2012年01月6日
走出谷底，露出曙光：2011年國片回顧
文／楊皓鈞
電影中流離的原民身影、歸鄉的渴望
2011年《賽德克．巴萊》尋回原民自我認同，為觀眾上了一堂寶貴的歷史課。然而，從原民觀點出發的精采作品還有劇情片《不一樣的月光》、《靈魂的旅程》，與紀錄片《Kanakanavu的守候》、《山裡的微光》。
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2011年11月28日
新化武德殿整修 陳文彬拍紀錄片
導演陳文彬義務為台南市新化武德殿拍攝整修紀錄片，是全台唯一留下維修紀錄的武德殿。陳文彬昨天說，新化武德殿修回日據時代的原貌，不只是老師傅的維修技術，未來也可能是拍片的場景，連日本人都要到台灣尋寶，是台灣珍貴的文化資產。
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2011年11月11日
加爾各答映演台片 省長盼交流（中央社）
加爾各答影展10日開幕，被印人暱稱「大姐」的西孟加拉省省長班納吉(中)，在晚宴上與中華民國駐印代表處新聞組長何乃麒(右)、導演陳文彬(左)短暫交流。
7部國片將在印度「加爾各答影展」映演；影展並舉辦「侯孝賢導演電影回顧展」。台灣代表團昨晚與印度政壇具相當影響力的西孟加拉省省長班納吉交流，雙方期盼加強互動。
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2011年10月24日
華沙五味影展 台灣為主題國（中央社）
2011-10-17 新聞速報 中央社
10月是波蘭首都華沙的電影月，近90部世界各國影片參展。19日至26日的「五味影展」，將放映13部台灣影片，讓愛好電影的波蘭人認識台灣影業的發展。
華沙影展今年已邁入第27屆。影展前半段選映最近1年完成的電影，54部電影當中，台灣電影「河豚」和「宅男就尬伊」分別入選競賽片和獨立精神競賽類組。
「河豚」的導演李啟源和女主角潘之敏、製片簡麗芬，以及「宅男就尬伊」的導演莊淮媗，都應邀出席影展活動，包括與觀眾座談。
五味影展選映亞洲國家的藝術電影為主，標榜悲情寫實、黑灰喜感、懸疑夢幻、血腥暴力、諷刺幽默等五味雜陳、不同風格的經典影片。
台灣是今年的「主題國」，共推出13部影片，其中4部是新銳導演的近作，9部是大師級導演的回顧。
南韓、日本、菲律賓、越南、新加坡等其他亞洲國家，也在五味影展共推出17部影片。
13部台灣影片包括：被選為開幕片的導演蕭雅全的「第36個故事」；導演戴立忍的「不能沒有你」；導演王育麟、劉梓潔的「父後七日」；導演陳文彬的「靈魂的旅程」、導演侯孝賢的「海上花」、「千禧曼波」、「美好的時光」、「咖啡時光」、「侯孝賢畫像」、「悲情城市」；已故導演楊德昌的「恐怖分子」；導演蔡明亮的「你那邊幾點」；導演李安的「飲食男女」。
「靈魂的旅程」導演陳文彬，也是「不能沒有你」一片的編劇及男主角，將出席影展活動，與觀眾座談。
今年適逢中華民國建國百年，影展單位也邀請到旅居紐約的台灣藝術家楊金池，配合影展活動推出1項以「呼喚歷史的記憶」為主題的裝置藝術展。他將在穆拉弩戲院（Kino Muranow）以多媒體呈現靜態和動態的展演。
19日晚間的「台灣之夜」開幕活動，除了現場裝置藝術展演外，將放映「第36個故事」，電影欣賞之後是開幕聯誼茶會。
2011年08月20日
光之旅程 新竹市百年影像藝術節－《靈魂的旅程》
放映時間：
9/03（六）14:00（影人映後座談）
9/11（日）19:00
