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<title>E大調-蹟象（Signs）</title>
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<item>
	<title>日本天理教原典「御筆先」創世紀經文節選：第十七號 </title>
	<description><![CDATA[
			5
このたびハこのもとなるをしんぢつに
とふぞせかいゑみなをしへたい
今願將其根源事
完全告與世人知
6
このもとハいさなきいいといざなみの
みのうちよりのほんまんなかや
伊咱那義與伊咱那密
根源即在其體正中央
7
そのとこでせかいぢううのにんけんわ
みなそのぢはではじめかけたで
世界所有全人類
無不創自原地內
8
そのぢばハせかい一れつとこまても
これハにほんのこきよなるぞや
所謂原地如何講
世界人類原故鄉
9
にんけんをはじめかけたるしよこふに
かんろふたいをすゑてをくぞや
神要建立甘露台
證明人類所由來
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<b>5</b><br />
このたびハこのもとなるをしんぢつに<br />
とふぞせかいゑみなをしへたい<br />
<b>今願將其根源事<br />
完全告與世人知</b><br />
<b>6</b><br />
このもとハいさなきいいといざなみの<br />
みのうちよりのほんまんなかや<br />
<b>伊咱那義與伊咱那密<br />
根源即在其體正中央</b><br />
<b>7</b><br />
そのとこでせかいぢううのにんけんわ<br />
みなそのぢはではじめかけたで<br />
<b>世界所有全人類<br />
無不創自原地內</b><br />
<b>8</b><br />
そのぢばハせかい一れつとこまても<br />
これハにほんのこきよなるぞや<br />
<b>所謂原地如何講<br />
世界人類原故鄉</b><br />
<b>9</b><br />
にんけんをはじめかけたるしよこふに<br />
かんろふたいをすゑてをくぞや<br />
<b>神要建立甘露台<br />
證明人類所由來</b>
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/esir/archives/9914945.html">(繼續閱讀...)</a>
		]]>
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	<category>蹟象（Signs）</category>
	<pubDate>Tue, 08 Sep 2009 03:14:23 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>日本天理教原典「御筆先」創世紀經文節選：第十六號</title>
	<description><![CDATA[
			1
いままてハこのよはじめたにんけんの
もとなる事をたれもしろまい
創人創世根源事
至今恐無一人知
2
このたびわこのもとなるをしいかろと
とふぞせかいゑみなをしゑたい
今番願將根源事
詳告所有世人知

10
このよふのにんけんはじめ元なるを
どこの人でもまだしろまいな
創世創人此根源
無論何人未曉然
11
このたびハこのしんちつをせかへぢうへ
どふぞしいかりみなをしゑたい
今番願將根源事
詳告所有世人知
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<b>1</b><br />
いままてハこのよはじめたにんけんの<br />
もとなる事をたれもしろまい<br />
<b>創人創世根源事<br />
至今恐無一人知</b><br />
<b>2</b><br />
このたびわこのもとなるをしいかろと<br />
とふぞせかいゑみなをしゑたい<br />
<b>今番願將根源事<br />
詳告所有世人知</b><br />
<br />
<b>10</b><br />
このよふのにんけんはじめ元なるを<br />
どこの人でもまだしろまいな<br />
<b>創世創人此根源<br />
無論何人未曉然</b><br />
<b>11</b><br />
このたびハこのしんちつをせかへぢうへ<br />
どふぞしいかりみなをしゑたい<br />
<b>今番願將根源事<br />
詳告所有世人知</b>
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/esir/archives/9914939.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<guid>http://blog.roodo.com/esir/archives/9914939.html</guid>
	<category>蹟象（Signs）</category>
	<pubDate>Tue, 08 Sep 2009 02:38:31 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>日本天理教原典「御筆先」創世紀經文節選：第十四號 </title>
	<description><![CDATA[
			15
これからハにちにち月日はたらくで
とんなしごとをするやしれんで
今後月日神能施
將施何能人不知
16
このよふにかまいつきものばけものも
かならすあるとさらにをもうな
邪崇狐精與妖怪
莫信現世該物在

