March 17,2006
誠品青春部落格留言版
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http://cgi.blog.roodo.com/trackback/1268974
回應文章 
小編特權。
Posted by 小編no1
at March 17,2006 05:22
早啊XDDDD
Posted by Ring
at March 17,2006 13:38
1.仗著在書區呆過不短的日子.... 幫朋友找一本書是件小事...來回走了3趟...還是看不到蛛絲馬跡...奇怪!誠品的書不是有個"邏輯"...怎會這樣?...還是問人吧...環顧四周...連個人影也沒見著...信義店...你真的太大了...連結個帳...還得繞一圈...
2.好好奇!會有多少17歲的年輕人上來看這個部落格...會不會都是誠品的同事上來看...真想知道...誰能告訴我?
2.好好奇!會有多少17歲的年輕人上來看這個部落格...會不會都是誠品的同事上來看...真想知道...誰能告訴我?
Posted by miki
at March 17,2006 22:59
Henry Wadsworth Longfellow
My Lost Youth
http://www.bartleby.com/42/786.html
第一次讀這詩的時候已經21~22了,然而這首詩一直伴著我十幾年了,
想到時我總會把那本書林出的英美名詩100首,翻著讀著,
17 青春正熱著
詩歌
攝影
繪畫
天文
旅行
赫塞
還有一堆期末補考不完的物理化學
人生就這麼一次
揮霍吧!!
這種揮霍,會給你無窮的回報
然後你會真的了解什麼是"朝聞道，夕可死。”
-----------------------------------
美麗島
我們搖籃的美麗島 是母親溫暖的懷抱
驕傲的祖先們正視著 正視著我們的腳步
他們一再重複地叮嚀
不要忘記 不要忘記
他們一再重複地叮嚀
篳路藍縷 以啟山林
婆娑無邊的太平洋 懷抱著自由的土地
溫暖的陽光照耀著 照耀著高山和田園
我們這裡有勇敢的人民
篳路藍縷 以啟山林
我們這裡有無窮的生命
水牛 稻米 香蕉 玉蘭花
給我最偉大的音樂其餘我都不要
哭泣當中
http://skyfirejoey.myweb.hinet.net/Formosa.wma
My Lost Youth
http://www.bartleby.com/42/786.html
第一次讀這詩的時候已經21~22了,然而這首詩一直伴著我十幾年了,
想到時我總會把那本書林出的英美名詩100首,翻著讀著,
17 青春正熱著
詩歌
攝影
繪畫
天文
旅行
赫塞
還有一堆期末補考不完的物理化學
人生就這麼一次
揮霍吧!!
這種揮霍,會給你無窮的回報
然後你會真的了解什麼是"朝聞道，夕可死。”
-----------------------------------
美麗島
我們搖籃的美麗島 是母親溫暖的懷抱
驕傲的祖先們正視著 正視著我們的腳步
他們一再重複地叮嚀
不要忘記 不要忘記
他們一再重複地叮嚀
篳路藍縷 以啟山林
婆娑無邊的太平洋 懷抱著自由的土地
溫暖的陽光照耀著 照耀著高山和田園
我們這裡有勇敢的人民
篳路藍縷 以啟山林
我們這裡有無窮的生命
水牛 稻米 香蕉 玉蘭花
給我最偉大的音樂其餘我都不要
哭泣當中
http://skyfirejoey.myweb.hinet.net/Formosa.wma
Posted by 17老頭 喃喃ing
at March 18,2006 01:53
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
十七歲的歌
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
十七歲的歌
Posted by 17老頭 喃喃ing
at March 18,2006 02:12
留下了這些文字,我思索著我是否辜負了我那17歲所存有的熱情
這些文字是否感動了某些人
是否
喚醒你心中那個年輕熱誠的17
I am 16 going on 17 ....
You know who I am by the song that I sing.
這些文字是否感動了某些人
是否
喚醒你心中那個年輕熱誠的17
I am 16 going on 17 ....
You know who I am by the song that I sing.
Posted by 17老頭 喃喃ing
at March 18,2006 02:48
樓上的，你真的17歲嗎？請跟小編信箱聯絡喔﹍
Posted by 小編no1
at March 18,2006 14:55
我很高興看到這個活動─
所以也在我的部落格po了說...
所以也在我的部落格po了說...
