http://blog.roodo.com/esir/archives/cat_665949.html 福爾摩沙真理國國徽旗（National Emblem and Flag of Formosa） var _gaq = _gaq || []; _gaq.push(['_setAccount', 'UA-24044945-1']); _gaq.push(['_trackPageview']); (function() { var ga = document.createElement('script'); ga.type = 'text/javascript'; ga.async = true; ga.src = ('https:' == document.location.protocol ? 'https://ssl' : 'http://www') + '.google-analytics.com/ga.js'; var s = document.getElementsByTagName('script')[0]; s.parentNode.insertBefore(ga, s); })(); zh-tw Roodo Blog System All Rights Reserved (繼續閱讀...) ]]> 末元12年2月10日


依據希伯來聖經創世記第25章的記載：
25:12 以下是以實瑪利（Ishmael）的後代，以實瑪利是撒拉的使女埃及人夏甲（Hagar）互亞伯拉罕（Abraham）所生的兒子。
25:13 以實瑪利兒子們的名字，按著他們的排行記在下面：以實瑪利的長子是尼拜約（Nebaioth），其次是基達（Kedar），亞德別（Adbeel），米比衫（Mibsam），
25:14 米施瑪（Mishma），度瑪（Dumah），瑪撒（Massa），
25:15 哈大（Hadad），提瑪（Tema），伊突（Jetur），拿非施（Naphish），基底瑪（Kedemah）。
25:16 這些是以實瑪利的眾子，他們按自己的名字稱呼他們的村莊、營寨，各按本族作了十二族長。
25:18 他子孫的住處在他眾弟兄對面，從哈腓拉直到埃及前的書珥，正在往亞述的路上。

依據希伯來聖經創世記第25章的記載：
25:1 亞伯拉罕又娶了一個妻子，名叫基土拉（Keturah）。
25:2 基土拉互他生了心蘭（Zimran），約珊（Jokshan），米但（Medan），米甸（Midian），伊施巴（Ishbak）和書亞（Shuah）。
25:3 約珊生了示巴（Shuah）和底但（Dedan）。底但的子孫是亞書利朲（Asshurim）、利都是朲（Letushim）和利烏米朲（Leummim）。
25:4 米甸的兒子是以法（Ephah），以弗（Epher），哈諾（Hanoch），亞比大（Abida）和以勒大（Eldaah）。這些都是基土拉的子孫。

依據希伯來聖經以賽亞書第21章的記載：
21:13 關於亞拉伯（Arabia）的默示：底但朲（Dedanim）結伴的客旅阿，你們必在亞拉伯的樹林中住宿。
21:14 提瑪地的居民拿水來迎接口渴的，拿餅來迎接逃避的；
21:15 因為他們逃避了刀劍，出鞘的刀，上弦的弓，以及劇烈的戰事。
21:16 主對我這樣說：一年之內，照雇工年數的算法，基達的一切榮耀必歸於無有。
21:17 弓箭手的餘數，基達朲的勇士，必然稀少；因為這是耶和華以色列的神說的。
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地球陸地的「大陸漂移」
依據希伯來聖經創世記第10章的記載：
10:22 閃（Shem）的兒子是以攔，亞述，亞法撒，路德，亞蘭。
10:23 亞蘭的兒子是烏斯，戶勒，基帖，瑪施。
10:24 亞法撒（Arpachshad）生沙拉（Shelah）；沙拉生希伯（Eber）。
10:25希伯生了兩個兒子﹔一個名叫法勒（Peleg），因為當他在世的日子地就分裂﹔法勒的兄弟名叫約坍。
And unto Eber were born two sons: The name of the one was Peleg. For in his days was the earth divided. And his brother's name was Joktan.

依據希伯來聖經創世記第11章的記載：
11:1那時，全地的朲只有一種語言，都說同樣的話語。
11:4他們說，來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。
11:9 因為耶和華在那裏變亂全地朲的語言，使眾朲分散在全地上，所以那城名叫巴別。
11:10 閃的後代記在下面：洪水以後二年，閃一百歲生了亞法撒。
11:12 亞法撒活到三十五歲，生了沙拉。
11:14 沙拉活到三十歲，生了希伯。
11:16 希伯活到三十四歲，生了法勒。

末世神學：律法時代在以色列的工作
洪水滅世之後，就是挪亞六百零一歲以後，耶和華正式向挪亞顯現，帶領挪亞和他的家裡人，就是帶領這在洪水以後所存留下來的飛禽走獸與挪亞的子孫後代，直到律法時代結束，共兩千五百年。他在以色列作工也就是正式作工一共兩千年，在以色列與以色列以外同時作工共是五百年，合起來一共是兩千五百年。
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西元前2500年左右，挪亞時代的「大洪水」過後，地球的陸地尚未「別列」（臻語音「Biet Liet」），還是一整塊大陸地，並且「全地的朲只有一種語言，都說同樣的話語」。後來在「巴別塔」開始興建期間，人類的語言「敝變亂」分成不同語言，之後，地球的陸地才開始「別列（裂）」，人類「敝擴散」到各地分居。這就是所諉的「大陸漂移」（Continental drift）。


「磐古大陸」的概略地形

原本尚未別裂的一整塊大陸地，可以稱作「磐古大陸」（Pangaea continents）。要注意的是：當時的磐古大陸和現在的相對應地理位置是不同的東西南北方位。

地球陸地開始「大陸漂移」的時間，差不多是大洪水過後的101年左右，也就是大約在西元前2400年左右，希伯的兒子法勒（Peleg）在世的時候，他是地球陸地的「別列標記」。也就是：洪水以後2年加上亞法撒活到35歲加上沙拉活到30歲加上希伯活到34歲生法勒：2+35+30+34＝101。
大洪水過後的「大陸漂移」距離末元0年（西元2000年）的時間，只有4400年左右！不是幾千萬年，更不是幾億年，那是錯誤的科學量尺的「時間觀念」！＊

要注意的是：大洪水前後，地球的時間「進行」有劇烈的震盪變動。西元前2500年到西元前2000年期間，當時地球的「時間長度（Time Measurement）」和現在不一樣。＊

以臻語音辨識：希伯來語的表音字「Peleg」（法勒）相近「別列」或「襞裂」。
「襞裂」，臻語音「Bih Leh」，Split（裂開）的意思。「襞」，中語音同「必」。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/18913092.html http://blog.roodo.com/esir/archives/18913092.html 神示（Signs） Fri, 10 Feb 2012 09:31:12 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙12年2月7日
臻語
依據希伯來聖冊申命記第25章e記載：
25:17 你愛會記利你ing出埃及e時晙，亞瑪力朲（支那吳越朲）彽一路上按怎樣對待你。
25:18 伊ing彽路丄睹到你，趁你疲乏困癇e時晙，擊殺你尾後耎弱e朲，並冇敬畏神。
25:19 所以你e神上帝互你冇逢四圍一切e仇敵來攪亂，在耶和華你神賜你承受為業e地丄營利安庥；Hih時，你愛將亞瑪力e名號，睹天下抹捈，昧擋攽昧記。

中語
依據希伯來聖經申命記第25章的記載：
25:17 你要記念你們出埃及的時候、亞瑪力朲在路上怎樣待你。
25:18 他們在路上遇見你、趁你疲乏困倦、擊殺你儘後邊軟弱的朲、並不敬畏神。
25:19 所以耶和華你神使你不被四圍一切的仇敵擾亂、在耶和華你神賜你為業的地上、得享平安、那時你要將亞瑪力的名號、從天下塗抹了．不可忘記。

臻語
依據希伯來聖冊以賽亞書第14章e記載：
14:22 萬軍之耶和華供，Wa必興起攻擊伊ing，將巴比倫e名號加所有遺留e朲，連佒逮孫一併剪殂；這係耶和華供eh。
14:23 Wa必使巴比倫逢箭豴所得，變成池渒；Wa祙用毀滅e掃帚將猗掃淨；這係萬軍之耶和華供eh。

中語
依據希伯來聖經以賽亞書第14章的記載：
14:22 萬軍之耶和華說，我必興起攻擊他們，將巴比倫的名號，和所餘剩的朲，連子帶孫一併剪除，這是耶和華說的。
14:23 我必使巴比倫為箭豬所得，又變為水池；我要用滅亡的掃帚掃淨他，這是萬軍之耶和華說的。

依據希伯來聖經以賽亞書第19章的記載：
19:18 當那日，埃及地必有五城的朲說迦南的方言，又指著萬軍之耶和華起誓；有一城必稱為滅亡城。

依據希伯來聖經耶利米書第49章的記載：
49:13 耶和華說，我指著自己起誓，波斯拉（支那福建）必成為荒廢，羞辱，咒詛，並且荒涼；她的一切城邑，必成為永遠的荒場。

末世神學：跟隨「聖靈流」到底的人便是可以得救的人
在每步作工的同時都對人有相應的要求。凡是在聖靈流中的朲都有聖靈的同在與管教，不在聖靈流中的朲則都在撒但的掌管之下，根本沒有聖靈的作工。

在聖靈流中的朲也就是接受神新工作的朲，他們就是配合神新工作的朲。在這流中的朲若不能有配合，不能實行神在這個時期要求的真理，那就受到管教，重則聖靈離棄。

不接受神新的作工的朲根本沒有神的同在，更談不到什麼祝福或保守，他們的言行多數都是持守以往聖靈作工中的要求，不是真理而是道理。但這些道理與規條就足可以證明他們這些朲的集合只是宗教，並不是選民或說成是神的作工對象，他們中間的所有朲的集合只可稱為宗教的集大成，並不能稱為教瞺，這個事實是不可改變的。

他們沒有聖靈新的作工，所作所為充滿了宗教氣味，所活出的盡都帶著宗教色彩，沒有聖靈的同在與作工，更沒有資格得到聖靈的管教或開啟，這些朲都是沒有生命的屍體，是沒有靈性的蛆蟲。

「麥子不能成為稗子，稗子不能成為麥子」，這是不可疑惑的，凡是真心愛神的人最終都能在國度之中存留，神不會虧待任何一個真心愛他的人。
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台北必須改名昰「福北」（Hok Pak）。
台中必須改名昰「福中」（Hok Dioong）。
台南必須改名昰「福南」（Hok Laam）。
台東必須改名昰「福崬」（Hok Dang）。
台西必須改名昰「福西」（Hok Sei）。
其他帶有「台灣」（大妓女巴比倫）的「台」字頭地名，全部必須按例改名成「福」字頭。

支那福建省（東方「以東波斯拉」）先改名為「支那台灣省」，直到「我耶和華」哪一天覺得高興再指示改名為止。

也就是說：米利堅（非利士的波斯帝國）的「台灣（大妓女巴比倫）關係法」就是「支那福建省關係法」。狔們要彼此承認讚賞什麼「九二共識」或「九幾共識」作為「必要的妥協方式」，然後又再說什麼「保持中立」？隨便狔們！這是因為：現在，「我萬軍之耶和華」先不找狔們米利堅的那些「異邦牼牲」算帳！

任何人否認或簽署「不認同」聯合聲明妨礙這些改名，都是抵觸和否認「真理」，那狔就是寧願「敝淘汰」的對样！「我上帝」會成全狔們，讓狔們去支那的「台灣省」去「愛台灣」打拼「台灣獨立，一邊一國」。

當然，狔們其中要是屬於689萬1139箇有「獸印記」的「異邦牼牲（Aliens）」 ，同樣是沒有例外！狔們那些朲也不用擔心會有「敝淘汰」的問題。狔們只會有：越來越「慽慘落魄」下沈到火獄焚燒的問題。這是因為：過犯會給人帶入地獄。
這些提醒告知，「我基督」已經說過N遍！

按怎樣？「我安拉」是不是很幽諧（臻語音「Iu Haai」，幽默）在說話祚工一一應驗啊？（這是向「我」喜愛的子民說的）

「我神」提醒告知狔們那些悖逆又額堅心硬的「台灣朲」，狔們最好知道什麼是「先設」認知的「聖靈感」，什麼是「後驗」認知的「現實感」，可不要等到沈淪下到陰間地獄，才深刻領悟到什麼是「現實」。（這是對「我」厭惡的那些效力工具說的）

現在，又有許多自以為是「現實理性」的朲和「虔誠靈性」的宗教朲士，牠們離「我天理王命」越來越遠，不是嗎？

「警告你們！聰明的人趕緊悔改，若是傻瓜就等著吧！看看到那時是誰受禍！」這是「我真理聖靈」給世上所有人的提醒告知。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/18891290.html http://blog.roodo.com/esir/archives/18891290.html 神示（Signs） Tue, 07 Feb 2012 00:52:25 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙12年2月5日
依據希伯來聖經以西結書第1章的記載：
1:1 第三十年四月初五日，我在迦巴魯河邊敝擄的朲中，那時諸天開了，我就看見神的異样。
1:2 正是約雅斤王敝擄去第五年，四月初五日，
1:3 在迦勒底朲之地，迦巴魯河邊，耶和華的話特地臨到布西的兒子祭司以西結；耶和華的手在那裏臨到他身上。

依據啟示錄第1章的記載：
1:9 我約翰，就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難，國度，忍耐裡一同有分的，為神的話和耶穌的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。
1:10 當主日我在靈裡，聽見在我後面有大聲音如吹號說，
1:11 你所看見的，當寫在書上，寄互那七個教瞺：互以弗所，互士每拿，互別迦摩，互推雅推喇，互撒狄，互非拉鐵非，互老底嘉。
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相關連結： 偤太教瞺拉比艾恩宏略傳
艾恩宏（希伯來語：אפרים פרדיננד איינהורן‎； 英語：Rabbi Dr. Ephraim Ferdinand Einhorn；1918年－）是一位英格蘭偤太教正統派的拉比。西元2011年，福爾摩沙第二間偤太瞺堂成立以前，艾恩宏是唯一一位住在福爾摩沙的拉比。

艾恩宏（以西結，約翰）出生於奧地利首都維也納，於14歲時搬到了英格蘭，後來又前往了美利堅。艾恩宏的雙親則死於薩克森豪森集中營（Sachsenhausen concentration camp）。

西元1975年，艾恩宏自科威特（西方「迦勒底朲之地」）來到福爾摩沙並開始在之後五年內主持偤太教禱告儀式。艾恩宏現在管理的偤太瞺堂，該瞺堂位於台北喜來登大飯店的577室。

福爾摩沙（以色列王國）第一間偤太瞺堂在西元1950年代創建，位於當時駐福爾摩沙美軍的小聖堂裡。在中華流亡共和國（巴比倫）與美利堅（非利士的波斯帝國）的邦交斷裂與「臺灣關係法」通過之後，禱告儀式便移到現已不存的總統飯店（President Hotel），數年後又移到了亞都麗緻大飯店，而在西元2008年2月移到其現在的位置。

該偤太瞺堂主要服務在福爾摩沙的小規模偤太社群，社群主要包含移民與出差中的生秝人。當聖潔日（High Holidays）的禮拜擠滿了人群時，如過達到了安息日禮拜的規定人數，那麼艾恩宏（以西結）便會為此感到相當愉悅。

在宗教職務之外，艾恩宏還協助促成或改善中華流亡共和國政府與東歐和中歐國家之間的外交關係。例如像是捷克斯洛伐克，匈牙利，拉脫維亞，立陶宛，波蘭，羅馬尼亞以及馬其頓共和國和烏克蘭。 他也是在福爾摩沙的海外美利堅共和黨員的主席。

艾恩宏博士也是一名積極的扶輪社員，美利堅商會（AmCham）科技委員會在福爾摩沙的長期成員與每周颱風快訊的長期編輯。

相關連結： 福爾摩沙第二間偤太瞺堂成立
由於在福爾摩沙的偤太朲越來越多，福爾摩沙第二間偤太瞺堂「The Taipei Jewish Center」在末元11年9月18日於台北信義區熱鬧成立，成立慶典包含獻妥拉（Torah）儀式和繞街遊行等，讓參與的偤太朲感受到從各方而來「家」的溫暖！

偤太瞺堂是偤太朲聚譮的場所，也是其聚集祈禱和習經的地方。根據偤太教律法，成年男子一天必須要有超過10朲聚集三次祈禱，這也是偤太瞺堂最初設立的目的。

此次「The Taipei Jewish Center」的成立，邀請到許多貴賓蒞臨，包含以色列（偤大王國）駐福代表何璽夢，自以色列前來奉獻妥拉的拉比Avi Natanel，年輕拉比Shlomi Tabib，住福30年的93歲拉比Ephraim F. Einhorn，以及Ahava Israel in Taiwan（AIIT）團體，共逾百朲參與在福爾摩沙首次舉行的偤太慶典。
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臻語
依據啟示錄第4章第4節e記載：
4:4 寶座e周圍，過有二十四个寶座，其丄坐有二十四位長老，身牚白衫，頭啇金冠。

提醒告知偤太教瞺拉比艾恩宏昰24位長老之一，這昰紀念你e跬往功勞。

以下昰福爾摩沙現卣e院瞺長老：
彭明敏（耶利米，Jeremiah）歸屬「人牧選區」e長老，也就昰立法院瞺長老。
史明（但以理，Daniel）歸屬「牛牧選區」e長老，也就昰司奉院瞺長老。
高俊明（撒母耳，Samuel）歸屬「牛牧選區」e長老，也就昰司奉院瞺長老，並且兼任第壹任司奉院仗。
艾恩宏（以西結，Ezekiel）歸屬「獅牧選區」e長老，也就昰行政院瞺長老。

中語
依據啟示錄第4章第4節e記載：
4:4 寶座的周圍，又有二十四個寶座，其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭戴金冠。

提醒告知偤太教瞺拉比艾恩宏是24位長老之一，這是紀念你的過往功勞。

以下是福爾摩沙現有的院瞺長老：
彭明敏（耶利米，Jeremiah）歸屬「人牧選區」的長老，也就是立法院瞺長老。
史明（但以理，Daniel）歸屬「牛牧選區」的長老，也就是司奉院瞺長老。
高俊明（撒母耳，Samuel）歸屬「牛牧選區」的長老，也就是司奉院瞺長老，並且兼任第一任司奉院長。
艾恩宏（以西結，Ezekiel）歸屬「獅牧選區」的長老，也就是行政院瞺長老。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/18877382.html http://blog.roodo.com/esir/archives/18877382.html 神示（Signs） Sun, 05 Feb 2012 01:35:44 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙12年1月19日
依據希伯來聖經但以理書第12章的記載：
12:1 那時保護你本民的大君米迦勒必起來；並且必有困苦的時期，是從有國以來直到那時未曾發生過的；那時，你本民中凡記錄在冊上的，必得拯救。
12:2 睡在塵埃中的，必有多人醒起；其中有歸到永遠生命的，有歸到羞辱，永遠蒙羞的。
12:3 通達人必發光，如同穹蒼的光輝；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。
12:4 但以理（史明）阿，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時；必有多人來往奔跑，知識就必增多。
12:5 我但以理觀看，見另有兩位站立，一位在河（西）這邊，一位在河（東）那邊。
12:6 有一位問那在河水以上，穿細麻衣的，說，這些奇事的結局，還有多久纔到呢？
12:7 我聽見那在河水以上，穿細麻衣的，向天舉起左右手，憑著那永遠活著的主起誓，說，要到一年、二年、半年，打破聖民權力完成的時候，這一切事就都完成了！
12:8 我聽見這話，卻不明白，就說，我主阿，這些事末後的結局是怎樣呢？
12:9 禕說，但以理阿，你只管去，因為這些話已經隱藏封閉，直到末時。
12:10 許多人必得潔淨，成為潔白，且被煉淨，但惡人仍必行惡；一切惡人都不明白，惟獨通達人能明白。
12:11 從除掉日常獻的祭，並設立那造成荒涼的可憎之物的時候，必有一千二百九十日。
12:12 凡等到一千三百三十五日的，那人便為有福。
12:13 你且去等候結局，你必安歇；到末了的日子，你必起來，享受你的業分。

依據希伯來聖經撒迦利亞書第13章的記載：
13:8 耶和華說，這全地的朲，三分之二必剪除而死，三分之一仍必存留。
13:9 我要使這三分之一經火，熬煉他們如熬煉銀子，試煉他們如試煉金子。他們必呼求我的名，我必應允他們；我要說，他們是我的子民，他們也要說，耶和華是我們的神。
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末元12年1月14日，民進黨在中華流亡民國（七頭十角獸）的總統副總統和立法委員的選舉，所取得立法委員席位和得票人數。得票人數排除那些已經敝「我」擊滅和審判定讞過的「異邦牼牲」，這些是代表「敝拯救」受有「神印記」的人數。記載如下：

總統：
「神印記」數目：609萬3578朲。得票率：百分之45.63。
總統候選人是蔡英文（摩西），她在河東那邊，副總統候選人是蘇嘉全（約書亞），他在河西這邊。他們落選。

區域立法委員：
民進黨得票人數：576萬3210朲。得票率：百分之43.79。
人牧選區：台北市，1席。新北市，2席。總計3席。
鷹牧選區：宜蘭縣，1席。台東縣，1席。總計2席。
牛牧選區：台中市：3席。彰化縣，1席。雲林縣，1席。總計5席。
獅牧選區：嘉義市縣，2席。台南市，5席。高雄市，7席。屏東縣，2席。澎湖縣，1席。總計17席。

邖地「示劍」立法委員：
「神印記」數目：9968朲。
候選人是曾智勇。他落選。

不分區域立法委員：
民進黨得票人數：455萬6526朲。台聯黨得票人數：117萬8896朲。
民進黨，13席。台聯黨，3席。總計16席。
區域立法委員加上不分區域立法委員，總計43席。

遮e係頭額有締神印（the seal of God） e「子民」，這係伊ing e誠心誠意家己締e，伊ing 係逢「獸」殆死eh，所以伊ing頭跬準備祙身跬「過活」起來。這係有資格逢成全e朲。

最後還「澊活」留在福爾摩沙的朲，只有「三分之一」，也就是百分之33.33。艱愢怏？你們福爾摩沙「以色列民」可不要以為百分之45.63受有「神印記」的朲，全部都會「過關」！其中還是會有大批的「效力者」一一顯明真面目而敝淘汰！

「我」只會留下三分之一，其牠都是效力工具。百分之45.63的「神印記」人數，「我」還嫌太多！你們最好知道：那些受有「神印記」的609萬3578朲，「其中有歸到永遠生命的，有歸到羞辱，永遠蒙羞的」。

你們「以色列民」還真以為「出埃及」是很風光的事？實際的情況是：你們是連滾帶爬「逃出埃及」。狼狽逃出埃及的你們根本就沒有「打勝仗」，而是「我耶和華」在踐踏你們的敵朲。

末元12年1月14日，中華流亡民國（七頭十角獸）的總統副總統和立法委員的選舉，不過是應驗：「惡人仍必行惡；一切惡人都不明白，惟獨通達人能明白」。

這種顯明「異邦人」的審判淘汰工作，會一直持續到中華流亡民國「埃及民」在福爾摩沙滅沒消失為止。誰站在「埃及民」的一邊，即使是同情，就是與唯一的神也就昰上帝也就昰耶和華也就昰安拉也就昰「真理」為敵，最後都會如同「埃及民」的下場。這些是給剩下尚未「蓋印」的福爾摩沙「以色列民」的提醒告知。

如果那些先前原本是蓋有「神印」的，只要後來又敝「獸」迷惑擄去，同樣也是永永遠遠敝排除在「國度大門」以外的「異邦人」。人的懦弱和小心眼和傲慢自大，「我」會不清楚嗎？看狔們如何僥倖！「我說過我不強留一個人，但你當心你的後果會是什麼，不是我威脅你，這是事實。」 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/18795064.html http://blog.roodo.com/esir/archives/18795064.html 神示（Signs） Thu, 19 Jan 2012 06:05:05 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙12年1月19日
依據希伯來聖經撒母耳記上第8 章的記載：
8:6 他們說，求你給我們一位王治理我們；撒母耳（高俊明牧師）不喜悅這事，就禱告耶和華。
8:7 耶和華對撒母耳說，百姓向你說的一切話，你只管聽從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。
8:8 自從我把他們從埃及領上來的日子到如今，他們常常離棄我，事奉別神；他們素來所行的這一切，現在也詔樣向你行。
8:9 故此你要聽從他們的話，只是當鄭重的警戒他們，告訴他們將來管轄他們的王會怎樣行。
8:18 那日你們必因你們為自己所選的王哀求耶和華，那日耶和華卻不應允你們。