29
いままでハ月日とゆうてといたれど
もふけふからハなまいかゑるで
至今稱我為日月
今將稱呼另改之

31
これからわをやがかハりてままにする
これそむいたらすぐにかやすで
此後父母神代之
如違立將回報施
32
けふまてもをやのさねんとゆうものわ
一寸の事でわないとをもゑよ
至今父母神遺憾
切莫將其輕微看
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<b>15</b><br />
これからハにちにち月日はたらくで<br />
とんなしごとをするやしれんで<br />
<b>今後月日神能施<br />
將施何能人不知</b><br />
<b>16</b><br />
このよふにかまいつきものばけものも<br />
かならすあるとさらにをもうな<br />
<b>邪崇狐精與妖怪<br />
莫信現世該物在</b><br />
<br />
<b>29</b><br />
いままでハ月日とゆうてといたれど<br />
もふけふからハなまいかゑるで<br />
<b>至今稱我為日月<br />
今將稱呼另改之</b><br />
<br />
<b>31</b><br />
これからわをやがかハりてままにする<br />
これそむいたらすぐにかやすで<br />
<b>此後父母神代之<br />
如違立將回報施</b><br />
<b>32</b><br />
けふまてもをやのさねんとゆうものわ<br />
一寸の事でわないとをもゑよ<br />
<b>至今父母神遺憾<br />
切莫將其輕微看</b>
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/esir/archives/9914881.html">(繼續閱讀...)</a>
		]]>
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	<guid>http://blog.roodo.com/esir/archives/9914881.html</guid>
	<category>蹟象（Signs）</category>
	<pubDate>Tue, 08 Sep 2009 02:20:30 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>日本天理教原典「御筆先」創世紀經文節選：第十三號 </title>
	<description><![CDATA[
			1
一けふまでわなにかしんばいしたなれど
あすにちからわをふくハんのみち
迄今雖多心不安
明日康莊大道顯
2
いままでハどんななんぢうなみちすちも
みへてあるからことわりばかり
至今預見苦難道
故而不斷賜警告
3
このさきハたしかうけやう月日にハ
どんな事でもあふなきハない
今後月日確保證
無論何事無險程
4
たんたんとどんなはなしをきいたとて
せかいたのしめ月日はたらき
漸聞何事皆歡欣
須知全是月日行
5
これからわ月日でかけるはたらきた
なにをするともたれもしろまい
今後月日出顯示
顯示何能無人知
6
にちにちにせかいのところみすませば
一れつこどもいぢらしい事
日日將世皆遍觀
覺得子女甚可憐
7
月日にわたんたんどんな事でもな
たすけるもよふせくはかりやで
月日欲行任何事
只為急於早拯世
8
これまでハことわりはかりゆてをいた
もふこれからハことハりわない
至今只是與警告
此後不再使預曉
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<b>1</b><br />
一けふまでわなにかしんばいしたなれど<br />
あすにちからわをふくハんのみち<br />
<b>迄今雖多心不安<br />
明日康莊大道顯</b><br />
<b>2</b><br />
いままでハどんななんぢうなみちすちも<br />
みへてあるからことわりばかり<br />
<b>至今預見苦難道<br />
故而不斷賜警告</b><br />
<b>3</b><br />
このさきハたしかうけやう月日にハ<br />
どんな事でもあふなきハない<br />
<b>今後月日確保證<br />
無論何事無險程</b><br />
<b>4</b><br />
たんたんとどんなはなしをきいたとて<br />
せかいたのしめ月日はたらき<br />
<b>漸聞何事皆歡欣<br />
須知全是月日行</b><br />
<b>5</b><br />
これからわ月日でかけるはたらきた<br />
なにをするともたれもしろまい<br />
<b>今後月日出顯示<br />
顯示何能無人知</b><br />
<b>6</b><br />
にちにちにせかいのところみすませば<br />
一れつこどもいぢらしい事<br />
<b>日日將世皆遍觀<br />
覺得子女甚可憐</b><br />
<b>7</b><br />
月日にわたんたんどんな事でもな<br />
たすけるもよふせくはかりやで<br />
<b>月日欲行任何事<br />
只為急於早拯世</b><br />
<b>8</b><br />
これまでハことわりはかりゆてをいた<br />
もふこれからハことハりわない<br />
<b>至今只是與警告<br />
此後不再使預曉</b>
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/esir/archives/9914849.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<guid>http://blog.roodo.com/esir/archives/9914849.html</guid>
	<category>蹟象（Signs）</category>
	<pubDate>Tue, 08 Sep 2009 01:46:16 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>日本天理教原典「御筆先」創世紀經文節選：第十二號</title>
	<description><![CDATA[
			131
これまでハたんたんくどきことハりを
ゆうてあれどもしんかわからん
迄今勸說又預告
然而真諦卻未曉
132
このしんハどふゆう事であろふなら
むねのしやんをこれがたいいら
若問真諦是何義
存心如何為第一
133
なににてもむねとくちとがちこふてハ
神の心にこれハかなわん
任事心口必合一
否則神心難同意
134
しんちつが神の心にかなハねば
いかほど心つくしたるとも
存心不合神心意
即或盡心亦無益
135
こればかりいかほどたれがそふたんも
とてもかなハん月日しりぞく
唯此誰人來乞求
月日不納祐護收
136
なにもかも神のゆ事しかときけ
なにをゆうてもちがう事なし
神言一切須細聽
所言無一不靈應
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<b>131</b><br />
これまでハたんたんくどきことハりを<br />
ゆうてあれどもしんかわからん<br />
<b>迄今勸說又預告<br />
然而真諦卻未曉</b><br />
<b>132</b><br />
このしんハどふゆう事であろふなら<br />
むねのしやんをこれがたいいら<br />
<b>若問真諦是何義<br />
存心如何為第一</b><br />
<b>133</b><br />
なににてもむねとくちとがちこふてハ<br />
神の心にこれハかなわん<br />
<b>任事心口必合一<br />
否則神心難同意</b><br />
<b>134</b><br />
しんちつが神の心にかなハねば<br />
いかほど心つくしたるとも<br />
<b>存心不合神心意<br />
即或盡心亦無益</b><br />
<b>135</b><br />
こればかりいかほどたれがそふたんも<br />
とてもかなハん月日しりぞく<br />
<b>唯此誰人來乞求<br />
月日不納祐護收</b><br />
<b>136</b><br />
なにもかも神のゆ事しかときけ<br />
なにをゆうてもちがう事なし<br />
<b>神言一切須細聽<br />
所言無一不靈應</b>
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/esir/archives/9914783.html">(繼續閱讀...)</a>
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/esir/archives/9914783.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/esir/archives/9914783.html</guid>
	<category>蹟象（Signs）</category>
	<pubDate>Tue, 08 Sep 2009 01:06:55 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>日本天理教原典「御筆先」創世紀經文節選：第十一號</title>
	<description><![CDATA[
			69
このよふのはじまりたしハやまとにて
やまべこふりのしよやしきなり
神創人世在何處
大和山邊庄屋敷
70
そのうちになかやまうぢとゆうやしき
にんけんはじめどふくみへるで
其中有一中山寓
能見創造人工具
71
このどふぐいざなぎいいといぎなみと
くにさづちいと月よみとなり
乃是指伊咱那義  尚且有伊咱那密
以及庫尼薩次基  次基又密等工具
72
月日よりそれをみすましあまくたり
なにかよろづをしこむもよふを
月日看清降自天
準備教與事萬般
73
このところなにをするにもとのよふな
事をするのもみな月日なり
在此所行或所施
一切無不由月日
74
とのよふな事をゆうにもみな月日
そばんるものハまねをしてみよ
一切皆是月日言
近人能倣可試看
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<b>69</b><br />
このよふのはじまりたしハやまとにて<br />
やまべこふりのしよやしきなり<br />
<b>神創人世在何處<br />
大和山邊庄屋敷</b><br />
<b>70</b><br />
そのうちになかやまうぢとゆうやしき<br />
にんけんはじめどふくみへるで<br />
<b>其中有一中山寓<br />
能見創造人工具</b><br />
<b>71</b><br />
このどふぐいざなぎいいといぎなみと<br />
くにさづちいと月よみとなり<br />
<b>乃是指伊咱那義  尚且有伊咱那密<br />
以及庫尼薩次基  次基又密等工具</b><br />
<b>72</b><br />
月日よりそれをみすましあまくたり<br />
なにかよろづをしこむもよふを<br />
<b>月日看清降自天<br />
準備教與事萬般</b><br />
<b>73</b><br />
このところなにをするにもとのよふな<br />
事をするのもみな月日なり<br />
<b>在此所行或所施<br />
一切無不由月日</b><br />
<b>74</b><br />
とのよふな事をゆうにもみな月日<br />
そばんるものハまねをしてみよ<br />
<b>一切皆是月日言<br />
近人能倣可試看</b>
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/esir/archives/9914687.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<guid>http://blog.roodo.com/esir/archives/9914687.html</guid>
	<category>蹟象（Signs）</category>
	<pubDate>Tue, 08 Sep 2009 00:50:14 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>日本天理教原典「御筆先」創世紀經文節選：第八號 </title>
	<description><![CDATA[
			15
このよふのはじありだしハ月日なり
なにかいさいをみなをしゑかけ
此世創始由月日
一切即將皆告知
16
それまでハたれかしりたるものハなし
なにか月日のしやんがかりで
以前知者無一人
一切只由月日心
17
けふまでもなによの事も月日やと
ゆうてあれどもまたわからんで
至今萬般月日祐
對此世人尚未悟
18
しかときけこのよはじめたしんちつと
ゆうてはなしハといてあれども
細聽創世真實情
雖已再三講汝聽
19
せかいにハたれかしりたるものハなし
なにをゆうてもハからがたない
一般世人知者無
所言一切難瞭悟
20
そのはづやこのよはじめてない事を
たんたんくどきばかりなるから
只說創世從未見
聽來難悟理當然
21
このよふのはじまりだしのしんぢつを
しらしてをかん事のをいてわ
不講創世真實事
其他各事怎能知
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<b>15</b><br />
このよふのはじありだしハ月日なり<br />
なにかいさいをみなをしゑかけ<br />
<b>此世創始由月日<br />
一切即將皆告知</b><br />
<b>16</b><br />
それまでハたれかしりたるものハなし<br />
なにか月日のしやんがかりで<br />
<b>以前知者無一人<br />
一切只由月日心</b><br />
<b>17</b><br />
けふまでもなによの事も月日やと<br />
ゆうてあれどもまたわからんで<br />
<b>至今萬般月日祐<br />
對此世人尚未悟</b><br />
<b>18</b><br />
しかときけこのよはじめたしんちつと<br />
ゆうてはなしハといてあれども<br />
<b>細聽創世真實情<br />
雖已再三講汝聽</b><br />
<b>19</b><br />
せかいにハたれかしりたるものハなし<br />
なにをゆうてもハからがたない<br />
<b>一般世人知者無<br />
所言一切難瞭悟</b><br />
<b>20</b><br />
そのはづやこのよはじめてない事を<br />
たんたんくどきばかりなるから<br />
<b>只說創世從未見<br />
聽來難悟理當然</b><br />
<b>21</b><br />
このよふのはじまりだしのしんぢつを<br />
しらしてをかん事のをいてわ<br />
<b>不講創世真實事<br />
其他各事怎能知</b>
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/esir/archives/9914625.html">(繼續閱讀...)</a>
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/esir/archives/9914625.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/esir/archives/9914625.html</guid>
	<category>蹟象（Signs）</category>
	<pubDate>Tue, 08 Sep 2009 00:16:39 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>日本天理教原典「御筆先」創世紀經文節選：第六號 </title>
	<description><![CDATA[
			3
このはなしどふどしんぢつ一れつわ
心しづめてしよちしてくれ
此話須真靜心聽
切望汝等能悟醒
4
このみちハどふゆう事にをもうかな
このよをさめるしんぢつのみち
此道汝等思何如
治世拯世真實路

