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本寺大雄寶殿地基已經完成，目前正籌備再度開工。
興建中的大雄寶殿總樓地板面積1770坪，正殿挑高七樓，正中供養十六公尺高的藥師如來銅質佛像。
大殿及側殿屋頂將覆蓋銅製的瓦片，防火耐震、古色古香，目前尚須募集三萬片銅瓦。
期待十方大德發心護持，無論是認捐銅瓦，或是贊助工程經費，都是我們所急切需要的。



贊助大殿屋頂銅瓦 每單位 壹仟元整
您的功德芳名將書寫於「祈福銅片」，並於
大殿屋頂覆瓦時一併鑲在銅瓦內，永久留存。

您護持道場的善心願力，將與萬佛寺同在，
並造福未來千千萬萬來寺禮佛的人群。
在此誠摯邀請您發清淨心、歡喜心、慈悲心，
共同成就布施波羅蜜。



萬佛寺 41360 台中縣霧峰鄉萊園村仁德巷七號
重建組電話：（04）2339-3710 / 2339-8165 傳真：（04）2339-8104
E-mail：

感恩您協助推廣：藉由您的宣傳，讓更多人有機會種福田。功德無量！

9. 21. 深 夜 的 這 場 地 震 ， 任 誰 都 沒 有 心 理 準 備 ， 也 難 以 想 像 會 發 生 這 麼 大 規 模 的 地 震 ， 位 於 震 央 的 埔 里 靈 巖 山 寺 受 創 非 常 嚴 重 ， 各 個 殿 堂 崩 塌 頹 廢 ， 樑 柱 傾 斜 斷 裂 的 景 象 ， 令 人 怵 目 驚 心 。 觀 音 殿 倒 塌 下 陷 ， 全 殿 重 量 壓 毀 觀 音 菩 薩 的 聖 像 ， 幸 賴 觀 音 聖 像 的 支 撐，常 住 師 父 們 得 以 安 全 脫 逃 .... 誠 屬 不 幸 中 的 大 幸。
大 自 然 的 力 量 令 人 敬 畏 ， 無 常 的 忽 促 迅 速 ， 更 印 證 了 諸 行 無 常 的 法 則 ， 靈 巖 山 寺 倒 塌 了 ， 這 是 靈 巖 山 寺 全 體 信 眾 的 浩 劫 ， 更 是 所 有 佛 教 信 徒 的 重 大 損 失 ...
悲 傷 終 究 會 過 去 ，災 區 的 重 建 ， 都 需 要 大家的 共 同 建 設 ， 只 要 各 位 對 靈 巖 山 寺 發 心 護 持 ， 隨 喜 隨 力 捐 助 ，相 信 靈 巖 山 寺 一 定 會 更 加 茁 壯 ， 希 望 不 久 的 將 來 ，還 能 再 回 到 靈 巖 山 寺 ， 聽 到 那 嘹 亮 的 念 佛 聲 ，看 到 那 莊 嚴 虔 誠 的 朝 山 隊 伍 ， 也 祈 請 各 發 心 護 持 靈 巖 山 寺 復 建 ， 功 德 無 量 ！
地址：南投縣埔里鎮中正路105-1號
電話：(049)926337
(請發心的師兄先與自凱師父電話連繫)
傳真：(049)926847
郵撥：0241659~6 戶名：釋妙蓮