依據希伯來聖經耶利米書第44章的記載：
44:25 萬軍之耶和華以色列的神如此說，你們和你們的妻子，都口中說，手裏作，說，我們定要履行所許的願，向天后燒香、澆奠祭；現在你們只管堅立所許的願，履行所許的願罷。
44:26 所以你們住在埃及地的一切猶大朲，當聽耶和華的話；耶和華說，我指著我的大名起誓，在埃及全地，我的名不再敝任何一個猶大人的口稱呼，說，我指著主永活的耶和華起誓。
44:27 我必向他們留意降禍不降福，在埃及地的一切猶大朲必因刀劍、饑荒滅亡，直到滅盡。
44:28 逃脫刀劍，從埃及地歸回偤大地的人數很少；一切餘剩的猶大朲，就是那些進入埃及地要在那裏寄居的，必知道是誰的話立得住，是我的話呢？還是他們的話？
44:29 耶和華說，我在這地方懲罰你們，這是給你們的豫兆，使你們知道我降禍與你們的話，必要立得住。

末世神學：敝召的人多，選上的人少
你們每時每刻想的不是我，不是從我而來的真理，而是你們的丈夫（妻子）、兒女，你們的吃穿，想的是你們將如何能享受得更好，享受得更高，你們將自己的肚腹裝得滿滿的還不是一具死屍嗎？將你們的外表裝飾得特別華麗那你們不仍然是沒有生機的行屍走肉嗎？你們都為自己的肚腹操勞得頭髮斑白，卻沒有一個人為我的工作獻上一根毫毛。你們為肉體為兒女奔波勞碌，絞盡腦汁，卻沒有一個人為我的心意著急擔心，你們還想從我得著什麼呢？

我作工作總是不慌不忙，不管人如何跟隨，我都是按著我的步驟、按著我的計劃作工。所以儘管你們如此地悖逆我，我仍是不停止我的作工，仍然在說著我要說的話。我將我已預定好的人都召集在我的家中做聽我說話的對象，然後將所有對我話順服渴慕的人都歸在我的寶座之前，將所有背叛我話、不聽從順服我的、厷開抵擋我的人都放在一邊等待最終的懲罰。

原來是說「客家語（Hakka）」的福爾摩沙人是「猶大（Judah）人」
依據希伯來聖經耶利米書第42章的記載：
42:15 你們猶大餘剩的人哪，現在要聽耶和華的話：萬軍之耶和華以色列的神如此說，你們若定意要往埃及去，在那裏寄居；
42:16 你們所懼怕的刀劍，必在埃及地追上你們；你們所懼怕的饑荒，必在埃及緊緊的跟隨你們；你們必死在那裏。
42:17 凡定意要進入埃及在那裏寄居的，必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死；他們必無一人存留，無人逃脫我所降與他們的災禍。
42:18 萬軍之耶和華以色列的神如此說，我怎樣將我的怒氣和忿怒傾在耶路撒冷的居民身上，你們進入埃及的時候，我也必照樣將我的忿怒傾在你們身上。你們必成為辱罵、驚駭、咒詛、羞辱，你們不得再見這地方。
42:19 猶大餘剩的人哪，耶和華論到你們說，不要進入埃及去！你們要確實的知道，我今日作證警告你們了。
42:20 你們是自欺了；因為你們差我到耶和華你們的神那裏，說，求你為我們禱告耶和華我們的神，照耶和華我們神一切所說的告訴我們，我們就必遵行。
42:21 我今日告訴你們了，但耶和華你們的神為你們的事，差遣我到你們這裏說的，你們一樣也沒有聽從。
42:22 現在你們要確實的知道，你們在所要去寄居之地，必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死。

343萬3637個有「獸印記」的「異邦牼牲（Aliens）」
以後凡是在福爾摩沙的各大小選舉，「埃及民」（支那中國國民黨）所得票的人數，皆改以「獸印記」的數目記載。因為：那些受有「獸印記」敝淘汰的「牼牲」，不昰以「人」數計算。
以上若有遺漏未記入「獸印記」的其牠敝淘汰的「異邦牼牲」（比如：未參與投票的不厷不義廝法從業人員或「巴比倫中華」和「大紅龍中國」企業家等等），同樣是包含在內，沒有例外。

當然，累積受有的「獸印記」越多，就越「慽慘落魄」直接往火地獄下沈。這是因為：過犯會給人帶入地獄。
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末元12年1月14日，「中華流亡民國」（七頭十角獸）的總統副總統和立法委員的選舉，那些「支那中國國民黨」（以下稱「埃及民」）所得票的人數，那是代表敝「獸」擄去，受有「獸印記」的人數。記載如下：

總統：
「獸印記」數目：689萬1139箇。得票率：百分之51.6。

其中客家（猶大）聚集縣市「獸印記」數目：
桃園縣：63萬9151箇。得票率：百分之57.2。
新竹縣：19萬0797箇。得票率：百分之65.76。
新竹市：13萬4728箇。得票率：百分之57.43。
苗栗縣：20萬6200箇。得票率：百分之63.84。

區域立法委員：
「獸印記」數目：633萬9359箇。得票率：百分之48.17。
不分區域立法委員：
「獸印記」數目：586萬3379箇。得票率：百分之44.5。

平地「示劍」立法委員：
「獸印記」數目：5萬478箇。
邖地「示劍」立法委員：
「獸印記」數目：6萬210箇。
總計：11萬688箇。

中華流亡民國「埃及民」所得票的人數，代表敝「獸」擄去，受有「獸印記」的「印數」，累積受有的「獸印記」越多，就越「慽慘落魄」直接往火地獄下沈。那些「無論大小貧富，自主的、為奴的」全都是喝神烈怒的酒，屬於抵「我」的，敝「我」擊殺的，牠們要在火與硫磺中受痛苦，直到永永遠遠。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/18794862.html http://blog.roodo.com/esir/archives/18794862.html 神示（Signs） Thu, 19 Jan 2012 04:22:56 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙12年1月15日

西元1954年左右的印度支那

依據希伯來聖經詩篇第114章的記載：
114:1 以色列出了埃及，雅各家離開說異語之民；
114:2 那時偤大成為禕的聖所，以色列成為禕所治理的國。
114:3 滄海看見就奔逃，約但河也倒流。
The sea saw it, and fled; the Jordan turned backward.
114:4 大山踴躍如公羊，小山踴躍如羊羔。
114:5 滄海阿，你為何奔逃？約但河阿，你為何倒流？
What aileth thee, O thou sea, that thou fleest？thou Jordan, that thou turnest backward？
114:6 大山哪，你為何踴躍如公羊？小山哪，你為何踴躍如羊羔？
114:7 大地阿，你見了主的面，就是雅各神的面，便震動；
114:8 禕叫磐石變為水池，叫堅石變為水泉。

依據希伯來聖經詩篇第108章的記載：
108:7 神已經在禕的聖別中說，我要歡樂；我要分開示劍，丈量疏割谷。
108:8 基列是我的；瑪拿西是我的；以法蓮是我的頭盔；偤大是我的杖；
108:9 摩押是我的沐浴盆；我要向以東拋鞋；我必向非利士誇勝歡呼。
108:13我們因神才得奮勇行事，踐踏我們敵人的就是禕。

依據希伯來聖經申命記第33章的記載：
33:22論旦說，旦為小獅子，從巴珊跳出來。

依據希伯來聖經耶利米書第50章的記載：
50:19 我必再領以色列回他的居所；他必在迦密和巴珊得餧養，又在以法蓮山地和基列境內，魂得飽足。
50:20 耶和華說，當那些日子，那時候，雖尋以色列的罪孽，卻一無所得；雖尋偤大的罪，也一無所見；因為我所留下的人，我必赦免。

依據希伯來聖經阿摩司書第1章的記載：
1:13 耶和華如此說，因亞捫朲三番四次的犯罪，我必不免去他們的刑罰；因為他們剖開基列的孕婦，擴張自己的境界。
1:14 我卻要在爭戰吶喊的日子，在暴風動盪的時候，點火在拉巴的城牆，燒滅其中的宮殿。
1:15 他們的王和首領必一同敝擄去，這是耶和華說的。

依據希伯來聖經撒迦利亞書第10章的記載：
10:6 我要堅固偤大家，拯救約瑟家；我要領他們歸回，因我憐恤了他們；他們必像未曾遭我棄絕一樣；因為我是耶和華他們的神，我必應允他們的禱告。
10:9 我必播散他們在萬民中，他們在遠方必記念我；他們與兒女都必存活，且得歸回。
10:10 我也必領他們從埃及地歸回，招聚他們出亞述；我必領他們到基列地和利巴嫩；那裏必不夠他們居住。

泰國和寮國和支那雲貴高原東部地區就是東方的「亞捫」（Ammon）
湄江就是東方的約但河
到按例：
摩押部族就是對應中原語族。
亞捫部族就是對應傣卡岱語族，也就是東南亞的泰國（Thailand）和寮國（Laos）和支那雲貴高原東部地區的部族。
約但河流域就是對應湄江流域。
「亞捫王國」就是對應泰王國。
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印度支那的占部族歷史是以色列家族的「本國史」
相關定義說明：＊
「部族」，臻語音「Bo Jok」，Tribe（部族）的意思。
「部社」或「部國」，臻語音「Bo Sia」或「Bo Gok」，Nation（部社國）的意思。這是風俗或血統種族或歷史文化方面的國家定義。
「邡國」，臻語音「Hng Gok」，Country（鄉國）的意思。這是地理區域的國家定義。
「郡國」，臻語音「Guun Gok」，Region或Regime（諸侯軍國）的意思。
「邦國」，臻語音「Bang Gok」，State（宗法國）的意思。所諉的「宗法」包括「宗教」或「哲學法理」或「城邦規約」或「部族習慣」等等相關「法令制定的政權」（Lawmaking authority）。
「王國」，臻語音「Ong Gok」，Kingdom（王國）的意思。
「帝國」，臻語音「Deh Gok」，Empire（帝國）的意思。
「槶」，臻語音「Gok」，這是「國」的複數的意思。中語音同「潰」。
「師仗國」，Sultanate，這是伊斯蘭教化的郡國或王國的稱呼。
「憲政王主國」，Constitutional monarchy，這是以立法議譮制訂憲法的非民選元首的「王國」，他們的國王是世襲的元首。
「憲政民主國」，Constitutional democracy，這是以立法議譮制訂憲法的民選元首的「王國」，他們的國王（或稱為「總統」）不是世襲的元首。
「聯邦國」，Federation，這是不同宗法國（State）組成的一個聯邦。
「聯盟國」，Commonwealth，這是不同主權邦槶（sovereign states）組成的一個聯盟。所諉的不同「主權邦槶」包括「部邡郡邦王帝」等等不同宗法制度國家。
「特別行政區」，Special administrative District，這是敝更高的宗法國主權所限制下的特別自治地區。

橠邑（林邑或占城或占婆，Nagara Campa），這是橠椰部社的王國。
扶南（扶南，Nokor Phnom），這是檳榔部社的邦國。
真臘（吉蔑或閣蔑或真臘或占臘，Kmir或Khmer），這是占部族和檬部族的郡國或邦國。
柬埔寨（甘勃智或甘武者或柬埔寨，Kambuja），這是檳榔部社和占臘部社的邦國或王國或帝國。
亞齊（Aceh），這是橠邑王國亡國之後，他們的後裔建立的占部族伊斯蘭王國。
馬來亞（Malaya），這是占部族的赤土郡國領地，他們和其他南島語族建立伊斯蘭馬來西亞聯邦國（Federation of Malaysia）。
新加坡（Singapore），這是從馬來西亞聯邦國獨立出來的邦國。

以色列的亡國

Canaan地圖和以色列12支派的分領地

西元前722年左右，以色列王國亡國。
西元前586年左右，偤大王國亡國。
北國以色列王國的10支派的以色列朲（雅各的子孫），他們敝同化和遷徙不知去向。
南國偤大王國的以色列朲則歷經其他強大的帝國和王國的統治，他們敝羅馬帝國強制遷移離開原來的偤大王國的領地，但是依然保持他們的宗教信仰和生活習慣。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/18774054.html http://blog.roodo.com/esir/archives/18774054.html 神示（Signs） Sun, 15 Jan 2012 06:32:42 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙12年1月11日


以色列（Israel）的耶路撒冷地區（Jerusalem District）。



福爾摩沙的大甲溪流域的台中市地區。

以色列（包含約旦河西岸和加薩走廊）和福爾摩沙的形廓相似。
如此對照，就可以在福爾摩沙找出和聖經上所記載的相對應地名。



福爾摩沙的「新耶路撒冷」聖殿所在地是在台中市的「和平區」（Ho Pieng District）。
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依據希伯來聖經以賽亞書書第9章的記載：
9:6 因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；政權必擔在禕的肩頭上；禕的名稱為奇妙的策士、全能的神、永遠的父、和平的君。
9:7 禕的政權與平安必加增無窮，禕必在大衛的寶座上，治理禕的國，以厷平厷義使國堅定穩固，從今時直到永遠。萬軍之耶和華的熱心，必成就這事。

末世神學：有關於「和平的君」和「永在的父」和「奇妙的策士」的啟示
為啥說我是和平的君、永在的父，我是奇妙、我是策士？若從我的身分，從我的說話、作事當中來解釋就太膚淺了，是不值得一提的。
所謂和平的君是我作成眾長子的能力，是我對撒但的審判，是我對眾長子的無窮的祝福，也就是說，只有眾長子才配稱我是和平的君，因我愛我的長子，稱我是和平的君應從長子口中出來，對我的眾長子，我是和平的君。

而永在的父是對眾子、子民們說的，因著我的眾長子的存在，因著我的眾長子能與我同掌王權，轄管萬國萬民（眾子、子民），因此，眾子、子民應稱我是永在的父，也就是在眾長子以上的神自己的本意。

我是奇妙是對所有的眾子、子民和我的眾長子以外的人說的，因著我作工奇妙，在不信的人來說，根本看不見我（是我蒙蔽了他們的眼睛），對我作的一點都看不透，所以對他們來說我是奇妙。

策士是針對所有的魔鬼、撒但說的，因著我作的都是為了羞辱魔鬼、撒但，都是為了我的眾長子，我是步步順利，步步得勝，而且我能識透一切撒但的詭計，而且是利用牠的詭計來為我效力，在反面為我做了效力的對象，這些都是我作為策士的意義，無人能改變，無人能看透。

但從我的本體來說，我既是和平的君、永在的父，又是策士、奇妙，這是一點不假的，是鐵證如山、永不改變的真理！

我要說的話太多了，簡直沒法比擬，所以，需要你們都要有耐心、都要等待，千萬不要隨意離開。因為在以往你們所明白的，在今天都已過時，太不適應了，現在是改朝換代的時刻，所以也需要你們改變你們的想法，改變你們的舊觀念，這就是穿上聖潔義袍的真意。只有我自己解釋我自己的話，只有我自己知道我作的事，所以只有我的話沒有水分，全是本意，所以是穿上聖潔的義袍。
在人的觀念中理解的都是人自己的想像，都帶著雜質，不能達到我的心意，所以我自己親自說、親自解釋，這也是「我自己親自作工」的本意，是我經營計劃中不可缺少的一部分，必須人人都向我歸榮耀，向我讚美。

在明白我話上，我根本沒加給人這個能力，人根本沒有這個器官，這是我羞辱魔鬼的一種方式（若人明白我的話語，在每一步都能測透我的心思，那時撒但就會隨時佔有人，從而人就會背叛我，不能達到我揀選眾長子的目的，若我明白一切奧祕，我這個人能說出一切人測不透的話語，也會叫撒但佔有的，這就是我這個人在肉身時，為什麼一點不超然的根源），必須人人都清楚明白我這話的意義，都要隨著我的引領行事，不要自己追求明白高深的字句道理。

依據希伯來聖經以西結書第47章的記載：
47:1 禕帶我回到殿門，見水從殿的門檻下流出，往東流去；（原來殿面朝東；）這水從檻下，由殿的南邊，在祭壇的南邊往下流。
47:2 禕帶我出北門，又領我從外面繞到朝東的外門，見水從南邊流出。
47:7 我回到河邊的時候，見在河這邊與那邊的岸上有極多的樹木。
47:8 禕對我說，這水往東方一帶流出，下到亞拉巴，直到海；所發出來的水流入海時，海水就得醫治。
47:9 這河所到之處，凡滋生有生命的動物都必生活，並且這水到了那裏，就有極多的魚。海水得了醫治，並且這河所到之處，百物都必生活。

依據希伯來聖經以西結書第48章的記載：
48:8 挨著偤大的地界，從東到西，必有你們所當獻為舉祭的地，寬二萬五千葦，從東到西，長短與各分之地相同；聖所要在當中。
48:9 你們獻與耶和華為舉祭的地要長二萬五千葦，寬一萬葦。
48:10 這獻為聖別舉祭的地要歸與這些作祭司的，北長二萬五千葦，西寬一萬葦，東寬一萬葦，南長二萬五千葦；耶和華的聖所要在當中。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/18740549.html http://blog.roodo.com/esir/archives/18740549.html 神示（Signs） Wed, 11 Jan 2012 04:55:17 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙12年1月9日

法蘭西進佔印度支那

依據希伯來聖經創世記第49章的記載：
49:18 耶和華阿，我向來等候你的救恩。
49:19 迦得必敝追擊者追擊，他卻要追擊他們的腳跟。

依據希伯來聖經申命記第33章的記載：
33:6 願流便存活，不至死亡；願他人數不至稀少。
33:20 論迦得說，使迦得擴張的當受頌讚。迦得住如母獅；他撕裂膀臂，連頭頂也撕裂了。
33:21 他為自己選擇了頭一段地，因在那裏有設立律法者的分存留。他與百姓的首領同來；他施行耶和華的厷義，並耶和華與以色列所立的典章。
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以下是西元17世紀以後，根據相關支那古書和印度支那的梵文碑和高棉文碑和越南古書和西方歐洲文獻有記載的占部族「王室」，按西元紀年的先後時間排列，括弧內為支那文名和表音文字為梵文名或高棉文名或亞齊文名：

西元1601到1700年（17世紀）

萬典師仗國

西元1602年，英格蘭東印度厷司（English East India Company，以下稱「英東印」）的船隊先到達亞齊，之後，他們轉往爪哇西北角的萬典（Banten）郡邦設立貿易站。萬典是伊斯蘭教化的師仗國。
西元1603年，荷蘭東印度厷司（Dutch East India Company，以下稱「荷東印」）同樣在萬典郡邦設立貿易站。當時基督新教（Protestantism）的荷蘭正在對基督厷教（Catholicism，公教）的西班牙和葡萄牙進行獨立戰爭，他們相互敵對。＊


荷蘭東印度厷司軍貿航線

西元1611年，荷東印將貿易站東遷到遮耶卡塔（Jayakarta）郡邦，後來擴大建設改名成巴達維亞（Batavia），這裡成為荷東印在亞洲的軍貿都城，貿易航線的網路範圍含括印度洋和太平洋。他們逐漸取代葡萄牙和西班牙在東南亞的軍貿勢力。
西元1622年，荷東印的軍貿船隊抵達漁夫群島（Pescadores，澎湖群島）。
西元1625年，荷東印在福爾摩沙南部的大員向當地住民購得建築貿易站所需的土地。這是荷蘭據殖福爾摩沙（東方「以色列」）的開始。
西元1626年，西班牙軍貿船隊在聖救主城（San Salvador，現今基隆和平島）由道明會神父見證祝福下，舉行佔領典禮。這是西班牙據殖福爾摩沙的開始。
西元1635年12月18日，麻豆協約簽訂後，福爾摩沙陸續有其他部社亦以此協約為範本，主動表示歸順加入荷蘭聯邦議會，完成主權讓渡歸由荷蘭聯邦議會管轄。＊ (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/18724617.html http://blog.roodo.com/esir/archives/18724617.html 神示（Signs） Mon, 09 Jan 2012 08:35:09 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙12年1月8日

麻六甲海峽區域

依據希伯來聖經創世記第49章的記載：
49:16旦（Dan）必判斷他的民，作以色列支派之一。
49:17旦必作道上的蛇，路中的虺，咬傷馬蹄，使騎馬的向後墜落。

依據希伯來聖經申命記第3章的記載：
3:12 那時我們得了這地。從亞嫩谷邊的亞羅珥起，我將基列（Gilead）山地的一半，並其中的城，都給了流便人和迦得人。
3:13 其餘的基列地和巴珊（Bashan）全地，就是噩王的國，我給了瑪拿西半支派。（亞珥歌伯全境乃是巴珊全地，稱為利乏音人之地。
3:14 瑪拿西的子孫睚珥（Jair）佔了亞珥歌伯全境，直到基述人和瑪迦人的交界，就按自己的名，稱這巴珊地為哈倭特睚珥，直到今日。）
3:15 我又將基列給了瑪吉。
3:16 從基列到亞嫩谷，以谷中為界，直到亞捫人的邊界雅博河，我給了流便人和迦得人；
3:17 又將亞拉巴，以約但河為界，從基尼烈直到亞拉巴海，就是鹽海，並毘斯迦山根，東邊之地，都給了他們。

依據希伯來聖經申命記第33章的記載：
33:22論旦說，旦為小獅子，從巴珊跳出來。
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馬來半島的梵語原意是「外邡國」或「花園」

馬來半島（Malaya，馬來亞）

柬埔寨（Cambodia）就是以色列家族的東方「基列」（Gilead）三
梵語的原意：
「Malaya」，這是有of another Country（另一個邡國的）或Garden（花園）的意思。

西元607年左右，支那隋帝國派遣「代使」（大使）到赤土國。根據支那古書《隋書》的記載：「赤土國，扶南之別種」，「北拒大海，地方數千里」。可以得知：赤土國在西元607年以前還是扶南的郡國，所諉的「北拒大海」的「大海」是指印度洋。支那古書記載馬來半島和印度支那半島之間的海域（Gulf of Siam，暹羅灣）大多是記載為「灣」或「小海」或「少海」而不是「大海」。
這裡記載的「雞籠島」應該是指現今馬來西亞在馬來半島東北海岸的「吉蘭丹」（Kelantan）地區。馬來半島的北邊是「克拉地峽」（Kra Isthmus）隔連印度支那半島。

柬埔寨（Cambodia）就是以色列家族的東方「基列」（Gilead）五
西元1136年，馬來半島西北岸的印度梵教化的「吉打」郡邦改成信奉伊斯蘭教的「吉打師仗國」（Sultanate of Kedah）。
西元1409年，馬來半島的馬六甲郡邦改成信奉伊斯蘭教的「馬六甲師仗國」（Sultanate of Malacca）。他們的「師仗后」是帕賽的厷主，她是穆斯林。

馬來半島原本是占部族的赤土郡國領地，馬來語和高棉語是相近的語言。

新加坡的梵語原意是「獅城」

新加坡

馬來半島尾端的新加坡（Singapore），最原先的馬來語名稱是「Pulau Ujong」。支那古書音譯記載為「蒲羅中」。後來又敝稱為「Tamasik」或「Temasek」。支那古書音譯記載為「淡馬錫」或「單馬錫」。西元14世紀（1324年左右），又敝以梵文命名為「Singa-pura」或者寫作「Sinha-pura」。

馬來語的原意：
「Pulau」，這是有Island（嶼島）的意思。
「Ujong」，這是有the End（尾端）的意思。
「Tamasik」或「Temasek」，這是有Sea Town（海鎮）的意思。
梵語的原意：
「Sinha」，這是有Lion（獅子）的意思。
「Sinha-pura」就是現在「Singapore」的地名字源，也就是「獅城」的意思。