9
このよふの月日の心しんぢつを
しりたるものわさらにあるまい
創世月日真實心
此世知者無一人
10
これまでハいかなる神とゆうたとて
めゑにみへんとゆうていたなり
至今所言任何神
肉眼不見眾人云
11
このたびわとのよな神もしんぢつに
あらハれだしてはなしするなり
此次真神顯於世
說與汝等世人知
12
いまからハなにをゆうてもをもふても
そのままみへるこれがふしぎや
從今所說或所思
如實出現真奇異
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<b>3</b><br />
このはなしどふどしんぢつ一れつわ<br />
心しづめてしよちしてくれ<br />
<b>此話須真靜心聽<br />
切望汝等能悟醒</b><br />
<b>4</b><br />
このみちハどふゆう事にをもうかな<br />
このよをさめるしんぢつのみち<br />
<b>此道汝等思何如<br />
治世拯世真實路</b><br />
<br />
<b>9</b><br />
このよふの月日の心しんぢつを<br />
しりたるものわさらにあるまい<br />
<b>創世月日真實心<br />
此世知者無一人</b><br />
<b>10</b><br />
これまでハいかなる神とゆうたとて<br />
めゑにみへんとゆうていたなり<br />
<b>至今所言任何神<br />
肉眼不見眾人云</b><br />
<b>11</b><br />
このたびわとのよな神もしんぢつに<br />
あらハれだしてはなしするなり<br />
<b>此次真神顯於世<br />
說與汝等世人知</b><br />
<b>12</b><br />
いまからハなにをゆうてもをもふても<br />
そのままみへるこれがふしぎや<br />
<b>從今所說或所思<br />
如實出現真奇異</b>
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/esir/archives/9909683.html">(繼續閱讀...)</a>
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/esir/archives/9909683.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/esir/archives/9909683.html</guid>
	<category>蹟象（Signs）</category>
	<pubDate>Mon, 07 Sep 2009 04:23:04 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>日本天理教原典「御筆先」創世紀經文節選：第五號</title>
	<description><![CDATA[
			1
いままでハぎうばとゆうハままあれど
あとさきしれた事ハあるまい
生為牛馬有人道
何以至此無人曉
2
このたびハさきなる事を此よから
しらしてをくでみにさハりみよ
今世告汝來生事
視汝身疾可悟知
3
このよふハいかほどハがみをもふても
神のりいふくこれハかなハん
不管如何顧自我
一旦神怒無奈何
4
めへめへにハがみしやんハいらんもの
神がそれそれみわけするぞや
各人不必顧自身
神可鑑別各區分
5
一やしきをんなじくらしているうちに
神もほとけもあるとをもへよ
雖是居住同一家
心異如有神佛差
6
これをみていかなものでもとくしんせ
善とあくとをわけてみせるで
何人觀此皆瞭然
分別善惡示汝看
7
このはなしみな一れつハしやんせよ
をなじ心わさらにあるまい
此話世人細思量
人心是否皆一樣
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<b>1</b><br />
いままでハぎうばとゆうハままあれど<br />
あとさきしれた事ハあるまい<br />
<b>生為牛馬有人道<br />
何以至此無人曉</b><br />
<b>2</b><br />
このたびハさきなる事を此よから<br />
しらしてをくでみにさハりみよ<br />
<b>今世告汝來生事<br />
視汝身疾可悟知</b><br />
<b>3</b><br />
このよふハいかほどハがみをもふても<br />
神のりいふくこれハかなハん<br />
<b>不管如何顧自我<br />
一旦神怒無奈何</b><br />
<b>4</b><br />
めへめへにハがみしやんハいらんもの<br />
神がそれそれみわけするぞや<br />
<b>各人不必顧自身<br />
神可鑑別各區分</b><br />
<b>5</b><br />
一やしきをんなじくらしているうちに<br />
神もほとけもあるとをもへよ<br />
<b>雖是居住同一家<br />
心異如有神佛差</b><br />
<b>6</b><br />
これをみていかなものでもとくしんせ<br />
善とあくとをわけてみせるで<br />
<b>何人觀此皆瞭然<br />
分別善惡示汝看</b><br />
<b>7</b><br />
このはなしみな一れつハしやんせよ<br />
をなじ心わさらにあるまい<br />
<b>此話世人細思量<br />
人心是否皆一樣</b>
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		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/esir/archives/9909655.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/esir/archives/9909655.html</guid>
	<category>蹟象（Signs）</category>
	<pubDate>Mon, 07 Sep 2009 04:00:56 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>日本天理教原典「御筆先」創世紀經文節選：第四號</title>
	<description><![CDATA[
			22
だんだんになにかの事もみへてくる
いかなるみちもみなたのしめよ
神祐萬般漸顯明
信仰路艱樂無窮