Posted by sherry
at March 18,2006 23:41
號稱有「全台明星門市」
看來看去都在台北啊
不會那裡就代表全台吧
○rz3
看來看去都在台北啊
不會那裡就代表全台吧
○rz3
Posted by 小獵犬
at March 20,2006 12:36
這，那您要投稿嗎？
Posted by 小編no1
at March 21,2006 00:34
怎麼來的好像都是自己人啊？
Posted by why
at March 21,2006 01:10
安外必先攘內啊。
Posted by 小編no1
at March 21,2006 01:12
台北怎麼可能代表"全台"
還在持續熱情邀約中啊~
其他地區的同事們，上吧！
還在持續熱情邀約中啊~
其他地區的同事們，上吧！
Posted by 小小編初號機
at March 21,2006 03:09
我只是寄居在誠品的書蟲非自己人也
Posted by 小獵犬
at March 22,2006 14:29
http://www.novel.idv.tw/text/comment_6.asp
《湖濱散記》導讀--德不孤，必有鄰
《湖濱散記》（Walden）一書作者享利．大衛．梭羅，出生於一八一七年的康考特小鎮（Concord），康考特小鎮位於波士頓西北約二十哩處，而梭羅之父是一位生意清淡的小店主，家境並不富裕，梭羅在取得哈佛大學學士學位之後，在康考特小鎮擔任過短期的教職工作，後來與另一文學大家愛默生結為故友，甚至兩度寄居於愛默生家中，以勞力換取膳宿達三年之久。之後梭羅移居斯泰敦島（Statenisland），擔任愛默生的姪子們的教職工作，後來移居紐約，結識了霍桑、阿爾柯特等作家及編輯，也在報章上發表過評論，但並不得意。
梭羅一生崇尚自然主義，喜愛儉約的生活，獨來獨往，享年四十五歲，於一八六二年逝世，終身未娶。這一位響譽全美的作家大概沒有料到自己會成為備受推崇的文學大家，他於二十八歲那年在華爾騰湖畔旁所撰寫的《湖濱散記》更為他奠定哲學大師的地位，書中涉獵了許多自然的議題，在環保意識高漲的現代，更是被公認為最偉大的自然文學經典之作，同時也被喻為西方近代田園派的重要作家，《湖濱散記》長銷超過一世紀，譯本遍佈世界各國，影響千千萬萬人的心靈。
《湖濱散記》是紀錄梭羅在華爾騰湖畔隱居二年又二個月的生活散文，隱居期間，梭羅自己蓋了間小木屋，僅花了二十九元購買木料，並且開始進行生活實驗，所謂的生活實驗即是花費極少的時間來從事有關於維生的工作，梭羅在林中獨居，用雙手找尋食物及椈水，自己種菜過活，其餘大部分的時間都用來閱讀、寫作和親近大自然。書中詳細記載梭羅簡樸的田園生活，每年的花費也僅有八塊美金，後來的人稱盧梭當時的生活為「出世」，據傳梭羅回到資本社會，一度反抗納稅的律法，其稅金也都由朋友代為支付。梭羅曾在書中明示，「我們應該改變事物的順序：第七天應該是人類勞動的日子，在這一天以額上的汗水賺取生活所需：其餘六天則作為感性和靈性的安息日，漫遊在廣袤的花園裡，啜飲大自然溫柔的感化和崇高的啟示。」
其實這是非常簡單的實驗，即是在沒有經濟奧援支持下，也能享受極為豐富的生活，不過據筆者了解，其實在兩年又兩個月的生活當中，梭羅還有接受親友的金援。《湖濱散記》的重要意義應該不是在於梭羅不需要經濟生活，而是梭羅借用了華爾騰湖的清靜，來正視心靈生活及從事文字創作。
梭羅因為拒絕繳稅而入監，當時正逢美國與墨西哥開戰之際，梭羅拒絕付稅的理由是因為己身反對奴隸制度，而國稅即有可能是用來發起黑奴與地主們的戰爭，不過梭羅僅在獄中度過一夜，第二天其友人就保他出來。日後梭羅開始關心政治及社會議題，並且認為政府不應該干涉人民的自由，人類的道德規範應該超越人為的法律，人們應該遵守內心的律法，而非人為制定的法律，且當人為制定的法律與內心的道德標準相衝突時，應該以道德標準為優先，這些無為政府主張也成為梭羅日後的中心思想。
《湖濱散記》是一本散文集，換句話說，即是生活上零碎片段所組織而成，但是書中卻章節分明，不論結構或文字造詣都不難看出梭羅清楚明晰的敘述能力，匠心獨具且自成章法，雖為散文集，但文中近乎詩般的描述及譬喻，也讓許多讀者愛不釋手。此書是以四季的替換為分水嶺，把二年又二個月的化整為一年，四季的遞嬗也暗喻敘事者心境的轉換及成熟，─至三月的春寒料峭，經過夏季的生意盎然，轉成秋天的成熟飽滿，最後邁入冬天的沉寂蘊藉，最後又回到來春的萬象一新。
《湖濱散記》的感染力相當深遠，美國普林斯頓大學特別情商攝影名家Ｈ．Ｗ．葛里遜前往華爾騰湖拍攝近六十七幀照片，並出版成冊，文字與圖片搭配之後，讀來特別有身歷其境的感受。
梭羅在華爾騰湖畔的領悟以及己身對於理想的追尋，更是與大自然中的萬物環環相扣，不論湖光倒影、季節挪移，對梭羅來說可是處處皆風景、處處是文章，梭羅從凡塵俗世中跳脫出來，更是反諷世俗人們身陷俗事泥沼之中而不自知。
