尋找夢想的天空

嗯～～
令人好奇的是汪精衛在當時救了很多中國人，為何國民黨要把它形容成漢奸？
借由李安這部影片，讓台灣人多瞭解一些被國民黨扭曲的歷史也不錯。

與媒體對抗：色戒 e中華納粹思想 ga恐怖暗殺
http://www.socialforce.tw/phpBB/viewtopic.php?t=18315&k_id=18

應該是對國民黨蔣家政權有利的人就是精忠愛國者，
只要對國民黨不利的人，就算對國家人民有幫助，也成了漢奸嘍！

在媒抗看到一篇不錯的好文章，貼過來與大家分享一下：

http://www.socialforce.tw/phpBB/post_546477.html#546477
2820456 發表於: 2007/09/28 16:47
這幾天在找"台灣歷史與文化"相關的文章，意外找到這篇：
林思雲：漢奸的故事
http://clx3.ld.infoseek.co.jp/linsiyun/0121.htm

我家祖輩上就是南京人，我爺爺是一個在磚瓦廠燒窯的工人。 不過燒窯也算一種技術工，因為不懂技術燒不出像樣的磚來。 我爺爺家裡很窮，屬於南京城裡最下層社會的一員。 1937年抗戰爆發時，我爺爺31歲，我奶奶28歲，有5個孩子，最大的9歲，最小的1歲不到（我父親當時4歲），窮人就是孩子多。 我奶奶不工作，一家人就靠我爺爺一個人幹活養家餬口，雖然工資不高，倒也能維持溫飽。

1937年抗戰爆發後，我爺爺並沒有參軍抗日。 當時中國並不像歐美國家那樣有徵兵制，所以也沒有歐美國家那樣由國家養活軍屬的妻兒子女的體制。 如果我爺爺當兵抗日去了，我奶奶和5個孩子由於無人養活，就會面臨餓死的危險。 1937年日軍攻打南京時，我爺爺一家躲到鄉下的親戚家住了二個月。 後來聽說南京城裡已經平靜下來時，他們才返回南京，所以我爺爺一家躲過了南京大屠殺。

剛回城時，看到城門口站著幾個拿槍的日本兵把守，他們很害怕。 後來看到別人都進去時，他們才戰戰兢兢地跟著進去。 由於他們提著扛著大包小包，日本兵指示他們站住，過來一個翻譯問他們是幹什麼的，並讓他們打開包讓日本兵檢查。 一個日本兵過來抓捏了幾下他們的包袱，就揮手讓他們過去了。

回到家後，旁邊的一座房子被炸了，但幸好我爺爺家的房子無事。 由於我爺爺家裡都是一些破爛東西，所以也沒有什麼東西失竊。 回城後要去"維持會"報名登記，
我爺爺就和很多人一起去維持會。 大家都恨恨地罵老蔣：打了幾槍就跑了，扔下我
們這些老百姓誰來管。 登記後我爺爺又趕緊去磚瓦廠打聽，聽別人說磚瓦廠的老闆
並沒有走，磚瓦廠不久就要開工，我爺爺和幾個工人都連聲說："好人！好人！"。

在我爺爺那樣的窮苦百姓眼裡的好人，不是那些打幾槍就跑的愛國將士，也不是那
些跑到大後方躲起來的愛國人士，而是象磚瓦廠老闆那樣留下來作漢奸的人。 如果
磚瓦廠老闆愛國走了，他們這些工人就要失業、就要挨餓。 後來聽說汪主席回來
了，大家都去歡迎。 當時很多我爺爺那樣的窮人，是真心歡迎汪精衛回南京的。 因為蔣介石扔下他們不管了，使他們成為無人過問的"棄民"。 汪精衛回來管他們，
他們能不高興嗎？