放映地點：新竹市影像博物館（新竹市東區中正路65號） 《光之旅程－新竹市百年影像藝術節》
官方部落格：http://hccart.pixnet.net/blog
2011年08月18日
珍愛地球關懷台灣 綠色影展《靈魂的旅程》放映+導演座談
2007年高爾《不願面對的真相》裡所揭露的環境危機，令人震驚，也讓大眾開始重視地球現在所面臨的困境，，大眾認知到全球暖化與氣候變遷對我們的影響。綠色影展將以重視台灣環境、珍惜資源、關懷生命、尊重人權為主軸，提供知性與感性的心靈對話，並期望藉此重新喚起全民重視全球氣候環境變遷的議題，愛護環境就從現在開始，且心靈要融入環保，用行動去貫徹環保，因為我們只有一個地球，地球是我們共同的家。本次活動由社團法人中華民國荒野保護協會與國立台中圖書館共同主辦；藉由影片及講座分享，讓民眾感受自然環境對我們的重要，並瞭解到破壞環境對人類及其他生命所造成不可逆的傷害，從而願意以行動去做一些些改變，來善待我們環境。
珍愛地球關懷台灣 綠色影展《靈魂的旅程》放映+導演座談
時間：8/21（日）14:00
地點：國立台中圖書館10樓放映室（台中市精武路291之3號）
費用：自由樂捐
主辦：國立台中圖書館
承辦：荒野保護協會台中分會
2011年08月15日
千呼萬喚始出來～《靈魂的旅程》DVD發行了！
發行規格：DVD
發行日期：2011/8/3
影片類型：劇情
影片分級：普遍級
發音：泰雅語、國語
字幕：英文、繁體中文
比例：16:9
售價：NT400
※ 第十二屆台北電影節 百萬首獎競賽片
※ 第59屆德國曼海姆海德堡 國際電影節競賽片
※ 第9屆高雄電影節 觀摩片
※ 第23屆新加坡 國際電影節競賽片
※ 第2屆澳門國際電影節 競賽片
※ 台北電影節最佳男主角 陳文彬 最新導演作品
我決定與迷途的泰雅靈魂
橫亙世紀，穿越時空
一起回到生命開始的地方
這是一段古泰雅靈魂誤入現代社會，與現代泰雅族人對話的故事。在古泰雅部落中，為了族人生存問題，帶著族人在雲霧山中遷徙飄浪、尋找新住地的頭目「BUDA」，在一次雲霧中迷路，誤入現代一座拆遷的城市。而現代城市中一名泰雅族「原民局局長—達袞」，因為縣府拆遷原住民違建問題，在行政體系中左右為難，充滿無力。在原民部落被怪手粗魯摧毀後，達袞滿懷歉意來到部落中，卻不幸遭受意外昏迷臥病。於是，昏迷臥病的達袞與BUDA，開始展開一連串的對話。在對話中導引出一段原住民族在現代社會中的生活樣貌以及特有原住民文化和哲學意涵。全片故事繞著這段特殊的對話情節，抽絲剝繭的引領觀眾，進入另一段文化的故事裡…。
2011年08月12日
光之路電影公司 陳文彬導演短片《南國日和》要徵選演員囉!!!
光之路電影公司陳文彬導演短片《南國日和》徵選演員
楔子 ─
一位台灣留日女學生惠子，不顧父親反對嫁給住在日本仙台的日籍男子小村。由於女兒婚姻沒獲得父親同意，執意結婚的惠子在婚後，再也沒有回過台灣。今年三月，惠子在日本大海嘯中喪生。當時正在東京出差的小村從電視上得知消息，整個人宛如瞬間被掏空般無法言語……
什麼都沒有了的小村，哀傷之餘決定到台灣尋找素未謀面的岳父，並秉告父親關於惠子的消息。但他只知道惠子家住屏東，卻不知屏東何處？於是，懷著哀傷、思念心情的小村，在南國屏東的路上展開了一段找尋、療傷的旅程……
徵選屏東在地角色：
◎外省老爺爺：年約60~70歲，白髮、健壯
◎婦人：年約55~65歲，白髮、優雅，如果會說點日文更好
◎女中學生：3~4名，16~19歲青春、健康、活潑
◎年輕人：勞動青年，身材黝黑開朗 3~4名，17~25歲，活潑、開朗
◎單車客：5~6名，熱情，自備單車，穿著單車裝備的人即可