梭羅愛孤獨、沉思、創作及大自然，書中描述大自然的景緻相當細緻，例如提到活在地窖裡的鼴鼠、冬季裡的梭魚、成群的螞蟻等等。有許多物體經過梭羅的描述都相當具有啟發性，例如書中曾提到梭羅聽見無弦琴的美妙聲音，在古希臘傳說裡，無弦琴並無弦，只要風動就能發出聲音，但僅有內心純淨的人才能聽見，世上自然沒有無弦琴存在，梭羅所要傳達之意，應該是在傳說背後那份呼籲回歸自然純淨的吶喊。讀者也可以從書中了解，梭羅不僅僅是一個文字創作者而已、他也是優秀的漁民、農民、工程人員、社會觀察家、科學家。
文章中更不難看出梭羅對於人文的關懷，書中屢屢利用大自然的引人入勝的力量來勸醒庸庸碌碌的世俗人。就筆者認為，若梭羅生於現代，大概也是極具魅力及智慧的大自然觀察家或環保捍衛者。《湖濱散記》書寫期間，正巧是環保意識薄弱之期，無人力行環保工作，環保一詞甚至不存在，林木遭大量砍伐，原野生態四處遭逢破壞，此書正巧出現，讓讀者可以在欣賞自然的範疇裡，體會環保工作的可貴。在現代大自然屢次發出警訊，也促使人們對於環保議題愈來愈重視，這大概也是當初一百四十多年前的梭羅所沒有想到的吧！
《湖濱散記》目前被公認為最經典的自然文學代表作，在十八世紀當時也被公認為是首創心靈遊記的先驅，一般人鮮少能夠拋下一切獨自居住窮鄉僻壤兩年又兩個月，且自食其力不受外界誘惑，而梭羅與一般鄉間農漁夫純樸的鄉間生活又有不同。
梭羅是以一知識分子之驅書寫簡樸之實，字裡行間反而是以資本家的角度來嘲諷資本主義的敗壞。書中不斷強調大自然的重要性，更疾呼生活簡樸及心靈再造，也由於梭羅在這兩年又兩個月之間力行簡樸生活，讀來更具感染力，彷彿讀者隨著梭羅度過一輪四季般。且作者痛斥物慾橫流的資本主義，也在書中不斷批判政治的病態，提倡返樸歸真，有趣的是，梭羅並不撰寫虛構小說，他的作品多是自傳，筆風特別擅長曲折、幽默、華麗及有組織性。
與其他哲學家不同之處，梭羅並非是一個自視清高的隱士，梭羅並沒有鄙視在資本社會打滾的朋友或親人，也沒有與社會斷了聯繫，甚至不斷以演講、書寫等傳播工具宣揚自己的思想。
《湖濱散記》也是美國近代被公認是心靈遊記的代表作，最主要之處便是梭羅點出心靈家鄉的觀點，從物理的層面來看，我們總是以為必須離開家才算出遊，梭羅卻認為出遊其實不必在乎是否要離開家，心靈之遊往往更具遊歷價值，弔詭之處便是因為世俗人們總是依附著物質，而忽略了心靈的感受。
其實心靈就是一個家鄉，遊本身這個詞兒從來就沒有限定必定要由外在或內在發出，許多聖人或哲學家所謂的出遊很有可能是待著家中冥想，而梭羅能在當時隱居兩年，也代表他對於資本主義的不認同感，且仍懷有一顆赤子之心，如梭羅這樣豁達的人，中外少有。
梭羅對於資本主義中的成功頗不以為然，成功並非擁有家財萬貫，梭羅認為熱愛生命遠比物質上的享受豐盈許多。
梭羅當時以心靈的感受來支配肉體，並且尊重自己內心的感受，例如書中便記載，梭羅曾想嘗試將斧頭丟入湖水之中，純粹是想目睹斧頭被水淹沒的景象，梭羅也曾想感受詩人湯瑪斯‧葛雷所說的，「又把世界留給黑暗和我」的氛圍及感受。
梭羅曾說，「人類以萬物之靈自居，以成千上萬的發明自豪，還有先人嘔心泣血的詩歌詞賦；不過只要在森林一沾春風的喜悅，就不難領悟何者才是文明進化的指標。」
筆者臆測，若梭羅於現代完成這部散文巨作，媒體發達的今日，梭羅實在很難在社會脈動下置身度外，而華爾騰湖目前也成了觀光勝地，能夠在今日如梭羅隱居，恐怕難上加難，但是筆者認同梭羅對於心靈遊記的主張，這似乎也是忙碌現代人所能做的。套用一句梭羅的說的話「我只想欣賞大地，卻無意去獨佔，因為我不想當奴隸。」
許多學者認為梭羅當時的思想既原始又前衛，原始的是梭羅在書中不斷呼籲人們回歸大自然，前衛之處在於書籍出版時正巧遇上美國資本主義盛行的年代。
《湖濱散記》一書也的確在國內引起一些迴響，首先要探討的是關於譯本的問題，曾譯《湖濱散記》的出版社不少，但是譯作相差甚遠，由於《湖濱散記》常出現梭羅描述心靈感受的詞彙，能否精準表達梭羅的思維，也是譯者必須要下工夫之處。
另外要探討的是《湖濱散記》所帶動的自然文學，國內的自然文學作品不多，也鮮少有人了解自然文學的定義，梭羅曾經表達，「人祇有在自己生長的土地上，才稱得上是豐富而堅強的。」於是他花了四十年的歲月學習原野與森林的語言，梭羅認為自然教他更能夠探索及表達自己。
國內近來有一些社會觀察家開始投入社區營造的工作，並將參與工作的情形紀錄下來，這些都是筆者樂見的。許多環保意識也開始抬頭，台灣居民開始感受到土地對於自己的情感，並且開始希望能夠愛護這片土地。梭羅的《湖濱散記》的確在國內投石問路，我想這也是自然文學的真諦吧！
國內對於自然文學的認知尚不清楚，有些讀者會以為近年來長銷的《山居歲月》或《曠野的聲音》就是自然文學的代表作，其實就筆者認為，這兩本書籍雖然在心靈感受上著墨不少，但是也相當近似遊記，是不是就是所謂的自然文學，其實尚有爭議。