以臻語音辨識：
「Pu」，原本應該是相近「嶼」，臻語音「Su」，也就是小島的意思。比如：蘭嶼和雞籠嶼。
「Lau」，原本應該是相近「墺嶴澳隩」，臻語音相近「Au」，也就是「內凹」的小港灣或小海峽的意思。比如：蘇澳和南方澳。
「Pulau」就是「嶼澳」的意思，也就是有「小島海灣」的意思。
「Tamasik」或「Temasek」，原本應該是相近「鎮碼泄」，臻語音「Din Be Sek」，也就是有臨海的「城鎮碼頭」的意思。
所諉的「泄」，左水右世，臻語音「Sek」，這是有「人世界的海水」的意思，也就是英語的「Sea」。原本的「瀉湖」應該是寫作「泄湖」。在人世界以外，更潦濶的海水，那就是「洋」，也就是英語的「Ocean」。「泄」和「洋」都通稱是「海」。比如：歐洲的「地中海」也可以寫作「地中泄」，但這不是「地中洋」。

馬來半島的形样就像是從印度支那伸出到「麻六甲海峽」（Strait of Malacca）的「蛇頭」，新加坡的位置正好就是馬來半島的「蛇口」的位置。新加坡是從「馬來西亞聯邦」獨立出來的國家。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/18720549.html http://blog.roodo.com/esir/archives/18720549.html 神示（Signs） Sun, 08 Jan 2012 01:36:26 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙11年12月30日

亞齊師仗國（Sultanate of Aceh）

依據希伯來聖經創世記第49章的記載：
49:18 耶和華阿，我向來等候你的救恩。
49:19 迦得必敝追擊者追擊，他卻要追擊他們的腳跟。

依據希伯來聖經申命記第33章的記載：
33:6 願流便存活，不至死亡；願他人數不至稀少。
33:20 論迦得說，使迦得擴張的當受頌讚。迦得住如母獅；他撕裂膀臂，連頭頂也撕裂了。
33:21 他為自己選擇了頭一段地，因在那裏有設立律法者的分存留。他與百姓的首領同來；他施行耶和華的厷義，並耶和華與以色列所立的典章。

依據希伯來聖經耶利米書第8章的記載：
8:19 聽阿，是我百姓的哀聲，從極遠之地而來，說，耶和華不在錫安麼？錫安的王不在其中麼？耶和華說，他們為甚麼以雕製的偶像，和外邦的偶像，惹我發怒呢？
8:20 收割已過，夏日已完，我們還未得救。
8:21 申言者說，因我百姓的損傷，我也受了損傷。我哀痛；驚恐將我抓住。
8:22 在基列豈沒有乳香麼？在那裏豈沒有醫生麼？我百姓為何不得痊愈呢？

依據希伯來聖經耶利米書第49章的記載：
49:17 以東必令人驚駭；凡經過的人都必驚駭，又嗤笑她一切的創傷。
49:18 耶和華說，必無人住在那裏，也無人子在其中寄居，就像所多瑪、蛾摩拉、和鄰近的城邑傾覆一樣。
49:19 看哪，必有一人像獅子從約但河邊的叢林上來，攻擊堅固的居所；轉眼之間，我要使以東朲逃跑離開她；誰蒙揀選，我就派誰治理她。誰能像我呢？誰能給我定規日期呢？誰是那能在我面前站立的牧人呢？

依據希伯來聖經阿摩司書第1章的記載：
1:11 耶和華如此說，因以東三番四次的犯罪，我必不免去他的刑罰；因為他拿刀追趕兄弟，塞住憐恤，時常發怒撕裂，長懷忿怒。
1:12 我卻要降火在提幔，燒滅波斯拉的宮殿。
**************************************************
以下是西元15世紀以後，根據相關支那古書和印度支那的梵文碑和高棉文碑和越南古書和西方歐洲文獻有記載的占部族「王室」，按西元紀年的先後時間排列，括弧內為支那文名和表音文字為梵文名或高棉文名或亞齊文名：

橠邑（林邑或占城或占婆，Nagara Campa），這是橠椰部社的王國。
真臘（吉蔑或閣蔑或真臘或占臘，Kmir或Khmer），這是占部族和檬部族的郡國或邦國。
柬埔寨（甘勃智或甘武者或柬埔寨，Kambuja），這是檳榔部社和占臘部社的邦國或王國或帝國。
亞齊（Aceh），這是橠邑王國亡國之後，他們的後裔建立的占部族伊斯蘭王國。
師仗國（Sultanate），這是伊斯蘭教化的郡國或王國的稱呼。

西元1401到1500年（15世紀）
橠邑王室
遮耶欣哈（占巴的賴，Jaya Sinha，朱明永樂元年到正統六年，1403-1441）。他在位期間，橠邑和明帝國聯合征併越南（安南）。之後，他又趁柬埔寨占部族敝暹羅擊敗，他征伐柬埔寨的都城吳哥。
邁遮庇遮耶（摩訶賁該，Maija Vijaya，朱明正統六年到十二年，1441-1447）。他是占巴的賴的外甥，他征戰越南戰敗敝擄，他死在那裡。
（摩訶貴來，朱明正統十二年到景泰三年，1447-1452）。摩訶賁該是他的「舅氏」，他敝他弟弟摩訶貴由篡位，他可能敝謀殺死。＊
（摩訶貴由，朱明天順元年，1457）。摩訶貴來是他的哥哥，他篡位自立為王，他又敝殺死。
（摩訶槃羅悅，朱明天順二年到四年，1458-1460）。


越南「南進」併滅橠邑

西元1470年，越南王國（東方「以東」部族）的30萬朲大軍「南進」橠邑都城庇遮耶。越南軍隊大舉征戰橠邑之前，橠邑向柬埔寨求援，柬埔寨因為先前敝橠邑征伐，他們不派軍援戰。
西元1471年，橠邑都城庇遮耶敝越南大軍攻陷屠殺掠劫，橠邑占部族將近6萬朲敝殺死，3萬朲敝擄去當奴隸，大批的橠邑朲逃離他們的占部族國地。橠邑占部族的橠椰部社的本邸大多敝越南王國併領，僅剩下檳榔部社在湄江下游三角洲的本邸是柬埔寨王國的領地。

沙波屈巴（槃羅茶全，Syah Pau Kubah，朱明天順四年到成化七年，1460-1471）。他是摩訶槃羅悅的弟弟。他在位期間，橠邑都城庇遮耶敝越南大軍攻陷屠殺掠劫，他敝擄到越南，他死在那裡。
越南軍隊大舉南進之前，沙波屈巴的王室家族已經改信奉伊斯蘭教，他的一個王子沙波林（Syah Pau Ling）流亡到蘇門答臘建立一個信奉伊斯蘭教的「亞齊王國」（Sultanate of Aceh）。
（槃羅茶悅，朱明成化十年，1474）。他是槃羅茶全的弟弟，他敝擄到越南，他死在那裡。橠邑領地全部敝越南征佔。橠邑王國「名存實亡」。
遮耶（齋亞麻弗菴，朱明成化十年，1474）。他是槃羅茶全的孫子，他是敝越南扶立的附鄘「占城王」，他又向支那明帝國請封為「占城王」。他的王室家族的梵文名應該是「Jaya」。
（提婆苔，朱明成化十四年，1478）。他是敝越南改立的附鄘占城王。
（古來，朱明成化十七年到弘治十八年，1481-1505年）。他是齋亞麻弗菴的弟弟，他一再向明帝國請封為占城王，越南王國改立他為附鄘占城王。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/18629845.html http://blog.roodo.com/esir/archives/18629845.html 神示（Signs） Fri, 30 Dec 2011 00:57:21 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙11年12月24日

西元14世紀的印度支那

依據希伯來聖經何西阿書第6章的記載：
6:8 基列是行罪孽之朲的城，敝血沾染。
6:9 強盜成群，怎樣埋伏殺人；祭司結黨，也詔樣在示劍的路上殺戮行邪惡。

依據希伯來聖經阿摩司書第1章的記載：
1:3 耶和華如此說，因大馬色三番四次的犯罪，我必不免去他們的刑罰；因為他們以打糧食的尖利鐵器打過基列。
1:4 我卻要降火在哈薛的家中，燒滅便哈達的宮殿。
1:5 我必折斷大馬色的門閂，剪除亞文平原的居民和伯伊甸掌握權杖的；亞蘭朲必敝擄到吉珥，這是耶和華說的。
1:13 耶和華如此說，因亞捫朲三番四次的犯罪，我必不免去他們的刑罰；因為他們剖開基列的孕婦，擴張自己的境界。
1:14 我卻要在爭戰吶喊的日子，在暴風動盪的時候，點火在拉巴的城牆，燒滅其中的宮殿。
1:15 他們的王和首領必一同敝擄去，這是耶和華說的。

依據希伯來聖經耶利米書第50章的記載：
50:19 我必再領以色列回他的居所；他必在迦密和巴珊得餧養，又在以法蓮山地和基列境內，魂得飽足。
50:20 耶和華說，當那些日子，那時候，雖尋以色列的罪孽，卻一無所得；雖尋偤大的罪，也一無所見；因為我所留下的人，我必赦免。
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占部族（Chambojok）的邡郡邦王帝國
以臻語音辨識：「Campa-desa」和「Kambuja-desa」的音意相近「占部族」，臻語音「Cham Bo Jok」，也就是Cham Tribes（占部族）的意思。

「占部族」包括：
南島語族占族的橠椰部社（Narikela-vamsa）和檳榔部社（Kramuka-vamsa）。
南亞語族的占臘部社（Chamla-vamsa）。

所諉的「占臘」就是支那古書記載的「水真臘」。陸真臘的東檬部族不屬於「占部族」，他們還是屬於緬甸的檬部族（東方「大馬色亞蘭」）。占部族的水真臘和檬部族的陸真臘，他們在西元707年左右分裂。

相關定義說明：＊
「邡國」，臻語音「Hng Gok」，Country（鄉國）的意思。
「郡國」，臻語音「Guun Gok」，Region或Regime（諸侯軍國）的意思。
「邦國」，臻語音「Bang Gok」，State（宗法國）的意思。所諉的「宗法」包括「宗教」或「哲學法理」或「城邦規約」或「部族習慣」等等相關「法令制定的政權」（Lawmaking authority）。
「王國」，臻語音「Ong Gok」，Kingdom（王國）的意思。
「帝國」，臻語音「Deh Gok」，Empire（帝國）的意思。

印度支那的占部族歷史是以色列家族的「本國史」
以下是根據相關支那古書和印度支那的梵文碑和高棉文碑和越南古書有記載的占部族「王室」，按西元紀年的先後時間排列，括弧內為支那文名和表音文字為梵文名或高棉文名：

橠邑（林邑或占城或占婆，Nagara Campa），這是橠椰部社的王國。
扶南（扶南，Nokor Phnom），這是檳榔部社的邦國。
真臘（吉蔑或閣蔑或真臘或占臘，Kmir或Khmer），這是占部族和檬部族的郡國或邦國。
柬埔寨（甘勃智或甘武者或柬埔寨，Kambuja），這是檳榔部社和占臘部社的邦國或王國或帝國。

西元1到100年（1世紀）
橠椰女王或蘇蔓女王或蓮妮（柳葉，Po Nagar，Soma，Neang Neak）。她的外族丈夫是混填或記作混須或混潰或「Preah Tong」。從她分出橠椰部社和檳榔部社，還有各自的小邡國。
盤況（混盤況，99）。
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西元101到200年（2世紀）
盤盤（盤盤，190）。
蔓或師蔓（范師蔓或范蔓或區連或區憐或區逵或區達，Sri Mara，劉漢初平三年，192）。他屬於檳榔部社。
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西元201到300年（3世紀）
金生（范金生，225）。他是蔓的兒子。
旃（范旃，孫吳黃武四年，225）。他是蔓的姊姊的兒子。
長（范長，孫吳赤烏六年，243）。他是蔓的兒子。

橠邑王室
熊（范熊，孫吳建衡元年，269）。他是蔓的外甥或外孫。
逸（范逸或範逸，司馬晉太康五年，284）。他是熊的兒子。

扶南王室
尋（范尋或範尋，245）。他是旃的武將。
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西元301到400年（4世紀）
橠邑王室
文（范文，司馬晉咸康二年，336）。他是逸的官臣。
佛（范佛，司馬晉永和五年，349）。他是文的兒子。
帕哈達（胡達或須達，Bhadra，司馬晉隆安三年到義熙九年，399-413）。他是佛的孫子。

扶南王室
（竺旃檀，Candana，司馬晉昇平元年，357）。他應該是扶南王室的佛教國師「顧問」，他不是「王」。
「竺」，臻語音「Diek」，音同「竹」。

梵語的原意：
「Bhadra」，這是有Prosperous（興盛）或Auspicious（吉祥）或Fortunate（幸運）或Blessed（有福的）或Gold（黃金）或Celestial Ganges（天際恆河）。
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西元401到500年（5世紀）
橠邑王室
根據支那古書《南齊書卷五十八南夷列傳》＊的記載：
（范楊邁，劉宋永初元年到孝建二年，420-455）。
（范咄）。他是楊邁的兒子，他改名為楊邁。
（範當根純，永明九年，491）。他是扶南邡王，他篡立爲王。
（范諸農，永明十年到永泰元年，492-498）。他是楊邁的子孫。
（范文款，永泰元年，498年）。他是諸農的兒子。

根據支那古書《梁書諸夷列傳卷五十四》＊的記載：
（敵真）。他是須達的兒子。敵真讓位互他的外甥，他的外甥敝復仇殺死。
（文敵）。他是敵真的弟弟敵鎧的同母異父的弟弟。
（當根純）。他殺死文敵，篡立爲王。
（范諸農）。他平定「當根純篡亂」，自立爲王。
（范楊邁，劉宋永初二年，421）。他是諸農的兒子。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/18596945.html http://blog.roodo.com/esir/archives/18596945.html 神示（Signs） Sat, 24 Dec 2011 16:24:14 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙11年12月18日


依據希伯來聖經約書亞記第22章的記載：
22:10 流便朲、迦得朲、和瑪拿西半支派的朲到了迦南地靠近約但河的地區，就在約但河那裏築了一座壇；那壇看起來十分高大。
22:21 於是流便朲、迦得朲、和瑪拿西半支派的朲回答以色列軍中的統領說，
22:22 大能者神耶和華，大能者神耶和華，禕是知道的，願以色列朲也知道。我們若是悖逆，或是有了干犯耶和華的罪－願禰今日不拯救我們－
22:23 為自己築壇，轉去不跟從耶和華，或是將燔祭，素祭，平安祭獻在壇上，願耶和華親自討我們的罪。

依據希伯來聖經歷代志上第5章的記載：
5:23 瑪拿西半支派的朲住在那地，從巴珊延到巴力黑們、示尼珥與黑門山；他們人數眾多。
5:24 他們宗族的首領是以弗、以示、以列、亞斯列、耶利米、何達威雅、雅疊，都是大能的勇士，是有名的人，是宗族的首領。
5:25 他們干犯了他們列祖的神，隨從那地之民的神行邪淫；這民就是神在他們面前所除滅的。
5:26 故此，以色列的神激動亞述王普勒的靈，和亞述王提革拉毘尼色的靈；禕就把流便朲、迦得朲、瑪拿西半支派的朲，遷徙到哈臘、哈博、哈拉、與歌散河邊，直到今日還在那裏。

依據希伯來聖經詩篇第108章的記載：
108:7 神已經在禕的聖別中說，我要歡樂；我要分開示劍，丈量疏割谷。
108:8 基列是我的；瑪拿西是我的；以法蓮是我的頭盔；偤大是我的杖；
108:9 摩押是我的沐浴盆；我要向以東拋鞋；我必向非利士誇勝歡呼。
108:13我們因神才得奮勇行事，踐踏我們敵人的就是禕。

依據希伯來聖經以賽亞書第17章的記載：
17:1 關於大馬色的默示：看哪，大馬色已敝除滅，不再為城，必變作亂堆。
17:2 亞羅珥的城邑必被撇棄；必成為牧放羊群之處，羊群在那裏躺臥，無人驚嚇。
17:3 以法蓮不再有堅固城，大馬色不再有國權；亞蘭所剩下的，必像以色列朲的榮耀消滅一樣，這是萬軍之耶和華說的。
********************************
橠邑王國敝支那隋帝國「征討」貢物

占族橠邑（林邑）王國的主要城邑遺址

根據西元636年成書的支那古書《隋書卷八十二列傳第四十七林邑篇》＊的記載：
時天下無事，群臣言林邑多奇寶者。仁壽末（西元605年左右），上遣大將軍劉方為驩州道行軍總管，率欽州刺史甯長真、驩州刺史李暈、開府秦雄步騎萬餘及犯罪者數千人擊之。其王梵志率其徒乘巨象而戰，方軍不利。方於是多掘小坑，草覆其上，因以兵挑之。梵志悉眾而陣，方與戰，偽北，梵志逐之，至坑所，其眾多陷，轉相驚駭，軍遂亂。方縱兵擊之，大破之。頻戰輒敗，遂棄城而走。方入其都，獲其廟主十八枚，皆鑄金為之，蓋其有國十八葉矣。方班師，梵志複其故地，遣使謝罪，於是朝貢不絕。

西元605年左右，扶南變成真臘的附鄘郡國之後，橠邑王國的都城敝支那隋帝國「征討」貢物。當時的橠邑王是「梵志」，支那古書《舊唐書》和《新唐書》記寫作「範梵誌」，梵文名Sambu varman（商菩跋摩）。他敝擊敗大破後，從此向支那「朝貢不絕」。

從支那古書的記載可以得知：西元7世紀的橠邑王國分成「十八葉」（業），也就是「十八邑」，也就是有十八個郡國的意思。只是無法確知各郡國的分佈區域。橠邑都城的位置大約位在現今越南中部的廣南省美山（My Son）地區。

扶南在馬來半島的「赤土」郡國

赤土國在馬來半島的大約位置

根據《隋書卷八十二南蠻列傳第四十七赤土篇》的記載：
赤土國，扶南之別種也。在南海中，水行百餘日而達所都。土色多赤，因以為號。東波羅刺國，西婆羅娑國，南訶羅旦國，北拒大海，地方數千里。
大業三年（西元607年左右），屯田主事常駿、虞部主事王君政等請使赤土。……其年十月，駿等自南海郡乘舟，晝夜二旬，每值便風。至焦石山而過，東南泊陵伽缽拔多洲，西與林邑相對，上有神祠焉。又南行，至師子石，自是島嶼連接。又行二三日，西望見狼牙須國之山，於是南達雞籠島，至於赤土之界。

「赤土」是占族的扶南邦國在馬來半島（Malay Peninsula）北部地區的「別種」郡國。

梵語的原意：
「Malaya」，這是有of another Country（另一個邡國的）或Garden（花園）的意思。

西元607年左右，支那隋帝國派遣「代使」（大使）到赤土國。根據支那古書《隋書》的記載：「赤土國，扶南之別種」，「北拒大海，地方數千里」。可以得知：赤土國在西元607年以前還是扶南的郡國，所諉的「北拒大海」的「大海」是指印度洋。支那古書記載馬來半島和印度支那半島之間的海域（Gulf of Siam，暹羅灣）大多是記載為「灣」或「小海」或「少海」而不是「大海」。
這裡記載的「雞籠島」應該是指現今馬來西亞在馬來半島東北海岸的「吉蘭丹」（Kelantan）地區。馬來半島的北邊是「克拉地峽」（Kra Isthmus）隔連印度支那半島。

所諉的「代使」，臻語音「Dai Su」，這是由內往外遣「去」（臻語音「Khu」）的外交「代表」的意思。
所諉的「代伇」，臻語音「Dai Saai」，這是從外到內進「來」（臻語音「Lai」）的「外國」外交官的意思。
所以：本國派出「去」的外交官是「代使」，外國派進「來」的外交官是「代伇」。這是有「出去」和「進來」方向的區別。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/18529961.html http://blog.roodo.com/esir/archives/18529961.html 神示（Signs） Sun, 18 Dec 2011 03:53:56 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙11年12月17日
末世神學：過犯會給人帶入地獄
因為你們對待我、對待我的話總是那樣顧慮重重、視而不理，所以我鄭重地告訴你們每一個人：不要把我的話與哲學聯繫在一起，不要把我的話與騙子的謊言連在一起，更不要以藐視的眼光來應付我的話語。以後或許沒有人能告訴你們這樣的話，或許沒有人會這樣仁慈地對你們這樣說話，更或許以後沒有一個人能這樣循循善誘你們。那時的日子或者是你們在想念過去美好的時刻，或者是你們嚎啕大哭，或者是你們都在痛苦的呻吟之中，或者是你們活在毫無真理、生命供應的黑夜之中，或者是你們只有等待，但並沒有一絲希望，或者是你們悔恨得失去理智……這些「或者」的可能都是你們中間任何一個人都難以逃脫的。

不要褻瀆「神」！
你們這些悖逆又額堅心硬的福爾摩沙「以色列民」，就是說不出「神祐福爾摩沙」或「上帝祐福爾摩沙」或「耶和華祐福爾摩沙」或「安拉祐福爾摩沙」或「天理王命祐福爾摩沙」或「巴哈（Bahá）祐福爾摩沙」或「真理祐福爾摩沙」。相反的，卻是習以為常，毫不在意得將「神」和一些騙子和動植物和污鬼娼妓和撒但魔鬼邪靈種類的「偶像」連在一起：又是「神棍」，又是「神豬」，又是「神龜」，又是「神鬼」，又是「神女」，又是「神三太子」，又是「媽祖神」，又是「佛祖神」，又是「菩薩神」，又是「財神爺」，又是「牛鬼蛇神」，又是「內神通外鬼」........如此種種。

「神話（故事）」改成「祇話（故事）」，「造神」改成「造祇」，「門神」改成「門祇」，不會嗎？人說的空口「神話」，改成「鬼話」或「空話」或「夢話」或「詐騙」，不會嗎？「神經」改成「紳經」或「胂脛」或「柛桱」，不會嗎？「神龜」改成「靈龜」或「奇龜」或「異龜」，不會嗎？「神豬」改成「祀豬」或「奉豬」或「貢豬」或「豬牲」，不會嗎？「神棍」改成「假先知」，不會嗎？「妓女」就直接寫「妓女」，不會嗎？這很困難嗎？如果你們就是想濫用褻瀆「神」這個名字，這沒有關係。狔只不過是個「效力工具」在人的大腦「語言區」佔據「戰略要地」，最後，狔就是等著被「清理」淘汰。

「我」還是提醒告知你們這些悖逆又額堅心硬的福爾摩沙「以色列民」，「我」所要揀選的是「聖潔」的朲，更何況你們「以色列民」是神的選民，是要承擔「祭司」的榜樣。你只要有一點點的骯髒污穢的悖逆雜質，狔最後一定會被「淘汰」。當然，你還在效力期間，你會得到「適當」的現世報酬，因為，「我」不會虧待任何人。但是，狔得不到「後世」的永遠福份和「報疇」。你們不要跟「我」對質什麼是「直義」？你不順服「真理」，狔還會有什麼「直義」嗎？

如果你就是不想要成為「神國」的子民，「我」會成全你，下輩子就讓你到「外邦牼牲」的蠻荒險境，盡情自由褻瀆「神」來伸張你們所謂的「正義」。懂嗎？「我」會讓你在外邦繼續充當「效力工具」（如同你現在正在福爾摩沙所作的事），一直為「我」的國度擴展效力到最後才淘汰。因為，狔們的真面目就是「天使長」的原樣。
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狔們那些悖逆又額堅心硬又愚蠢的台灣（大妓女巴比倫）「以色列民」，就是會高抬別人貶低自己，最後又會敝「我」廢棄！

難道「神」是可以造的嗎？狔們為何不說「造佛」用來譏諷塑造「偶像」或「偶祇」的人事？狔們又為何不說「內佛通外鬼」或「XXX佛話」或「佛豬」或「牛鬼蛇佛」或「內媽祖通外鬼」或「OOO媽祖話」或「媽祖豬」或「牛鬼蛇媽祖」或「造菩薩」或「內菩薩通外鬼」或「菩薩豴」或「菩薩棍」或「造觀音」或「觀音豬」或「牛鬼蛇觀音」或「三太子豬」或「關聖帝君獸」或「王爺獸」如此種種？

