究事理,排斥技藝與科學.
4階級意識差別待遇觀念很深,沒有人權觀念 ,不把小孩女人當人看.
5意識形態常常堅持形式主義精神勝利法,知其不可而為之,常常本末倒置.
6齊頭式假平等+"自以為是,捨我其誰"聖戰士心態:
積極而盲目的聖戰士跟恐怖份子只有一線之隔.

台灣應該發起白玫瑰運動反納粹反共產反厚黑學醬缸文化
希望大家了解 左右翼法西斯的可怕

倫理學Wiki
也稱為道德哲學或道德學，其西方歷史十分悠久，其源頭可以在最古老的史詩與神話中考究。倫理學是對人類道德生活進行系統思考和研究的學科。它試圖從理論層面建構一種指導行為的法則體系，即「我們應該怎樣處理此類處境」，「我們為什麼/依據什麼這樣處理」。並且對其進行嚴格的評判。倫理學是哲學的一個分支學科。................

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誠信與道德面對的是 :
貪婪、怠惰、暴怒、饕餮、忌妒、縱慾以及傲慢........種種人性缺點(原罪)。
然
東方倫理面對的是人際關係(共謀圖利 共犯結構) ,
反而會互相包庇 ,饕餮勸酒縱慾 ,一起貪婪、怠惰 ,有點身分地位就傲慢, 看到別人好就忌妒 ,
被人規勸批評檢舉就暴怒........
wiki:儒家思想的消極方面
fw:親情倫理與社會公義的衝突0
親情倫理與社會公義的衝突1

馬家父子用黨國資源孝養家族(很多美國人),
馬英九當孝子卻十足是個昏君;
孝順的是奸黨瞽叟, 拉攏關照的是肉桶權貴+裙帶關係皇親國戚,服膺的是邪道歪理,危害天下至深;
"以孝治天下"有用嗎?
蔣孝嚴 關中 劉兆玄 郝龍斌 李慶華慶安 .........出身權貴家族(很多外國人);
在他們身上證明儒家淤淺理論的荒謬!

《禮記˙曲禮》：「國君撫式，大夫下之，大夫撫式，士下之；禮不下庶人。刑不上大夫，刑人不在君側。」
http://www.nownews.com/2006/07/21/162-1968615.htm
《孔子家語˙五刑解》：
「冉有問於孔子曰：『先王制法，使刑不上於大夫，禮不下於庶人，然則大夫犯罪，不可以加刑，庶人之行事，不可以治於禮乎？』」
「孔子曰：『不然，凡治（ㄔˊ）君子以禮御其心，所以屬（ㄓㄨˇ）之以廉恥之節也，故
古之大夫，
其有坐（犯）不廉污穢而退放之者，不謂之不廉污穢而退放，則曰簠簋不飭（飭，整齊也）；

有坐淫亂男女無別者，不謂之淫亂男女無別，則曰帷幕不修也；

有坐罔上不忠者，不謂之罔上不忠，則曰臣節未著；

有坐罷軟不勝任者，不謂之罷軟不勝任，則曰下官不職（言其下官不稱，移其職不斥其身也）；

有坐干國之紀者，不謂之干國之紀，則曰行事不請（擅行）。

此五者，大夫既自定有罪名矣，而猶不忍斥，然正以呼之也，既而爲之諱，所以愧恥之。

是故大夫之罪，其在五刑之域者，聞而譴發，則白冠厘纓，盤水加劍，造乎闕而自請罪，君不使有司執縳牽掣而加之也。

其有大罪者，聞命則北面再拜，跪（古人席地而坐，與後世之跪不同義）而自裁，君不使人捽（ㄗㄨㄛˊ，揪）引而刑殺。
曰：『子大夫自取之耳，吾遇子有禮矣。以刑不上大夫，而大夫亦不失其罪者，教使然也。』

所謂禮不下庶人者，以庶人遽（忙）其事而不能充禮，故不責之以備禮也。』
冉有跪然免席曰：『言則美矣，求未之聞，退而記之。』」

孔門儒教本來就有許多不合常理立論薄弱的地方,但用來批判醬缸社會主義厚黑權貴算剛好,

韓國人號稱自己是儒教立國;
同樣尊崇儒教的台灣中國不是號稱泱泱大國,
輸出文化無遠弗屆,
為何討厭韓國人積極學習?

如果尊崇孔子會變成像韓國人討人厭,我寧願自己跟子孫不要尊崇孔子;
如果儒教立國會變成像韓國人討人厭,我寧願自己跟子孫到一個不是儒教立國的地方 ;
如果信仰儒教會變成像韓國人討人厭,愛狡辯吵鬧鬥嘴,家暴,婆媳惡鬥,學長欺負學弟,長官欺負下屬,我寧願自己跟子孫不要信仰儒教;

孔子滿嘴倫理道德,但擔任封建貪腐結構的一員官僚,"在其位,謀其政"
領封建貪腐權貴的薪水 ,替封建貪腐權貴狗腿說項逢迎拍馬PLP;
本身就是"包庇亂倫悖禮行為的幫兇", 還好意思講什麼「昭公知禮」"其言也訒"????笑死人!!!!
http://www.minlun.org.tw/old/344/t344/t344-5-1.htm
"魯昭公違背常禮，娶了吳國的同姓女子，孔子在外人面前，仍是理直氣壯地說：「昭公知禮」，為什麼孔子要曲意維護魯昭公？依於禮，孔子曾任魯大夫，在下位不能貶損上位，順乎情，則故國的家醜何忍外揚".................
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用狡辯替自己貼金化妝就能矇蔽世人的眼耳嗎?
原來孔子本身就是給屍體化妝的祖師爺啊!
萬世師表禍延千年:
永遠推卸責任的『中國』式『鬼扯邏輯』 永遠官官相護的『中國』式『鬼扯邏輯』
永遠抓替死鬼的『中國』式『鬼扯邏輯』 永遠痾屎不出怨牆角的『中國』式『鬼扯邏輯』
永遠是別人不對的『中國』式『鬼扯邏輯』