而《湖濱散記》一書記載了許多瑣碎的記帳，並且提到許多大自然動植物的名詞，許多人又以為僅要旅居一處，詳載生活花費及觀察自然，便是自然文學了。其實就筆者認為自然文學的重要成分之一，便是土地之於作者的情感，沒有這項成分，充其量不過是一本自然觀察紀錄罷了。
隔了一個世紀之後，《湖濱散記》一書依舊造成熱潮，許多讀者看待這本書籍，常感嘆自己的身邊沒有這樣的景緻，無法常駐美麗的華爾騰湖，以為必須在華爾騰湖那樣寧靜靈性的狀態下才能進行心靈沉澱。
不過就筆者認為，《湖濱散記》書中所要闡揚的並非是華爾騰湖的景緻，應是強調人必須學習正視孤獨，沉澱心靈，不受物質慾望的誘惑，若讀者能夠心領神會，即使在人群吵雜當中應也可以感受到寧靜，畢竟並非人人皆可有機會住在寧謐的華爾騰湖畔，我們是不是應該在自己的心靈深處找到一處迦南美地？這本書開闊了我們的人生角度。梭羅曾說「奢侈與舒適的生活，妨礙了人類的進步，最明智的應是，外表雖然窮困，內心生活卻再富有不過。」
梭羅在書中經常感恩，認為上帝特別眷顧他，所以他並不覺得孤單，他也對於孤獨提出自己的見解。在群居的社會中，孤獨應該與外在的人際關係沒有關係，應該是一種超然的角度正視孤獨，用心去體會大自然的萬物，投注想像力，一草一木皆是文章。
梭羅在書中經常提到的上帝，筆者認為與信仰無關，應該是一種代表抽象及生命力的象徵。
梭羅也顛覆了人們對「社會」一詞的定義，社會不一定必須要有人構成，梭羅與華爾騰湖畔的大自然萬物也可稱之為社會，社會與自然應該有兩面，一面是人與人共處的外在，一面是自己與心靈共處的內在。
善於表達意見的人不見得就是了解自己的人；內斂沉默的人不見得就不了解自己。
梭羅曾引用了孔子的說法，「德不孤，必有鄰。」即使梭羅生活之處幾乎沒有鄰居，但並不代表梭羅孤獨，梭羅反而認為，和人群保持距離有助於己身的反省。如果把人的內心世界比喻成一種地理形勢，梭羅認為人們應該當自己內心世界的哥倫布，敢於探索及開發。
那一年我17歲我翻了湖濱散記,說真的我不記得我到底讀到了什麼
直到後來
遇到了愛默生的一句話"進步的人發現文學是一個身歲的寶藏"
人而人的一生不能只有文學,除了文學你還要有自然科學
(唬爛的啦!!我的文學能力粉爛的,別字一堆,自然科學更慘)
而後來
我遇見了一個看猩猩的朋友,說真的我不太確定我那時候看見了
哪一隻猩猩,...
墾丁那是一隻圓還狀的猩猩,說真的我不太確定是哪一隻猩猩
後來有了網路 NASA , www.eso.org 變成了我的心靈故鄉
後來聽說那一票追掃把星的人有人對玻璃鏡片朝迷了
...
於是20後年突然光學工業跑出來了,當了股王....
你問我現在想瘋瞎咪?!?!?!
是愛密麗的故鄉Amherest?
巴黎??
柏林??
海德堡??
不知道哩!!
京都吧?!?!
給我最偉大的文字,
給我最複雜的海洋,
給我無盡的幻想,
給我魂飛魄散的情人,
想想
這大半輩子痛快嗎??
哈哈哈!!
You know who I am by the song that I sing.
給我腦海中傳唱不止的的音樂
給我感動不止的文字
給我最驚人的煽動力
我只是個白痴,
不過我能燒到你的XP
最近比爾蓋茲應該粉氣我 XP XP XP
最近他的新OS弄不出來,可能跟我 XP XP XP 有關...
歹勢啦!!比爾蓋茲先生,....嘔不是故意的啦!!
《湖濱散記》導讀--德不孤，必有鄰
《湖濱散記》（Walden）一書作者享利．大衛．梭羅，出生於一八一七年的康考特小鎮（Concord），康考特小鎮位於波士頓西北約二十哩處，而梭羅之父是一位生意清淡的小店主，家境並不富裕，梭羅在取得哈佛大學學士學位之後，在康考特小鎮擔任過短期的教職工作，後來與另一文學大家愛默生結為故友，甚至兩度寄居於愛默生家中，以勞力換取膳宿達三年之久。之後梭羅移居斯泰敦島（Statenisland），擔任愛默生的姪子們的教職工作，後來移居紐約，結識了霍桑、阿爾柯特等作家及編輯，也在報章上發表過評論，但並不得意。
梭羅一生崇尚自然主義，喜愛儉約的生活，獨來獨往，享年四十五歲，於一八六二年逝世，終身未娶。這一位響譽全美的作家大概沒有料到自己會成為備受推崇的文學大家，他於二十八歲那年在華爾騰湖畔旁所撰寫的《湖濱散記》更為他奠定哲學大師的地位，書中涉獵了許多自然的議題，在環保意識高漲的現代，更是被公認為最偉大的自然文學經典之作，同時也被喻為西方近代田園派的重要作家，《湖濱散記》長銷超過一世紀，譯本遍佈世界各國，影響千千萬萬人的心靈。