不忍觀音被雨淋‧包憑施金修佛寺
明朝嘉興有位包憑居士，他父親曾做過安徽池州府的太守，包憑有七個兄弟，他是最小的，平日與袁了凡的父親常相來往，交情很深厚。他學問非常廣博，才氣也很高，但每次應考舉人都落榜，幾次之後，他對仕途也就心灰意冷，而轉向佛教、道教方面去鑽研，常與出家人、道士有所交遊。
一日，他到城東的泖湖去遊玩，偶然經過一座小村落裡的佛寺，這座寺院已經破敗，他看到裡頭的觀世音菩薩聖像被雨淋溼了，心中不忍，便解開袋子，檢點出十兩銀子，交給寺裡的住持和尚，請他把這寺院修好，免得觀世音菩薩再受雨淋。
住持和尚告訴他，重修佛寺的工程很大，不是十兩銀子所能整修得好的。包憑聽了，又拿出四疋松江出產的新布，並從衣箱裡檢出七件衣服，其中有一件是用上等布料做的新衣，都交給住持和尚拿去變賣來整修寺廟。
他隨侍的傭人看了，非常捨不得，請主人不要把新做的那件衣服送出去。但包憑說：「只要觀世音菩薩能夠安好，不被雨淋，我就是赤身露體又有什麼關係呢？」住持和尚聽了非常感動，流著眼淚說：「施送銀子、布疋和衣服，這還不是一件難事，只這一點真誠之心最是難能可貴！」
佛寺修建完工後，包憑拉著他的老父親同遊這座佛寺，當晚父子二人就在寺裡掛單。入夜後，包憑做了個夢，夢到寺裡的伽藍護法神來向他道謝：「由於你發心修建佛寺，功德很大，你世世代代的子孫都可以享受官祿。」後來他的兒子包汴、孫子包檉芳，都中了進士，在朝中位居高官。
－－譯自了凡四訓積善之方
妙蓮老和尚說：一般人都認為造殿堂不如造佛像的功德大，如果沒有殿堂，你造了佛像朝那裡供？供在露天，像觀光區那樣做嗎？把佛像放在露天，我們靈巖山寺永遠沒有這種情形；希望我們這一代沒有，下一代、代代都不要把佛像放在露天被太陽曬、大風吹、大雨淋。要造佛像，首先要建莊嚴的殿堂，來供慈悲的佛像。修佛像的功德使你身體好、沒有病痛、一切福慧都圓滿，但如果你沒有修殿堂，將來就沒有好房子住，那多麼慘！一切都是修因而感果啊！人都想果報好，奈何不修好因！人只要修好因就決定感圓滿果，請牢記萬不可懈怠呀！

2008年佛光山短期出家修道會(61期~62期)


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2008年佛光山短期出家修道會
一、宗旨：
實踐傳統佛教儀制，方便在家佛弟子體驗僧團生活，修身進德。

二、課程：行門與解門課程並重。

三、地點：高雄縣大樹鄉興田村興田路153號（佛光山寺）。

四、梯次、報名資格及面試日期：
◆詳情請下載短期出家修道會簡章
簡章及報名表下載
◆基本資格：具有正信正見，對僧團生活誠意學習，身心健全者。
◆面試時間：上午10:00至下午5:00。

五、面試地點：
北區-台北道場
中區-惠中寺
南區-佛光山寺
（請於報名表上，註明您方便前往面試之道場名稱；若不熟識者，則由本會就近指定，再行通知。）

六、名額：額滿為止。

七、費用：
食宿費(一千元)由本會提供。
教育費五百元自費（報到時繳交）。
衣單：向本會借用。

八、報名：
日期：自即日起至額滿為止。
地點：高雄縣大樹鄉佛光山寺及佛光山各分別院。
證件：身份證影印本、自傳(三百字以上)及一吋相片二張。
手續：將報名表填妥及備齊各項證件後寄至本會，再通知面試。

九、e-mail：
請上網至佛光山全球資訊網(http://www.fgs.org.tw)
複製表格，填寫之後，請傳至佛光山叢林學院信箱
（fgsastw88 @fgs.org.tw）

十、通訊：
地址：840高雄縣大樹鄉興田村興田路153號
連絡電話：(07)656-1921 轉2011、2012　
傳真：(07)656-1593
叢林布落格http://blog.sina.com.tw/tsunglin

短期出家―牆裏牆外篇　　　　　

　 不知那位哲人説過：「結婚就像一道牆，結了婚就在牆裏，未結婚即是牆外。牆外的人拚命地往牆裏鑽，好不容易鑽到牆裏，没多久又開始後悔並嚮往牆外。」您説衆生是不是非常矛盾？可也不知您曽否想過：牆上還有什麼人？他們總是慈眼視衆生，看盡人間悲歡離合，消遙自在地上求佛道、下化衆生―那便是出家衆。