司馬牛的難言之隱:
    孔子有一位貴族弟子叫司馬牛，姓向，屬於春秋宋桓公的後代，故又姓桓，世世代代在宋國任職司馬，掌管軍務，故人們習慣以「司馬」的官名相稱。司馬牛在孔子門下學習，其他兄弟則在宋國，兄長司馬桓魋最得宋景公寵幸，公元前四八一年，桓魋轉入曹地反叛宋國，後來投奔到齊國，擔任齊國的次卿。正當桓魋等四位兄長密謀反叛的時刻，在孔門修學的司馬牛憂心不已，如果兄長篡位成功，宋國定將大亂，如若不成則司馬一家有滅族之禍。司馬牛幫忙手足對付國君是不義，不幫助兄長又顯得無情，在進退維谷時，司馬牛只好來請教孔子。論語顏淵篇記載：...............
http://www.minlun.org.tw/old/344/t344/t344-5-1.htm

【十二之五】司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨亡！」子夏曰：「商聞之矣：『死生有命，富貴在天』君子敬而無失，與人恭而無禮，四海之內，皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也！」
http://www.socialforce.tw/phpBB/post_684188.html#684188
子夏思想 在"儒家思想" 中以實用著稱 ,人稱"西河孔子";
何謂迂? 迂就是 曲曲折折 ,一肚子拐,連放屁都會拐彎 ;
何謂闊? 闊就是 捨近求遠 ,漫無邊際, 鬼扯不切實際;
問他: 吃過飯沒有? 他回答: 從出生到現在吃過n萬n千n百n十n點n碗飯 ;
看似有回答問題 ,範圍包山包海甚至很精確 ,其實是屁!

司馬牛家族出了問題 ,心中有憂慮 ,想問看看有什麼解決之道 ;
子夏回答了跟"儒家思想"矛盾的答案 ,
"儒家思想" 所謂 修身=>齊家=>治國=>平天下;
司馬牛家都還沒齊 ,
子夏 就扯到" 四海之內，皆兄弟也" 大有平天下帝王將相之姿!

台灣話所謂" 阿砲" 就是指 "話講得很漂亮 ,其實在賣弄愚蠢 的人"

"儒家思想" 就是" 阿砲 " ,
沒有能力解決問題 ,連問題在哪裡都不曉得 ,
很多時候 話也不會聽,答非所問;
還自我感覺良好 ,洋洋得意, 耀武揚威 ...........

"儒家思想" 以倫理為圭臬 ,
其實對倫理問題 沒有解決能力;
兩千五百年前, 連司馬牛家倫理問題都沒有能力解決,
說"儒家思想"有能力解決現代(家族有人作姦犯科 ,吃裡扒外親痛仇快, 兄弟鬩牆財務糾紛,政治.........)問題 ?
想騙誰啊 !

阿砲院長:從頭查起
阿砲縣長:查歷任縣長
阿砲馬先生:炫燿納莉風災政績
阿砲: ..........(請接龍)

有個阿砲主持人向出家人請教家庭倫理問題........

出家人拋卻塵緣,也許自幼出家,也許沒有戀愛經驗,也許沒有性經驗,離開父母沒有妻子兒女, 沒有公婆 ;
群體生活經驗可能也很有限......;
竟然能夠在電視上回答芸芸眾生百姓人家倫理問題,甚至治國方針Orz.
大濕以天下為己任,大言夸夸口若懸河天花亂墜 ,恍若得道成仙料事如神 ...............

我輩駑鈍之才,有一份證據講一分話 ,不打算作如是觀...........
這幾個出家人應該架設一個網站,讓芸芸眾生百姓人家告訴他們人生百態倫理問題真相,還差不多.
讓我想起阿晃說過德國有個案例:開車人不相信自己眼睛,要遵從劣品衛星導航,結果掉到河裏.........

台灣諺語說: "作戲空 ,看戲憨",這幾個阿砲集團一搭一唱,唱作俱佳 ,直可以前進好萊誣也!

這幾個阿砲紮紮實實展現中國文化的荒謬,標竿主義(雷鋒 精神), 聖戰士心態,好作高論自欺欺人,畫餅充飢不切實際,出人頭地大頭病 ...........很牛很天才!!!!!!!!!!!

"儒家思想" 這齣大戲, 青史血跡斑斑 ,歹戲拖棚;
閻王開藥單,自以為能解決倫理問題政治問題.........,欺上瞞下,花拳繡腿花招百出.

看戲的人如果很癡迷執迷不悟,我們也只好尊重其意識形態,或者打電話給醫院.

中國文化尤其是儒教沙文主義,危害甚深;如果台派不跟中國適度切割,繼續空轉,子子孫孫將只有作砲灰的份!
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法西斯主義 權威主義

浪漫主義  理性主義
社會主義 中國民族主義
中國中心主義  大漢族主義  
小中華思想

 男性中心主義

• 男性沙文主義
• 女性貶抑
• 女性主義
• 性別歧視