《湖濱散記》是紀錄梭羅在華爾騰湖畔隱居二年又二個月的生活散文，隱居期間，梭羅自己蓋了間小木屋，僅花了二十九元購買木料，並且開始進行生活實驗，所謂的生活實驗即是花費極少的時間來從事有關於維生的工作，梭羅在林中獨居，用雙手找尋食物及椈水，自己種菜過活，其餘大部分的時間都用來閱讀、寫作和親近大自然。書中詳細記載梭羅簡樸的田園生活，每年的花費也僅有八塊美金，後來的人稱盧梭當時的生活為「出世」，據傳梭羅回到資本社會，一度反抗納稅的律法，其稅金也都由朋友代為支付。梭羅曾在書中明示，「我們應該改變事物的順序：第七天應該是人類勞動的日子，在這一天以額上的汗水賺取生活所需：其餘六天則作為感性和靈性的安息日，漫遊在廣袤的花園裡，啜飲大自然溫柔的感化和崇高的啟示。」
其實這是非常簡單的實驗，即是在沒有經濟奧援支持下，也能享受極為豐富的生活，不過據筆者了解，其實在兩年又兩個月的生活當中，梭羅還有接受親友的金援。《湖濱散記》的重要意義應該不是在於梭羅不需要經濟生活，而是梭羅借用了華爾騰湖的清靜，來正視心靈生活及從事文字創作。
梭羅因為拒絕繳稅而入監，當時正逢美國與墨西哥開戰之際，梭羅拒絕付稅的理由是因為己身反對奴隸制度，而國稅即有可能是用來發起黑奴與地主們的戰爭，不過梭羅僅在獄中度過一夜，第二天其友人就保他出來。日後梭羅開始關心政治及社會議題，並且認為政府不應該干涉人民的自由，人類的道德規範應該超越人為的法律，人們應該遵守內心的律法，而非人為制定的法律，且當人為制定的法律與內心的道德標準相衝突時，應該以道德標準為優先，這些無為政府主張也成為梭羅日後的中心思想。
《湖濱散記》是一本散文集，換句話說，即是生活上零碎片段所組織而成，但是書中卻章節分明，不論結構或文字造詣都不難看出梭羅清楚明晰的敘述能力，匠心獨具且自成章法，雖為散文集，但文中近乎詩般的描述及譬喻，也讓許多讀者愛不釋手。此書是以四季的替換為分水嶺，把二年又二個月的化整為一年，四季的遞嬗也暗喻敘事者心境的轉換及成熟，─至三月的春寒料峭，經過夏季的生意盎然，轉成秋天的成熟飽滿，最後邁入冬天的沉寂蘊藉，最後又回到來春的萬象一新。
《湖濱散記》的感染力相當深遠，美國普林斯頓大學特別情商攝影名家Ｈ．Ｗ．葛里遜前往華爾騰湖拍攝近六十七幀照片，並出版成冊，文字與圖片搭配之後，讀來特別有身歷其境的感受。
梭羅在華爾騰湖畔的領悟以及己身對於理想的追尋，更是與大自然中的萬物環環相扣，不論湖光倒影、季節挪移，對梭羅來說可是處處皆風景、處處是文章，梭羅從凡塵俗世中跳脫出來，更是反諷世俗人們身陷俗事泥沼之中而不自知。
梭羅愛孤獨、沉思、創作及大自然，書中描述大自然的景緻相當細緻，例如提到活在地窖裡的鼴鼠、冬季裡的梭魚、成群的螞蟻等等。有許多物體經過梭羅的描述都相當具有啟發性，例如書中曾提到梭羅聽見無弦琴的美妙聲音，在古希臘傳說裡，無弦琴並無弦，只要風動就能發出聲音，但僅有內心純淨的人才能聽見，世上自然沒有無弦琴存在，梭羅所要傳達之意，應該是在傳說背後那份呼籲回歸自然純淨的吶喊。讀者也可以從書中了解，梭羅不僅僅是一個文字創作者而已、他也是優秀的漁民、農民、工程人員、社會觀察家、科學家。
文章中更不難看出梭羅對於人文的關懷，書中屢屢利用大自然的引人入勝的力量來勸醒庸庸碌碌的世俗人。就筆者認為，若梭羅生於現代，大概也是極具魅力及智慧的大自然觀察家或環保捍衛者。《湖濱散記》書寫期間，正巧是環保意識薄弱之期，無人力行環保工作，環保一詞甚至不存在，林木遭大量砍伐，原野生態四處遭逢破壞，此書正巧出現，讓讀者可以在欣賞自然的範疇裡，體會環保工作的可貴。在現代大自然屢次發出警訊，也促使人們對於環保議題愈來愈重視，這大概也是當初一百四十多年前的梭羅所沒有想到的吧！
《湖濱散記》目前被公認為最經典的自然文學代表作，在十八世紀當時也被公認為是首創心靈遊記的先驅，一般人鮮少能夠拋下一切獨自居住窮鄉僻壤兩年又兩個月，且自食其力不受外界誘惑，而梭羅與一般鄉間農漁夫純樸的鄉間生活又有不同。
梭羅是以一知識分子之驅書寫簡樸之實，字裡行間反而是以資本家的角度來嘲諷資本主義的敗壞。書中不斷強調大自然的重要性，更疾呼生活簡樸及心靈再造，也由於梭羅在這兩年又兩個月之間力行簡樸生活，讀來更具感染力，彷彿讀者隨著梭羅度過一輪四季般。且作者痛斥物慾橫流的資本主義，也在書中不斷批判政治的病態，提倡返樸歸真，有趣的是，梭羅並不撰寫虛構小說，他的作品多是自傳，筆風特別擅長曲折、幽默、華麗及有組織性。
與其他哲學家不同之處，梭羅並非是一個自視清高的隱士，梭羅並沒有鄙視在資本社會打滾的朋友或親人，也沒有與社會斷了聯繫，甚至不斷以演講、書寫等傳播工具宣揚自己的思想。
《湖濱散記》也是美國近代被公認是心靈遊記的代表作，最主要之處便是梭羅點出心靈家鄉的觀點，從物理的層面來看，我們總是以為必須離開家才算出遊，梭羅卻認為出遊其實不必在乎是否要離開家，心靈之遊往往更具遊歷價值，弔詭之處便是因為世俗人們總是依附著物質，而忽略了心靈的感受。
其實心靈就是一個家鄉，遊本身這個詞兒從來就沒有限定必定要由外在或內在發出，許多聖人或哲學家所謂的出遊很有可能是待著家中冥想，而梭羅能在當時隱居兩年，也代表他對於資本主義的不認同感，且仍懷有一顆赤子之心，如梭羅這樣豁達的人，中外少有。