　也不知從何時起？躍躍欲試地想出家衆的生活？聽説佛光山毎年都有擧辧短期出家，可是機縁老是不成熟，倒反而讓同修(内人)捷足先登，參加了佛光山1996年第24期的短期出家修道會。還因此治好了七年的纒疾―濕疹，對她而言是意外的収穫，可我是羨慕得要死！

　年過半百，雖不能像孔子所説的：「五十而知天命」，但也知道自己髪蒼蒼、視茫茫、齒牙動揺。再不參加短期出家，就會超過短期出家的上限年齡，搞不好連嚼花生、吃豆腐的力量都没有。那天心血來潮,突然下定決心：今年再不去，這一生大概就没機會了！寫了一篇短期出家用自傳，拜託福岡佛光縁的法師們，使出渾身解數，無論如何也得讓我參加年齡上不資格，但時間上比較適合我的38期短期出家修道會。大概師父們一方面受到我的真誠感動，一方面又對我的｢光頭相｣挺有興趣，所以報名的手續便進行的非常順利。

説起學佛因縁，那就必須從大學時代談起。1969年我考上了北醫牙醫系，讀了一個學期便休學重考。重考的期間才發覺自己的個性比較適合牙科，可是後悔已來不及。第二年又考上牙科，這次是高醫，我考慮的結果還是回北醫繼續學業。没想到就這様慢了一年，竟會在我未來的人生旅程上，造成那麼多的曲折和坎坷不平―這段故事暫且不表。

回到北醫後，突然間覺得生命好像失去了奮鬥的目標，内心充滿著無力感與失落、徘徊與絶望，就像行舟於茫茫大海，而毫無羅盤指南一般。我開始思索人生活著是為誰？是為何？人死後是往何處去？於是盲目地在哲學的領域内企圖尋找出答案。可惜的是西洋哲學只告訴我們如何生，却未告訴我們如何去死？

我很感謝星雲大師的指點，使我走出了自己造就的象牙塔。1971年佛光山第三期大専佛學夏令營，至今印像仍然非常深刻的是：大師在第一天晩上的座談會上告訴我們：「先放下你們心中一切妄想、雜念，仍至己有的傲慢、偏見。否則，入寶山必會空手而回，因為你們心中已裝得滿滿的破銅爛鉄，如何再裝得下金銀財寶呢？」。那十天，我就像海綿一様，飢渇似地吸飲著法水。正如大智度論云：「佛法大海，信為能入」。因為我深信：唯有以信心的手，才能採掘佛法的寶藏。下山後，我滿懐信心地接下了北醫慧海學社社長，開始一年從繁忙至充實、從頽喪至法喜的社團活動。

大學畢業、服兵役、住院醫師、結婚、生子、留學、就職、歸化、開業…牆外牆裏一幌二十年，隨著年齡的増長，佛教逐漸離我遠去。再回頭的因縁是：1993年日本成立了佛光山東京別院。

我之所以參加短期出家並不是想追求標新立異，或是在芸芸衆生中，表現自己鶴立鶏群、唯我獨尊。而是很單純的想體験一下大叢林的修行生活，一方面也是想了却多年來的一樁心事。至於是什麼「心事」呢？説來也就話長了,不説也罷！…一定要説嗎？那麼就長話短説吧！

1972年臺中明倫社第三期大専暑期佛學講座結訓後，我再度上了佛光山。這次我向大師提出在山上,我只想静修、閲經、看書、査資料而己。因為上一年的慧海社活動,總覺得自己忙碌得心身都有些空泛，更需要再次充實自己。那兩個星期睡在大悲殿後面，隨著打板生活起居、自由自在、無拘無束。臨走前一天才向師父們告辭，大師突然開口問我想不想出家？如果我不是剛去過明倫社？如果我不是長男？我想我應該不會考慮出家或不出家的問題,因為那本是我個人嚮往的生活。但我不能説臺中蓮社李炳南老師沒有潛移黙化地影響我，再者，家庭的包袱，對我而言也是一個沈重的負擔。更没想到的是：下山没多久便遇到我現在的「另一半」，從此走上了「你濃我濃」的不歸路。不過，我仍然很感謝大師曽給我一次機會，雖然我曽放棄。我也很感激大師尊重我的意見，雖然等到我了解「出家」的真義，但那也己是多年之後的事。因此我常常告訴我自己：這輩子没有因縁出家,那麼總得參加個短期出家吧！結個縁、過過癮、苦頭、消消業障！