28
だんだんになにもをもハくとききれば
みのうちよりもすすやかになる
漸次告諭神心意
人心喜悅身健益

32
なににても神一ちよをしりたなら
からにまけそな事ハないぞや
一切如信神至上
決不敗於迷途黨
33
このさきハからとにほんをすみやかに
だんだんハけるもよふばかりを
今後我將漸安排
迷域悟區速分開

43
めへめへのみのうちよりもしやんして
心さだめて神にもたれよ
每人細思各自身
決心萬事依靠神
44
なににても神のをもわくふかくある
そばなるものハそれをしらすに
萬事皆出神深意
近人對此卻不悉
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<b>22</b><br />
だんだんになにかの事もみへてくる<br />
いかなるみちもみなたのしめよ<br />
<b>神祐萬般漸顯明<br />
信仰路艱樂無窮</b><br />
<br />
<b>28</b><br />
だんだんになにもをもハくとききれば<br />
みのうちよりもすすやかになる<br />
<b>漸次告諭神心意<br />
人心喜悅身健益</b><br />
<br />
<b>32</b><br />
なににても神一ちよをしりたなら<br />
からにまけそな事ハないぞや<br />
<b>一切如信神至上<br />
決不敗於迷途黨</b><br />
<b>33</b><br />
このさきハからとにほんをすみやかに<br />
だんだんハけるもよふばかりを<br />
<b>今後我將漸安排<br />
迷域悟區速分開</b><br />
<br />
<b>43</b><br />
めへめへのみのうちよりもしやんして<br />
心さだめて神にもたれよ<br />
<b>每人細思各自身<br />
決心萬事依靠神</b><br />
<b>44</b><br />
なににても神のをもわくふかくある<br />
そばなるものハそれをしらすに<br />
<b>萬事皆出神深意<br />
近人對此卻不悉</b>
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/esir/archives/9909631.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/esir/archives/9909631.html</guid>
	<category>蹟象（Signs）</category>
	<pubDate>Mon, 07 Sep 2009 03:34:29 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>日本天理教原典「御筆先」創世紀經文節選：第三號 </title>
	<description><![CDATA[
			5
いままでハなによの事もハかりない
これからみゑるふしぎあいづが
至今任事皆不曉
今顯奇信可見到
6
こんものにむりにこいとハゆうでなし
つきくるならばいつまでもよし
不願來者不強勸
願隨神者永世安
7
これからハ水にたとゑてはなしする
すむとにごりでさとりとるなり
今後以水來作比
澄濁事理汝可悉
8
しんぢつに神の心のせきこみわ
しんのはしらをはやくいれたい
神心誠然何急促
急欲建立真之柱
9
このはしらはやくいれよとをもへども
にごりの水でところわからん
雖欲急於立此柱
水濁難覓立柱處
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<b>5</b><br />
いままでハなによの事もハかりない<br />
これからみゑるふしぎあいづが<br />
<b>至今任事皆不曉<br />
今顯奇信可見到</b><br />
<b>6</b><br />
こんものにむりにこいとハゆうでなし<br />
つきくるならばいつまでもよし<br />
<b>不願來者不強勸<br />
願隨神者永世安</b><br />
<b>7</b><br />
これからハ水にたとゑてはなしする<br />
すむとにごりでさとりとるなり<br />
<b>今後以水來作比<br />
澄濁事理汝可悉</b><br />
<b>8</b><br />
しんぢつに神の心のせきこみわ<br />
しんのはしらをはやくいれたい<br />
<b>神心誠然何急促<br />
急欲建立真之柱</b><br />
<b>9</b><br />
このはしらはやくいれよとをもへども<br />
にごりの水でところわからん<br />
<b>雖欲急於立此柱<br />
水濁難覓立柱處</b>
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/esir/archives/9909615.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/esir/archives/9909615.html</guid>
	<category>蹟象（Signs）</category>
	<pubDate>Mon, 07 Sep 2009 03:07:22 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>日本天理教原典「御筆先」創世紀經文節選：第一號</title>
	<description><![CDATA[
			1
よろつよのせかい一れつみはらせど
むねのハかりたものハないから
遍觀古今全世界
無人瞭解神心懷
2
むねのハかりたものハないから
なにもしらんがむりでないそや
神意從來未講解
世人不知本難怪
3
なにもしらんがむりでないそや
なにかいさいをといてきかする
而今神顯人世間
神意詳盡講出來
4
このところやまとのしバのかみがたと
ゆうていれども元ハしろまい
大和原地是神館
世人不知其根源
5
このもとをくハしくきいた事ならバ
いかなものでもみなこいしなる
如果詳聞此原因
無人不生懷慕心
6
ききたくバたつねくるならゆてきかそ
よろづいさいのもとのいんねん
若想知悉來問詢
詳告創世萬般情
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<b>1</b><br />
よろつよのせかい一れつみはらせど<br />
むねのハかりたものハないから<br />
<b>遍觀古今全世界<br />
無人瞭解神心懷</b><br />
<b>2</b><br />
むねのハかりたものハないから<br />
なにもしらんがむりでないそや<br />
<b>神意從來未講解<br />
世人不知本難怪</b><br />
<b>3</b><br />
なにもしらんがむりでないそや<br />
なにかいさいをといてきかする<br />
<b>而今神顯人世間<br />
神意詳盡講出來</b><br />
<b>4</b><br />
このところやまとのしバのかみがたと<br />
ゆうていれども元ハしろまい<br />
<b>大和原地是神館<br />
世人不知其根源</b><br />
<b>5</b><br />
このもとをくハしくきいた事ならバ<br />
いかなものでもみなこいしなる<br />
<b>如果詳聞此原因<br />
無人不生懷慕心</b><br />
<b>6</b><br />
ききたくバたつねくるならゆてきかそ<br />
よろづいさいのもとのいんねん<br />
<b>若想知悉來問詢<br />
詳告創世萬般情</b>
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/esir/archives/9909599.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/esir/archives/9909599.html</guid>
	<category>蹟象（Signs）</category>
	<pubDate>Mon, 07 Sep 2009 02:43:26 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>賜平安的山</title>
	<description><![CDATA[
			2009年八八水災
小林村再往上游的錫安山發現有30人待援，國軍要求他們撤離，但錫安山的民眾表示房舍安全無虞，不願意配合撤離，他們要求國軍空投一些物資，補充他們的日常用品。
-------------
依據古蘭經第7章的記載：
061　
他說：「我的宗族啊！我一點也不迷誤，但我是全世界的主派遣的使者。
062　
我把我的主的使命傳達給你們，並且忠告你們，我從安拉（的啟示中）知道你們所不知道（的道理）。
063　
從你們的主發出的教訓，借你們族中一個人的口而降臨你們，以便他警告你們，以便你們敬畏，以便你們蒙主的憐憫，難道你們對於這件事覺得驚訝嗎？」