梭羅對於資本主義中的成功頗不以為然，成功並非擁有家財萬貫，梭羅認為熱愛生命遠比物質上的享受豐盈許多。
梭羅當時以心靈的感受來支配肉體，並且尊重自己內心的感受，例如書中便記載，梭羅曾想嘗試將斧頭丟入湖水之中，純粹是想目睹斧頭被水淹沒的景象，梭羅也曾想感受詩人湯瑪斯‧葛雷所說的，「又把世界留給黑暗和我」的氛圍及感受。
梭羅曾說，「人類以萬物之靈自居，以成千上萬的發明自豪，還有先人嘔心泣血的詩歌詞賦；不過只要在森林一沾春風的喜悅，就不難領悟何者才是文明進化的指標。」
筆者臆測，若梭羅於現代完成這部散文巨作，媒體發達的今日，梭羅實在很難在社會脈動下置身度外，而華爾騰湖目前也成了觀光勝地，能夠在今日如梭羅隱居，恐怕難上加難，但是筆者認同梭羅對於心靈遊記的主張，這似乎也是忙碌現代人所能做的。套用一句梭羅的說的話「我只想欣賞大地，卻無意去獨佔，因為我不想當奴隸。」
許多學者認為梭羅當時的思想既原始又前衛，原始的是梭羅在書中不斷呼籲人們回歸大自然，前衛之處在於書籍出版時正巧遇上美國資本主義盛行的年代。
《湖濱散記》一書也的確在國內引起一些迴響，首先要探討的是關於譯本的問題，曾譯《湖濱散記》的出版社不少，但是譯作相差甚遠，由於《湖濱散記》常出現梭羅描述心靈感受的詞彙，能否精準表達梭羅的思維，也是譯者必須要下工夫之處。
另外要探討的是《湖濱散記》所帶動的自然文學，國內的自然文學作品不多，也鮮少有人了解自然文學的定義，梭羅曾經表達，「人祇有在自己生長的土地上，才稱得上是豐富而堅強的。」於是他花了四十年的歲月學習原野與森林的語言，梭羅認為自然教他更能夠探索及表達自己。
國內近來有一些社會觀察家開始投入社區營造的工作，並將參與工作的情形紀錄下來，這些都是筆者樂見的。許多環保意識也開始抬頭，台灣居民開始感受到土地對於自己的情感，並且開始希望能夠愛護這片土地。梭羅的《湖濱散記》的確在國內投石問路，我想這也是自然文學的真諦吧！
國內對於自然文學的認知尚不清楚，有些讀者會以為近年來長銷的《山居歲月》或《曠野的聲音》就是自然文學的代表作，其實就筆者認為，這兩本書籍雖然在心靈感受上著墨不少，但是也相當近似遊記，是不是就是所謂的自然文學，其實尚有爭議。
而《湖濱散記》一書記載了許多瑣碎的記帳，並且提到許多大自然動植物的名詞，許多人又以為僅要旅居一處，詳載生活花費及觀察自然，便是自然文學了。其實就筆者認為自然文學的重要成分之一，便是土地之於作者的情感，沒有這項成分，充其量不過是一本自然觀察紀錄罷了。
隔了一個世紀之後，《湖濱散記》一書依舊造成熱潮，許多讀者看待這本書籍，常感嘆自己的身邊沒有這樣的景緻，無法常駐美麗的華爾騰湖，以為必須在華爾騰湖那樣寧靜靈性的狀態下才能進行心靈沉澱。
不過就筆者認為，《湖濱散記》書中所要闡揚的並非是華爾騰湖的景緻，應是強調人必須學習正視孤獨，沉澱心靈，不受物質慾望的誘惑，若讀者能夠心領神會，即使在人群吵雜當中應也可以感受到寧靜，畢竟並非人人皆可有機會住在寧謐的華爾騰湖畔，我們是不是應該在自己的心靈深處找到一處迦南美地？這本書開闊了我們的人生角度。梭羅曾說「奢侈與舒適的生活，妨礙了人類的進步，最明智的應是，外表雖然窮困，內心生活卻再富有不過。」
梭羅在書中經常感恩，認為上帝特別眷顧他，所以他並不覺得孤單，他也對於孤獨提出自己的見解。在群居的社會中，孤獨應該與外在的人際關係沒有關係，應該是一種超然的角度正視孤獨，用心去體會大自然的萬物，投注想像力，一草一木皆是文章。
梭羅在書中經常提到的上帝，筆者認為與信仰無關，應該是一種代表抽象及生命力的象徵。
梭羅也顛覆了人們對「社會」一詞的定義，社會不一定必須要有人構成，梭羅與華爾騰湖畔的大自然萬物也可稱之為社會，社會與自然應該有兩面，一面是人與人共處的外在，一面是自己與心靈共處的內在。
善於表達意見的人不見得就是了解自己的人；內斂沉默的人不見得就不了解自己。
梭羅曾引用了孔子的說法，「德不孤，必有鄰。」即使梭羅生活之處幾乎沒有鄰居，但並不代表梭羅孤獨，梭羅反而認為，和人群保持距離有助於己身的反省。如果把人的內心世界比喻成一種地理形勢，梭羅認為人們應該當自己內心世界的哥倫布，敢於探索及開發。
那一年我17歲我翻了湖濱散記,說真的我不記得我到底讀到了什麼
直到後來
遇到了愛默生的一句話"進步的人發現文學是一個身歲的寶藏"
人而人的一生不能只有文學,除了文學你還要有自然科學
(唬爛的啦!!我的文學能力粉爛的,別字一堆,自然科學更慘)
而後來
我遇見了一個看猩猩的朋友,說真的我不太確定我那時候看見了
哪一隻猩猩,...
墾丁那是一隻圓還狀的猩猩,說真的我不太確定是哪一隻猩猩
後來有了網路 NASA , www.eso.org 變成了我的心靈故鄉
後來聽說那一票追掃把星的人有人對玻璃鏡片朝迷了
...
於是20後年突然光學工業跑出來了,當了股王....
你問我現在想瘋瞎咪?!?!?!
