September 1,2006
施明德罹患斯德哥爾摩症候群？
南方快報／郭正典
百萬人倒扁運動蓄勢待發，關鍵人物之一的施明德，從台灣黨外民主運動的要角一變而成亟欲推翻台灣本土政權的人，這中間的轉變頗值得探究。
有人說，施明德是因為阿扁的國政顧問團中沒有他而心生不滿，乃退出民進黨，此後即與阿扁漸行漸遠。有人說，這是一個過氣革命家不甘寂寞的奮力一擊。也有人說，施明德患有嚴重的專制後遺症，習慣於靠群眾運動解決政治問題。
以上說法都有道理，但似乎都未搔著癢處，不能完全解釋施明德的巨大轉變。或許施明德已罹患「斯德哥爾摩症候群」（Stockholm syndrome），所以，他出獄後的作為和當年「綁」他的「綁匪」若合符節，甚至和「綁匪」同一鼻孔出氣，蓄意打擊本土勢力。
「斯德哥爾摩症候群」指被害的人質長期受加害人的強勢支配，最後放棄反抗，轉而認同加害人，以期獲得安全感的一種心理轉變。此症候群有以下幾項特徵：
一、人質必須感受到加害人威脅到自己的存活。
二、在遭挾持過程中加害人可能施予一些小恩惠。
三、除了加害人的看法外，人質必須與所有其他觀點隔離。
四、人質必須相信逃離是不可能的事。
這四點特徵似乎都符合施明德在1962年被關以後的種種情形。
據報導，1959年施明德考入陸軍砲兵學校，他曾說報考軍校是因為打算以武裝兵變推翻蔣家政權。1962年施明德被指涉入「台灣獨立聯盟案」而被國民黨以叛亂罪名判處無期徒刑，褫奪公權終身。1966年施明德被指曾寫求饒信與求饒衣給蔣介石與宋美齡。
施明德的求饒信一開頭很有禮貌地寫著總統蔣公鈞鑒，自稱自己潸然淚下痛悔前非，要將懺悔的誠摯心聲陳給蔣總統聽，還說自己是在不懂事的幼稚階段，受到邪說的蠱惑錯登賊船，誤以為「台獨」是自救救人的有效途徑，才會觸犯法條，貽害終身。
施明德還強調堅持台獨是愚蠢的行為，洋洋灑灑認錯之後，信裡對蔣前總統極盡褒揚，寫著領袖的大德一如普施於大地的陽光，明德於感動之餘，益更瘁礪奮發，誓矢精忠，總統八秩嵩慶，薄海同歡，萬民欣幸所望，故以帶罪之身披瀝至誠，用代九如之頌伏乞鈞座體恤下情，寬具既往，給予粉身報國的機會，此恩此德如生死人而肉白骨。施明德在信裡說他會感激涕零，永失弗諼，不會忘記。
如果施明德的求饒信只是為了求饒，則在脫離加害者的魔掌後，應該保有入獄前的理念，繼續從事台獨的活動才對，事實不然。1979年美麗島事件發生後，施明德再度被捕，第二次被判處無期徒刑。1980年，施明德於軍法大審中提出「台灣應該獨立，而且事實上已經獨立三十多年了」的主張。1995年，擔任民進黨主席的施明德進一步宣布「民進黨如果執政，不必也不會宣佈台灣獨立」，並提出「大和解」的主張。
從他在1980年以後的言行看來，施明德果然如他在求饒信中所言，不再堅持台獨，轉而對台獨提出新的說辭。
日前，施明德痛批游錫堃，指游說他曾向陳總統求官根本是「無聊」、「沒格調」。他說當年游連旁聽的資格都沒有，竟會冒出求官說，希望游提高格調。施明德批評游錫堃的指控有如中國文化大革命時的「四人幫」，用盡手段鬥臭、鬥倒對手，他原以為萬惡共匪才做得出來的事，沒想到連「╳╳黨」都做得出來！
施明德把民進黨罵成比萬惡共匪還可惡的政黨，實在令人匪夷所思。民進黨再爛也比共產黨及國親兩黨好得多。莫非施明德已罹患斯德哥爾摩症候群，把自己人當成敵人，同時把敵人當成自己人了？