同修要回去參加短期出家之前，曽經請教佛光山東京別院的法師，要帯什麼去參加短期出家？師父回答她：「帯個平常心去就好！」。回來她告訴我：「直到下了山，才體會到什麼是平常心！」。我安慰她：「能體會什麼是平常心？已是非常好的収穫了。」短期出家！我期待這一天的到來。也希望回來後，還能留點氣力擠出一點靈感寫個：「短期出家―牆上篇」向大家報告。

文昌帝君陰騭文



帝君曰：「吾一十七世為士大夫身。未嘗虐民酷吏。救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過。廣行陰騭，上格蒼穹。人能如我存心，天必錫汝以福。於是訓於人曰：昔于公治獄，大興駟馬之門。竇氏濟人，高折五枝之桂。救蟻中狀元之選，埋蛇享宰相之榮。欲廣福田，須憑心地。行時時之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥為國救民。忠主孝親，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛念經。報答四恩，廣行三教。濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。矜孤恤寡，敬老憐貧。措衣食周道路之饑寒，施棺槨免屍骸之暴露。家富提攜親戚，歲饑賑濟鄰朋。斗稱須要公平，不可輕出重入。奴婢待之寬恕，豈宜備責苛求。印造經文，創修寺院。捨藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩。或買物而放生，或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。點夜燈以照人行，造河船以濟人渡。勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛。勿棄字紙。勿謀人之財產。勿妒人之技能。勿淫人之妻女。勿唆人之爭訟。勿壞人之名利。勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。善人則親近之，助德行於身心。惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。常須隱惡揚善，不可口是心非。剪礙道之荊棘，除當途之瓦石。修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。垂訓以格人非，捐貲以成人美。作事須循天理，出言要順人心。見先哲於羹牆，慎獨知於衾影。諸惡莫作，眾善奉行。永無惡曜加臨，常有吉神擁護。近報則在自己，遠報則在兒孫。百福駢臻，千祥雲集，豈不從陰騭中得來者哉！」



