Eureka's旅行箱

　　穿過監察院及立法院這種嚴肅的地方，不自主的就不敢東張西望，心想：教會真的坐落在這種地方嗎？還是我記錯地址了呢？這一帶很有早期國民黨時代的味道，讓我想起小時後學校的圍牆上，總是會用藍底白字寫著「檢舉匪諜，人人有責」、「枕戈待旦，反攻大陸」這種反共的精神標語，那時還規規矩矩的背頌這樣的標語，當時在學校也被要求只能說國語，只要說了台語就會被同學檢舉，然後罰上十元呢！回想起兒時往事也絕得挺有趣的，沒想到二十年的時間，變化竟然如此快速，以前只有阿姆斯壯上月球表演太空漫步，現在卻是大家將能移民到其他星球生活。尼采說：「人因夢想而偉大！」可見人們做的夢沒有不可能，只有肯不肯！

　　穿過塗滿歷史軌跡的老樹，終於看到哥德式的建築映入眼簾—「台灣長老基督教會—濟南教會」。如踏進歐洲國度，此建築極為講究與歐洲教堂風格一致，於建物的窗戶部份，就包含了數種不同的形式與特色。譬如位於大門上的大型玻璃拼貼尖拱窗及兩側的雙尖拱窗、三尖拱窗，均運用石塊做出邊框裝飾。另外在二樓的窗戶隅石裝飾，則利用長短石塊交互疊砌形成凹凸有致的框邊。還有最特別的一項，就是運用石材做出擁有現代百葉窗效果的羽板窗，除了能有遮光通風的效果外，外觀也別具風味！

　　這座教會是於1916年完工，是由日本政府在台北建立而成的。起初，1896年日本派河合龜輔牧師來台傳教，河合牧師原本借用艋舺教會禮拜堂舉辦聚會，之後又改在新起街（漢中街）聚會，隨後才設立台北日本教會。1900年長老與信徒奉獻西門外街禮拜堂建成，之後因為教會發展擴大，場地不夠使用，才決定再建造這間濟南教會。

　　我剛踏進門口就看到兩側擺滿了純白色的花束，感覺清幽又很莊嚴，因為不是信奉基督教的緣故，對於基督教的禮俗並不是很清楚，直到看到好幾位身穿黑西裝的男士與黑套裝的女士，才明瞭今天這裡正在舉辦喪禮。我實在絕得尷尬極了，手拿著相機還在猶豫要不要繼續拍下去呢？

　　西式的喪禮與本地的喪禮確實有很大的差別。西式喪禮擺滿的是純白的玫瑰，散發著一股淡但的幽香，素雅而隆重的靈堂，充滿的是美麗回憶與道別，而這些身穿黑衣裳的朋友親人們，輕輕的懷念死者的種種歲月，他們祝福著，希望他能在天堂快樂的生活著，並守護他們。

　　我雖然不是基督徒，但我卻深深的被他們這種隆重而莊嚴的喪禮吸引住。我不希望道士每天在我耳邊唸一些我完全聽不懂的語言，也不想愛我的親人就必須在那而哭的死去活來，然後稍一些污染空氣的冥紙。我喜歡簡單，灑上滿地的香水百合，然後最好放上一首蕭邦的離別曲，讓我在悠揚的樂曲中離開世間。我們來到這是上已經是哭著來的，那離去時就應該帶著微笑吧！

　　我不知道死者是誰，但從來悼念死者的人來判斷，應該歲數也有七、八十了吧！許多外省的老伯伯和阿姨，拖著已過半百的身子，看著朋友一個一個離開人間，那會是何等的悲哀啊！死亡已經來到面前，要學習的不是恐懼，而是該如何坦蕩的面對他。

　　活到老學到老，「死亡」其實是人生最後的一門課程，需要靠的是歲月累積的智慧來啟發如何面對死亡。我們都渴望知道死亡後的世界會是什麼模樣，無論聖經或佛經裡都曾描寫情景，但我們沒有親身經歷過，永遠都不知道他是否真如書裡寫的那樣，或許等到死亡的那一天，答案就應運而生。