窮苦百姓最關心的是怎樣解決吃飯問題，"愛國"或"賣國"這些理論上的道義問題和他們相距太遠。 窮苦百姓不會為了"愛國"而為蔣介石殉死，他們要活下去。 要活下去就要有飯吃、有衣穿、有工作干。 在南京的8年淪陷期間，是誰使他們有飯吃、有衣穿、有工作干的呢？ 當時如果沒有與日本人合作的漢奸來為這些窮苦百姓解決吃飯、穿衣、工作的問題，他們怎麼能在日本人的刺刀下活過8年時間？ 在這些窮苦百姓的眼裡，他們的救星不是蔣介石那樣到大後方去抗戰的愛國英雄們，而是留在南京腳踏實地給他們解決生活問題的漢奸們。

汪精衛時代的南京生活還過得去，我爺爺一家在淪陷的南京生活了8年，一家人沒
有一個餓死凍死的，還又生了一個孩子。 汪精衛時代的南京治安很好，物價平穩，
特別是貪官特少。 這可能是因為日本人容不得貪官的緣故吧。 殖民地政府的貪官總是很少，香港殖民政府中的貪官不也很少嗎？ 為什麼由外國人管，貪官就少，由中國人自己管，貪官就多，這是一個值得思考的問題。

蔣介石光復回來後，我爺爺一家的生活反而走了下坡路。 由於磚瓦廠老闆是漢奸被沒收財產，磚瓦廠由國民黨的接受大員接手亂經營。 日據時代我爺爺還能按時領到工資，國民黨時代就經常不按時發工資，加上物價飛漲，我爺爺一家開始過"吃了
上頓沒下頓"的挨餓日子。 共產黨進城後，我爺爺一家徹底翻身，他們是真心感謝共產黨。 後來我姑媽因為出身好，在文革時曾經作過革委會主任。 文革時我奶奶還不時被人請去作憶苦報告，不過憶的是國民黨時代的苦，而不是日據時代的苦，因
為日據時代的生活還要好一些。

據中國的字典，漢奸的解釋是："原指漢族的投敵者，後泛指賣國求榮、效忠外敵
的叛逆者"。 如果日本人還沒有打過來，主動去投奔日本人的中國人的確符合"賣國求榮"的漢奸定義。可是對於南京的情況來說，並不是老百姓出賣國家，而是國
家出賣老百姓，扔下他們不管了。 蔣介石的國民政府把南京的老百姓出賣扔掉以後，就應該允許這些無主的"棄民"把自己賣給日本人，這不是他們的責任。 對於這些被國家出賣的"棄民"，唯一的生存之道就是與日本人合作。 要與日本人合作，就要有人出來牽頭，這些牽頭的人後來都成了漢奸。 其實這些漢奸真挺冤枉，不是他們出賣國家，而是國家出賣他們，可是最後國家還要向他們算帳。

中國抗戰的奇怪事情是：高喊抗日的愛國者，不是向前走到前線去抗日，而是向後
走到大後方去抗日，留在前線的反而是婦女老幼和漢奸。 在前方當漢奸，有可能比
到大後方當愛國者更需要勇氣。 當時日本人侵佔了中國一大半的領土，把"滿洲
國"包括在內有2億多中國人（當時中國人口的一半以上）生活在淪陷區。 其實中國
的老百姓沒有幾個人願意生活在日本人的統治下，但是在國家無力保護老百姓的時候，
他們就不得不另找保護他們的人。 如果沒有與日本人合作的漢奸來為他們解決吃飯、
穿衣、工作的問題，他們能夠捱過8年的漫長日子嗎？ 所以說漢奸在救民方面還是應該肯定的。

如果說在大後方抗日是"七分成績三分錯誤"，在前方淪陷區的漢奸是不是可以稱
"七分錯誤三分成績"？ 漢奸是中國歷史上一群被妖魔化的人，在進入21世紀的今
天，我們也應該重新思考一下漢奸的問題，給予他們一個公正客觀的評價。