難道一隻「螞蟻」譏諷另一群敵對的螞蟻是用輿論在「造人」，這會比較高抬自己很有「高人一等」的見識嗎？

那叫做「造魔」或「造撒但」！不會說嗎？

為何「神」會讓狔們更加覺得可以藐視呢？非得用來譏諷呢？不妨你們想想看：「造人」或「人話」或「內人通外鬼」有什麼貶意？那為何「造神」或「神話」或「內神通外鬼」會讓狔們那些敗壞的螞蟻覺得那是很有說服力的「梗」呢？ (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/18518913.html http://blog.roodo.com/esir/archives/18518913.html 神示（Signs） Sat, 17 Dec 2011 13:57:56 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙11年12月11日


依據希伯來聖經創世記第49章的記載：
49:1 雅各叫了他的兒子們來，說，你們都來聚集，我好把你們日後必遇的事告訴你們。
49:2 雅各的兒子們哪，你們要聚集而聽，聽你們父親以色列的話。
49:3 流便哪，你是我的長子，是我的能力，我強壯時首生的，本當尊榮居首，權力也居首。
49:4 但你的情慾沸溢如水，你必不得居首；因為你上了你父親的床，污穢了我的榻。
49:18 耶和華阿，我向來等候你的救恩。
49:19 迦得必敝追擊者追擊，他卻要追擊他們的腳跟。
49:22 約瑟是多結果子的樹枝，是泉源旁多結果子的枝子；他的枝條探出牆外。
49:23 弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。
49:24 但他的弓仍舊堅硬，他的手臂健壯敏捷；這是因雅各之大能者的手，那裏有以色列的牧者，以色列的石頭。
49:25 你父親的神必幫助你；那全足者必將天上所有的福，地下深淵所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。

依據希伯來聖經申命記第4章的記載：
4:41 那時，摩西在約但河東，向日出之地，分出三座城，
4:42 使那素無仇恨、誤殺了人的，可以逃到這三城之中的一座城，就得存活：
4:43 在曠野高原之地的比悉屬流便朲，基列的拉末屬迦得朲，巴珊的哥蘭屬瑪拿西朲。

依據希伯來聖經申命記第33章的記載：
33:6 願流便存活，不至死亡；願他人數不至稀少。
33:13 論約瑟說，願他的地蒙耶和華賜福，得天上的寶物、甘露、以及地下所藏的泉源；
33:14 得太陽所曬熟的美果，月亮所養成的寶物；
33:15 得上古之山的至寶，永世之嶺的寶物；
33:16 得地和其中所充滿的寶物，並住在荊棘中者的喜悅。願這些福都臨到約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。
33:20 論迦得說，使迦得擴張的當受頌讚。迦得住如母獅；他撕裂膀臂，連頭頂也撕裂了。
33:21 他為自己選擇了頭一段地，因在那裏有設立律法者的分存留。他與百姓的首領同來；他施行耶和華的厷義，並耶和華與以色列所立的典章。

依據希伯來聖經阿摩司書第1章的記載：
1:3 耶和華如此說，因大馬色三番四次的犯罪，我必不免去他們的刑罰；因為他們以打糧食的尖利鐵器打過基列。
1:4 我卻要降火在哈薛的家中，燒滅便哈達的宮殿。
1:5 我必折斷大馬色的門閂，剪除亞文平原的居民和伯伊甸掌握權杖的；亞蘭朲必敝擄到吉珥，這是耶和華說的。
1:13 耶和華如此說，因亞捫朲三番四次的犯罪，我必不免去他們的刑罰；因為他們剖開基列的孕婦，擴張自己的境界。
1:14 我卻要在爭戰吶喊的日子，在暴風動盪的時候，點火在拉巴的城牆，燒滅其中的宮殿。
1:15 他們的王和首領必一同敝擄去，這是耶和華說的。

依據希伯來聖經撒迦利亞書第10章的記載：
10:6 我要堅固偤大家，拯救約瑟家；我要領他們歸回，因我憐恤了他們；他們必像未曾遭我棄絕一樣；因為我是耶和華他們的神，我必應允他們的禱告。
10:7 以法蓮朲必如勇士，他們心中歡喜如同喝酒；他們的兒女必看見而歡喜；他們的心必因耶和華歡騰。
10:8 我要向他們發哨聲，聚集他們，因我已經救贖他們；他們的人數必增多，如從前增多一樣。
10:9 我必播散他們在萬民中，他們在遠方必記念我；他們與兒女都必存活，且得歸回。
10:10 我也必領他們從埃及地歸回，招聚他們出亞述；我必領他們到基列地和利巴嫩；那裏必不夠他們居住。
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「沙混」古文明

「沙混」文明的福爾摩沙豐田玉

根據一些考古挖掘的考據，現今越南中南部的「沙混」文明（Sa Huynh culture）的玉石耳環，玉珠，玉鐲，玉垂飾等等玉飾，這在福爾摩沙台東和蘭嶼也有發現。經過科學分析，這些玉石是來自福爾摩沙花蓮出產的豐田玉。
除了越南以外，其他東南亞的馬來西亞和菲律賓也有發現「沙混」文明的玉器或鐵器。

根據相關的科學分析，沙混文明的發展，大約是從西元前1000年開始到西元200年。沙混位在現今越南中部的沱灢（Da Nang，中語寫作「峴港」）的海岸地區。這裡原本是屬於占族的領地。

印度化和支那化的「交界」和交流


根據一些越南的傳說故事：
越南的開國先祖「鴻龐氏」（Hong Bang）的領地的南邊是「胡孫國」或記作「狐猻精國」。越南傳說故事的「胡孫國」或「狐猻精國」應該就是占族的領地。
根據一些考古挖掘的考據：
西元前2世紀左右，「緬語族」的驃朲（Pyu）才開始從北方支那大陸雲貴高原地區「大批」南遷到印度支那半島的上緬甸地區定居。
根據支那古書《史記南越列傳》的記載：
西元前111年左右，支那漢帝國征滅南越國（Nanyue），「支那化」（Chinization）的中原語族和閩越語族的邡郡邦國才開始「大批」南遷到印度支那半島的「越南」北中部地區定居。他們的南邊就是占族的領地，交界地區大約在越南中部的承天化省南部的丘陵地帶。
根據西元636成書的支那古書《隋書卷八十二列傳第四十七》＊的記載：
西元40年左右，林邑之先，因漢末交阯女子徵側之亂，內縣功曹子區連殺縣令，自號為王。無子，其甥范熊代立，死，子逸立。
根據一些印度支那的梵文碑文的記載：
西元12世紀左右，「傣卡岱」語族才開始從北方支那大陸「大批」南遷到印度支那半島地區定居。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/18386745.html http://blog.roodo.com/esir/archives/18386745.html 神示（Signs） Sun, 11 Dec 2011 06:58:22 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙11年12月7日

占族朲在越南和柬埔寨的分佈區域

依據希伯來聖經民數記第32章的記載：
32:1 流便子孫和迦得子孫的牲畜極其眾多；他們看見雅謝地（Jazer）和基列地（Gilead）是可牧放牲畜之地，
32:2 就來見摩西和祭司以利亞撒，並會眾的首領，說，
32:3 亞大錄、底本、雅謝、寧拉、希實本、以利亞利、示班、尼波、比穩，
32:4 就是耶和華在以色列會眾前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你僕人也有牲畜；
32:5 又說，我們若在你眼前蒙恩，求你把這地給你僕人為業，不要叫我們過約但河。
32:39 瑪拿西的兒子瑪吉，他的子孫往基列去，佔了那地，趕出那裏的亞摩利朲。
32:40 摩西將基列賜給瑪拿西的兒子瑪吉，他的子孫就住在那裏。

依據希伯來聖經申命記第3章的記載：
3:12 那時我們得了這地。從亞嫩谷邊的亞羅珥起，我將基列山地的一半，並其中的城，都給了流便朲和迦得朲。
3:13 其餘的基列地和巴珊全地，就是噩王的國，我給了瑪拿西半支派。（亞珥歌伯全境乃是巴珊全地，稱為利乏音朲之地。
3:14 瑪拿西的子孫睚珥佔了亞珥歌伯全境，直到基述朲和瑪迦朲的交界，就按自己的名，稱這巴珊地為哈倭特睚珥，直到今日。）
3:15 我又將基列給了瑪吉。
3:16 從基列到亞嫩谷，以谷中為界，直到亞捫朲的邊界雅博河，我給了流便朲和迦得朲；
3:17 又將亞拉巴，以約但河為界，從基尼烈直到亞拉巴海，就是鹽海，並毘斯迦山根，東邊之地，都給了他們。

依據希伯來聖經申命記第33章的記載：
33:6 願流便存活，不至死亡；願他人數不至稀少。
33:13 論約瑟說，願他的地蒙耶和華賜福，得天上的寶物、甘露、以及地下所藏的泉源；
33:14 得太陽所曬熟的美果，月亮所養成的寶物；
33:15 得上古之山的至寶，永世之嶺的寶物；
33:16 得地和其中所充滿的寶物，並住在荊棘中者的喜悅。願這些福都臨到約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。
33:20 論迦得說，使迦得擴張的當受頌讚。迦得住如母獅；他撕裂膀臂，連頭頂也撕裂了。
33:21 他為自己選擇了頭一段地，因在那裏有設立律法者的分存留。他與百姓的首領同來；他施行耶和華的厷義，並耶和華與以色列所立的典章。

依據希伯來聖經耶利米書第8章的記載：
8:19 聽阿，是我百姓的哀聲，從極遠之地而來，說，耶和華不在錫安麼？錫安的王不在其中麼？耶和華說，他們為甚麼以雕製的偶像，和外邦的偶像，惹我發怒呢？
8:20 收割已過，夏日已完，我們還未得救。
8:21 申言者說，因我百姓的損傷，我也受了損傷。我哀痛；驚恐將我抓住。
8:22 在基列豈沒有乳香麼？在那裏豈沒有醫生麼？我百姓為何不得痊愈呢？

依據希伯來聖經耶利米書第50章的記載：
50:19 我必再領以色列回他的居所；他必在迦密和巴珊得餧養，又在以法蓮山地和基列境內，魂得飽足。
50:20 耶和華說，當那些日子，那時候，雖尋以色列的罪孽，卻一無所得；雖尋偤大的罪，也一無所見；因為我所留下的人，我必赦免。

依據希伯來聖經何西阿書第6章的記載：
6:8 基列是行罪孽之朲的城，敝血沾染。
6:9 強盜成群，怎樣埋伏殺人；祭司結黨，也詔樣在示劍的路上殺戮行邪惡。
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印度支那（Indochina）半島南部地區，在「傣卡岱」語族也就是東方「亞捫」部族＊尚未南遷進佔之前，原本是三個古國的領地：「扶南」，「占婆」和「真臘」。

「扶南」的原意是「邖地」或「檳榔」
「扶南」（Funan），支那史書或音譯寫作「夫南」或「跋南」，越南語音字寫作「Phu Nam」，高棉語（Khmer）音字寫作「Phnom」或表音為「bnam」或「vnam」。高棉語的原意，「bnam」是「mountain（邖地）」的意思。

「扶南國王」在高棉語表音作「Kurung bnam」，意思是「君主邖」，也就是「King of mountain」的意思。這是因為高棉語是源自印歐語族，「頭銜」是加在前面。高棉語的「Kurung」就如同是波斯語的「Kurus」（古列，居魯士），也就是臻語的「君主（Guun Ju）」。高棉語的「Kurung bnam」，就是「邖君主」的意思。

以臻語音辨識：「bnam」的原意相近「陂橠」（Pho Naa），也就是Hillside Jungle（坡地叢林）的意思。或者是「檳榔」（Bin Nng）的意思（詳見後文相關說明）。

「占婆」的原意是「馨芳」
「占婆」（Champa），支那史書或音譯寫作「占波」或「占城」或「瞻波」，越南語音字寫作「Cham Pa」。占族人（Cham people）自己以印度梵文（Sanskrit）的「表意」寫作「Campa-desa」或「Nagara Campa」或「Campa-pura」。

要注意的是：占族使用的梵文是翻譯的「表意」文字，這和口語發音有很大的不同。這就是如同，英語口語的「Coconut」，如過以梵語文字記載是「Narikela」。占族語的梵語文字大部分都是在「表意」，不是「表音」。其他在印度支那半島區域的「印度化」（Idianization）語族，他們使甬的梵語文字也是如此。這是借甬梵文來表示「原意」，不是用在表示「原音」。
所諉的「甬」，臻語音「Iong」，Employ Others property（使用他人的所有物）的意思。＊

梵語的原意：＊
「Campa」，這是有「Bauhinia variegata」（羊蹄甲花樹）的意思。
「Campa-ka」，這是有Perfume（香水）或Fragrant flowers（香花）或Balm（芳膏）的意思。
「Desa」或「DeZa」，這是有Country（邡國），Region（郡國），Kingdom（王國），Area（地區）的意思。＊
「Nagara」，這是有「City」（城市）的意思。
「Pura」，這是有「Town」（城邑）的意思。
「Raja」，這是有King（王者）的意思。
「Razi」，這是有Collection（收集）或Volume（聚積）的意思。這就如同亞蘭語的「Ramu」的意思。＊
要注意的是：「Nagara Campa」的「Nagara」是加在前面，這應該是一種頭銜，不是「地區」的意思。

以臻語音辨識：「Cham-pa」的原意相近「馨芳」（Chhengˋ Phang），也就是「Aromatic」（發散出香氣）的意思。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/18329797.html http://blog.roodo.com/esir/archives/18329797.html 神示（Signs） Wed, 07 Dec 2011 06:26:00 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 末元11年12月1日


依據希伯來聖經創世紀第10章的記載：
10:22 閃的兒子是以攔，亞述，亞法撒，路德，亞蘭（Aram）。
10:23 亞蘭的兒子是烏斯，戶勒，基帖，瑪施。

依據希伯來聖經創世紀第25章的記載：
25:19 亞伯拉罕的兒子以撒的後代記在下面：亞伯拉罕生以撒。
25:20 以撒娶利百加為妻的時候，年四十歲。利百加是巴旦亞蘭地（Paddan Aram）亞蘭人彼土利的女兒，是亞蘭人拉班的妹妹。

依據希伯來聖經創世紀第28章的記載：
28:1 以撒叫了雅各來，給他祝福，並囑咐他說，你不要娶迦南的女子為妻。
28:2 你起身往巴旦亞蘭去，到你外祖父彼土利家裏，在你母舅拉班的女兒中娶一個為妻。
28:3 願全足的神賜福給你，使你繁衍增多，成為多族；
28:4 願祂將應許亞伯拉罕的福賜給你和你的後裔，使你承受你所寄居的地為業，就是神賜給亞伯拉罕的地。
28:5 以撒打發雅各走了，他就往巴旦亞蘭去，到亞蘭人彼土利的兒子拉班那裏；拉班是雅各、以掃的母親利百加的哥哥。

依據希伯來聖經以賽亞書第7章的記載：
7:8原來亞蘭的首城是大馬色（Damascus），大馬色的首領是利汛；六十五年之內，以法蓮必然破壞，不再成為一族之民。

依據希伯來聖經以賽亞書第9章的記載：
9:8 主發言指責雅各，這話落於以色列。
9:9 眾百姓，就是以法蓮和撒瑪利亞的居民，都要知道；他們憑驕傲和自大的心說，
9:10 磚牆塌了，我們卻要鑿石頭建築；桑樹砍了，我們卻要換上香柏樹。
9:11 因此，耶和華要高舉利汛的敵朲，來攻擊以色列，並要激動以色列的仇敵。
9:12 東有亞蘭朲，西有非利士朲：他們張口吞喫以色列。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，禕的手仍然伸出。

依據希伯來聖經以賽亞書第17章的記載：
17:1 關於大馬色的默示：看哪，大馬色已被除滅，不再為城，必變作亂堆。
17:2 亞羅珥的城邑必被撇棄；必成為牧放羊群之處，羊群在那裏躺臥，無人驚嚇。
17:3 以法蓮不再有堅固城，大馬色不再有國權；亞蘭所剩下的，必像以色列朲的榮耀消滅一樣，這是萬軍之耶和華說的。

依據希伯來聖經以賽亞書第36章的記載：
36:19 哈馬（Hamath）和亞珥拔（Arpad）的神在那裏？西法瓦音（Sepharvaim）的神在那裏？他們曾救撒瑪利亞脫離我的手麼？
36:20 這些地所有的神中，有誰曾救自己的地脫離我的手呢？難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手麼？

依據希伯來聖經耶利米書第49章的記載：
49:23 論大馬色：哈馬和亞珥拔蒙羞，因為他們聽見兇惡的消息。他們的心融化；海上有憂慮，不得平靜。
49:24 大馬色發軟，轉身逃跑；恐慌將她捉住，痛苦憂愁將她抓住，如正在生產的婦人一樣。
49:25 我所稱讚的城、所喜樂的鎮，為何沒有被撇棄呢？
49:26 因此，她的少年朲必仆倒在街上；當那日，一切兵丁必默默無聲；這是萬軍之耶和華說的。
49:27 我必在大馬色城牆使火著起，燒滅便哈達的宮殿。

依據希伯來聖經阿摩司書第1章的記載：
1:3 耶和華如此說，因大馬色三番四次的犯罪，我必不免去他們的刑罰；因為他們以打糧食的尖利鐵器打過基列。
1:4 我卻要降火在哈薛的家中，燒滅便哈達的宮殿。
1:5 我必折斷大馬色的門閂，剪除亞文平原的居民和伯伊甸掌握權杖的；亞蘭朲必敝擄到吉珥，這是耶和華說的。
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「亞蘭」的原意是「揞籠」（掩籠）的意思


依據希伯來聖經創世紀第10章的記載：亞蘭（Aram）是閃的兒子。亞蘭的兒子是烏斯，戶勒，基帖，瑪施。亞蘭部族的領地位在幼發拉底河上游的卡哈布河流域（Khabur River）到地中海沿岸的黎巴嫩邖區（Lebanon mountains）。閃族語的原意，「Lebanon」的字音源自「lbn」，意思是「White（白色）」。這是意示會敝白雪覆蓋的山脈。
亞蘭部族在地中海沿岸領地的南邊就是「迦南（Canaan）」部族的領地。亞蘭部族的邦國領地的主要區域是在現今的敘利亞（Syria）。

「亞蘭語」和「阿卡德語」和「蘇美語」＊是相近的語言，這都是在大洪水過後通行在美索不達米亞兩河流域的語言。
阿卡德語的「Ara-mu」，這種字音節是有「Cover and Hide（遮掩）」或「Shroud（覆蓋）」的意思。＊
阿卡德語的「Ra-mu」，這種字音節有「Slacken（鬆弛）」或「Loosen（放寬限制）」或「Settle someone or something in a Residence（安置某人或某物在居住處）」。也就是有「放鬆限制」，但依然還是在「敝管制」狀態的意思。＊

以臻語音辨識：「Ara-mu」的音意相近「揞揜（Amn Kahm）」，也就是半遮掩沒有完全覆蓋的意思，完全覆蓋就是「揜（Kahm）」。以「音」為样符的字，大都與Dark（黑暗）有關，比如：「暗黯闇隌諳揞」。「揞」，中語音同「安」的上聲。＊
以臻語音辨識：「Ra-mu」的音意相近「籠（Lang）」或「籃（Naa）」或「籣（Laan）」或「攬（Lam）」。差別是：「籠」是沒有開口的圍「籃」，「籠」有開口就是「籃」，「籣」是有柵「欄」的「籠」。所以才會有「雞籠鴨籠」和「果籃菜籃」和「牛欄羊欄」的差別。「攬」是有「Hug and Hold」（抱圍住）的意思。

綜合以上音意：「亞蘭」的原意是有「揞籠」（掩籠）或「暗欄」的意思，也就是有半遮半掩的意思，也是有處在「明」和「暗」之間的「籠罩」區域，也是有處在「束縛」和「自由」的中間半鬆綁半敝管制狀態的意思。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/18229709.html http://blog.roodo.com/esir/archives/18229709.html 神示（Signs） Thu, 01 Dec 2011 20:47:20 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙11年11月28日
依據希伯來聖經民數記第1章的記載：
1:1 以色列朲出埃及地後，第二年二月初一日，耶和華在西乃的曠野，在會幕中對摩西說，
1:2 你們要按以色列朲全會眾的家族、宗族，照人名的數目，逐一計算所有男丁的總數。
1:3 凡以色列中，從二十歲以上能出去打仗的，你和亞倫要按他們的軍隊數點。
1:21屬流便支派敝數點的，有四萬六千五百名。
1:23屬西緬支派敝數點的，有五萬九千三百名。
1:25屬迦得支派敝數點的，有四萬五千六百五十名。
1:27屬猶大支派敝數點的，有七萬四千六百名。
1:29屬以薩迦支派敝數點的，有五萬四千四百名。
1:31屬西布倫支派敝數點的，有五萬七千四百名。
1:33屬以法蓮支派敝數點的，有四萬零五百名。
1:35屬瑪拿西支派敝數點的，有三萬二千二百名。
1:37屬便雅憫支派敝數點的，有三萬五千四百名。
1:39屬但支派敝數點的，有六萬二千七百名。
1:41屬亞設支派敝數點的，有四萬一千五百名。
1:43屬拿弗他利支派敝數點的，有五萬三千四百名。
1:45 這樣，凡以色列朲中敝數點的，按他們的宗族，從二十歲以上，能出去打仗，
1:46 所有敝數點的，共有六十萬零三千五百五十名。

依據希伯來聖經約書亞記第4章的記載：
4:4 於是，約書亞將他從以色列朲中所派定的那十二個朲，每支派一人，都召了來。
4:5 對他們說，你們下約但河中，過到耶和華你們神的約櫃前頭，按著以色列朲支派的數目，每人取一塊石頭扛在肩上；
4:6 這些石頭在你們中間可以作為記號。日後，你們的子孫問你們說，這些石頭對你們有甚麼意思？
4:7 你們就要對他們說，這是因為約但河的水在耶和華的約櫃前斷絕；約櫃過約但河的時候，約但河的水就斷絕了。這些石頭要給以色列人作為記念，直到永遠。
4:8 以色列朲就詔約書亞所吩咐的去行，詔耶和華所告訴約書亞的，按著以色列朲支派的數目，從約但河中取了十二塊石頭。他們把石頭帶過去，到他們所住宿的地方，就放在那裏。
4:9 約書亞另把十二塊石頭立在約但河中，在抬約櫃的祭司腳站立的地方；直到今日，那些石頭還在那裏。
4:10 抬約櫃的祭司站在約但河中，直到耶和華吩咐約書亞告訴百姓的事辦完了，是詔摩西所吩咐約書亞的一切話。於是百姓急速過去了。
4:11 眾百姓盡都過了河，耶和華的約櫃和祭司就在百姓面前過去。
4:12 流便子孫、迦得子孫、瑪拿西半支派的朲，都詔摩西所告訴他們的，列隊在以色列朲前頭過去；
4:13 約有四萬朲都裝備好，準備打仗，在耶和華面前過去，到耶利哥的平原，等候上陣。
4:19 正月初十日，百姓從約但河裏上來，就在吉甲，在耶利哥的東邊安營。

依據希伯來聖經撒母耳記上第4章的記載：
4:1 撒母耳的話傳遍了以色列。以色列朲出去與非利士朲打仗，安營在以便以謝附近；非利士朲安營在亞弗。
4:2 非利士朲向以色列朲擺陣。戰事展開後，以色列朲在非利士朲面前敝擊敗；非利士朲殺了在田野陣地上的朲，約有四千。
4:9 非利士朲哪，你們要剛強，要作大丈夫，免得作希伯來朲的奴僕，如同他們作過你們的奴僕一樣。你們要作大丈夫，與他們爭戰。
4:10 非利士朲和以色列朲打仗，以色列朲敝擊敗，各向各家奔逃；敝殺的人甚多，以色列的步兵仆倒了三萬。

依據希伯來聖經列王紀下第18章的記載：
18:9 希西家王第四年，就是以色列王以拉的兒子何細亞第七年，亞述王撒縵以色上來攻打撒瑪利亞，將城圍困；
18:10 過了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何細亞第九年，撒瑪利亞敝攻取了。
18:11 亞述王將以色列朲擄到亞述，把他們安置在哈臘，並歌散的哈博河邊，以及瑪代朲的城邑；
18:12 都因他們不聽從耶和華他們神的話，違背禕的約，就是耶和華僕人摩西所吩咐的一切，既不聽從，也不遵行。
18:13 希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊偤大的一切堅固城，將那些城攻取了。
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以下是「耶路撒冷聖殿軍團」的編制：
第壹
西元前1445年左右，摩西開始引領以色列朲「出埃及」。
西元前1443年左右，也就是以色列朲出埃及地後的第二年二月初一日（陰曆），這是東方「以色列王國」的福爾摩沙國防軍和西方「偤大王國」的以色列國防軍的建軍日。（要注意的是：這是希伯來曆法，年份是太陽曆，月份是太陰曆）。
西元前1405年左右，以色列朲在曠野流浪四十年後的第一年的正月初十日（陰曆），這是東方「以色列王國」福爾摩沙和西方「偤大王國」以色列的耶路撒冷聖殿軍團的建軍日。

每年的陰曆正月初十日，東方「以色列王國」福爾摩沙和西方「偤大王國」以色列的聖殿軍團都必須在各自的耶路撒冷聖殿舉行「建軍日」的記念儀典，直到進入安息解編為止。（要注意的是：這是用東方福爾摩沙的太陰曆為準。下同。）
每年的陰曆二月初一日，東方「以色列王國」福爾摩沙和西方「偤大王國」以色列的「國防軍事廛業董事譮」都必須在各自的耶路撒冷聖殿舉行「建軍日」的記念儀典，直到永遠。

第貳
福爾摩沙國防軍軍徽軍旗樣式
...
........