071　
他說：「刑罰和譴怒，必從你們的主來臨你們。你們和你們的祖先所定的許多名稱，安拉並未加以証實，難道你們要為那些名稱與我爭論嗎？你們等待著吧！我的確是與你們一起等待的。」

147　
否認我的蹟象和後世會見的人，他們的善功是無效的，他們只受自己行為的報酬。

180　安拉有許多極美的名號，故你們要用那些名號呼籲他。妄用安拉的名號者，你們可以置之不理，他們將受自己行為的報酬。
------------
為祈禱福爾摩沙，
願我們可以蒙受安拉的憐憫。

善良打拼的福爾摩沙人，
既然都要虔誠信拜神，
請求我們，
就捨棄事奉其他神祇偶像，

真實的信仰崇拜和祈禱只歸於唯一的創世神也就是上帝也就是耶和華也就是安拉。

雖然，我也真心地希望「天公伯」這個名號，
可以蒙受唯一的創世神也就是上帝也就是耶和華也就是安拉的證實。
但是，如果會從心中虔誠發出為唯一的創世神也就是上帝也就是耶和華也就是安拉而信奉正教，不要崇拜偶像，
請求我們，
就捨棄「天公伯」的名號，
真的，這不是一件很艱難的事。

我們不知道嗎？當我們在祈求「天公伯」可以保佑福爾摩沙可以不遭受天災，這就已經否認了唯一的創世神也就是上帝也就是耶和華也就是安拉就是降臨天災來使我們敬畏祂，不要無知盲目崇拜事奉其他神祇偶像。

為祈禱福爾摩沙，
願我們可以蒙受安拉的憐憫。

善良打拼的福爾摩沙人，
既然都要虔誠信拜神，
請求我們，
就捨棄事奉其他神祇偶像，

真的，真實的信仰崇拜和祈禱只歸於唯一的創世神也就是上帝也就是耶和華也就是安拉。

真的，這不是一件很艱難的事。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			2009年八八水災<br />
小林村再往上游的錫安山發現有30人待援，國軍要求他們撤離，但錫安山的民眾表示房舍安全無虞，不願意配合撤離，他們要求國軍空投一些物資，補充他們的日常用品。<br />
-------------<br />
依據古蘭經第7章的記載：<br />
061　<br />
他說：「我的宗族啊！我一點也不迷誤，但我是全世界的主派遣的使者。<br />
062　<br />
我把我的主的使命傳達給你們，並且忠告你們，我從安拉（的啟示中）知道你們所不知道（的道理）。<br />
063　<br />
從你們的主發出的教訓，借你們族中一個人的口而降臨你們，以便他警告你們，以便你們敬畏，以便你們蒙主的憐憫，難道你們對於這件事覺得驚訝嗎？」<br />
<br />
071　<br />
他說：「刑罰和譴怒，必從你們的主來臨你們。你們和你們的祖先所定的許多名稱，安拉並未加以証實，難道你們要為那些名稱與我爭論嗎？你們等待著吧！我的確是與你們一起等待的。」<br />
<br />
147　<br />
否認我的蹟象和後世會見的人，他們的善功是無效的，他們只受自己行為的報酬。<br />
<br />
180　安拉有許多極美的名號，故你們要用那些名號呼籲他。妄用安拉的名號者，你們可以置之不理，他們將受自己行為的報酬。<br />
------------<br />
為祈禱福爾摩沙，<br />
願我們可以蒙受安拉的憐憫。<br />
<br />
善良打拼的福爾摩沙人，<br />
既然都要虔誠信拜神，<br />
請求我們，<br />
就捨棄事奉其他神祇偶像，<br />
<br />
真實的信仰崇拜和祈禱只歸於唯一的創世神也就是上帝也就是耶和華也就是安拉。<br />
<br />
雖然，我也真心地希望「天公伯」這個名號，<br />
可以蒙受唯一的創世神也就是上帝也就是耶和華也就是安拉的證實。<br />
但是，如果會從心中虔誠發出為唯一的創世神也就是上帝也就是耶和華也就是安拉而信奉正教，不要崇拜偶像，<br />
請求我們，<br />
就捨棄「天公伯」的名號，<br />
真的，這不是一件很艱難的事。<br />
<br />
我們不知道嗎？當我們在祈求「天公伯」可以保佑福爾摩沙可以不遭受天災，這就已經否認了唯一的創世神也就是上帝也就是耶和華也就是安拉就是降臨天災來使我們敬畏祂，不要無知盲目崇拜事奉其他神祇偶像。<br />
<br />
為祈禱福爾摩沙，<br />
願我們可以蒙受安拉的憐憫。<br />
<br />
善良打拼的福爾摩沙人，<br />
既然都要虔誠信拜神，<br />
請求我們，<br />
就捨棄事奉其他神祇偶像，<br />
<br />
真的，真實的信仰崇拜和祈禱只歸於唯一的創世神也就是上帝也就是耶和華也就是安拉。<br />
<br />
真的，這不是一件很艱難的事。
		
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/esir/archives/9731481.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/esir/archives/9731481.html</guid>
	<category>蹟象（Signs）</category>
	<pubDate>Wed, 12 Aug 2009 08:49:25 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>先有人類，還是先有亞當？</title>
	<description><![CDATA[
			根據猶太教和基督教和伊斯蘭教的教義詮釋，亞當是第一個人類（human beings），也就是先有亞當之後才有人類。但是依據希伯來聖經創世紀相關的經文，有關人類的經文是出現在亞當之前，並且已先創造出有男有女的人類，並賜福他們（依據創世紀第1章的記載）。之後才有亞當和他的配偶出現的經文（依據創世紀第2章的記載）。

而在古蘭經中，也沒有關於亞當就是第一個人類的相關經文，如同希伯來聖經一樣，僅是記載創造亞當的過程，而後要眾天使伏拜他，但是，後來亞當和他的配偶受到惡魔易卜列斯的引誘而背離神的指示，而注定要不斷受到考驗。