自首句至上格蒼穹皆帝君實事，出《文昌化書》）

嘉義北嶽殿地藏王菩薩靈感事蹟



昔清朝時代，嘉義城內有一花子，姓徐名良泗，為人忠厚，無奈貧無住所，自幼身染駝背不治之病，不能跑路，日時四處求食，夜間宿在市街福德廟內，一日有一婦人負著一孩兒，來至西門街十字路角檳榔攤仔購買檳榔，恍惚間失落五十銀不覺而走。幸良泗路過求乞之際，將銀封拾起包藏，想是買檳榔婦人所失，恐怕別人冒認。默默不語暫且停住，等待遺失者來尋，伺候未幾，聞其婦人與賣檳榔者喧嘩叫鬧，人眾週圍，良泗亦來，意欲探問其因由。大家看良泗來到，大聲細說，喝喝嚇嚇，駝背子汝有什麼方法可排解是否，良泗無答。婦人則曰，為親夫偶犯官法被禁，今天可以交保，因事出緊急，田產變賣不易，本日賣一男兒，始得五十兩銀到縣保釋，順買檳榔敬請衙役，因心亂如麻所致失落之經過情況。良泗聽畢心中暗想其婦人背負一小孩，身中又有懷孕，此銀若無發現，必死人命三條，我良泗今世殘廢不像人，欲望來世不再犯駝背之病症，發出忠實義氣認其所說事實，即將原封銀兩送還，叫她趕快設法辦事為要，全不言起姓名住址，僅圓滿一段落之事而已。再經過幾天良泗節算到農曆七月末日，乃是地藏庵中元宵普度，又來到雲宵厝境求食。是午遇雨，至半夜不停，乃到地藏庵廟三川所在暫宿一夜。舉心動念大地皆知，人有善願，天必從之。是夜深更時分，鄰近聞似有人悲痛叫苦連天不絕之聲，聞者無不戰戰兢兢，早晨開廟門時見花子良泗變成一個身體完好之男人。廟祝隨問其原因。良泗答曰，我昨夜睡在廟內至深夜靜，感受地藏王菩薩之威光顯赫，神目如電，風雨十分猛烈，熟睡中，夢見地藏王菩薩差一神將押在頭部，另一神將押向下部，兩腿被打板不休，致全身痛苦難堪，渺渺茫茫氣絕一般，故我大聲哀求也。如今變成完全之身體，我也想不到。我想現在身體完好，能行能走，今欲變途挑水謀生之計劃，但缺少一對水桶的本錢，聽眾中有一老伯伯聞良泗心歸正業，感動其心，喜捨水桶一擔，觀眾始散。良泗即挑水桶回布街福德廟。後來遺失銀兩之婦人，其夫姓林名登璋，在布街（現在成仁里）經營廣東店，一日良泗挑水往林登璋店中而去，被其妻認出，即介紹其夫見面，並述以前官司事由，其夫馬上提出巨款，邀夥經商，因生意逐月獲利，造成家產。嗣後林登璋夫婦本籍所有財產全部交付徐良泗掌管。不覺光陰似箭，日月如梭，良泗年老無後，商得林登璋夫婦同意，將一切產業田地贈與布街福德廟。私自建築布街福德祠一棟。境內民眾鑑其五不全花子，不但有慈悲之念，心存不貪，且有義氣，貢獻之心濃厚，感其遺德，後在該祠立一祿位石牌稱為徐林二老伯，享春秋之祭祀，至今尚在。



（現在嘉義市成仁里布街福德祠就是表揚其在生之善行，並啟教後人之良範，此皆嘉義北殿地藏王菩薩靈感之因由也。）



大病得救

地藏菩薩本願經

爾時地藏菩薩白聖母言：南閻浮提，罪報名號如是。若有眾生不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。若有眾生出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生侵損常住，玷污僧尼，或伽藍內恣行婬欲，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，偷竊常住財物穀米，飲食衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。

四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。

每年考季來臨時，交大北大門前的土地公廟就熱鬧滾滾！前來土地公廟祈願的考生們，手上都會提幾瓶仙草蜜來甜甜土地公公的嘴，供桌上仙草蜜常常堆比人頭還高，形成一大奇觀。

這個歷史悠久的土地公廟早在交大建校前就已存在，民國66年從校門口竹湖旁的大樹下，移到今天的位置，土地公照顧著所有新竹縣市的學生。考生間流傳著，前來朝拜這座土地公廟會保佑考上理想學校，雖然傳說的起源已不可考，但這座廟的確聲名遠播。

「其實，前來拜拜的學生不只是交大學生，新竹縣市高中以上的考生都會來這裡祈求保佑。」土地公廟爐主黃繹謙笑著說。口耳相傳的結果，學生不只考試，就連學校裡的各種瑣事，包括宿舍抽籤或挑選筆記型電腦，都有人來向土地公請示。

至於土地愛喝仙草蜜的說法，黃繹謙則娓娓道來。原來，很久以前一位外地考生到交大考研究所，考前夢見一位老先生告訴他，拿瓶瓶罐罐去拜拜就會有好結果。這位同學到賣場猶豫了很久，最後選擇了消暑退火、甜蜜又方便老人家咀嚼的仙草蜜，敬拜之後，這位平常成績並未太突出的他竟然順利考上交大；於是，「準備仙草蜜拜土地公」成了考生間不成文的慣例。