是愛密麗的故鄉Amherest?
巴黎??
柏林??
海德堡??
不知道哩!!
京都吧?!?!
給我最偉大的文字,
給我最複雜的海洋,
給我無盡的幻想,
給我魂飛魄散的情人,
想想
這大半輩子痛快嗎??
哈哈哈!!
You know who I am by the song that I sing.
給我腦海中傳唱不止的的音樂
給我感動不止的文字
給我最驚人的煽動力
我只是個白痴,
不過我能燒到你的XP
最近比爾蓋茲應該粉氣我 XP XP XP
最近他的新OS弄不出來,可能跟我 XP XP XP 有關...
歹勢啦!!比爾蓋茲先生,....嘔不是故意的啦!!
Posted by 《湖濱散記》導讀--德不孤，必有鄰
at March 23,2006 23:53
po的真好!好棒的一篇導讀喔~
Posted by 小唐
at March 24,2006 14:07
各位好，請問各位一個問題，是我一個朋友給我的腦力激盪，假如有一位寫書的教授，帶著他的外國朋友在逛誠品的時候，拿著自己寫的書，跟店員的你說:"這是我寫的書，出版商算我六折，請問你們能不能算相同折扣給我，我要送朋友的。" 我聽朋友說誠品的店員是不被鼓勵對客戶說不的，那請問在不能自掏腰包的情況下，該怎麼應對進退呢?這似乎沒有標準答案的喔，謝謝大家!
Posted by midright
at March 27,2006 17:56
沒事，只是想留言而已。
留。言。
我需要說說話。
留。言。
我需要說說話。
Posted by Ring
at March 30,2006 01:39
恩，我昨天去敦南誠品，她跟我說學生優惠只到29號耶。
真是奇怪。
真是奇怪。
Posted by 阿昭
at March 31,2006 05:44
活動的確只到29號，不論哪一間誠品都一樣。
只有這個部落格，會一直持續下去。
只有這個部落格，會一直持續下去。
Posted by 小小編初號機
at March 31,2006 13:12
＞＞＞ 花 癡 文 ＜＜＜
信義店音樂館的「SAM」很可愛,請問那裡可以神到他的照片? ..╮(﹋﹏﹌)╭..
信義店音樂館的「SAM」很可愛,請問那裡可以神到他的照片? ..╮(﹋﹏﹌)╭..
Posted by 人不花癡枉生命
at April 11,2006 17:49
台南店負責信用卡業務的先生也很可愛,請問那裡可以神到他的照片? ..╮(﹋﹏﹌)╭..
Posted by 花枝丸2號
at April 21,2006 17:22
停 "格" 了嗎？最近都沒有更新耶？
Posted by 天涯一匹狼
at May 11,2006 18:12
無意間看到以下消息:
雲門春季套票抽獎活動中南部得獎名單：
峇里島來回機票得獎者(1名)：吳旻潔
那一夜耳邊響起了胡德夫的歌聲，國家劇院裡包括我在內的許多觀眾都感
動的落淚了，那份激動之情至今久久不能停已。
但是當我在網站上看到這樣的消息，仍覺得疑惑，雖然不關我的事，但是仍想發發牢騷，"吳旻潔" 如果沒會錯意的話，應該是貴公司吳清友先生的千金吧! 眾人皆知吳先生的慷慨贊助藝文活動，但是，若說是套票抽獎活動而抽中貴千金小姐，未免也太巧合，況且是活動地區屬中南部，大老遠從台北到中南部買套票並且參加抽獎，太大費周章吧! 但若雲門想回饋，大可光明正大，何必如此"鄉愿"辦抽獎活動，如此不禁也疑惑其他中獎者
是否也屬於類似回饋情形??
不好意思，發了一堆牢騷，若是純屬同名同姓，我亦無疑，只是近來社會亂象如趙建民事件，令人灰心怎會如此鄉愿，市井小民發發牢騷，不好意思…………………
雲門春季套票抽獎活動中南部得獎名單：
峇里島來回機票得獎者(1名)：吳旻潔
那一夜耳邊響起了胡德夫的歌聲，國家劇院裡包括我在內的許多觀眾都感
動的落淚了，那份激動之情至今久久不能停已。
但是當我在網站上看到這樣的消息，仍覺得疑惑，雖然不關我的事，但是仍想發發牢騷，"吳旻潔" 如果沒會錯意的話，應該是貴公司吳清友先生的千金吧! 眾人皆知吳先生的慷慨贊助藝文活動，但是，若說是套票抽獎活動而抽中貴千金小姐，未免也太巧合，況且是活動地區屬中南部，大老遠從台北到中南部買套票並且參加抽獎，太大費周章吧! 但若雲門想回饋，大可光明正大，何必如此"鄉愿"辦抽獎活動，如此不禁也疑惑其他中獎者
是否也屬於類似回饋情形??
不好意思，發了一堆牢騷，若是純屬同名同姓，我亦無疑，只是近來社會亂象如趙建民事件，令人灰心怎會如此鄉愿，市井小民發發牢騷，不好意思…………………
Posted by 路見疑雲
at May 31,2006 22:06
逛著逛著來到了這,
台南的誠品已成了附近的地標,
最愛假日去誠品閒逛,
不管是看書,找書, 買書,還是購物,
都讓人有種悠閒又自在的舒服!!
台南的誠品已成了附近的地標,
最愛假日去誠品閒逛,
不管是看書,找書, 買書,還是購物,
都讓人有種悠閒又自在的舒服!!
Posted by Ameily
at June 7,2006 12:56
紫色是彩虹光譜上最後一個顏色，象徵著已知的盡頭和不可知的開始
流浪也是一樣的，
帶著興奮與惶恐的心，向著未知的國度前進！
6/9 晚上20:30來參加敦南音樂館的印度之夜，
跟著SITAR的旋律與TABLA的節奏去流浪吧!