福爾摩沙「耶路撒冷聖殿軍團」的「定制」行進軍號
歸回錫安
拍拚硬頸壯山林，濶海滔激錫安魂。縱躺邖橠橫赴海，耕獵諰藝出草文。
真理國度降臨
青靈出海捲垤天，國度榮耀督一神。真理昭明照後末，約櫃緟現締萬秊。
聖殿軍團
耶路撒冷聖殿軍，歸回錫安安息軍。萬軍一神大君王，審判拯救撜乾坤。

以「定制」的行進軍號為例，按例可以再另外編作「耶路撒冷聖殿軍團」的行進軍號和軍歌和部隊誓訓等等。但是要注意強調：這是榮耀歸屬唯一的神也就昰上帝也就昰耶和華也就昰安拉也就昰「真理」為聖的國防軍隊。

凡是屬於帶有「巴比倫七頭十角獸」（中華流亡民國）或「大妓女巴比倫」（台灣）圖騰名號的軍徽軍旗和行進軍號和軍歌和部隊誓訓等等，全部都必須「抹除」，不再使用。

第參
「耶路撒冷聖殿軍團」的部隊軍員滿編人數昰四萬朲，這是對應「以前」渡過約但河到西岸平原「等候上陣」作戰的以色列眾支派的軍隊人數。
「耶路撒冷聖殿軍團」編制有陸軍和海軍和空軍和憲軍，軍隊總朲數維持滿編四萬朲，一直到最後安息解編為止。
「耶路撒冷聖殿軍團」的「四萬朲」，每一人等同「敵軍」的一千朲。這是因為：你們一人必追趕千朲，因耶和華你們的神詔禕對你們所說的，為你們爭戰。

任何「敵軍」，不管是哪一國的軍隊，只要攻擊「耶路撒冷聖殿軍團」的任何軍官士兵（包括在西方「偤大王國」的耶路撒冷聖殿軍團），「我萬軍之耶和華」將會以「1000：1」抵償死傷的數目，「我萬軍之耶和華」將會「審判」擊殺淘汰牠們越來越「慽慘落魄」下沈到火地獄焚燒。

這是因為：「耶路撒冷聖殿軍團」是歸唯一的神也就昰上帝也就昰耶和華也就昰安拉也就昰「真理」為聖的國防軍隊。凡是抵擋「耶路撒冷聖殿軍團」就是抵擋「真理」。

第肆
「耶路撒冷聖殿軍團」的各軍種部隊的組織編制，如下：

聖殿軍團參謀指揮本部，上將十二名，軍牧監察一名。這是代表以色列十二支派和祭司利未支派。
參謀指揮本部單位由現有的中華流亡民國（巴比倫七頭十角獸）的「參謀本部」指揮單位機構並加入各軍種司令部整編設置。
「軍牧監察」單位，由現有的「政戰部門」整編設置，歸屬「司奉院」管轄。

參謀指揮本部相關單位的軍事從業人員不計入部隊軍員滿編人數的「四萬朲」之中。

「參謀指揮本部」下設有：
陸軍部，中將指揮官一名
海軍部，中將指揮官一名
空軍部，中將指揮官一名
憲軍部，中將指揮官一名

編制方式：
A：同一兵種的同級單位部隊，只納編一支。比如，同級單位陸戰旅有三支部隊，只揀選納編陸戰隊99旅。同級單位工兵群有三支部隊，只揀選一支。
B：空軍戰鬥機聯隊，只納編兩支或三支。
C：海軍艦隊，只納編兩支或三支。
D：陸軍各種兵種部隊和空軍戰鬥機聯隊和海軍艦隊，可以合編配置。比如，陸軍機步298旅是由「第298摩托化步兵旅」和「第395裝甲旅」合編而成。

西方「偤大王國」的耶路撒冷聖殿軍團的編制，按例辦理。

福爾摩沙「耶路撒冷聖殿軍團」已有的編制部隊和軍用裝備：
陸軍機步旅（原機步298旅，參與「錫安111111號演習」）
海軍陸戰旅（原陸戰隊99旅，參與「錫安111111號演習」）
空軍戰鬥機型有IDF、F16、幻象2000、E-2K等（參與「錫安111111號演習」）
陸軍CH-47運輸直升機、AH-1W攻擊直升機、OH58D戰搜直升機（參與「錫安111111號演習」）
多管火箭砲軍營（原43砲指部802火箭營）
金防部火箭砲軍連（原43砲指部802火箭營砲二連）

「耶路撒冷聖殿軍團」的編制概念就是將原本龐大的國防軍縮編「精簡」，揀選各兵種的「代表」合編成一支軍員總數固定昰40000朲的「安息軍」。
要注意的是：這是固定的「編制」，不是固定的「朲」。

原43砲指部802火箭營必須保留原本的「砲二連」編制空缺，這樣金防部火箭砲軍連才可以有位置「歸建」，這是「耶路撒冷聖殿軍團」進入安息解編的標記。「兄弟連隊」明明還在金門前線「支援」駐防，那就不能將他們原本的位置遺棄。

第伍
「耶路撒冷聖殿軍團」是採行志願役的募兵制，並且嚴格揀選軍員。在尚未安息解編之前，只要一天還是軍人，就是軍人，而且是最精銳的忠誠軍人。
這是要榮耀「我萬軍之耶和華」，不是打著聖殿名號在羞辱「我」的名！

任何誰如過不想分別為聖歸唯一的神也就昰上帝也就昰耶和華也就昰安拉也就昰「真理」，那就不勉強硬拉入「耶路撒冷聖殿軍團」。

「耶路撒冷聖殿軍團」的軍官士兵在退役後，國防軍事廛業董事譮必須負責就業工作的保障或提供「就學」的優惠。

第坴
福爾摩沙的外島軍事防務，全部由「耶路撒冷聖殿軍團」的部隊駐防。

「耶路撒冷聖殿軍團」必須在最前線「作戰」駐防！不是在後方「耍花槍」作秀供人拍照留念，也不是鍛鍊體格的「健身俱樂部」。

第柒
以後不論是福爾摩沙的政府制度如何「修憲」，在每四年一次「行政王權」改選之前三個月，「耶路撒冷聖殿軍團」都必須進行軍事演習，這是「定制」一直到最後安息解編為止。

以上各項，視福爾摩沙國防軍事廛業逐漸「轉型」的實務施行進度，逐一修正解決細部問題。

只要「耶路撒冷聖殿軍團」還沒有進入安息解編，
你們還在替人類操練「錫安演習」贖罪，
「我萬軍之耶和華」的烈怒詛咒就不會離開全世界各國的軍隊，
直到牠們全部敝焚燒滅盡為止。

任何人，如過誰不承認不相信，甚至是阻撓以上所說的，就是與唯一的神也就昰上帝也就昰耶和華也就昰安拉也就昰「真理」為敵，那誰就是等著喝「烈怒的酒」。
「警告你們！聰明的人趕緊悔改，若是傻瓜就等著吧！看看到那時是誰受禍！」 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/18201687.html http://blog.roodo.com/esir/archives/18201687.html 神示（Signs） Mon, 28 Nov 2011 14:18:29 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙11年11月27日
依據希伯來聖經民數記第1章的記載：
1:47 利未朲卻沒有按宗族的支派數點在（軍隊）其中，
1:48 因為耶和華曾對摩西說，
1:49 惟獨利未支派你不可數點，也不可在以色列朲中計算他們的總數。
1:50只要派利未朲管理法櫃的帳幕，和其中的一切器具，以及一切屬於帳幕的事物；他們要抬帳幕和其中的一切器具；他們要辦理帳幕的事，在帳幕四周安營。

依據希伯來聖經民數記第18章的記載：
18:21 凡以色列中出產的十分之一，我已賜給利未的子孫為業，為他們所辦理的事，就是會幕的事，酬報他們。
18:24 因為以色列朲中出產的十分之一，就是獻給耶和華為舉祭的，我已賜給利未朲為業；所以我對他們說，在以色列朲中他們不可有產業。
18:25 耶和華對摩西說，
18:26 你要對利未朲說，當你們從以色列朲取十分之一，就是我從他們所取來給你們為業的，你們就要從那十分之一中，再取十分之一作為舉祭獻給耶和華。

依據希伯來聖經約書亞記第4章的記載：
4:1 國民盡都過了約但河，耶和華就對約書亞說，
4:2 你要從民中選取十二個朲，每支派一人，
4:3 吩咐他們說，你們從這裏，從約但河中，祭司的腳站定的地方，取十二塊石頭帶過去，放在你們今夜要住宿的地方。
4:7 你們就要對他們說，這是因為約但河的水在耶和華的約櫃前斷絕；約櫃過約但河的時候，約但河的水就斷絕了。這些石頭要給以色列人作為記念，直到永遠。
4:8 以色列人就照約書亞所吩咐的去行，照耶和華所告訴約書亞的，按著以色列人支派的數目，從約但河中取了十二塊石頭。他們把石頭帶過去，到他們所住宿的地方，就放在那裏。
4:9 約書亞另把十二塊石頭立在約但河中，在抬約櫃的祭司腳站立的地方；直到今日，那些石頭還在那裏。
4:13 約有四萬朲都裝備好，準備打仗，在耶和華面前過去，到耶利哥的平原，等候上陣。

依據希伯來聖經約書亞記第23章的記載：
23:8 只要詔著你們到今日所行的，緊聯於耶和華你們的神。
23:9 因為耶和華已經把又大又強的國民從你們面前趕出；至於你們，直到今日，沒有一人在你們面前站立得住。
23:10 你們一人必追趕千朲，因耶和華你們的神詔禕對你們所說的，為你們爭戰。

依據希伯來聖經撒迦利亞書第9章的記載：
9:8 我必在我家的四圍安營，使敵軍不得往返經過；欺壓人的必不再臨到他們；因為我如今親眼看顧我的家。
9:9 錫安的女子阿，應當大大歡騰；耶路撒冷的女子阿，應當歡呼！看哪，你的王來到你這裏。禕是厷義的，並且施行拯救，卑微柔和的騎著驢，騎著驢駒，就是驢的崽子。
9:10 我必除滅以法蓮的戰車和耶路撒冷的戰馬，爭戰的弓也必除滅；禕必向列國講和平，禕的權柄必從這海管到那海，從大河管到地極。
9:11 至於你，我因與你立約的血，將你中間被擄而囚的人，從無水的坑中釋放出來。
9:12 你們被囚而有指望的人哪，要轉回保障。我今日說明，我必加倍歸還你們。
9:13 因為我必拿猶大作我上弦的弓，拿以法蓮作我張弓的箭；錫安哪，我要激動你的眾子，攻擊雅完的眾子，使你如勇士的刀。
9:14 耶和華必顯現在他們以上，禕的箭必射出像閃電；主耶和華必吹角，乘南方的旋風而行。
9:15 萬軍之耶和華必保護他們；他們必吞滅仇敵，踐踏彈石。他們必喝血喧鬧，如同喝醉了酒；他們必像盛滿血的碗，像祭壇四角滿了血。
9:16 當那日，耶和華他們的神必看禕的民如群羊，拯救他們，因為他們必像冠冕上的寶石，在禕的地上發光輝。
******************************************
以下是「新耶路撒冷」相關國防軍事的組織架構：
第壹
任何國防軍事單位的軍用土地和軍用建築和軍用設備，不得設置和敬拜任何「偶像」和人物肖像。只能佈貼或刻印相關神學經典的「真理」神示經文，其中「新約聖經」的經文，只包括福音經書和啟示錄，不包括傳教使徒的書信。

不要褻瀆「神」！
不要再以「天」或「耶穌」稱呼「真理」。

第貳
「國防軍事廛業董事譮」（簡稱「軍廛譮」），負責福爾摩沙相關進入安息之前的國防軍事運作，以及軍用土地和軍用建築和軍用設備的「安息廛業」的經營和管理。

「國防軍事廛業董事譮」設置十二名「董事」，分別代表「以色列十二支派」。（要注意的是：瑪拿西支派代表「底拿」和「示劍」）。
「國防軍事廛業董事譮」十二名「董事」，不分陸海空軍種分別依「人軍區」和「鷹軍區」和「獅軍區」各三名董事，「牛軍區」兩名董事，總計十一名董事。其中保留一名屬「牛軍區」的憲軍董事負責新耶路撒冷聖殿的經營規劃和管理。
「國防軍事廛業董事譮」設置一名「軍牧監察人」代表「利未支派」，負責監督神學真理的執行和「輔導」。

各軍區安息廛業配置如下：
「人軍區」：基隆市，新北市，臺北市，金門縣，連江縣。
「鷹軍區」：宜蘭縣，桃園縣，新竹縣合併新竹市，花蓮縣，臺東縣。
「獅軍區」：嘉義縣合併嘉義市，台南市，高雄市，屏東縣，澎湖縣。
「牛軍區」：苗栗縣，台中市，彰化縣，南投縣，雲林縣。

「國防軍事廛業董事譮」的十二名「董事」席位由現有的中華流亡民國（巴比倫七頭十角獸）的「參謀本部」指揮單位機構並加入各軍種司令部整編設置。
「國防軍事廛業董事譮」的「軍牧監察」單位，由現有的「政戰部門」整編並設置「神學院」培訓軍牧，以後歸屬「司奉院」管轄。這是因為：利未支派有屬於自己的「十一」事奉產業，不可在其他十二支派分得產業。國防軍事單位的「軍牧監察」的事奉產業按詔利未支派的「十一」律法辦理。

「軍廛譮」所有經營耕種的農場土地利用，率先採行「甲分厘」土地的「耕作」和「安息」。
凡屬於軍朲共同經營的「安息廛業」，這是永永遠遠屬於軍朲保有可以共同經營的「軍廛」，任何人不得變更為「股份」廝自持有買賣。

第參
「國際軍事統計局」（簡稱「軍計局」），負責收集和統計福爾摩沙和全世界各國的國防軍事的運作情報，包括軍用土地和軍用建築和軍用設備的「安息產業」，以及軍隊朲數軍費武器等等資訊，並持續記錄全世界各國軍隊解編進入「安息」的情況，作為末世「審判」全世界各國軍隊解編進度的依據。

「國際軍事統計局」由現有的中華流亡民國（巴比倫七頭十角獸）的「國安局」擴編設置，必須遷到福爾摩沙的新耶路撒冷台中市地區。原有的「特種維安勤務」的策劃執行改由福爾摩沙「國防維安部門」負責。

第肆
「國防軍事廛業董事譮」下設有「真理國度征宣部門」（簡稱「真征部」），負責向全世界擴展宣傳真理國度的「末世真理福音」，征服全世界所有各宗各派的「宗教界」，將所有的邪教都歸於烏有，從此不得再出現。

「真理國度征宣部門」配備的「弓箭刀」和「槍砲彈藥」武器就是「末世真理」，同樣是「征服」全世界各國，以往的「征戰」改成「征宣」。
末世征服的工作是為了顯明各類人的結局，以往的「作戰部隊」改成傳播「末世真理」的傳教精兵部隊。

第伍
「國防軍事廛業董事譮」下設有「國防維安部門」（簡稱「國安部」），專門負責管理安息解編之前的福爾摩沙國防軍的執行運作，以及「特種維安勤務」。

第坴
「國防軍事廛業董事譮」下設有「耶路撒冷聖殿軍團」，這是人類要進入安息之前「最後除役」的一支軍隊。

「耶路撒冷聖殿軍團」編制有陸軍和海軍和空軍和憲軍，軍隊總朲數維持滿編四萬朲，一直到最後安息解編為止。
「耶路撒冷聖殿軍團」的「四萬朲」是對應先前渡過約但河作戰的以色列軍朲。
「耶路撒冷聖殿軍團」的「四萬朲」，每一人等同「敵軍」的一千朲。這是因為：你們一人必追趕千朲，因耶和華你們的神詔禕對你們所說的，為你們爭戰。

任何「敵軍」，不管是哪一國的軍隊，只要攻擊「耶路撒冷聖殿軍團」的任何軍官士兵（包括在西方「偤大王國」的耶路撒冷聖殿軍團），「我萬軍之耶和華」將會以「1000：1」抵償死傷的數目，「我萬軍之耶和華」將會「審判」擊殺淘汰牠們越來越「慽慘落魄」下沈到火地獄焚燒。

這是因為：「耶路撒冷聖殿軍團」是歸唯一的神也就昰上帝也就昰耶和華也就昰安拉也就昰「真理」為聖的國防軍隊。凡是抵擋「耶路撒冷聖殿軍團」就是抵擋「真理」。

相關「耶路撒冷聖殿軍」如何編制，「我」會再提醒告知。

第柒
「國防軍事廛業董事譮」下設有「災難救助部門」，負責重大災難救助的執行。平時在「耕種」經營安息廛業，有重大「懲罰」災難發生的時候，動員救助。

以上各項，視逐漸「轉型」的實務施行進度，逐一修正解決細部問題。

任何人，如過誰不承認不相信，甚至是阻撓以上所說的，就是與唯一的神也就昰上帝也就昰耶和華也就昰安拉也就昰「真理」為敵，那誰就是等著喝「烈怒的酒」。
「警告你們！聰明的人趕緊悔改，若是傻瓜就等著吧！看看到那時是誰受禍！」 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/18189883.html http://blog.roodo.com/esir/archives/18189883.html 神示（Signs） Sun, 27 Nov 2011 09:15:40 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙11年11月24日
依據希伯來聖經創世紀第49章的記載：
49:22 約瑟是多結果子的樹枝，是泉源旁多結果子的枝子；他的枝條探出牆外。

依據希伯來聖經以賽亞書第43章的記載：
43:3 因為我是耶和華你的神，是以色列的聖者你的救主；我已經使埃及作你的贖價，使古實和西巴代替你。
43:4 因你在我眼中為寶為尊，又因我愛了你，所以我使朲代替你，使列邦朲替換你的性命。
43:5 不要害怕，因我與你同在；我必領你的後裔從東方來，又從西方招聚你。
43:6 我要對北方說，交出來；對南方說，不要拘留。要將我的眾子從遠方帶來，將我的眾女從地極領來，
43:7 就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀所創祚、所塑祚的，更是我所立祚的。
43:8 你要將有眼而瞎、有耳而聾的民都帶出來。
43:9 任憑萬國聚集，任憑眾民會合；其中誰能將這說明，並將先前的事說給我們聽？他們可以帶出見証朲來，好得稱為義，或者他們聽見便說，這是真的。
43:10 耶和華說，你們是我的見証朲，是我的僕朲，我所揀選的，為要使你們認識並相信我，又明白我就是耶和華。在我以前沒有神存在，在我以後也必沒有。
43:11 惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。
43:12 我曾指示，我曾拯救，我曾說給他們聽；在你們中間沒有別神。耶和華說，你們是我的見証朲，我是神。
43:13 在有日子以前，我就是神，誰也不能救人脫離我的手。我行事，誰能扭轉呢？

依據希伯來聖經以賽亞書第63章的記載：
63:1 這從以東，從波斯拉來，穿著染紅衣服，裝扮威嚴，力量廣大，闊步行走的是誰呢？就是我，是那憑厷義說話，以大能施行拯救的。
63:2 你的裝扮為何有紅色，你的衣服為何像踹酒醡的呢？
63:3 我獨自踹酒醡，眾民中無一人與我同在。我在怒中將他們踹下，在烈怒中將他們踐踏；他們的血濺在我衣服上，並且我染污了我一切的衣裳。
63:4 因為報仇之日在我心中，我救贖之年已經來到。
63:5 我觀看，見無人幫助；我詫異無人扶持；所以我自己的膀臂為我施行拯救，我的烈怒將我扶持。
63:6 我在怒中踹下眾民，在烈怒中使他們沉醉，又將他們的血倒在地上。
63:7 我要題起耶和華的慈愛，就是耶和華當得的讚美，是詔耶和華一切所賜給我們的，並禕向以色列家所施的大恩，這恩是詔禕的憐恤和豐盛的慈愛賜給他們的。
63:8 禕說，他們誠然是我的百姓，不行虛假的子孫；這樣，禕就作了他們的救主。
63:16 亞伯拉罕雖然不認識我們，以色列也不承認我們，你卻是我們的父。耶和華阿，你是我們的父；從亙古以來，你的名稱為我們的救贖主。
63:17 耶和華阿，你為何使我們走錯離開你的道路，使我們心裏剛硬不敬畏你呢？求你為你僕人，為你產業眾支派的緣故轉回來。
63:18 你的聖民不過暫時得你的聖所為業；我們的敵朲已經將它踐踏了。
63:19 我們好像成了你從未治理的朲，又像從未按你的名敝稱呼的朲。

末世神學：萬有都「順其自然」
我天天行走在眾宇之上，觀望我手造的萬物，天之上，有我的安息之處，天之下，有我的行走之地。我在萬有之中主宰著一切，在萬物之中掌管著一切，使萬有都順其自然，都歸服在大自然的掌握之下。因我厭憎悖逆者，我討厭不從類別的抵我者，我要讓一切都服在我的安排之下，不得反抗，我要將全宇上下都治理得有條不紊，誰還敢任意反抗呢？誰敢不順服我手的安排呢？人怎能「有興趣」來背叛我呢？

我將人都歸在其「祖先」面前，讓其「祖先」將其領回家族之中，不得再「背叛」其先祖而回到我身邊，這是我的計劃。如今，我的靈在全地運行，將各種各樣的人都編成號碼，在各種各樣的人身上標記著不同的記號，以便讓其「祖先」將其順利領回其家族之中，免得我繼續為其「操心」，這樣「太麻煩」，所以我也講「勞動分配」，講「分工合作」，這是我計劃中的項目，無人能打破。

原來是說「客家語（Hakka）」的福爾摩沙人是「猶大（Judah）人」
除了說客家語的「猶大人」和其他說台灣語的「以色列人」，另外說其他福爾摩沙原住民語的是「迦南人（Canaanites）」，主要就是「示劍人（Shechem）」。你們這些「迦南人」和「示劍人」和雅各的唯一女兒底拿（Dinah）有關而成為「子民」。

其他從16世紀開始陸續渡海移民到福爾摩沙的，以及在西元1949年以後跟著「埃及民」過來的，有些是散落在支那的「雅各的子孫」，有些是「外邦人」。

不管你們是「以色列人」或「猶大人」或「迦南人」或「示劍人」或「外邦人」，或者說什麼語言屬於什麼肉體祖宗血緣，你們都是在福爾摩沙的「以色列民」。如果「我」不作證警告你們，你們也無從知道你們的靈（soul）是出自哪裡。
********************************************
你們福爾摩沙「以色列民」要知道，末世的現在你們會在福爾摩沙，這些都是「我」揀選過的「人靈」。當然，那些敝揀選過的「巴比倫埃及民」是甬來熬煉你們的反面「效力工具」。艱愢怏？如過你們不是「凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀所創祚、所塑祚的，更是我所立祚的以色列民」，你們現在也不會在福爾摩沙，而是出生在其他外邦國家。你們都是「我」從遠方帶來從地極領來的「人靈」。