		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			根據猶太教和基督教和伊斯蘭教的教義詮釋，亞當是第一個人類（human beings），也就是先有亞當之後才有人類。但是依據希伯來聖經創世紀相關的經文，有關人類的經文是出現在亞當之前，並且已先創造出有男有女的人類，並賜福他們（依據創世紀第1章的記載）。之後才有亞當和他的配偶出現的經文（依據創世紀第2章的記載）。<br />
<br />
而在古蘭經中，也沒有關於亞當就是第一個人類的相關經文，如同希伯來聖經一樣，僅是記載創造亞當的過程，而後要眾天使伏拜他，但是，後來亞當和他的配偶受到惡魔易卜列斯的引誘而背離神的指示，而注定要不斷受到考驗。<br />

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	<link>http://blog.roodo.com/esir/archives/9614583.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/esir/archives/9614583.html</guid>
	<category>蹟象（Signs）</category>
	<pubDate>Sun, 02 Aug 2009 10:47:28 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>提醒告知陳水扁家族</title>
	<description><![CDATA[
			提醒告知陳水扁家族：
-----------
依據古蘭經第9章的記載：
107 
還有一些人，修建了一座清真寺，其目的是妨害和睦，加強不信，分離信士，並作為以前違抗安拉及其使者的人的埋伏所，他們必定發誓說：「我們的宗旨是至善的。」安拉作証：他們確是撒謊的。 
108 
你永遠不要在那座清真寺裡做禮拜。從第一天起就以敬畏為地基的清真寺，確是更值得你在裡面做禮拜的。那裡面有許多愛好清潔者；安拉是喜愛清潔者的。 
109 
以敬畏安拉並祈求其喜悅為地基者更好呢？還是以傾頹的懸崖的邊緣為地基，因而隨著墜入火獄者更好呢？安拉不引導不義的民眾。 
110 
除非他們的心碎了，他們所建築的清真寺，將永遠成為他們心中游移的根源。安拉是全知的，是至睿的。 
--------------------
你們先前收取得受信託的獻金，將來你們必須提撥用來興建從第一天起就以敬畏為地基，屬於福爾摩沙的清真寺。

唯一的神也就是上帝也就是耶和華也就是安拉將會保佑你們家族平安。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			提醒告知陳水扁家族：<br />
-----------<br />
<b>依據古蘭經第9章的記載：<br />
107 <br />
還有一些人，修建了一座清真寺，其目的是妨害和睦，加強不信，分離信士，並作為以前違抗安拉及其使者的人的埋伏所，他們必定發誓說：「我們的宗旨是至善的。」安拉作証：他們確是撒謊的。 <br />
108 <br />
你永遠不要在那座清真寺裡做禮拜。從第一天起就以敬畏為地基的清真寺，確是更值得你在裡面做禮拜的。那裡面有許多愛好清潔者；安拉是喜愛清潔者的。 <br />
109 <br />
以敬畏安拉並祈求其喜悅為地基者更好呢？還是以傾頹的懸崖的邊緣為地基，因而隨著墜入火獄者更好呢？安拉不引導不義的民眾。 <br />
110 <br />
除非他們的心碎了，他們所建築的清真寺，將永遠成為他們心中游移的根源。安拉是全知的，是至睿的。</b> <br />
--------------------<br />
你們先前收取得受信託的獻金，將來你們必須提撥用來興建從第一天起就以敬畏為地基，屬於福爾摩沙的清真寺。<br />
<br />
唯一的神也就是上帝也就是耶和華也就是安拉將會保佑你們家族平安。
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		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/esir/archives/9455091.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/esir/archives/9455091.html</guid>
	<category>蹟象（Signs）</category>
	<pubDate>Wed, 15 Jul 2009 04:46:22 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>神大？還是宇宙大？</title>
	<description><![CDATA[
			這種問題，很簡單。
如果沒有一個有意志可意識的靈體單元存在。相對空間的大小和相對時間的先後都是沒有意義的。

宇宙會比出大小和先後嗎？
神才會比出相對空間的大小和知道什麼是相對時間的先後。

也唯有創造者先存在，之後才會知道，要如何創造多大多小的宇宙，安排相對時間如何先後進行。
宇宙是無法判斷也無法左右自己的大小。

		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			這種問題，很簡單。<br />
如果沒有一個有意志可意識的靈體單元存在。相對空間的大小和相對時間的先後都是沒有意義的。<br />
<br />
宇宙會比出大小和先後嗎？<br />
神才會比出相對空間的大小和知道什麼是相對時間的先後。<br />
<br />
也唯有創造者先存在，之後才會知道，要如何創造多大多小的宇宙，安排相對時間如何先後進行。<br />
宇宙是無法判斷也無法左右自己的大小。<br />

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		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/esir/archives/9293719.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/esir/archives/9293719.html</guid>
	<category>蹟象（Signs）</category>
	<pubDate>Tue, 23 Jun 2009 15:19:20 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>西元前3123年6月29日的所多瑪和蛾摩拉</title>
	<description><![CDATA[
			

依據基督教舊約聖經創世紀第19章的記載，神也就是上帝也就是耶和華也就是安拉，在一天的夜晚降下硫磺火球，毀滅充滿罪惡的城市所多瑪和蛾摩拉（Sodom and Gomorrah），除了義人羅得（Lot ）和他的女兒聽從天使事先的警告而逃離，但是他的妻子因為眷念而回頭看，她因此同樣遭到毀滅。這段在聖經創世紀出現的故事，同樣在伊斯蘭教的古蘭經第11章的第74節到第83節也有記載。在古蘭經中，羅得稱為魯特（Lut）。

這段在聖經創世紀和古蘭經出現的所多瑪和蛾摩拉被神也就是上帝也就是耶和華也就是安拉毀滅的故事。藉由現今的考古學家和科學家和天文學家和地質學家的合作考據，已經找出被毀滅的所多瑪和蛾摩拉的遺址，甚至被毀滅的確切時間和經過也考據出來。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<img src=" http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e1/John_Martin_-_Sodom_and_Gomorrah.jpg/800px-John_Martin_-_Sodom_and_Gomorrah.jpg" width=640 height=408.8 ><br />
<br />
依據基督教舊約聖經創世紀第19章的記載，神也就是上帝也就是耶和華也就是安拉，在一天的夜晚降下硫磺火球，毀滅充滿罪惡的城市所多瑪和蛾摩拉（Sodom and Gomorrah），除了義人羅得（Lot ）和他的女兒聽從天使事先的警告而逃離，但是他的妻子因為眷念而回頭看，她因此同樣遭到毀滅。這段在聖經創世紀出現的故事，同樣在伊斯蘭教的古蘭經第11章的第74節到第83節也有記載。在古蘭經中，羅得稱為魯特（Lut）。<br />
<br />
這段在聖經創世紀和古蘭經出現的所多瑪和蛾摩拉被神也就是上帝也就是耶和華也就是安拉毀滅的故事。藉由現今的考古學家和科學家和天文學家和地質學家的合作考據，已經找出被毀滅的所多瑪和蛾摩拉的遺址，甚至被毀滅的確切時間和經過也考據出來。
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/esir/archives/9120247.html">(繼續閱讀...)</a>
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/esir/archives/9120247.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/esir/archives/9120247.html</guid>
	<category>蹟象（Signs）</category>
	<pubDate>Sun, 31 May 2009 22:18:55 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>蹟象（Signs）</title>
	<description><![CDATA[
			如果你接受「死後」有地獄和天堂，或者是什麼西方極樂世界。
可曾想過「死後」的狀態是什麼？「死後又死」的狀態是什麼？