2000年1月21日寫於日本
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我的心得：
因為這片，漢奸這詞在台灣泛藍聚集網站與中國網站吵的沸沸揚揚，都是罵的很難聽的那種
我認為這篇可信度的原因，在於到目前為止都21世紀了，中國人對親日政權普遍給予妖魔化，沒有人會想要用漢奸這詞來形容自己的長輩，就像那些在台中國人的子弟(不包括出生在台灣，已自認台灣人的1949年來台後代)，不願意用"外省豬"來形容他們的長輩一樣，但作者敢在網路上發表這文章，他不顧中國有好幾億網軍會在網路上攻訐他
而且在大話新聞播出日本時代的台灣經濟與建設篇後，這些都與上述文章相符，甚至到陳儀來台時的種種暴行都一樣，這些都是中華民國政府與中華人民共和國政府不敢講的東西
而目前中國人因為這部電影，為抗戰時期，要靠女人賣肉殺敵人感到自傲，這是讓我這個台灣人感到自嘆不如，自認根本沒有做中國人的資格
懇請賜教！謝謝！

上禮拜就寫好了敬請參考一下：
http://www.520.tw/blog/?p=117#more-117

逸峰大大：
蔣屠夫竟然連政敵汪精衛的墳墓都要炸毀不放過！
果然是符合泯滅人性的蔣屠夫政權之一貫的作風。

在逸峰大大家看到 admin 貼的，轉貼過來給大家看
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張愛玲反迫害 色戒寫了廿年 (李心怡)
新台灣週刊 第600期
2007/9/20

繼《不了情》、《半生緣》、《傾城之戀》、《紅玫瑰與白玫瑰》等小說之後，張愛玲的短篇小說《色·戒》再度被改編為電影，並且因為國際大導演李安的執導，以及獲得威尼斯影展金獅獎而聲名大譟。《色·戒》其實在一九五○年代已寫成但沒發表，經過反覆改寫後才於一九七七年底正式發表，這篇短短一萬多字的小說耗去張愛玲二十多年，只是因為她擔心又被冠上「漢奸」的大帽子，遭遇國民黨政府慘酷的政治迫害。

其實張愛玲早期竭力迴避讓她的小說沾染政治色彩，她本人也對政治沒有興趣，從不過問政治。一九四三年，時任汪精衛政權宣傳部政務副部長的胡蘭成因讀了張愛玲的《封鎖》驚為天人，兩人並於一九四四年結婚，日本戰敗後，張愛玲因此背負了「漢奸」的罪名，並且被中國文壇封殺。

一九四五年左派作家司馬文森編的《文化漢奸罪惡史》便將她列名其中，指責她在「漢奸」刊物上發表文章，還參加「大東亞文學者大會」。事實上，上海當時屬於淪陷區，無其他發表園地，且張愛玲從未有任何宣揚「大東亞共榮」的文字，「大東亞文學者大會」作家名單中曾列她的名字，當時她特地登報聲明自己和此事絕無關係，一九四六年《傳奇增訂本》發行，她又再度說明了一次，可見她對被視為「漢奸」相當在意。

儘管張愛玲的《秧歌》與《赤地之戀》兩部長篇小說都具有明顯的反共傾向，不過，當她發表《色·戒》之後，統派作家張系國仍以筆名在中國時報人間副刊暗指張愛玲為漢奸。

張愛玲在一九五○年的第一部完整長篇小說《十八春》中便曾首次表達她對政治的看法，小說人物慕璟就是被冤為漢奸下獄，太太也遭拷打慘死，她透過慕瑾說出她的心聲：「政治決定一切，你不管政治，政治要找上你」，完全是出自於她對文學遭受政治戕害的切身體驗。

作家出名後，風風光光享受讀者的尊崇、讚美，乃人性之常，張愛玲所以低調、神秘，真正的原因是她在中國時，早已領教過國民黨迫害文人的惡行，所謂一朝被蛇咬，十年怕草繩是也，因而她好不容易在台灣獲得一些讀者青睞和掌聲時，她還是不忘採取必要的措施，保護自己的人身安全，避免捲入政治迫害漩渦！（李心怡）

馬英九的「色，戒」犧牲
http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/sep/30/today-f2.htm