你們其中有一部份的「人靈」是敝「我」安排出生在「埃及民」的家庭長大成人，在牠們「死後」要繼承牠們的「遺產」。因為這些本來就是「我」要互你們「以色列民」的產業，不是屬於「外邦人」的產業。當然，在此之前，不管你們是不是敝安排在「埃及民」家庭出生都一樣，「我」先要「潔淨」你們，試煉你們的「忠誠」。

事實上，「我」這個人的肉身所出的父系肉體＊祖宗血緣也是出自支那的「以東」地區福建省的「埃及民」，也就是你們所諉的「閩南外省人」後代。這就是應驗希伯來聖經以賽亞書第63章的記載：「這從以東，從波斯拉來，穿著染紅衣服，裝扮威嚴，力量廣大，闊步行走的是誰呢？就是我，是那憑厷義說話，以大能施行拯救的。」這都是為了要破除你們的肉體祖宗血緣的「觀念」。

「我」都已經走在前面親自引領你們「轉回來」，你們為何還在那裡迷糊「跟錯王」敝那些「埃及民」（中國國民黨）擄去作為「巴比倫七頭十角獸」（中華流亡民國）的奴隸？

你們福爾摩沙現役軍事從業人員要知道，你們大部分的「人靈」原本就是以色列民的軍朲。你們從以前在「出埃及」的時候，就是以色列民「眾支派」的軍朲，你們曾經在曠野流浪四十年，你們曾經渡過約但河作戰，你們也曾經和非利士朲打過戰，你們曾經做過「亡國」敝擄的奴隸，一直到後來的東方「亞述」的日本帝國時代，你們也曾經是在太平洋戰爭期間到支那大陸或東南亞作戰的「台灣兵」或「高砂軍」，不論你們曾經在哪裡戰死，你們最後都會回到「我」所要應許互「雅各」後裔繼承的土地。因為：你們是「我萬軍之耶和華」揀選的見証朲，這是你們應得的產業。

艱愢怏？你們原本就是有「軍人」的素質，在福爾摩沙國防軍尚未「成形」之前，「我」就先將大部分的你們安排到合適的「埃及民」的軍人家庭出生長大，這樣你們在末世的現在就可以得到「我」要賞賜互你們的「安息產業」。這些原本就是在日本帝國時代就已經規劃完成要「預留」互你們的產業。現在福爾摩沙國防軍，除了軍隊編制以外，其他這些軍用土地和軍用建築和軍用設備，有什麼還是屬於「埃及民」從支那帶來的遺產呢？即使是金門和馬祖的外島，那也是「探出牆外的枝條」。
「我」怎麼可能會平白把「以色列民」的產業賞賜互「外邦朲」繼承呢？這就如同「非利士」（米國）的軍朲怎麼可能會平白繼承「亞述」（日本）軍朲的安息產業？這就是末世「各從其類」的安排，就是這樣簡單明確，你們應該清楚了吧？

你們要是覺得「愧疚」會忘恩負義？這是傻瓜！祚工的是「我萬軍之耶和華」，這本來就是要讓你們「享受」的產業！難道你們想要「出身」在支那（埃及）歸「摩押」或「亞捫」或「以掃」或「古實」或「以攔」家族？更何況，「我」也已經讓那些充當「效力工具」的埃及民享受完牠們應得的報酬！

其他凡是屬於在所諉的傳統「軍公教」的「埃及民」家庭出生長大的「人靈」都會是按例辦理。就這樣，最後在福爾摩沙「澊活」的「國度子民」都會是「凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀所創祚、所塑祚的，更是我所立祚的」。

要注意的是：你們要是繼承到當滅的「牼牲」的遺產，那就是要按詔當滅的「牼牲」（畜牲）的遺產繼承的判訣定例辦理。沒有例外！

當然，狔們要是作不到人的本分的見証敝「獸」擄去，那狔們只會敝「命定」淘汰遭受懲罰得不到國度的福份。「我」會安排那些有資格敝成全的外邦家族來取代狔們。即使他們的出生是在支那中國的摩押家族，那個敝「我」詛咒最敗壞的地方。這是厷義！要注意的是：支那埃及族以後也會是福爾摩沙「以色列真理國」的「外地百姓」 。如此說明，你們就可以盤算敝「命定」淘汰的狔們最後的下場會是如何！

不是「我」威脅你們，這是事實！要不這樣，瞎眼麻木的你們根本就不會當作一回事「轉回頭」，不是嗎？狔們就那樣最後「含冤而死」又「死不瞑目」，什麼永遠的福份都和狔們無關無份。

以上是互你們所有福爾摩沙現役軍事從業人員的提醒告知。同樣的，狔們不相信也可以啊。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/18123407.html http://blog.roodo.com/esir/archives/18123407.html 神示（Signs） Thu, 24 Nov 2011 08:27:43 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙11年11月22日
末世神學：有關於支那中國和「七國」啟示
我說過，作工的是我，不是任何一個人，在我一切都是輕鬆加愉快，而在你們卻大不相同了，做什麼都是難上加難。我驗中了的事我就一定要作成，我驗中了的人我就要成全，人，休要插手我的工作！你們只管隨著我的引領行事，做我喜愛作的事，棄絕一切我所恨惡的，從罪中拔出腳來，投身於我愛的懷抱之中。

在我所作的每一件事上，都有我正常人性的一個方面，也有我完全神性的一個方面，對此話你們真有清楚的看見嗎？所以我一再地說，你不要操之過急，顯明一個人、一件事在我並不難，都是有時候的。不是嗎？有多少人在我面前顯出了原形，是狐狸精，還是狗或是狼，都有我特定的時間，因我作的每一件事都有我的打算，對這一點必須有透亮的看見！

末世神學：有關於「肉身成道」的國度時代的啟示（中）
現在我開始揭示奧祕（記住！凡揭示的奧祕，多數都是你們口裡常說的，但又無人明白的），我說過，一切在人看未成的事在我眼中已經結束，在我看開始作的事，在人看已經成就，這是不是矛盾的事？這並不矛盾，因為人有觀念，人有思維，所以人這樣認為。

我計劃的事因著我的說話（說立就立、說成就成）而成就了，但我說了的事當中，在我看並沒有成就，因為我作事有時間限制，所以在我看這事沒成就，但在人的肉眼當中（因為時間觀念的不同）已經成了。

現在多數人都因著我揭示的奧祕，而對我起了疑惑，因著實際的臨及，因著我的本意不符合人的觀念，人就對我抵觸、對我否認，這是撒但中了自己的詭計（想得福的，但沒想到神會是這樣不符合他的觀念，所以他就退去），這也是我作工的果效。

末世神學：當為你的歸宿預備足夠的善行
今天我與你們同生活，與你們同受苦難，我早已明白人類對我的態度到底如何，我不願更多地闡明，更不願在這些令人痛心的事上舉更多的實例來羞辱你們，我只希望你們將自己所做過的事都記在心上，以便我們再次重逢之時對帳。

我不願誣陷你們其中的一個人，因為我作事一向都是公平合理、光明磊落，當然我也希望你們也能心懷坦蕩，不做一件對不起天地良心的事，這是我對你們惟一的要求。許多人都因著自己犯下的滔天大罪而忐忑不安，許多人又都因著自己並未做過一件好事而自行慚愧，又有許多人並不因著自己的罪惡而蒙羞，反倒變本加厲，將並未完全暴露的醜惡嘴臉完全徹底地撕破來試探我的性情。

不過，我每作一步工作都會就此而甩掉一些人，因為我很討厭這些人阿諛奉承的樣子，我也很討厭這些人裝模作樣的奴隸相。我噁心的人當然會被我撇棄，不管是有意的，還是無意的。總之，我要讓所有我討厭的人都離我遠一點。當然，那些仍在我家中的惡人我一樣不會放過他們的，因為我懲罰人的日子即將來到了，所以我並不急著將所有的討厭鬼都逐出我的家門，因為我有我自己的計劃。

我定規一個人的歸宿不是根據其年歲的大小，不是根據其資格的老幼，也不是根據其受苦的多少，更不是根據其可憐的程度，而是根據其有無真理，除此以外別無選擇。你們都應明白不遵行神旨意的人同樣都要受懲罰的，這是任何一個人都不能改變的。所以受懲罰的人都是因著神的公義而受懲罰的，是因著他們自己作惡多端而遭到了報應。

我在乎的不是人數的多少，而是人的善行。總之，我希望你們當為自己的歸宿而預備足夠的善行，這樣我才滿足，否則你們都不可能逃脫災難的侵襲。災難是由我而起，當然仍然由我擺佈，你們若不能在我面前看為善，那你們都難逃災難之苦。患難之中你們所作所為並不算是完全合適，因為你們的信與愛並沒有，只是膽怯或是剛強，我對此只作很好與不好的評價。

我關心的仍是你們每一個的所作所為與所有表現，以此來定規你們的結局，不過我仍要聲明的是：那些在患難中並未對我有絲毫忠心的人我是不會再施憐憫的，因為我的憐憫僅至於此，而且我也不喜歡曾經背叛我的任何一個人，我更不喜歡與出賣朋友利益的人來往，這是我的性情，無論這個人是誰。我要告訴你們：任何一個傷透我心的人都不可能第二次得著我的寬容；任何一個忠於我的人都永留在我心中。
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那些已經敝「我」淘汰掉的負責執行「福光1號」陸軍軍事「演訓」的相關單位軍官，包括國防部長高華柱，副部長楊念祖和林鎮夷和趙世璋，副參謀總長嚴德發和劉震武，陸軍司令李翔宙等等凡是授銜軍階在「上將」以上的將領，以及執行「福光演習」期間「軍事禁閉」處置的憲兵司令張慶翔，狔們要知道：即使我現在取消你們的懲罰，狔們同樣還是要遭受「我」的靈的懲罰，「我」不會對狔們破例！這是「厷義」！如過「我」對狔們破例赦免，那其他那些敝淘汰的「牼牲」不是也會要求「按例」對待？

為何說「即使我現在取消你們的懲罰，狔們同樣還是要遭受『我』的靈的懲罰」？你們要知道：我的正常人性和「我」的完全神性是一體不可分割的兩部分。在「我」所作的每一件事上，都有我正常人性的一個方面，也有「我」完全神性的一個方面。當我這個人已經說話判訣完成，「我」的靈就開始在「執行」懲罰的工祚，這就是已經進入「只有前進沒有後退」的過程。你們朲就是愚昧傻傻的會把「我」當作普通人，狔們就那樣平白的「喪命」！

「我」的祚工是有「先前早中晚後末」的階段過程，即使我這個人在「後」階段另外做出「命令」，這樣還是無法變更在「前」階段已經在「進行中」的祚工。比如說：一個在「前」的颱風已經在「進行中」，在「後」的我就無法變更「颱風」會應驗完成，「我」的靈必須要回到「先」的階段，才可以變更成另一種路徑的「先前早中晚後末」的過程，這樣在「後」的我的祚工也會因此改變。這對你們人類的「觀念」來說，這確實不容易理解。

神祚事會有「時間限制」，這是因為「真理」必定會藉由「時間和空間」來傳達和實行。「我」計劃的事因著「我」的說話（說立就立、說成就成）而成就了，但是還要經過「傳達」的實行過程。因此在神「看」來還沒成就，到了接收的人的肉眼「看」來已經成了。比如：神說未來的某一日會有大災難，這個「大災難」在神說出後就已經成了，神也知道哪一日「大災難」會實現。在這期間，在神「看」來，在那一日「大災難」之前還沒成就，「同時」期間，即使人知道這個預言，人眼也無法看到有任何實際的「大災難」發生。而當人的肉眼實際可以「看」到時，「大災難」就已經成了。這是因為「先前」到「後末」所處的時間位置不同的關係。
所以說，這是「因為時間觀念的不同」，並不是神會敝時空所限制，無法超脫。「我」的靈可以隨意讓「大災難」發生的時間提早一秒或延後一秒，但這還是要經由「時間和空間」來傳達和實行。

艱愢怏？這對你們軍事從業人員來說，應該是不難理解：「我」已經脫口說出的「真理」判訣，這就像是已經發射的子彈一樣，而且一定會「命中」目標。即使我這個人要再挽救那些「上一步」敝懲罰的朲，當「我」的「下一步」挽救話語要應驗在牠們身上，牠們都已經是「死人」了，這就像回頭看所多瑪和蛾摩拉的羅得妻子一樣都已經死了，還可以挽救嗎？ (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/18089957.html http://blog.roodo.com/esir/archives/18089957.html 神示（Signs） Tue, 22 Nov 2011 09:05:18 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙11年11月22日
依據希伯來聖經出埃及記第13章的記載：
13:1 耶和華告訴摩西說，
13:2 要把一切頭生的分別為聖歸我：以色列中頭胎的，無論是人是牲畜，都是我的。

依據希伯來聖經約書亞記第23章的記載：
23:1 耶和華使以色列朲得安息，不敝四圍一切仇敵擾亂；過了多日，約書亞年紀老邁，
23:2 就把以色列眾朲，把他們的長老、首領、審判官、並官長都召了來，對他們說，我年紀已經老邁；
23:3 耶和華你們的神，因你們的緣故，向那些國所行的一切事，你們都看見了，因那為你們爭戰的是耶和華你們的神。
23:4 看哪，從約但河起到日落之處的大海，我所剪除的各國和剩下的這些國，我都已經拈鬮分給你們各支派為業。
23:5 耶和華你們的神必將他們從你們面前攆出，將他們從你們面前趕出去；你們就必得他們的地為業，正如耶和華你們的神對你們所說的。
23:6 所以，你們要分外剛強，謹守遵行寫在摩西律法書上的一切話，不可偏離左右，
23:7 不可與你們中間所剩下的這些國民攙雜；他們的神，你們不可題他們的名，不可指著他們起誓，也不可事奉、跪拜；
23:8 只要詔著你們到今日所行的，緊聯於耶和華你們的神。
23:9 因為耶和華已經把又大又強的國民從你們面前趕出；至於你們，直到今日，沒有一人在你們面前站立得住。
23:10 你們一人必追趕千朲，因耶和華你們的神詔禕對你們所說的，為你們爭戰。
23:11 你們要分外謹慎，愛耶和華你們的神。
23:12 你們若稍微轉去，依附你們中間所剩下的這些國民，與他們彼此結親，互相往來，
23:13 你們要確實知道，耶和華你們的神，必不再將他們從你們面前趕出去；他們卻要成為你們的網羅、陷阱、肋上的鞭、眼中的刺，直到你們在耶和華你們神所賜的這美地上滅亡。
23:14 看哪，我今日要走全地之朲必走的路；你們是全心全魂的知道，耶和華你們神所說，要賜給你們好處的話，沒有一句落空。這一切都應驗在你們身上，沒有一句落空。
23:15 耶和華你們神所說要賜給你們的一切好處怎樣臨到你們身上，耶和華也必詔樣使一切禍患臨到你們身上，直到把你們從耶和華你們神所賜的這美地上除滅。
23:16 你們若違背耶和華你們神所吩咐你們遵守的約，去事奉別神，跪拜他們，耶和華的怒氣必向你們發作，使你們在禕所賜的美地上速速滅亡。

末世神學：「國度」的審判（上）
有的人也會謙卑地說：「神啊！你都是為了我們，可我們不會與你配合。」這樣的愚昧！還說什麼不會與我配合！都是見不得人的謊言！既然你們這樣說，在實際當中為什麼一再是體貼肉體呢？說得是好聽，可做起來就不那麼輕快了。要明白這一點：今天我要求你們的並不高，並不是高不可攀的，都是人能辦到的。我一點都不高估你們，人有多大能耐我還不知道嗎？我是最清楚不過了。

末世神學：當為你的歸宿預備足夠的善行
我定規一個人的歸宿不是根據其年歲的大小，不是根據其資格的老幼，也不是根據其受苦的多少，更不是根據其可憐的程度，而是根據其有無真理，除此以外別無選擇。你們都應明白不遵行神旨意的人同樣都要受懲罰的，這是任何一個人都不能改變的。所以受懲罰的人都是因著神的公義而受懲罰的，是因著他們自己作惡多端而遭到了報應。

我在乎的不是人數的多少，而是人的善行。總之，我希望你們當為自己的歸宿而預備足夠的善行，這樣我才滿足，否則你們都不可能逃脫災難的侵襲。災難是由我而起，當然仍然由我擺佈，你們若不能在我面前看為善，那你們都難逃災難之苦。患難之中你們所作所為並不算是完全合適，因為你們的信與愛並沒有，只是膽怯或是剛強，我對此只作很好與不好的評價。

我關心的仍是你們每一個的所作所為與所有表現，以此來定規你們的結局，不過我仍要聲明的是：那些在患難中並未對我有絲毫忠心的人我是不會再施憐憫的，因為我的憐憫僅至於此，而且我也不喜歡曾經背叛我的任何一個人，我更不喜歡與出賣朋友利益的人來往，這是我的性情，無論這個人是誰。我要告訴你們：任何一個傷透我心的人都不可能第二次得著我的寬容；任何一個忠於我的人都永留在我心中。
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提醒告知實行「錫安111111號演習」（福光演習）的福爾摩沙軍事從業人員：
雖然你們以「長青十二號操演」的名義實行「福光演習」，不論如何，你們還是有遵詔「我」所下達的「軍令」在實際實行。「我」也會體諒你們在「現時」處境的難處，「我」不會在演習「名稱」上大做文章為難你們。你們可能會猜想「福光演習」是要操練你們在「中華流亡民國（七頭十角獸）」的總統大選期間保持所諉的「行政中立」？當然，那也是「邊際效益」的其中之一，但是你們要知道，那並不是主要的目的。

「福光演習」的主要目的是：「我」要揀選在福爾摩沙「頭生」的國防軍隊。這些實行「福光演習」的福爾摩沙國防軍隊，「我」要將他們整編成立「耶路撒冷聖殿軍團」分別為聖歸「我萬軍之耶和華」。當然，全世界各國的軍隊也是歸屬於「我萬軍之耶和華」所有，但是：「耶路撒冷聖殿軍團」是全世界國防軍隊在末世進入「安息」的標記，這是人類要進入安息之前「最後除役」的一支軍隊。
你們所諉的軍隊在（七頭十角獸）總統大選期間要維持什麼「行政中立」？這不是太小看「我萬軍之耶和華」要互你們的榮耀嗎？當然，在此之前，「我」先要「潔淨」你們，試煉你們的「忠誠」。

凡是有參與「福光演習」的軍隊，他們的番號改成「耶路撒冷聖殿軍團」的編制。比如陸戰隊99旅和陸軍機步298旅，以後，他們的正式部隊番號就是「耶路撒冷聖殿軍團陸戰旅」和「耶路撒冷聖殿軍團陸軍機步旅」，簡稱「聖殿陸戰旅」和「聖殿機步旅」。這是因為：他們是在福爾摩沙「頭生」歸唯一的神也就昰上帝也就昰耶和華也就昰安拉也就昰「真理」為聖的國防軍隊。其他有參與「福光演習」的陸海空軍隊和指揮官，按例辦理。當然，這些包括相關實行軍事「演訓」的參謀指揮單位機構的「中將」階級軍官，你們是屬於「聖殿軍團參謀指揮部」的編制。

「我」另外特別指定「陸軍第八軍團四三砲指部六二群多管火箭營砲一連」要參與「福光3號」演習，這是因為這支部隊原本的編制番號「43砲指部802營砲一連」，這是「我」以前的我還是正常人的時候在服兵役的部隊。所以，「我」要將「四三砲指部六二群多管火箭營」（包括在金防部的火箭砲軍連）納編到聖殿軍團。
當然，他們可以成為「聖殿軍團」的編制部隊，不是平白得來這份榮耀。他們「敝操練」的成果是經過評比的驗證，並且在中華流亡民國（七頭十角獸）九十九年成為「國軍模範團體」，這是有目共睹的事實。更何況，「我」也早已經將「43砲指部802營砲二連」遣調移防到金門前線。當時，有誰可以知道「聖殿軍團」的火箭砲軍連駐防在金門前線？即使是「我」的肉身也不知道！

你們福爾摩沙「以色列民」的軍事從業人員要明白這一點：「今天我要求你們的並不高，並不是高不可攀的，都是人能辦到的。我一點都不高估你們，人有多大能耐我還不知道嗎？我是最清楚不過了。」艱愢怏？「我」要你們「實彈」演習，這是最基本要達到的要求。「我」也知道調動一支砲軍營或一支裝甲戰車營在固定陣地實行火砲實彈射擊，這比調動陸海空軍隊聯合大規模演習還要簡單，這是你們要達到的最基本的「演習成效」。既然你們在「長青十二號操演」有超過這種基本標準，當然，「我」會作出「好」的評價。「我」不會懲罰你們沒有「實彈」演習，這種故意「刁難」沒有實際的意義，這不是「我」祚工的原則。「我」的賞罰原則就是：多勞多得，少勞少得，不勞不得。當然，如過狔連最基本的要求都沒有達到，狔就要等著受懲罰，這是「厷義」！

現在，還有一次在福爾摩沙南部的「福光3號演習」，這一次「我」要求「聖殿火箭砲營砲一連」必須要實彈射擊即將除役的「工蜂六型火箭砲」，這是「命令」！希望你們「耶路撒冷聖殿軍團」不要讓「我」 失望。同樣的，到那時候，「我」要在報章媒體看到「演習」的「成效」。

以後不論是福爾摩沙的政府制度如何「修憲」，在每四年一次「行政王權」改選之前三個月，「耶路撒冷聖殿軍團」都必須進行軍事演習，這是「定制」一直到最後安息解編為止。福爾摩沙11年的「福光1號」和「福光2號」和「福光3號」演習改列記成「錫安111111號演習」，下一次就是「錫安4號」演習。要注意的是：「錫安」（Zion）其實就是「安息」（On-Zi）的意思。

另外，「福光3號演習」主要是海軍演習，不用再勞師動眾調派陸軍的其他裝甲戰車營，「聖殿軍團」的裝甲戰車旅編制保留互北部的陸軍團在下次的「錫安4號」頭生。

相關「耶路撒冷聖殿軍」如何編制，「我」會再提醒告知你們。

有關「錫安111111號演習」的賞罰獎懲朲員名單，你們編冊之後呈報互蘇嘉全。他是「我」指定要引領「以色列民」國防軍進入安息的「約書亞」。他在以前帶領你們渡過約但河作戰，末世的現在當然也是由「約書亞」引領你們「渡河」進入安息。你們看啦：蘇嘉全（約書亞）做過縣長和內政部長和農委會主委，「我」讓他先去學習如何發展觀光事業和經營農業。現在「約書亞」不是正好可以引領你們經營「安息產業」嗎？當時，有誰可以知道農委會主委蘇嘉全就是「約書亞」？即使是「他」的肉身也不知道！
要注意的是：不論那些「行政王權」或「立法主權」如何在那裡民選輪替，你們福爾摩沙國防軍都是由蘇嘉全代理「我」，除了「我」有特別明令以外，蘇嘉全對福爾摩沙國防軍事務所做出的表示，都是代表「我」的意思。這樣，你們就不用擔憂會跟錯「王」。你們要知道，「我」另外還要引領全人類，「我」是很忙的。你們福爾摩沙「以色列家」國防軍就是互全世界軍隊逐漸轉型進入安息的「模型」，不要讓「我」 失望。

以後，福爾摩沙國防軍歸屬「新耶路撒冷」，國防部必須遷到台中市地區。「我」還要將新耶路撒冷「聖殿」交由福爾摩沙國防軍所經營的「建設公司」負責興建。

任何人，如過誰不承認不相信，甚至是阻撓以上所說的，就是與唯一的神也就昰上帝也就昰耶和華也就昰安拉也就昰「真理」為敵，那誰就是等著喝「烈怒的酒」。
「警告你們！聰明的人趕緊悔改，若是傻瓜就等著吧！看看到那時是誰受禍！」 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/18082973.html http://blog.roodo.com/esir/archives/18082973.html 神示（Signs） Tue, 22 Nov 2011 01:08:36 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 末元11年11月20日
依據希伯來聖經利未記第27章的記載：
27:29 凡從朲中當滅的都不可贖，必要敝處死。
27:30 地上所有的，無論昰地上的種子或樹上的果子，十分之一昰耶和華的，昰歸耶和華為聖的。
27:31 人若要贖這十分之一的甚麼物，就要加上五分之一。