在地獄中又是什麼狀態？

西方極樂世界？又是誰創造的？

你不會擔心那是惡魔虛謊的詐騙嗎？

當你要選擇終身的伴侶和一輩子的事業，你會考慮再三。
但是當你選擇終身的信仰，你為何不多加瞭解可以讓你選擇的信仰？考慮再三後，再作選擇。

如果你認為只有今世，那你存在的目的是什麼？像煙火一樣燃燒，殆盡嗎？
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			如果你接受「死後」有地獄和天堂，或者是什麼西方極樂世界。<br />
可曾想過「死後」的狀態是什麼？「死後又死」的狀態是什麼？<br />
<br />
在地獄中又是什麼狀態？<br />
<br />
西方極樂世界？又是誰創造的？<br />
<br />
你不會擔心那是惡魔虛謊的詐騙嗎？<br />
<br />
當你要選擇終身的伴侶和一輩子的事業，你會考慮再三。<br />
但是當你選擇終身的信仰，你為何不多加瞭解可以讓你選擇的信仰？考慮再三後，再作選擇。<br />
<br />
如果你認為只有今世，那你存在的目的是什麼？像煙火一樣燃燒，殆盡嗎？
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/esir/archives/8758507.html">(繼續閱讀...)</a>
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/esir/archives/8758507.html</link>
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	<category>蹟象（Signs）</category>
	<pubDate>Sun, 19 Apr 2009 19:55:24 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>Ten Commandments（十誡）</title>
	<description><![CDATA[
			Hebrew Exodus Chapter 20 Verse 1-13
希伯來聖經出埃及記第20章第1到第13節

1 
And God spoke all these words, saying：
神吩咐這一切的話說

2 
I am the LORD thy God, who brought thee out of the land of Egypt, out of the house of bondage. Thou shalt have no other gods before Me. 
我是耶和華你的神，曾將你從埃及地，從為奴之家領出來。除我以外，你不可有別的神。

3
Thou shalt not make unto thee a graven image, nor any manner of likeness, of any thing that is in heaven above, or that is in the earth beneath, or that is in the water under the earth; 
不可為自己雕製偶像，也不可雕製任何上天、下地、和地底下水中之物的像。

4
thou shalt not bow down unto them, nor serve them；for I the LORD thy God am a jealous God, visiting the iniquity of the fathers upon the children unto the third and fourth generation of them that hate Me；
不可跪拜那些像，也不可事奉它們；因為我耶和華你的神是忌邪的神；恨我的，我必追討他們的罪孽，自父及子，直到三四代；

5
and showing mercy unto the thousandth generation of them that love Me and keep My commandments. 
愛我、守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。

6
Thou shalt not take the name of the LORD thy God in vain；for the LORD will not hold him guiltless that taketh His name in vain. 
不可妄稱耶和華你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。

7
Remember the sabbath day, to keep it holy. 
當記念安息日，將這日分別為聖。

8
Six days shalt thou labour, and do all thy work；
六日要勞碌作你一切的工，

9
but the seventh day is a sabbath unto the LORD thy God, in it thou shalt not do any manner of work, thou, nor thy son, nor thy daughter, nor thy man-servant, nor thy maid-servant, nor thy cattle, nor thy stranger that is within thy gates；
但第七日是向耶和華你神當守的安息日；這一日你和你的兒子、女兒、僕人、婢女、牲畜、並你城裏的寄居者，無論何工都不可作；

10
for in six days the LORD made heaven and earth, the sea, and all that in them is, and rested on the seventh day; wherefore the LORD blessed the sabbath day, and hallowed it. 
因為六日之內，耶和華造天、地、海、和其中的萬物，第七日便安息了；所以耶和華賜福與安息日，將這日分別為聖。

11
Honour thy father and thy mother, that thy days may be long upon the land which the LORD thy God giveth thee. 
當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。

12
Thou shalt not murder. Thou shalt not commit adultery. Thou shalt not steal.  Thou shalt not bear false witness against thy neighbour. 
不可殺人。不可姦淫。不可偷盜。不可作假見證陷害鄰舍。

13
Thou shalt not covet thy neighbour's house； thou shalt not covet thy neighbour's wife, nor his man-servant, nor his maid-servant, nor his ox, nor his ass, nor any thing that is thy neighbour's.
不可貪愛鄰舍的房屋；也不可貪愛鄰舍的妻子、僕人、婢女、牛、驢、並他一切所有的。