欣賞創作可以有高層次與低層次之別。新聞局長謝志偉看完李安的電影「色，戒」，他說從文學的角度看，「這部電影顛覆了傳統忠誠的定義」，當然屬於高層次觀點。相反的，中國國民黨總統候選人馬英九，據報導，「泛著淚光」說：「想到當年，我也是為國犧牲了許多。」不僅是低層次回應，更且彰顯了他沒有「人格深度」，停留在表層的感受上。

老實說，用「人格深度」來詮釋馬英九，還是層次太高，問題只在「人格」上。馬英九觀看「色，戒」而感同身受，這才值得探討。為什麼馬看「色，戒」會得到「想到當年，我也為國犧牲」的結語？尤其一個「也」字！女主角原型的鄭蘋如也好，男主角原型的丁默?也好，都是特務，馬「也是」，這才是重點。鄭蘋如是為蔣政權而「犧牲」，丁默?是為「汪政權」而「犧牲」，馬英九也是為「蔣政權」而「犧牲」，所以馬英九要「自況」的人，看來像是鄭蘋如。不過，不用性別來區分，馬英九其實更像丁默?。

丁默?是汪政權「七十六號」的頭子，每月從日方拿三十萬元津貼，專門負責殺人。馬英九拿中山獎學金，也有各種津貼，到美編《波士頓通訊》當「職業學生」（英文直譯是「校園間諜」），馬固然沒有殺人的本領與膽識，不過馬英九「打小報告」製造「黑名單」，充任「白色恐怖」的幫兇。打小報告造成異議人士家破人亡，陳文成博士就是一例，陳名列「黑名單」而遭蔣氏特務殺害。那麼，用刀殺人與打「小報告」殺人，有什麼分別？丁默?是為「汪政權」而犧牲人格，鄭蘋如是為蔣政權犧牲，馬英九也是為蔣政權而犧牲，難怪會有「不堪回首」欲言又止的「想當年」了。

說到「犧牲」，也非虛言。當「抓耙子」是自我人格的謀殺，只是為了「黨國」而「犧牲」小我；所以這種「犧牲」具有「政治正確」的意涵；也因此蔣經國權傾一時的當年，會說出「犧牲享受，享受犧牲」的「名言」。馬英九「犧牲」的「享受」，因為「革命實踐院」的「自傳」而大白，「校園間諜」的身份因此無法再狡辯、遮掩。今天敢公開宣之於口，到底知道紙包不住火，於是借題發揮，借鄭蘋如來遮羞。問題是，我們看到的是「皆特務也」的殘害人命的丁默?。

（作者金恆煒，當代雜誌總編輯）

＜台灣大戲院＞ 中華民國，烈日灼身 高志仁

http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/sep/30/today-o2.htm

吳念真導演對父親投以深情注視的自傳式電影《多桑》（ 一九九四）裡，蔡振南飾演的在日治時期成長的爸爸，把小孩作業裡國旗的太陽照日本旗塗成紅色，面對小孩的抗議，還唸唸有詞說，哪有太陽是白色的啊！

從日本旗的紅太陽到中國旗白太陽，多桑的唸唸有詞，阿伊烏耶歐，一頭撞上ㄅㄆㄇ，道出了台灣命運的顛倒歷史。

還有顛倒國旗。在電影《悲情城市》（一九八九）裡，由編劇吳念真扮演的吳老師談及更換國旗。一九四五年戰後，台灣偏遠小鎮的保正叫村人準備青天白日旗換掉日本旗，卻不懂如何掛。保正說，太陽出來滿天紅，所以太陽應該在下面，後來發現錯了，趕緊廣播叫大家改，可是已經傍晚降旗，來不及了，真的滿天紅了！

朝日霞飛滿天紅，是合理且溫暖的想像，然而不問人民的政權轉移卻常常是荒謬冷酷的。戰後台灣人回歸祖國的火紅熱血退潮之後，新國旗上轉正上升的新生白日替代沉落紅日，照見了恐怖苦痛的淋漓鮮血，中華民國，烈日灼身。