依據希伯來聖經以賽亞書第2章的記載：
2:2 末後的日子，耶和華殿的山必堅立於諸山之頂，高舉過於眾岡陵；萬國的民都要湧向這山；
2:3 多族的民要前來，說，來罷，我們登耶和華的山，上雅各神的殿；禕必將禕的道路教導我們，使我們行禕的路徑。因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷；
2:4 禕必在列國之間施行審判，為多族的民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀；這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。

依據希伯來聖經彌迦書第4章的記載：
4:1 末後的日子，耶和華殿的山必堅立於諸山之頂，高舉過於眾岡陵；萬民都要湧向這山。
4:2 必有許多國的民前來，說，來罷，我們登耶和華的山，上雅各神的殿；禕必將禕的道路教導我們，使我們行禕的路徑；因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。
4:3 禕必在多族的民中施行審判，為遠方許多的國斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀；這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。
4:4 人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下，無人驚擾；因為萬軍之耶和華已經親口說了。
4:5 萬民各奉自己神的名而行；我們卻奉耶和華我們神的名而行，直到永永遠遠。
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全世界各國凡是屬於軍用所有的不動產和動產，不論是在高山丘陵平原海岸城市的軍用土地，不論是軍營機場港口學校醫院的軍用建築，包括飛機車輛船艦等等軍用設備，扣除歸屬萬軍之神耶和華為聖的十分之一，其他十分之九全部都是歸屬軍朲共同經營的「安息產業」。

這是「我萬軍之耶和華」預留要賞賜互幾千年來四處征戰在效勞服從執行「我」的旨意的軍朲，讓他們在「卸甲歸田」進入安息日可以有「安身立命」的產業。

任何誰，不管是以「行政王權」或「立法主權」或什麼「民主社會」的多數表決程序或什麼順應主流民意的名義，都不得擅自「變賣」或「侵佔」任何屬於國防軍隊的資產。

現在是「末後的日子」，各邦各國各民各族的「地界」都差不多已經劃分完成，以後不再有戰爭解決「紛爭」。因為：「我」必在列國之間施行審判，為多族的民斷定是非。「我」必在多族的民中施行審判，為遠方許多的國斷定是非。

現在全世界的軍朲，大部分的他們在「以往」也是服從軍令四處征戰的軍朲，這是「我」賦予他們的「素質」，他們一直以來都是習慣軍旅的生活。幾千年來，軍朲都是確實效忠聽命在配合實行「我萬軍之耶和華」的祚工。大部分的他們像瑪代朲「不注重銀子，也不喜愛金子」，但是並不是人人都可以成為「王」，他們也不是富豪大財主。雖然他們會跟錯「王」，但是他們不會聽錯「命令」，因為：服從是軍人的「天職」。

如今到「末後的日子」不再有「實際」的戰爭，當他們要「將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀」卸甲歸田的時候，如過沒有「軍田」，他們要如何「耕種」？難道「王主」或「民主」可以互軍朲可以保有永遠的產業嗎？如過「我」沒有在末世剛開始的現在親口提醒告知這件事，你們所諉的「王主」或「民主」是不是會以「厷有」財產的名義，貪婪等著在「裁軍」之後要伺機變賣或侵佔軍朲在「安息日」的葡萄園，砍斷軍朲在安息日的無花果樹？然後再以一些短暫的「今生福利」和「升遷」誘惑拉攏他們？如此這樣便宜就「資遣」幾千年來長久「效命」在保家衛國的榮譽軍朲！

如過軍朲變賣或侵佔你們「王主」或「民主」的產業變成「軍有」的資產供他們填補財政赤字或增加軍朲的福利，你們那些「王主」或「民主」會如何？如過「教育」的資產全部敝變賣，你們要是想在「安息日」還可以有地方教書，但是沒有任何「學校」讓你們可以去從事教育工作，你們會如何？

「錫安」（Zion）其實就是「安息」（On-Zi）的意思。全世界的軍隊都是屬於「我萬軍之耶和華」，如今「我」要引領人類進入安息，當然「我」也會將全世界的軍朲都安置妥當，「我」也不會虧待他們長久以來四處征戰的辛勞。「我」要讓他們人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下，無人驚擾。因為「我」萬軍之耶和華已經親口說了。

總有一天，以往征戰沙場的將軍也會巡視「軍團農場」，轉調到不同部隊服役變成在各地方的「農場」服役，年度各種戰力評比變成各種「農作物」的收成評比，裝備保養變成「農機具」保養，他們可以帶著自己的家朲到「軍團農場」度假。「我」不會讓真正「效忠」的軍朲在安息之後只能從事苦力或保全的工作，「我」要讓他們永永遠遠都保有「軍廛」（軍田）可以共同經營耕種，這是「我」的計畫。

任何人，如過誰不承認不相信，甚至是阻撓以上所說的，就是與唯一的神也就昰上帝也就昰耶和華也就昰安拉也就昰「真理」為敵，那誰就是等著喝「烈怒的酒」。
「警告你們！聰明的人趕緊悔改，若是傻瓜就等著吧！看看到那時是誰受禍！」 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/18039547.html http://blog.roodo.com/esir/archives/18039547.html 神示（Signs） Sun, 20 Nov 2011 03:57:03 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 末元11年11月19日


依據希伯來聖經創世紀第13章的記載：
13:8 亞伯蘭（亞伯拉罕）就對羅得說，你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是弟兄。
13:9 遍地不都在你面前麼？請你離開我；你向左，我就向右；你向右，我就向左。
13:10 羅得舉目看見約但河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的；那地在耶和華毀滅所多瑪、蛾摩拉以前，如同耶和華的園子，也像埃及地。
13:11 於是羅得為自己選擇約但河的全平原，往東遷移；他們就彼此分離了。

依據希伯來聖經創世紀第19章的記載：
19:24 當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裏，降與所多瑪和蛾摩拉，
19:25 傾覆了那些城和全平原，並城裏所有的居民，以及地上生長的一切。
19:29 當神毀滅平原諸城的時候，禕記念亞伯拉罕，正在傾覆羅得所住之諸城的時候，就打發羅得從傾覆之中出來。
19:30 羅得因為怕住在瑣珥，就同他兩個女兒從瑣珥上去，住在山裏；他和兩個女兒住在一個洞裏。
19:31 大女兒對小女兒說，我們的父親老了，地上又無人按著世上的常規，來親近我們。
19:32 來，我們可以叫父親喝酒，與他同寢。這樣，我們就可從他存留後裔。
19:33 於是，那夜她們叫父親喝酒，大女兒就進去和她父親同寢；她幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。
19:34 第二天，大女兒對小女兒說，我昨夜與父親同寢。今夜我們再叫他喝酒，你可以進去與他同寢。這樣，我們就可從父親存留後裔。
19:35 於是，那夜她們又叫父親喝酒，小女兒起來與她父親同寢；她幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。
19:36 這樣，羅得的兩個女兒，都從她們父親懷了孕。
19:37 大女兒生了兒子，給他起名叫摩押（Moab），他是現今摩押人的始祖。
19:38 小女兒也生了兒子，給他起名叫便亞米（Benammi），他是現今亞捫人（Ammon）的始祖。

依據希伯來聖經以賽亞書第11章的記載：
11:13 以法蓮的妒忌就必消除，敵對偤大的必被剪除；以法蓮必不妒忌偤大，偤大也不敵對以法蓮。
11:14 他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上，一同擄掠東方朲。他們要伸手拿住以東和摩押，亞捫朲也必服從他們。

依據希伯來聖經耶利米書第46章的記載：
46:25 萬軍之耶和華以色列的神說，我必懲罰挪的亞捫神、法老、並埃及、與埃及的神、以及埃及的諸王，就是法老和倚靠他的人。
46:26 我要將他們交付尋索他們性命之朲的手，就是巴比倫王尼布甲尼撒與他臣僕的手；此後埃及必再有人居住，與從前一樣；這是耶和華說的。

依據希伯來聖經耶利米書第49章的記載：
49:1 論亞捫朲：耶和華如此說，以色列沒有兒子麼？沒有後嗣麼？瑪勒堪為何得迦得之地為業呢？屬他的民為何住迦得的城邑呢？
49:2 耶和華說，因此日子將到，我必使人聽見打仗的吶喊，是攻擊亞捫朲拉巴的吶喊。拉巴要成為亂堆；其鄉村要被火焚燒；先前趕出以色列的，這時以色列要趕出他們；這是耶和華說的。
49:5 主萬軍之耶和華說，我要使恐嚇從四圍的眾朲中臨到你們；你們必敝趕出，各往各方，沒有人收聚逃民。
49:6 但後來我要使敝擄的亞捫朲歸回；這是耶和華說的。

依據希伯來聖經以西結書第25章的記載：
25:2 人子阿，你要面向亞捫朲說豫言，攻擊他們。
25:3 你要對亞捫朲說，你們當聽主耶和華的話：主耶和華如此說，我的聖所被褻瀆，以色列地變荒涼，偤大家敝遷徙離去；你對這些事竟說，阿哈！
25:4 所以我必將你的地交給東方朲為業；他們必在你們中間安營居住，喫你的果子，喝你的奶。
25:5 我必使拉巴成為牧放駱駝的地方，使亞捫朲的地成為羊群躺臥之處，你們就知道我是耶和華。
25:6 因為主耶和華如此說，因你拍手頓足，心裏滿了毒恨，因以色列地遭災而歡喜，
25:7 所以我已伸手攻擊你，我必將你交給列國作為掠物，並從萬民中剪除你，從各地除滅你。我必將你滅絕，你就知道我是耶和華。
25:8 主耶和華如此說，因摩押朲說，看哪，偤大家與列國無異，
25:9 所以我要破開摩押的側面，取下其邊界上的城邑，就是摩押朲看為那地之榮耀的伯耶西末、巴力免、基列亭。
25:10 我必將摩押連同亞捫朲之地交給東方朲為業，使亞捫朲在列國中不再敝記念。
25:11 我必向摩押施行審判，他們就知道我是耶和華。

依據希伯來聖經阿摩西書第1章的記載：
1:13 耶和華如此說，因亞捫朲三番四次的犯罪，我必不免去他們的刑罰；因為他們剖開基列的孕婦，擴張自己的境界。
1:14 我卻要在爭戰吶喊的日子，在暴風動盪的時候，點火在拉巴的城牆，燒滅其中的宮殿。
1:15 他們的王和首領必一同被擄去，這是耶和華說的。

依據希伯來聖經西番雅書第2章的記載：
2:8 我聽見摩押朲的辱罵，和亞捫朲的毀謗，就是辱罵我的百姓，自誇自大，侵犯他們的境界。
2:9 因此萬軍之耶和華以色列的神說，我指著我的生存起誓，摩押必像所多瑪，亞捫朲必像蛾摩拉，都變為刺草、鹽坑之地，永遠荒廢；我百姓所餘剩的必擄掠他們，我國中所剩下的必承受他們的地。
2:10 這事臨到他們，是因他們驕傲，自誇自大，辱罵萬軍之耶和華的百姓。
2:11 耶和華必向他們顯為可畏；因禕必使地上的諸神消滅，列國眾海島的居民，各在自己的地方敬拜禕。

末世神學：中國東方閃電教的「拯救摩押後代的意義」
說到摩押，人就知道他原有的地位就低下，因為他是從淫亂來的，雖然羅得地位很高，但摩押是從羅得與他的姑娘而來的，儘管羅得是一個義人，但是摩押仍是被咒詛的對象。摩押身價低、地位低，即使不被咒詛也是屬污穢的，所以，他與含並不相同，他不承認耶和華，抵擋耶和華，悖逆耶和華，所以落到最黑暗之處。

中國人從來都不信上帝，從來沒事奉過耶和華，從來沒事奉過耶穌，就會磕頭燒香、燒紙拜佛，就會敬拜偶像，都悖逆到極點了，所以人的地位越低下，越能證明神在你們身上所得的更是榮耀。
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「摩押」和「亞捫」就是「母阿巴」的意思
「Mo-ab」（摩押）的「-Ab」的西閃族語原意有「Father（父親）」的意思。
「Mo-ab」在東閃族語的亞述語或表音記載為「Muaba」或「Maab」。
「Mo-ab」在閃含語族的古埃及語或表音記載為「Muab」。
「Ben-am-mi」（便亞米）的西閃族語原意有「son of my people（我的親族的兒子）」的意思。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/18030305.html http://blog.roodo.com/esir/archives/18030305.html 神示（Signs） Sat, 19 Nov 2011 07:52:48 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 末元11年11月14日
依據希伯來聖經以賽亞書第11章的記載：
11:13 以法蓮的妒忌就必消除，敵對偤大的必被剪除；以法蓮必不妒忌偤大，偤大也不敵對以法蓮。
11:14 他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上，一同擄掠東方人。他們要伸手拿住以東和摩押，亞捫人也必服從他們。
11:15 耶和華必使埃及海灣枯乾；用禕暴熱的風掄手，擊打大河，使其分為七條溪流，令人過去不至濕腳。
11:16 必有一條大道，讓主餘剩的百姓從亞述歸回，如當日有大道讓以色列從埃及地上來一樣。

依據希伯來聖經以賽亞書第19章的記載：
19:1 關於埃及（支那）的默示：看哪，耶和華乘駕快雲，臨到埃及。埃及的偶像在禕面前戰兢，埃及人的心在裏面融化。
19:2 我必激動埃及人攻擊埃及人；他們各人必攻擊自己的弟兄，各人必攻擊自己的鄰舍，城攻擊城，國攻擊國。
19:21 耶和華必被埃及人所認識，在那日埃及人必認識耶和華；他們要用祭物和供物敬拜禕，並向耶和華許願還願。
19:22 耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治；埃及人就歸向耶和華，禕必應允他們的祈求，醫治他們。
19:23 當那日，必有從埃及通往亞述（日本）的大道，亞述人要進入埃及，埃及人也要進入亞述；埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。
19:24 當那日，以色列必與埃及、亞述相聯，三國一同在地上成為祝福；
19:25 萬軍之耶和華必賜福給他們，說，埃及我的百姓，亞述我手的工作，以色列我的產業，都有福了。

依據希伯來聖經撒迦利亞書第14章的記載：
14:16 所有前來攻擊耶路撒冷的列國中餘剩的人，必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華，並守住棚節。
14:17 地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王萬軍之耶和華的，必無雨降給他們。
14:18 埃及族若不上來進入耶路撒冷，必無雨降給他們；凡不上來守住棚節的列國人，耶和華也必用這災殃擊打他們。
14:19 這就是埃及的罪，和所有不上來守住棚節之列國的罪。

末世神學：有關於「拯救」和「福份」和「榮耀」的啟示
你們不要想著啥也做不了，不配做我的長子，完全配！因為一切事都在乎我來作，都在乎我來成全。現在為啥你們覺著自己是那樣的身量？只因為我真正使用你們的時候沒到，大材不能小用，明白嗎？整個宇宙世界，你們就局限在一個小小的中國嗎？就是說，整個宇宙世界的人都得交在你們手中去牧養、去帶領，因你們是長子，帶領眾弟兄是你們應盡的職責。

認清！我是全能的神！我再強調一次，我是讓你們享受，作工的是我——聖靈在各處作工，親自帶領。

擴展真理國度的「教戰手冊」（四）
「國度建造」的進程，這是作成「國度模型」的工作進程，這是「神性」的作工，既然是神性在作工，這就會牽涉到「神的行政」。這部分進程主要是「以色列復國」也就是「福爾摩沙建國」的工作，末世的「國度建造」必須往前「回顧」連結到律法時代和恩典時代的作工和有關的「預言」。這步作工只能在福爾摩沙進行，也因此與其他國家較無關係，同時期間的其他世界各國則是在分裂崩解「猶如天上的星星一樣墜落」。一個是正在「建造」，其他是正在「崩解」，所以說「由以色列（福爾摩沙）的動態可觀全宇之態」，也因此末世紀元是以「福爾摩沙幾年」表示。

「國度模型」作成後，再以這個模型來「征服」列國，直到全宇都是「真理」的國度，看清楚：是「真理國度」不是「基督」國度！「我」就是基督也是真理的聖靈，「我」說「我」的國度是「真理國度」，你不相信不順服，那你不是在「敵基督」又「敵真理」嗎？你們從現在開始要把你們自己的老舊「基督宗教觀念」改過來，這樣才可以走在「最前面」。如果你又再「死性不改」，隨著「真理國度」的建造和擴展工作越往前進行，你的基督宗教觀念就會越大越舊，拖累你落伍跟不上「聖靈流」，最後你就會被撇棄！

支那「埃及」是福爾摩沙「以色列真理國」的「外地百姓」
現今支那大陸的「大紅竜中國」（中華人民共和國）和「大妓女巴比倫」（中華流亡民國），牠們千方百計在完成「統一大業」，確實替唯一的神也就昰上帝也就昰耶和華也就昰安拉也就昰「真理」的創世以來的「統一經營計畫」，幫忙效力作事不少：「以色列（福爾摩沙）必與埃及（支那）、亞述（日本）相聯，三國一同在地上成為祝福」；「埃及我的百姓，亞述我手的工作，以色列我的產業，都有福了」。甚至，「我」還覺得牠們那些「牼牲」還不夠「盡心盡力」！

末世神學：認識三步作工是認識神的途徑（下）
神的作工原則都是一樣的，他的作工總歸都是實際的，不管在什麼時代作工總是有一大批抵擋、反對他的作工事實的人「湧現」出來。凡是在今天抵擋、反對這步作工的，在以往也定規是抵擋神的人，因為這些人總歸都是神的仇敵。

那些認識神作工事實的人就會將三步作工看為是一位神作的工作，而且能放下自己的觀念，這是對神有認識的人，這樣的人才是真實跟隨的人。在全部經營就要結束時神將萬物都各從其類，人是從造物的主手裡造出來的，最終還得把人徹底歸在他的權下，這是三步作工的終結。

工作的最終萬教都歸於一教，受造之物都歸在造物主的權下，所有的受造之物都敬拜這一位真神，將所有的邪教都歸於烏有，從此不得再出現。

人類的發展、社會的更替、自然科學的發達都離不開造物主的安排，這些工作並不是某一個教主能作到的。

只有神是萬物中的至高者，受造之物中最高統治者也得歸在他的權下。人的地位再高也不能把人類帶入合適的歸宿裡，誰也不能把萬物都各從其類。
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你們福爾摩沙「以色列民」最好事先知道「我」的「先獨」「後統」整個宇宙世界的工作計畫的步驟，不要「想埪想縫」抵擋反對「我」的祚工。

現在那些「大紅竜」（中華人民共和國）和「七頭十角獸」（中華流亡民國）的「撒但魔鬼」種類是在「反獨」，牠們是直接抵擋反對「我」的現時祚工。那沒有關係，那是牠們作為「效力工具」熬煉他朲的最後剩餘價值，福爾摩沙建國獨立以後，牠們就是直接一一落入陰間或火地獄，去也得去，不去也得去。因為，「我」不需要那些已經沒有利用價值的「效力工具」順勢配合下一步的祚工。

同樣的，現在已經「興起」另一批一再抵擋和反對「我」的那些「撒但魔鬼」種類，準備作為「反統」的效力工具，牠們下輩子將會到「外邦牼牲」的蠻荒險境繼續充當「效力工具」熬煉他朲（如同牠們現在正在福爾摩沙所作的「反統」工作），一直為「我」的國度擴展效力到最後才淘汰。

艱愢怏？那些充當「效力工具」的「撒但魔鬼」種類的根源就是「不相信」和「抵擋」和「反對」神，什麼「民族統一大業」或「建國獨立大業」都是虛幻的假面具，最後都會一一顯現「真面目」。這麼說明好了：如過「民族統一大業」或「建國獨立大業」的工作，最後會讓牠們沈淪到陰間地獄，牠們還會有完成「統一大業」或「獨立志業」的衝勁嗎？任何一個聰明人都知道前方如過有懸崖深淵就是要趕緊回頭，只有傻瓜才會一路「亡命」往前衝。

任何看過「啟示錄」和相關神學經典經文的人都知道：末世的彌賽亞（基督）就是要拯救和審判並統一全世界。當然，「我」就是會這麼逐步「應驗」完成。要注意的是：「我」所諉的「終極統一」的實質和那些「撒但魔鬼」種類所想的，那是「天差地別」。如過你們福爾摩沙以色列民擔心會反過去「敝統一」？這是你們沒有「信心」！

要知道：有真理可使天翻地覆排山倒海，無真理能讓蛆蟲攻破城，這是明擺著的事實。

「我」該說明的，都已經向你們福爾摩沙以色列民說過，該提醒告知的，「我」也已經確實告知，就看你們是不是「真實跟隨的人」。

「我」現在是在你們要「建國獨立」的這一邊，下一步你們可不要走錯邊。這是互你們所有福爾摩沙「以色列民」的提醒告知。
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末世神學：審判時代的第二部分是對「國度」子民的試驗
為著使我的下一步工作能夠暢通無阻，所以我用話語的熬煉來試驗所有在我家中的人，用作工方式來試驗跟隨我的人，在這種情況下，可以說，所有的人都處於失望之中，作為人，無一不是處於消極被動的景況之中，似乎整個空間都發生了變化。

以往是藉著「效力者」這稱呼進行對人的考驗，今天人在接受試煉之後，便正式開始接受訓練，而且在以往說話的基礎上要對神的工作更加認識，而且將話與人、靈與人看為一個不可分割的整體，即一口、一心、一個行動、一個源頭，這個要求是創世以來神對人的最高要求。

為了使所有的人都心服口服，為了使所有的人都各自從神的話中認識自己的不足，認識自己以往在生命方面的缺欠，更重要的是為下一步工作打基礎的。在認識自己的基礎上才力爭認識神，追求效法神，因著這些話人都從消極被動轉向積極主動，從而為第二部分工作扎下了根。可以說有這一步工作的根基，第二部分工作就是易如反掌，不費吹灰之力。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/17934489.html http://blog.roodo.com/esir/archives/17934489.html 神示（Signs） Mon, 14 Nov 2011 00:28:47 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 末元11年11月9日


依據希伯來聖經創世紀第10章的記載：
10:22 閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。

依據希伯來聖經以賽亞書第21章的記載：
21:1 關於海旁曠野的默示：有仇敵從曠野，從可怕之地而來，好像南方的暴風猛然掃過。
21:2 慘酷的異象已經宣示於我；詭詐的行詭詐，毀滅的行毀滅。以攔哪，你要上去；瑪代阿，你要圍困；主說，我使一切歎息都止住了。

依據希伯來聖經耶利米書第49章的記載：
49:35 萬軍之耶和華如此說，我必折斷以攔朲的弓，就是他們勇力的主要部分。
49:36 我要使四風從天的四方颳來，臨到以攔朲，將他們分散到四方；從以攔敝趕出的朲，必沒有一國不到的。
49:37 耶和華說，我必使以攔朲在仇敵和尋索其命的朲面前驚惶；我也必使災禍，就是我的烈怒，臨到他們；又必打發刀劍追殺他們，直到將他們滅盡。
49:38 我要在以攔設立我的寶座，從那裏除滅君王和首領；這是耶和華說的。
49:39 但在末後的日子，我還要使敝擄的以攔朲歸回；這是耶和華說的。

末世神學：律法時代在以色列的工作
洪水滅世之後，就是挪亞六百零一歲以後，耶和華正式向挪亞顯現，帶領挪亞和他的家裡人，就是帶領這在洪水以後所存留下來的飛禽走獸與挪亞的子孫後代，直到律法時代結束，共兩千五百年。他在以色列作工也就是正式作工一共兩千年，在以色列與以色列以外同時作工共是五百年，合起來一共是兩千五百年。
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「Elam（以攔）」的原意是「冠位」的意思