經文引自：
A Hebrew - English Bible：Exodus Chapter 20
聖經恢復本：出埃及記 第 二十 章
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			Hebrew Exodus Chapter 20 Verse 1-13<br />
希伯來聖經出埃及記第20章第1到第13節<br />
<br />
<b>1 </b><br />
And God spoke all these words, saying：<br />
<b>神吩咐這一切的話說</b><br />
<br />
<b>2 </b><br />
I am the LORD thy God, who brought thee out of the land of Egypt, out of the house of bondage. <b>Thou shalt have no other gods before Me.</b> <br />
我是耶和華你的神，曾將你從埃及地，從為奴之家領出來。<b>除我以外，你不可有別的神。</b><br />
<br />
<b>3</b><br />
<b>Thou shalt not make unto thee a graven image, nor any manner of likeness, of any thing that is in heaven above, or that is in the earth beneath, or that is in the water under the earth; </b><br />
<b>不可為自己雕製偶像，也不可雕製任何上天、下地、和地底下水中之物的像。</b><br />
<br />
<b>4</b><br />
<b>thou shalt not bow down unto them, nor serve them；</b>for I the LORD thy God am a jealous God, visiting the iniquity of the fathers upon the children unto the third and fourth generation of them that hate Me；<br />
<b>不可跪拜那些像，也不可事奉它們；</b>因為我耶和華你的神是忌邪的神；恨我的，我必追討他們的罪孽，自父及子，直到三四代；<br />
<br />
<b>5</b><br />
and showing mercy unto the thousandth generation of them that love Me and keep My commandments. <br />
愛我、守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。<br />
<br />
<b>6</b><br />
<b>Thou shalt not take the name of the LORD thy God in vain；</b>for the LORD will not hold him guiltless that taketh His name in vain. <br />
<b>不可妄稱耶和華你神的名；</b>因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。<br />
<br />
<b>7</b><br />
<b>Remember the sabbath day, to keep it holy.</b> <br />
<b>當記念安息日，將這日分別為聖。</b><br />
<br />
<b>8</b><br />
<b>Six days shalt thou labour, and do all thy work；</b><br />
<b>六日要勞碌作你一切的工，</b><br />
<br />
<b>9</b><br />
but the seventh day is a sabbath unto the LORD thy God, <b>in it thou shalt not do any manner of work, thou, nor thy son, nor thy daughter, nor thy man-servant, nor thy maid-servant, nor thy cattle, nor thy stranger that is within thy gates；</b><br />
但第七日是向耶和華你神當守的安息日；<b>這一日你和你的兒子、女兒、僕人、婢女、牲畜、並你城裏的寄居者，無論何工都不可作；</b><br />
<br />
<b>10</b><br />
for in six days the LORD made heaven and earth, the sea, and all that in them is, and rested on the seventh day; wherefore the LORD blessed the sabbath day, and hallowed it. <br />
因為六日之內，耶和華造天、地、海、和其中的萬物，第七日便安息了；所以耶和華賜福與安息日，將這日分別為聖。<br />
<br />
<b>11</b><br />
<b>Honour thy father and thy mother, </b>that thy days may be long upon the land which the LORD thy God giveth thee. <br />
<b>當孝敬父母</b>，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。<br />
<br />
<b>12</b><br />
<b>Thou shalt not murder. Thou shalt not commit adultery. Thou shalt not steal.  Thou shalt not bear false witness against thy neighbour. </b><br />
<b>不可殺人。不可姦淫。不可偷盜。不可作假見證陷害鄰舍。</b><br />
<br />
<b>13</b><br />
<b>Thou shalt not covet thy neighbour's house； thou shalt not covet thy neighbour's wife, nor his man-servant, nor his maid-servant, nor his ox, nor his ass, nor any thing that is thy neighbour's.</b><br />
<b>不可貪愛鄰舍的房屋；也不可貪愛鄰舍的妻子、僕人、婢女、牛、驢、並他一切所有的。</b><br />
<br />
經文引自：<br />
<a href="http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0220.htm">A Hebrew - English Bible：Exodus Chapter 20</a><br />
<a href="http://www.recoveryversion.com.tw/Style0A/026/read_List.php?f_BookNo=2&f_ChapterNo=20#0035">聖經恢復本：出埃及記 第 二十 章</a>
		
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/esir/archives/8095655.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/esir/archives/8095655.html</guid>
	<category>蹟象（Signs）</category>
	<pubDate>Thu, 15 Jan 2009 08:39:35 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>古蘭經節選：第57章：AL-HADID (THE IRON，鐵）</title>
	<description><![CDATA[
			Total Verses: 29 
Revealed At: MADINA 
這章是麥地那的，全章共計二九節。

In the name of Allah, the Compassionate, the Merciful. 
奉至仁至慈的安拉之名

057.001 
YUSUFALI: Whatever is in the heavens and on earth,- let it declare the Praises and Glory of Allah: for He is the Exalted in Might, the Wise.
PICKTHAL: All that is in the heavens and the earth glorifieth Allah; and He is the Mighty, the Wise.
SHAKIR: Whatever is in the heavens and the earth declares the glory of Allah, and He is the Mighty, the Wise. 
天地萬物，都讚頌安拉超絕萬物，祂確是萬能的，確是至睿的。

057.002 
YUSUFALI: To Him belongs the dominion of the heavens and the earth: It is He Who gives Life and Death; and He has Power over all things. 
PICKTHAL: His is the Sovereignty of the heavens and the earth; He quickeneth and He giveth death; and He is Able to do all things. 
SHAKIR: His is the kingdom of the heavens and the earth; He gives life and causes death; and He has power over all things. 
天地的國權，歸祂所有；祂能使人生，能使人死；祂對於萬事，是全能的。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			Total Verses: 29 <br />
Revealed At: MADINA <br />
這章是麥地那的，全章共計二九節。<br />
<br />
<b>In the name of Allah, the Compassionate, the Merciful.</b> <br />
<b>奉至仁至慈的安拉之名</b><br />
<br />
<b>057.001 </b><br />
YUSUFALI: Whatever is in the heavens and on earth,- let it declare the Praises and Glory of <b>Allah</b>: for He is the Exalted in Might, the Wise.<br />
PICKTHAL: All that is in the heavens and the earth glorifieth <b>Allah</b>; and He is the Mighty, the Wise.<br />
SHAKIR: Whatever is in the heavens and the earth declares the glory of <b>Allah</b>, and He is the Mighty, the Wise. <br />
<b>天地萬物，都讚頌安拉超絕萬物，祂確是萬能的，確是至睿的。</b><br />
<br />
<b>057.002 </b><br />
YUSUFALI: To Him belongs the dominion of the heavens and the earth: It is He Who gives Life and Death; and He has Power over all things. <br />
PICKTHAL: His is the <u><i>Sovereignty</i></u> of the heavens and the earth; He quickeneth and He giveth death; and He is Able to do all things. <br />
SHAKIR: His is the kingdom of the heavens and the earth; He gives life and causes death; and He has power over all things. <br />
<b>天地的國權，歸祂所有；祂能使人生，能使人死；祂對於萬事，是全能的。</b>
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	<category>蹟象（Signs）</category>
	<pubDate>Sun, 30 Nov 2008 20:33:36 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>「三位一體」與「無限多位一體」</title>
	<description><![CDATA[
			關於耶穌與神之間的關係，在早期使徒傳教的時期，並沒有爭論到依據新約聖經所記載的神子（Son of God）耶穌和天父神（God the Father），兩者之間究竟是本質（substance）完全相同，或者是僅是相似的問題。直到西元3世紀初的一位拉丁文神學家特圖良（Tertullian）論述三位一體（Trinity）的教義。他依據新約福音經書的經文創述聖父聖子聖靈（the Father, Son and Holy Spirit）是神的質體合一（one in essence）而顯現的三種位格（person）。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			關於耶穌與神之間的關係，在早期使徒傳教的時期，並沒有爭論到依據新約聖經所記載的神子（Son of God）耶穌和天父神（God the Father），兩者之間究竟是本質（substance）完全相同，或者是僅是相似的問題。直到西元3世紀初的一位拉丁文神學家特圖良（Tertullian）論述三位一體（Trinity）的教義。他依據新約福音經書的經文創述聖父聖子聖靈（the Father, Son and Holy Spirit）是神的質體合一（one in essence）而顯現的三種位格（person）。
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	<link>http://blog.roodo.com/esir/archives/7709535.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/esir/archives/7709535.html</guid>
	<category>蹟象（Signs）</category>
	<pubDate>Wed, 26 Nov 2008 02:44:44 +0800</pubDate>
</item>
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