流浪也是一樣的，
帶著興奮與惶恐的心，向著未知的國度前進！
6/9 晚上20:30來參加敦南音樂館的印度之夜，
跟著SITAR的旋律與TABLA的節奏去流浪吧!
Posted by Rainbow Demon
at June 8,2006 04:25
這麼多店員都矯揉造作
噁心
自以為是高知識份子
應該是
高"滋事"份子吧
一看到這些店員自命清高
脫俗不凡的"假"樣
就覺得不親切 不活潑 像雕像 活死人
NO
不用再如此輕聲細語跟客人抬槓
因為你們私底下竟是如此聒噪
修不羞恥?
難道進來的員工都得上一堂修飾課嗎?
噁心
自以為是高知識份子
應該是
高"滋事"份子吧
一看到這些店員自命清高
脫俗不凡的"假"樣
就覺得不親切 不活潑 像雕像 活死人
NO
不用再如此輕聲細語跟客人抬槓
因為你們私底下竟是如此聒噪
修不羞恥?
難道進來的員工都得上一堂修飾課嗎?
Posted by WEED
at July 16,2006 11:54
自以為是BOBO嗎?
Posted by WEED
at July 16,2006 11:55
面臨１７快１８的人生交界點
突然有點徬徨
有點…空虛？
１７阿…
真是一個灰色的年齡。
不太習慣去這種
冷氣太強、書太貴、笑容太死板的地方
還是舊書店讓人比較有親切感。（笑
突然有點徬徨
有點…空虛？
１７阿…
真是一個灰色的年齡。
不太習慣去這種
冷氣太強、書太貴、笑容太死板的地方
還是舊書店讓人比較有親切感。（笑
Posted by 咳…亦一人
at November 16,2006 12:09
【誠品書店‧新春好手氣】活動網頁在那裡?找不到~
Posted by ky
at February 10,2007 14:54
新竹誠品
服務態度差
口氣很爛!!!!
我很不滿意
想不到誠品還請這種人?!
服務態度差
口氣很爛!!!!
我很不滿意
想不到誠品還請這種人?!
Posted by MOMO
at May 27,2007 11:29
期待誠品能在高雄美術館這周邊設立分店，每天都會繞行美術館外圍的人行步道一圈，走在小葉欖仁的綠蔭步道下真的是一種詩意，
清晨、黃昏、假日，在這散步、運動的人潮何其多，且都是知識份子居多，常在想，如果這周邊開家書店，生意應該會很好...誠品要不要評估看看....
Posted by miller
at October 23,2007 21:18
您好：
非常感謝您寶貴的建議，
我們將會轉呈內部相關單位，
也盼望您繼續給予我們指教與鼓勵。
非常感謝您寶貴的建議，
我們將會轉呈內部相關單位，
也盼望您繼續給予我們指教與鼓勵。
Posted by 誠品書店
at November 19,2007 18:23
[URL=http://www.estatico.cn/albergo-all-isola-d-elba] albergo all isola d elba [/URL] albergo all isola d elba [URL=http://www.estatico.cn/cuoco-it] cuoco it [/URL] cuoco it [URL=http://www.estatico.cn/presa] presa [/URL] presa
Posted by Jason
at June 11,2008 11:47
你好， 想詢問一下 高雄誠品有開放學生暑假打工嗎？
Posted by GINA
at July 5,2008 23:06
★時尚手袋_女性時裝_時尚女性-時尚名包網★請多多支持★
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Posted by viki
at July 11,2008 15:56
I found a large number of Taiwan students and office workers unable to read or pronounce English words correctly or properly or at least to be understood by foreigners. This has becoming a serious problem but few institutions or learning institutions are willing to attend to this problems ..
If your establishment can offer some facilities to encourage people to walk-in, have a cup of cofee, pick up a book or magazine and go to the platform to record his or her voice for English readings checking.. this may help to improve "English reading" .. then, if such practice becomes common, we can further encourage them to record their voice at home and send to this blog for comments. On the other hand, you can hire free-lance American English teacher to check the voice mail and send comments and brief replies ... this will not cost you much ..a platform, mike, computer, software, etc. but if you can lead a trend towards "English Reading" ... you are doing a great contribution to the society. Many students and office workers can be benefited.
That's all .. ignor it if you think it is too troublesome.
Rgds,
Johnny Hsieh
Posted by Johnny Hsieh
at July 25,2008 13:48
posted by Johnny Hsieh "on" (not at) July 25, 2008 "at" 13.48
Posted by Johnny Hsieh
at July 25,2008 13:49
我想請誠品的各位同仁幫個忙，
我是台南科技大學的學生，
我需要有關誠品經營理念、誠品起出新建的原因、幾張台南誠品的平面圖、誠品規劃、、、等等，
因為我需要這份資料做報告，
希望能夠得到好消息!!!
Posted by 欣
at October 22,2008 21:20
↑希望在10/25號能夠有消息，
並且能有誠品創辦人的資料，
感恩!!!
Posted by 欣
at October 22,2008 21:34
hello您好!!很冒昧想請問一下，要怎麼樣才能在誠品表演作音樂演出呢? 是不是需要投遞demo到甚麼地方呢? 我們是獨立音樂人(台北)，非常喜歡誠品書店結合音樂演出的型態，很希望有這個機會可以到貴寶地作演出，非常感謝!!
Posted by Annie
at November 2,2008 01:12
我剛結婚, 聽說在誠品工作如果懷孕會被刁難希望你自動離職
Posted by 咕咕
at May 15,2009 10:47
花蓮為什麼沒誠品書店
Posted by chin
at November 25,2009 13:12
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