旗正飄飄，愛國歌曲響徹雲霄。「四方都是砲火，四方都是豺狼，寧願死，不退讓，寧願死，不投降，我們的國旗在重圍中飄盪。 」在這首當年一系列「愛國片」之一《八百壯士》（一九七六，丁善璽編導）主題曲激昂歌聲中，飾演女童軍楊惠敏的林青霞，冒死游泳渡江（其實是泅過高雄愛河），為死守四行倉庫（其實是死守愛河畔的七賢國中）的戰士獻旗，然後和一批批全班帶隊去看的小學生（包括我自己）在內的觀眾一起含淚目送國旗冉冉升起，多麼慷慨悲壯。

這部為林青霞贏得亞洲影展最佳女主角獎的電影，所描寫的情節，其實是在一九三七年中日淞滬會戰末期，蔣介石領導的中國軍隊即將撤出上海之際，留下若幹部隊以便向國際社會證明抗戰決心。這個可說是打給外國人看的準自殺任務，四天後就在上海租界國際壓力下撤兵告終。

四十年後的一九七○年代，台灣風雨飄搖，保釣運動、蔣介石逝世、退出聯合國、以至於之後的台美斷交，中華民族主義情緒全面發酵，政府大方資助拍攝愛國電影，演給台灣人看的，卻儘是未曾發生在台灣的愛國故事。國旗不斷升起，台灣人的愛國天空，似乎是個奇異疏隔的國度。

《多桑》裡，老父最後不堪礦工職業病折磨，在醫院跳樓自殺，在吳念真口白聲中像年輕時丟下孩子跑去玩樂一樣，又逕自去了一個奇異而陌生的地方。電影裡兒子的生命成長史上，多桑代表一種與土地交纏的、親切的、同時又有些疏離的存在，這恐怕也是許多走過顛倒歷史、長久以來被迫疏離在地認同的台灣人，對台灣這塊土地的共同感覺吧！

（作者為雜誌撰稿）

在scstw的部落格看到的一段重要文章,貼上來大家看
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NCC隔空取藥所做出的通傳法
http://blog.roodo.com/scstw/archives/4245613.html
.......上略.....

2. 「色，戒」獲新聞局兩千萬元補助

電影界的「台灣之光」李安，以改編自張愛玲小說的「色，戒」，獲得了威尼斯影展最佳影片金獅獎。負責「獎勵輔導」的新聞局不忘錦上添花，頒發給李安與拍攝「色，戒」的海上影業有限公司各新台幣一千萬元獎金。這部以抗日戰爭之下中國政治為背景的電影，不僅重新挑戰三○年代的諜報片，其中蘊含的情慾戲和政治意味成了近日媒體爭相評論的焦點。

小編媒批：在一片恭賀聲中，「色，戒」未演先轟動，諸多評論報導開始探討該片的時代背景，電影所承載的文化意識隨著奧斯卡大導的眼睛流傳至全世界。而與此同時，台灣由NCC所草擬之通訊傳播管理法，卻刪去了原廣電法規對本國自製節目比例之明確規定，想當年李安的作品「喜宴」，生在對外片拷貝數還有嚴格限制的年代，台北市票房約達到1億2000萬；如今刪除自製比例這道防線，似乎預言著台灣很難再出現第二位「李安」了。

國父看到下列吹捧侵略中國且奴役中國兩百多年的大清帝國的言論會如何說呢? 殖民地政府也稱我國嗎?

[臺灣臺中地方法院檢察署]網頁的英文歷史介紹開頭竟是:"我國司法體系的徹底改革是從清朝末年開始的, 光緒皇帝將刑部改為法部..."

"The judicial system of our country began a root-and-branch reform in the last years of the Ching (Qing or Manchu) Dynasty, 1644-1912. In the 28th year of the reign of Emperor Kuanghsu (Guangxu, 1902), the Ching government changed the Department of Corrections, which, known as Hsing Pu or Xing Bu, was one of the six government branches at that time, into the Department of Justice (Fa Pu or Fa Bu) to serve as the highest authority in judicial administration. After the proclamation of the Republic of China, the Department of Justice was reorganized into the Ministry of Justice. ...."
(http://www.tcc.moj.gov.tw/ct.asp?xItem=1950&CtNode=5522&mp=015)