求饒信的曝光顯示施明德可能早在1966年就已放棄台獨理念，轉而認同蔣介石及國民黨的反台獨主張了。因此，施明德的求饒信可能是為了求饒，也可能是「斯德哥爾摩症候群」開始發酵的證據。如果此說可信，則施明德後來從台獨走到反台獨、反本土的立場，例如1996年與新黨聯手發動二月政改、2002年參選高雄市長和謝長廷打對台、今年發起「百萬人民倒扁運動」等，就不足為奇了。（郭正典／陽明大學急重所所長）
以上說法都有道理，但似乎都未搔著癢處，不能完全解釋施明德的巨大轉變。或許施明德已罹患「斯德哥爾摩症候群」（Stockholm syndrome），所以，他出獄後的作為和當年「綁」他的「綁匪」若合符節，甚至和「綁匪」同一鼻孔出氣，蓄意打擊本土勢力。
「斯德哥爾摩症候群」指被害的人質長期受加害人的強勢支配，最後放棄反抗，轉而認同加害人，以期獲得安全感的一種心理轉變。此症候群有以下幾項特徵：
一、人質必須感受到加害人威脅到自己的存活。
二、在遭挾持過程中加害人可能施予一些小恩惠。
三、除了加害人的看法外，人質必須與所有其他觀點隔離。
四、人質必須相信逃離是不可能的事。
這四點特徵似乎都符合施明德在1962年被關以後的種種情形。
據報導，1959年施明德考入陸軍砲兵學校，他曾說報考軍校是因為打算以武裝兵變推翻蔣家政權。1962年施明德被指涉入「台灣獨立聯盟案」而被國民黨以叛亂罪名判處無期徒刑，褫奪公權終身。1966年施明德被指曾寫求饒信與求饒衣給蔣介石與宋美齡。
施明德的求饒信一開頭很有禮貌地寫著總統蔣公鈞鑒，自稱自己潸然淚下痛悔前非，要將懺悔的誠摯心聲陳給蔣總統聽，還說自己是在不懂事的幼稚階段，受到邪說的蠱惑錯登賊船，誤以為「台獨」是自救救人的有效途徑，才會觸犯法條，貽害終身。
施明德還強調堅持台獨是愚蠢的行為，洋洋灑灑認錯之後，信裡對蔣前總統極盡褒揚，寫著領袖的大德一如普施於大地的陽光，明德於感動之餘，益更瘁礪奮發，誓矢精忠，總統八秩嵩慶，薄海同歡，萬民欣幸所望，故以帶罪之身披瀝至誠，用代九如之頌伏乞鈞座體恤下情，寬具既往，給予粉身報國的機會，此恩此德如生死人而肉白骨。施明德在信裡說他會感激涕零，永失弗諼，不會忘記。
如果施明德的求饒信只是為了求饒，則在脫離加害者的魔掌後，應該保有入獄前的理念，繼續從事台獨的活動才對，事實不然。1979年美麗島事件發生後，施明德再度被捕，第二次被判處無期徒刑。1980年，施明德於軍法大審中提出「台灣應該獨立，而且事實上已經獨立三十多年了」的主張。1995年，擔任民進黨主席的施明德進一步宣布「民進黨如果執政，不必也不會宣佈台灣獨立」，並提出「大和解」的主張。
從他在1980年以後的言行看來，施明德果然如他在求饒信中所言，不再堅持台獨，轉而對台獨提出新的說辭。
日前，施明德痛批游錫堃，指游說他曾向陳總統求官根本是「無聊」、「沒格調」。他說當年游連旁聽的資格都沒有，竟會冒出求官說，希望游提高格調。施明德批評游錫堃的指控有如中國文化大革命時的「四人幫」，用盡手段鬥臭、鬥倒對手，他原以為萬惡共匪才做得出來的事，沒想到連「╳╳黨」都做得出來！
施明德把民進黨罵成比萬惡共匪還可惡的政黨，實在令人匪夷所思。民進黨再爛也比共產黨及國親兩黨好得多。莫非施明德已罹患斯德哥爾摩症候群，把自己人當成敵人，同時把敵人當成自己人了？
求饒信的曝光顯示施明德可能早在1966年就已放棄台獨理念，轉而認同蔣介石及國民黨的反台獨主張了。因此，施明德的求饒信可能是為了求饒，也可能是「斯德哥爾摩症候群」開始發酵的證據。如果此說可信，則施明德後來從台獨走到反台獨、反本土的立場，例如1996年與新黨聯手發動二月政改、2002年參選高雄市長和謝長廷打對台、今年發起「百萬人民倒扁運動」等，就不足為奇了。（郭正典／陽明大學急重所所長）