黃繹謙說，每年有考試時，廟裡一天至少會收到50箱仙草蜜，曾經有人一次拿30箱（720瓶）來拜。平均每年會收到4000箱左右，大概有將近10萬瓶的仙草蜜。對於數量如此可觀的仙草蜜，最後均由土地公廟委員會分送給新竹地區的弱勢團體，如老人院或育幼院都會分享到這些愛心，因此廟裡整面牆貼滿了感謝狀；此外，交大的服務性社團也會與廟方接洽，將仙草蜜送給偏遠地區的小學。

一定要準備仙草蜜才能求得土地公保佑嗎？黃繹謙說：「免啦！這是學生自己講的，台語有句話說『橘桔柚梨（旺）萊』，只要是拜拜用、圓的水果就可以啦！」此外，學生們甚至整理出一份拜拜的標準流程：帶六瓶仙草蜜到土地公廟；各拿三炷香拜天公及土地公；祝禱時以台語清楚說明姓名、地址、報考系所及准考證號碼﹔最後帶走兩瓶仙草蜜在考試前飲用。

針對這個說法，黃繹謙也說：「不必這麼麻煩，只要報上姓名跟准考證號碼就可以了。」他說，有拿學生證影本的，廟方當天晚上會統一再向土地公請示後焚化，以免學生資料外流，「也算再一次保佑」。一位正在等待研究所推甄放榜的許姓同學說：「好像交大人要考試都會要來拜土地公，我的同學也會這樣做。」他一面說，一面將金紙投入火爐；現已是研究生的陳同學也說，當初他也來拜土地公，雖然只是要求心安，但還是很虔誠的祈禱。

土地公又稱福德正神，執掌範圍是轄區內所有居民的平安，而交大的土地公更像是學生生活的一部分，靜靜的在大學路上守護著往來的莘莘學子。

交大土地公愛喝仙草蜜 考前超人氣

清、交大研究所今天登場，清交大學生傳言「交大門前的土地公愛喝仙草蜜，只要奉上6瓶仙草蜜誠心祭拜，考試就無往不利」，近來有大批學生湧進土地公廟，一箱一箱的仙草蜜塞滿了供桌。

這座土地公廟位於交大北校門口正對面，每逢考試季節時，學生總會相伴前往拜拜祈求好運。因為名氣響亮，後來連中華大學、新竹師院、清華大學學生都會來參拜，近來連國高中生也來拜拜，所以廟裡經常熱鬧滾滾，廟前對聯也被換成「土地公公真靈驗，保佑學子中狀元」。

由於學生間流傳，交大土地公愛吃仙草蜜。據說，早年有一批想考研究所、成績普通的交大學生，帶6罐仙草蜜祭拜土地公，結果全數上榜，當年成績名列前茅者卻名落孫山，土地公靈驗和愛喝仙草蜜的傳聞就這樣傳了下來。

現在，只要考季來臨，土地公廟供桌就會擺滿准考證和以6為倍數的仙草蜜，連附近的便利商店都特地開仙草蜜專櫃。

台北市特地前來拜拜的李姓考生說，因讀交大的男朋友去年考研究所時，帶6罐仙草蜜祈求上榜且真的考上。今年換她考研究所，她希望也能考上交大，和男友愛相隨。

土地公廟方人員指出，這幾天「仙草蜜客滿為患」，一天要整理好幾次供桌，否則供桌會放不下，等到考季結束後，這些仙草蜜會轉送給孤兒院或慈善單位，將考生對土地公的敬意，化為土地公對弱勢團體的大愛。

〈記憶 921〉
情牽萬佛寺
師父們，加油！

　
大難後
走出傷痛，留住感恩

◎張端容

曾有著我年少美好記憶的萬佛寺，
因九二一大地震崩毀。
人事依舊、景物已非，是感慨；
早日重建、風華再現，是祈願。

十二月十一日，地震後第一次回到位於台中霧峰鄉省議會旁的萬佛寺
──一個擁有我年輕記憶的地方。

記得高一那年，第一次來這兒參加佛學營活動，爾後每年寒暑假，必
來此報到，開始了對這裏割捨不掉的一分感情。

從佛寺大門進入，得爬上一層又一層、望似無盡頭的階梯，才能進入
正殿；走在紅色長廊上，恣意享受溫暖的陽光，微風迎面吹來，讓人
彷彿置身仙境般的舒適，不忍離去。後山的兩棟新建大樓，座落在一
排又一排修剪整齊的矮樹叢中，矮樹叢所圍成的庭園廣場，是佛學營
學員們集合、做早操的地方。