◎山田：30~35歲，日本在台工程師（日本人優，台灣人亦可，但要會說日文）
◎著和服婆婆：50~60歲，白髮，和藹。（台灣人可）
演員徵選活動時間：8月26日下午1：30
活動地點：屏東縣政府-229開標室
詢問電話：02-2365-2991 張小姐
2011年08月8日
《靈魂的旅程》 校園迴響－土地上的人民是永久存在的／世新大學 張嘉翔
《靈魂的旅程》，一部近期來非常值得台灣觀眾觀賞的原住民電影，影中並沒有太多直接的價值評斷抑或批判，但透過寫實與意象穿插的影像敘事，《靈魂的旅程》已經向一同身處於台灣土地的人們提出了許多問題。
原本從事勞力工作的尤幹魄落地返鄉、原民局局長達袞面對龐大而複雜的社會體制下無奈地做自己能做的事、泰雅祖靈穿梭古今輕聲地呼喊；分別從今到古、身處不同階層與領域的人物之中，緩緩地映照出原住民如今在台灣土地權力分配與生存權長久以來被漠視的問題。
在漢人夾帶著經濟支配優勢入主台灣後，原住民的文化制度正一點一滴的流失。片中古泰雅族對大自然的尊重和部族之間共存的秩序默契也已不復存在。取而代之的是對生態產生諸多破壞的現代社會，並制定了各種制約性的法律去規範各種行為，而經濟上處於弱勢的原住民則是不斷地接受新的體制規範，並尋找出路。然而這些路經常是顛簸與充滿阻礙的，就如三鶯部落與其他原住民聚落在面對執政者的挑戰，被政府視為邊緣的人物又該、又能拿什麼做回應呢?
看完《靈魂的旅程》這部作品，感嘆著台灣政府長久以來對空間正義的漠視，與當權者和法規的結構關係。
執政黨或是政治人物都只是一時的，但土地上的人民卻是永久存在的。生活在土地上的我們是否該重新體驗與檢驗周遭環境，而不能只是一味地把自我權力一股腦兒地賦交在選舉政治這桌賭盤上。在心理上重新拾起人民的自主權，社會才有被改變的可能，一如《靈魂的旅程》的姿態，等及哪天社會上多數人都懂得提出問題的那個時刻，會不會許多長久累積下來的問題就不是那麼的不可解?
2011年08月4日
《靈魂的旅程》 校園迴響／師範大學 張之萓
在這部影片中，我看到了兩個重點。一是原住民的主權問題。政府不顧原住民的權益，拆除了他們的家園，只為了搭蓋公共建築。原住民看到自己的家園被毀滅，放聲號哭，他們失去的不只是身家財產，更失去做人最基本所擁有的尊嚴。一個人的權益是可以任意被迫壞的嗎？現代民主似乎被執政者扭曲，多數絕原則造成了少數暴力。理性的溝通協商達不到平衡，政府一廂情願的做了配套錯失，卻忽略了這裡原屬原住民的歷史記憶，文化往往不經意的從此流失。不浪的哥哥努力替原住民部落爭權益，終究還是無能為力。頹喪之際，一場車禍奪走了哥哥的生命。他的遺憾讓我們感到心痛扼腕，但他的精神仍留駐在族人心中。祖靈的出現帶領了族人尋找他們遺失的記憶、遺失的家園。營造的縹緲氛圍將故事帶到未知的未來，泰雅族人的未來幽眇，不過卻還是掌握在族人自己的手中。
我們的祖先到底是誰？整部電影的尋根過程，讓我不禁納悶，感動之際，我對自己的源頭究竟瞭解多少？似乎可以說是零。我們家沒有族譜，一切消息來源只有爺爺奶奶口述的故事。我只知道我們是早在明清時期移民過來的閩南人，至於有沒有平埔族的血脈無從得知。姊姊有的平埔族特徵，我都沒有，所以我也不知道要如何斷定。但我應該要更積極，趁爺爺奶奶和鄰居的長輩們還在的時候，多多詢問、瞭解自己的根源。從高中接觸原住民文化開始，我就一直很喜歡他們的精神、文化、生活態度。那是建立在長久的歷史基礎上，才能享受的成果。而我不能耽溺於羨慕他們的現在，想要和他們一樣乘踏著祖先的足跡，那麼自己就得先建立起自己的文化時光機，努力去探索和發現自己的族群。