http://www.southnews.com.tw | 2006.09.01 |
延伸閱讀：
引用URL
http://cgi.blog.roodo.com/trackback/2090742
回應文章 
嗯～～～～施明德很有可能罹患了被虐待狂的斯德哥爾摩症候群．．．．．．．．．．
Posted by 水筆仔阿茵
at September 1,2006 10:43
我有自己的政治理念：我希望司法獨立，法官法快點三讀；我希望環境保護，環評不被政治影響；我希望人權彰顯，外國人和弱勢的生存和風格不被社會打壓；我希望制度建立，官吏不被人事權所控制。
為了這些，我可以加入，我也可以背叛，但我可不喜歡被背叛呢！當我在一組織中，我可以為一目的而妥協。但在目的達成後，妥協的動機不再存在，只剩下背叛的誘惑。
真存在這樣的人嗎？只對理念忠誠，而不會對任何組織和個人忠誠。真存在這樣的人嗎？
他是永遠的革命者，是永遠的背叛者，只是他的生命也通常是很短暫的。
為了這些，我可以加入，我也可以背叛，但我可不喜歡被背叛呢！當我在一組織中，我可以為一目的而妥協。但在目的達成後，妥協的動機不再存在，只剩下背叛的誘惑。
真存在這樣的人嗎？只對理念忠誠，而不會對任何組織和個人忠誠。真存在這樣的人嗎？
他是永遠的革命者，是永遠的背叛者，只是他的生命也通常是很短暫的。
Posted by 嗡嗡
at September 1,2006 12:36
他是永遠的革命者，是永遠的背叛者，只是他的生命也通常是很短暫的。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
嗡嗡 ：
民主台灣不需要個人革命英雄主義者，施明德還活 在過去國民黨統治下的威權體制的桎梏裡走不出來，不適合民主台灣...........
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
嗡嗡 ：
民主台灣不需要個人革命英雄主義者，施明德還活 在過去國民黨統治下的威權體制的桎梏裡走不出來，不適合民主台灣...........
Posted by 水筆仔阿茵
at September 2,2006 20:34
「聖戰」的吊詭與危害 羅榮光
http://www.libertytimes.com.tw/2006/new/aug/30/today-o6.htm
美麗島事件當時，我剛擔任台灣基督長老教會總會傳道幹事不久，由於總幹事高俊明及趙振二、吳文牧師，還有信徒許晴富、林文珍、施瑞雲…等參與藏匿在逃亡中的施明德，終於相繼被捕入獄，引起普世教會的關注與聲援。
在他們下獄後，有傳說蔣經國政權要繼續逮捕我們台灣基督長老教會的廿五位主要領導的牧師，包括我們幾位總會的事工幹事，真是一片風聲鶴唳，…而長老教會總會各項開會時，經常有便衣警察在場監控…。
在二十多年後的今天，台灣已經走向民主、自由與法治時代，然而，曾經被勇於挺身出來辯護的律師（包括陳水扁）以及教會人士幫助過的施明德，卻不走法制程序要求陳總統下台，在二二八紀念碑前竟以倒扁手勢嗆聲搞「革命」，看見這樣的畫面，真是令人有「時空錯亂」的感覺。