再往廣場旁邊的許願池望去，蜿蜒的小橋、純白的觀音像，配上古典
的山水、瀑布造景，形成一幅如詩如畫般的景致，那是大多數參訪遊
客最愛拍照、留念之處。

然而，這種種的一切，已不復存在了。

☆大佛不見了、小橋毀了，眼淚不爭氣地流了下來……

如今的萬佛寺，成了廢土堆積的高地，而正殿上方，也是霧峰鄉附近
地標的藥師佛，也被摔得支離破碎，已被移走。

站在原本是佛寺大門之處，望著這個曾經陪我度過年少歲月的地方，
大佛不見了，那又長又寬的階梯塌了、蜿蜒的小橋毀了、菩薩像的頭
和手臂斷了……我楞了數分鐘，雙腳無法再往前踏一步，久久說不出
話來，取而代之的是不爭氣的眼淚。

一旁陪我同行的常謙師父，笑著拍拍我的肩膀。記得第一次參加佛學
營活動，「無盡燈」那一晚，全體學員哭得稀哩嘩啦，當時的常謙師
也是像這樣拍著我的肩，並很快地喚出我的名字。往事歷歷在目，而
今事實卻已經擺在眼前，我只有擦乾眼淚，繼續前行。

但是，此時省議會旁數十頂搭建在草地上的帳棚，更令我心疼。

「那是我們睡覺的地方啊！」常謙師推著鼻梁上的眼鏡，笑了起來，
沒有一絲的哀愁與抱怨。佛寺中一百三十多位出家眾及佛學院學生，
自九二一地震後，就一直住在帳棚裏！

出家師父的僧服正一件件地掛在帳棚外頭，幾張桌椅隔出勉強能行走
的空間，上頭還擺著蓄水桶、辦公文具。到現在用水的輸送管線尚未
接通，師父們若要用水，就得到遠處接水回來，而盥洗則到附近的護
國寺。

忍著即將奪眶而出的眼淚，用哽咽的聲音問師父：「師父，晚上住這
裏冷不冷？」「當然冷喔！一遇到下雨，連棉被都濕了呢！」師父用
那一貫輕鬆的口氣回答，我卻無以言語了。「不用替我們擔心啦！妳
看，我們不是都活得好好的？出家人隨遇而安，沒關係的！」

「我們也有簡易屋，就在那裏啊！」師父指著不遠處，慈明商工教室
被拆除的地方，八間由日本捐贈的組合屋，「但是，我們根本沒有時
間組裝啊！從地震後就一直搶救寺裏的佛像、經書，搬到現在都還在
搬呢！」

☆遇逆境時還能定下心來，才是真修行！

「感謝慈濟在災後來這裏煮了四、五天的熱食，我們只是做了延續的
工作！災民們要什麼就給什麼，一切先以民眾需求為主，到後來才想
起自己連帳棚都沒有！」常謙師依舊笑臉，那麼的樂觀豁達。

「只能說因緣轉變了！這也是一種修行，遇逆境時還能定下心來，才
是真正的修行；況且佛菩薩已經替我們受苦受難了，萬佛寺一夕間全
毀，但是百多位出家眾及學生毫髮無傷……我們還要為社會大眾做很
多事的。」

「萬佛寺在此地二、三十年了，對這片土地有濃不可分的情感，很多
居民都期待佛寺早日再站起來，這也是我們至今不忍離去的原因。」
目前寺方已經擬好原地重建計畫書，正等待政府法令通過。

「以後還要為社會大眾做更多的事，所以，我們一定會再站起來的！
」從師父們堅毅不撓的眼神中，我們深信，願望實現之日指日可待。

而我也誠心祈願──願萬佛寺大佛早日風華再現。師父們，加油！