在民主自由與法治的現代國家，任何政治抗爭運動，絕不能加以絕對化、神聖化與宗教化，這會帶來極端與危亂！施明德自認為在搞「聖戰」，甚至以施洗約翰自喻，卻與掏空台灣六百多億元的通緝要犯「溫情」相待，且無視龐大的國民黨貪腐而來的黨產，以「倒扁」「反貪腐集團」為藉口，發動群眾興風作浪，加上不少惡質媒體渲染煽火下，搞得人心惶惶，社會動盪不安。
把政治抗爭運動神聖化，自以為搞「聖戰」，必然帶來災禍，其後果有如伊斯蘭教的極端派所發動的九一一恐怖攻擊事件，好幾千名無辜者生命瞬間喪亡，家人親友哀慟欲絕。
在民主與法治的現代，我們真的不需要什麼「聖戰」，而是要有合情、合理、合法具有說服力的政治改革運動。
面對台灣國此時此刻內憂外患的危機，已有許多基督徒在家中點燃蠟燭，也有牧師與信徒們開始出來靜坐，為守護台灣國而舉起祈禱的手，在祈禱中喚醒台灣國人團結一致，人人挺身而出，手牽手和平奮鬥到底，以維護台灣國得來不易的民主、自由與法治的價值與體制，確保台灣國人的和平與安全。
（作者為前台灣基督長老教會總幹事）
http://www.libertytimes.com.tw/2006/new/aug/30/today-o6.htm
美麗島事件當時，我剛擔任台灣基督長老教會總會傳道幹事不久，由於總幹事高俊明及趙振二、吳文牧師，還有信徒許晴富、林文珍、施瑞雲…等參與藏匿在逃亡中的施明德，終於相繼被捕入獄，引起普世教會的關注與聲援。
在他們下獄後，有傳說蔣經國政權要繼續逮捕我們台灣基督長老教會的廿五位主要領導的牧師，包括我們幾位總會的事工幹事，真是一片風聲鶴唳，…而長老教會總會各項開會時，經常有便衣警察在場監控…。
在二十多年後的今天，台灣已經走向民主、自由與法治時代，然而，曾經被勇於挺身出來辯護的律師（包括陳水扁）以及教會人士幫助過的施明德，卻不走法制程序要求陳總統下台，在二二八紀念碑前竟以倒扁手勢嗆聲搞「革命」，看見這樣的畫面，真是令人有「時空錯亂」的感覺。
在民主自由與法治的現代國家，任何政治抗爭運動，絕不能加以絕對化、神聖化與宗教化，這會帶來極端與危亂！施明德自認為在搞「聖戰」，甚至以施洗約翰自喻，卻與掏空台灣六百多億元的通緝要犯「溫情」相待，且無視龐大的國民黨貪腐而來的黨產，以「倒扁」「反貪腐集團」為藉口，發動群眾興風作浪，加上不少惡質媒體渲染煽火下，搞得人心惶惶，社會動盪不安。
把政治抗爭運動神聖化，自以為搞「聖戰」，必然帶來災禍，其後果有如伊斯蘭教的極端派所發動的九一一恐怖攻擊事件，好幾千名無辜者生命瞬間喪亡，家人親友哀慟欲絕。
在民主與法治的現代，我們真的不需要什麼「聖戰」，而是要有合情、合理、合法具有說服力的政治改革運動。
面對台灣國此時此刻內憂外患的危機，已有許多基督徒在家中點燃蠟燭，也有牧師與信徒們開始出來靜坐，為守護台灣國而舉起祈禱的手，在祈禱中喚醒台灣國人團結一致，人人挺身而出，手牽手和平奮鬥到底，以維護台灣國得來不易的民主、自由與法治的價值與體制，確保台灣國人的和平與安全。
（作者為前台灣基督長老教會總幹事）
Posted by 水筆仔阿茵
at September 3,2006 20:30
![[Syndicate this site]](http://cdn.rimg.tw/images/blog/rss.gif "Syndicate RSS feed"){kind=small}
![[Syndicate this site]](http://cdn.rimg.tw/images/blog/atom.gif "Syndicate ATOM feed"){kind=small}