「以攔的地」（Elamite）（圖片引自：The Indus Valley Civilization）

依據希伯來聖經創世紀第10章的記載：以攔是閃的長子。以攔（Elam）的領地位在美索不達米亞（Mesopotamia）的底格里斯河和幼發拉底河兩河流域的東方沿波斯灣（Persian Gulf）的平原丘陵和高原地區。以攔的領地再往東的伊朗高原（Iranian plateau），那是瑪代波斯朲也就是雅利安朲「後來的」領地。

阿卡德朲稱以攔的男性是「Elamu」，女性是「Elami-tu」。
阿卡德語（Akkadian language）＊的「Ela-」，這種字音節是有「Besides（旁外）」或「Apart from（分外）」的意思。
阿卡德語的「Elaa-tu」，這種字音節是有「Upper part（高的部位）」或「Upper world（高的世界）」或「Top Price（高價）」的意思。＊
以臻語音辨識：「Ela-」的音意應該是相近「外（Woa）」，「Elaa-tu」的音意應該是相近「冠-eh（Goan-eh）」。

「Elam（以攔）」的原意是有「冠位」的意思，也就是「High positions（高位）」的意思。「以攔e地」就是「Ela-mi-te」，也就是「外冠e地」。

「雙合辮」的領地
以攔朲對內稱自己的領地是「Haltamti」。

阿卡德語的「Hal-」，這種字音節和其他音節連接有許多不同的意義，這應該是一種「Conjunction（連結）」動詞。比如：「Hal-tu」，這有「Shaped Bead（串珠狀）」的意思。「Hal-alu」，這有「Bind（綁紮）」的意思。「Hal-asesu」，這是「Textile worker（紡織工）」的意思。＊
以臻語音辨識：「Hal-」的音意應該是相近「合（Hap）」。
阿卡德語的「Tamu-」，這種字音節有「Twine（雙線合繞）」或「Plait，Braid（捻編辮）」的意思。＊

綜合以上音意：「Haltamti」的原意，應該是相近「合雙辮」的領地，也就是有兩支以攔部族在傳承「合治」的領地。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/17888609.html http://blog.roodo.com/esir/archives/17888609.html 神示（Signs） Wed, 09 Nov 2011 21:35:22 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙11年（末元11年）11月7日
依據希伯來聖經創世紀第7章的記載：
7:1 耶和華對挪亞說，你和你全家都要進入方舟；因為在這世代中，我見只有你在我面前是義的。
7:2 凡潔淨的畜類，你要帶七對公母；不潔淨的畜類，你要帶一對公母；
Of every clean beast thou shalt take to thee seven and seven, each with his mate; and of the beasts that are not clean two, each with his mate;
7:3 空中的飛鳥，也要帶七對公母；可以留種，活在全地上。
7:7 挪亞就同他的兒子、妻子和兒媳，都進入方舟，躲避洪水。
7:8 潔淨的畜類和不潔淨的畜類，飛鳥並地上一切的爬物，
7:9 都是一對一對的，有公有母，到挪亞那裏進入方舟，正如神所吩咐挪亞的。
7:13 正當那日，挪亞和他三個兒子閃、含、雅弗，並挪亞的妻子和三個兒媳，都進入方舟。
7:14 他們一家，和一切走獸，各從其類，一切牲畜，各從其類，一切爬在地上的爬物，各從其類，一切禽鳥，各從其類，都進入方舟。
7:21 凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸，和爬在地上的爬物，以及所有的人，都死了。
7:22 凡在旱地上，鼻孔有生命氣息的，都死了。
7:23 這樣，神把地上一切的活物，連人帶走獸、爬物、以及空中的飛鳥，都除滅了。這些都從地上除滅了，只留下挪亞和那些與他同在方舟裏的。
7:24 水勢浩大，在地上共一百五十天。

依據希伯來聖經創世紀第10章的記載：
10:1 挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代記在下面。洪水以後，他們都生了兒子。
Now these are the generations of the sons of Noah: Shem, Ham, and Japheth; and unto them were sons were sons born after the flood.
10:21雅弗的哥哥閃，是希伯所有子孫之祖，他也生了兒子。
And unto Shem, the father of all the children of Eber, the elder brother of Japheth, to him also were children born.
10:22 閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。

依據希伯來聖經創世紀第11章的記載：
11:10閃的後代記在下面：洪水以後二年，閃一百歲生了亞法撒。

依據古蘭經第11章的記載：
11 : 36 努哈（挪亞）奉到啟示說：「你的宗族中除已歸信者外，絕不會再有人歸信你，故你不要為他們的行為而悲傷。
11 : 37 你應當在我的監視下，依我的啟示而造船。你不要為不義的人們而祈禱我，他們必定要敝淹死。」
11 : 40 等到我的命令來臨而洪水從地面湧出的時候，我說：「你把每種動物各拿一對放在船裡，並使你的家屬——除已敝判訣者外——和相信的人們一起上船去。」只有少數朲相信他。
At length, behold! there came Our command, and the fountains of the earth gushed forth! We said: "Embark therein, of each kind two, male and female, and your family - except those against whom the word has already gone forth,- and the Believers." but only a few believed with him.
11 : 41 他說：「你們上船去吧！這隻船的航行和停舶都是奉安拉之名的。我的主確是至赦的，確是至慈的。」
11 : 42 那隻船載著他們航行於山岳般的波濤之間。努哈喊叫他兒子——那時他遠在船外— —說：「我的孩子啊！你來和我們一道乘船吧！你不要同不相信的人們在一起。」
11 : 43 他兒子說：「我要到一座山上去躲避洪水。」他說：「今天，除安拉所憐憫的朲外，絕沒有任何人能保護別人不受安拉的懲罰。」波濤隔開了他們倆，他就敝淹死了。
11 : 48 有說：「努哈啊！你下船吧！從我發出的平安和幸福，將要降臨你和與你同船的朲的部分後裔。他們的另一部分後裔，我將使他們享受，然後，他們將遭受從我發出的痛苦的懲罰。」
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閃是挪亞家族在大洪水之後「澊活」下來的「較年長」的兒子
依據希伯來聖經創世紀第10章第1節的記載：挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代記在下面。洪水以後，他們都生了兒子（Now these are the generations of the sons of Noah: Shem, Ham, and Japheth; and unto them were sons were sons born after the flood.）。

這段記載的意示是：挪亞的「子孫（Sons）」，包括他的第2代兒「杍」閃和含和雅弗和他的第3代孫「杍」，洪水以後，他們都生了兒「杍」。也就是說：除了閃和含和雅弗以外，另外還有一些挪亞的孫杍也是在大洪水之前出生。不是只有第2代閃和含和雅弗和他們的妻杍是在大洪水之前出生。
所諉的「杍」是「子」的複數的意思。

依據古蘭經第11章的記載：「除已敝判訣者外」，挪亞一家朲都進入「方舟」（Ark）。挪亞家族也不是全部都有進入方舟避難，另外還有一個兒子的家族沒有進入方舟而敝淹死。閃是挪亞家族在大洪水之後「澊活」下來的「最年長」的兒子。希伯來聖經並沒有記載閃是「長子」，只是記載「較年長」（Elder）。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/17836279.html http://blog.roodo.com/esir/archives/17836279.html 神示（Signs） Mon, 07 Nov 2011 14:29:51 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙11年11月3日


依據希伯來聖經以賽亞書第23章的記載：
23:1 關於推羅的默示：他施的船隻阿，要哀號，因為推羅敝毀壞，甚至沒有房屋，沒有可進之路。這是從基提地向他們揭露的消息。
23:2 沿海的居民，就是素來靠航海的西頓商家得豐盛的，你們當靜默無言。
23:3 在大水之上，西曷的穀物，尼羅河的莊稼，是推羅的進項；列國與她通商得利。
23:4 西頓哪，你當慚愧，因為大海說，就是海的保障說，我沒有劬勞，也沒有生產；沒有養育少男，也沒有撫養童女。
23:5 這風聲傳到埃及，埃及朲為推羅的風聲，極其疼痛。
23:6 推羅朲哪，你們當過到他施去；沿海的居民哪，你們都當哀號。
23:7 這豈是你們所誇耀的城？她從上古之日就有，其居民移腳往遠方寄居。
23:8 推羅本是賜冠冕的，她的商家是作首領的，她的買賣人是地上的尊貴人；她遭遇如此，是誰定的意呢？
23:9 是萬軍之耶和華定的意，為要污辱那因一切華美而有的驕傲，使地上一切的尊貴人敝藐視。
23:10 他施的女子阿，可以像河一樣流過你的地；不再有拘束了。
23:11 耶和華已經向海伸手，震動列國。至於迦南，禕已經吩咐拆毀其中的保障。
23:12 禕又說，受欺壓的西頓處女阿，你必不得再歡樂。起來，過到基提去；就是在那裏，你也不得安歇。
23:13 看哪，迦勒底朲之地，向來沒有這民；亞述朲將這地派定給曠野的走獸；他們立起了攻城樓，拆毀推羅的宮殿，使她成為荒場。
23:14 他施的船隻阿，要哀號，因為你們的保障毀滅了。
23:15 到那日，推羅必敝忘記七十年，正如一王的年日。七十年後，推羅必像妓女所唱的歌：
23:16 你這敝忘記的妓女阿，拿琴周遊城內，巧彈多唱，使人再想念你。
23:17 七十年後，耶和華必眷顧推羅。她要仍得妓女的雇價，與地上的萬國行淫。
23:18 她的營利和雇價，要歸耶和華為聖，必不積儹存留；因為她的營利必歸互住在耶和華面前的朲，使他們喫得飽，穿得好。

依據希伯來聖經以西結書第29章的記載：
29:18 人子阿，巴比倫王尼布甲尼撒驅使他的軍兵大大效勞，攻打推羅，以致頭都光禿，肩都磨破；然而他和他的軍兵為攻打推羅所花費的勞力，並沒有從那裏得甚麼報酬。
29:19 所以主耶和華如此說，看哪，我必將埃及地賜給巴比倫王尼布甲尼撒；他必擄掠埃及的群眾，搶其中的財為擄物，奪其中的貨為掠物，這就可以作他軍兵的報酬。
29:20 我將埃及地賜給他，酬他所效的勞，因王與軍兵是為我工作的；這是主耶和華說的。
29:21 當那日，我必使以色列家的角發生，又必使你以西結在他們中間得以開口；他們就知道我是耶和華。

依據希伯來聖經耶利米書第47章的記載：
47:1 法老攻擊迦薩之先，有耶和華論非利士朲的話臨到申言者耶利米。
47:2 耶和華如此說，看哪，有水從北方漲發，成為氾濫的河，要漫過那地和其中所有的，並城和其中所住的；人必呼喊，那地的居民都必哀號。
47:3 因敵人壯馬蹄跳的響聲，和戰車隆隆，車輪轟轟，為父的手就發軟，不回頭看顧兒女，
47:4 因為日子將到，要毀滅一切非利士朲，剪除推羅、西頓一切餘剩的幫助者；原來耶和華必毀滅非利士朲，就是迦斐託海島餘剩的朲。

依據希伯來聖經以西結書第28章的記載：
28:22 說，主耶和華如此說，西頓哪，我與你為敵，我必在你中間得榮耀。我在她中間施行審判，顯為聖別的時候，人就知道我是耶和華。
28:23 我必使瘟疫進入西頓，使血流在她街上；敝殺的必在其中仆倒，四圍有刀劍臨到她，人就知道我是耶和華。
28:24 四圍輕侮以色列家的人，必不再向他們作刺人的荊棘和使人痛苦的蒺藜，人就知道我是主耶和華。
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相關連結：抗戰勝利後蔣介石為何放棄收復香港
1942年，蔣介石要求英國歸還香港
1941年太平洋戰爭爆發後，在日軍的猛烈進攻下，英軍節節敗退，英國政府不得不請求中國派兵支援英國軍隊。蔣介石於是打算趁此良機收復香港。
1942年，蔣介石向英國提出了收回香港的要求，為實現這一願望，他在訪問印度期間會見了印度獨立運動領袖甘地和尼赫魯等人，表示支持印度的獨立要求，以促使英國在遠東的殖民體係瓦解。蔣介石這一姿態在國內掀起了反對帝國主義，要求廢除不平等條約的浪潮，並在國際上得到了廣泛同情。
1943年11月25日，參加開羅會議的領導人合影，前排從左至右依次為蔣介石、羅斯福、丘吉爾和宋美齡。在會上，丘吉爾拒絕向中國歸還香港。

英國出於需要中國出兵保衛其殖民地緬甸和印度的目的，主動提出與中國進行廢除不平等條約及簽訂新約的談判。談判之初，蔣介石堅持收回香港，然而，英國人從內心裏並不想交還香港，談判只是權宜之計，為的是讓蔣介石能夠堅持抗日，以減少英軍在太平洋戰場上的壓力。隨著戰爭向有利於盟軍的方向發展，英國在香港問題上也日趨強硬。在1943年的開羅會議上，中英就香港問題展開了交鋒，但丘吉爾直接回絕了蔣介石，蠻橫地宣稱：「不經過戰爭，休想從英國拿走任何東西！」在英國人的威逼利誘下，蔣介石的立場逐步軟化，最終放棄了將收復香港這一內容寫入新條約，僅僅要求英國在口頭上承諾在戰後同中國商討九龍問題。

中國軍隊準備從日軍手中接收香港
1945年8月15日，日本宣布投降後，香港問題重新擺到了桌面上。此時的形勢對中國收復香港極為有利，因為按照遠東盟軍統帥麥克阿瑟發布的第一號受降令：凡在中華民國（滿洲除外）、臺灣、越南北緯16度以北地區之日軍，均應向中國軍隊投降。香港就位於北緯16度以北地區，而且在戰爭期間隸屬于中國第二方面軍所轄戰區的一部分，因此許多人建議蔣介石趁機派兵進駐香港，然後再與英國交涉。蔣介石於是命第二方面軍司令張發奎將新一軍和十三軍集結於靠近香港的寶安地區，準備接收香港。然而英國政府卻拒絕接受麥克阿瑟的受降令。8月18日，英國新任首相艾德禮致電美國總統杜魯門，要求杜魯門指示麥克阿瑟重新發布命令，讓駐港日軍向英軍投降。
1945年8月13日，英國命令海軍少將夏殼率領一支特遣艦隊開赴香港。為配合海軍的行動，英國派出了大約一個師的陸軍兵力前往香港。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/17761119.html http://blog.roodo.com/esir/archives/17761119.html 神示（Signs） Thu, 03 Nov 2011 14:51:44 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙11年11月1日
相關連結：台灣大學是「大妓女巴比倫」大學
「我」遮蓋你們這些「阿荷拉台灣朲」和「阿荷利巴台家朲」一切所行的時候，「妳們」偏偏就是不要，偏偏就是要「顯現」出淫亂妓女的原樣「真面目」，妳們偏偏就是要將妳們的美麗歸於「巴比倫」，偏偏就是要顯現狔們的騎在「獸」上的「大妓女巴比倫」的原樣真面目。

那就如此！既然「妳們是輕看誓言，背棄盟約，我必詔妳們所行的待妳們」，以後，「我」就稱呼「台灣」就是「大妓女巴比倫」！「中華流亡民國」就是敝騎的「七頭十角獸」！一直到妳們會「自覺抱愧和羞辱就不再開口」為止！
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台灣（大妓女巴比倫）大學必須改名是「錫安（Zion）大學」！任何人否認或簽署「不認同」聯合聲明妨礙這個改名，都是抵觸和否認「真理」，那狔就是寧願「敝淘汰」的對样！ (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/17730695.html http://blog.roodo.com/esir/archives/17730695.html 神示（Signs） Tue, 01 Nov 2011 15:52:39 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙11年10月28日
依據希伯來聖經以賽亞書第20章的記載：
20:3 耶和華說，我僕人以賽亞怎樣露身赤腳行走三年，作為警戒埃及和古實的表號和奇事；
20:4 詔樣，亞述王也必將埃及敝擄的朲，和古實敝遷徙的朲帶去，他們無論老少，都要露身赤腳，現出下體，使埃及蒙羞。
20:5 以色列朲必因所仰望的古實，並所誇耀的埃及，驚惶羞愧。
20:6 當那日，這沿海一帶的居民必說，我們素所仰望的，就是我們為脫離亞述王逃往求助的，不過是如此！我們怎能逃脫呢？

依據希伯來聖經以賽亞書第43章的記載：
43:3 因為我是耶和華你的神，是以色列的聖者你的救主；我已經使埃及作你的贖價，使古實和西巴代替你。
43:4 因你在我眼中為寶為尊，又因我愛了你，所以我使朲代替你，使列邦朲替換你的性命。
43:5 不要害怕，因我與你同在；我必領你的後裔從東方來，又從西方招聚你。
43:6 我要對北方說，交出來；對南方說，不要拘留。要將我的眾子從遠方帶來，將我的眾女從地極領來，
43:7 就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀所創祚、所塑祚的，更是我所立祚的。
43:8 你要將有眼而瞎、有耳而聾的民都帶出來。
43:9 任憑萬國聚集，任憑眾民會合；其中誰能將這說明，並將先前的事說給我們聽？他們可以帶出見証朲來，好得稱為義，或者他們聽見便說，這是真的。
43:10 耶和華說，你們是我的見証朲，是我的僕朲，我所揀選的，為要使你們認識並相信我，又明白我就是耶和華。在我以前沒有神存在，在我以後也必沒有。
43:11 惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。
43:12 我曾指示，我曾拯救，我曾說給他們聽；在你們中間沒有別神。耶和華說，你們是我的見証朲，我是神。
43:13 在有日子以前，我就是神，誰也不能救人脫離我的手。我行事，誰能扭轉呢？

依據那鴻書第2章的記載：
2:1 尼尼微阿，那打散邦國的上到你面前；你要看守保障，謹防道路，使腰強壯，大大勉力。
2:5 亞述王招聚他的貴冑：他們顛躓而行，奔上城牆，但攻城者的防障已經備妥。
2:11 獅子的洞和少壯獅子餧養之處在那裏呢？公獅、母獅、小獅遊行，無人驚嚇之處在那裏呢？
2:12 公獅為小獅撕碎足彀的食物，為母獅掐死活物，把獵物充滿牠的洞，把撕碎的充滿牠的穴。
2:13 萬軍之耶和華說，看哪，我與你為敵，必將你的戰車焚燒成煙，刀劍也必吞滅你的少壯獅子；我必從地上除滅你的獵物；你使者的聲音，必不再聽見。

依據希伯來聖經但以理書第12章的記載：
12:4 但以理阿，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時；必有多朲來往奔跑，知識就必增多。
12:5 我但以理觀看，見另有兩位站立，一位在河這邊，一位在河那邊。
12:6 有一位問那在河水以上，穿細麻衣的，說，這些奇事的結局，還有多久纔到呢？
12:7 我聽見那在河水以上，穿細麻衣的，向天舉起左右手，憑著那永遠活著的主起誓，說，要到一年、二年、半年，打破聖民權力完成的時候，這一切事就都完成了！
12:13 你且去等候結局，你必安歇；到末了的日子，你必起來，享受你的福份。
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偤大王國的「巴比倫囚禁」的歷史局勢
偤大王國的「巴比倫囚禁」七十年是從但以理敝擄到巴比倫的西元前606年開始算起。當時的偤大王國的國王是約雅敬（Jehoiakim），他是埃及法老王尼科二世 （Necho II）扶植改立的國王，原本的偤大王是他的弟弟約哈斯（Jehoahaz）。約哈斯是偤大地「民選」出來的王，偤太朲在耶路撒冷立他接續他父親約西亞（Josiah）作王。

當時即將敗亡的亞述帝國正在對新巴比倫王國和瑪代王國的聯軍作戰，埃及王國是亞述帝國的聯盟國，偤大王國是埃及的附鄘國。但是偤大王國選擇投靠新巴比倫王國的一方阻礙埃及王國的軍隊路過支援亞述。
西元前608年，法老王尼科二世領軍回到埃及的時候，他在耶路撒冷廢黜作王只有三個月的偤大王約哈斯，改立約雅敬作王，並且對偤大地提出罰款。「民選」的偤大王約哈斯敝擄走囚禁在埃及，他死在那裡。

偤大王約雅敬原本是歸從埃及，但是後來在亞述帝國敗亡後，新巴比倫帝國的勢力逐漸強大，他們轉對埃及爭戰。巴比倫和埃及的兩強爭戰期間，夾在中間的弱小偤大王國遀著戰勢的轉變，或者歸從巴比倫或者歸從埃及。
西元前606年，強大的巴比倫帝國軍隊進佔耶路撒冷，但以理和其他一些在耶路撒冷的偤大年輕貴族敝擄到巴比倫，這就是偤大王國的「巴比倫囚禁」七十年的開始。

福爾摩沙以色列王國的「巴比倫囚禁」的歷史局勢
同樣的，末世福爾摩沙「以色列王國」的「巴比倫囚禁」也是佯仿的「局勢」：
西元1941年12月7日，東方「亞述」的日本帝國軍團發動突襲米國珍珠港，作為牽制和報復米國的經濟封鎖。這是因為米國在戰爭期間採取禁止戰備資源出口到日本並凍結日本在米國的資產，藉以切斷日本軍事補給的供應。
西元1941年12月8日，「突襲珍珠港」戰役之後的隔日，原本在世界戰爭期間，一直暗助「同盟軍聯（Allied Powers）」的米國，他們「正式」開始對「軸心軍聯（Axis powers）」的日本帝國宣戰，米國派遣軍團加入同盟軍聯的戰事。這是太平洋戰爭（The Pacific War）的開始。


太平洋戰爭（The Pacific War）

西元1942年，太平洋戰爭的戰事逐漸擴大，在太平洋戰區的米國（America）和不列顛英國（Britain）和支那（China）和荷蘭（Dutch）的同盟軍聯對日本帝國作戰，他們敝稱為「ABCD包圍網」。福爾摩沙「以色列王國」是日本「亞述」帝國的聯軍。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/17683549.html http://blog.roodo.com/esir/archives/17683549.html 神示（Signs） Fri, 28 Oct 2011 12:51:48 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙11年10月28日
依據希伯來聖經但以理書第12章的記載：
12:4 但以理阿，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時；必有多朲來往奔跑，知識就必增多。
12:5 我但以理觀看，見另有兩位站立，一位在河這邊，一位在河那邊。
12:6 有一位問那在河水以上，穿細麻衣的，說，這些奇事的結局，還有多久纔到呢？
12:7 我聽見那在河水以上，穿細麻衣的，向天舉起左右手，憑著那永遠活著的主起誓，說，要到一年、二年、半年，打破聖民權力完成的時候，這一切事就都完成了！
12:13 你且去等候結局，你必安歇；到末了的日子，你必起來，享受你的福份。
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原文連結：「獨立台灣會」：史明去中國參共抗日時期
投入弱勢共黨反抗日本
1942年，太平洋戰爭發生的次年，史明大學畢業，便決心前往中國抗日。此時日本在東南亞連戰皆捷，聲勢強大，他卻選擇去投入弱勢反抗的一方，要做這樣的決定，必須鼓起莫大的勇氣。而史明寧不為日本順民，毅然抉擇去實現自己的理想。

史明去中國，並非出於同族同胞（漢族）的情感，而是基於他反對日本帝國主義的立場，這點他與同時代諸多對中國懷有祖國情結的台灣知識份子不同。史明說，台灣與中國長期以來即無社會關係，人民之間所謂「同胞」的情感已變得淡薄，而他的祖父輩對唐山來的清國官吏極為反感，他自幼即得知唐山人常欺侮「本地人」。

史明先到日軍佔領之下的上海，加入同屬社會主義，具有反帝、反封建色彩的中共陣營。他根本未考慮去重慶，在他眼中「蔣介石是個軍閥」，國民黨則是「土豪劣紳的黨」。

不濫情的共黨諜報員
不久他敝派往晉冀、魯豫軍區的太行山受訓，兩個月後，由於他精通日語，又敝調派至上海從事地下工作。在中國的這段期間，他化名為「林鐸」。

中共的諜報網係以一男一女為單位，偽裝成夫妻做為掩護。但孤男寡女在外，又朝夕相處，日久難免生情，有人假戲真做，甚至因女方懷孕而誤了要事。為了避免這種困擾，史明動了結紮手術。

日本投降後，史明在北京停留一年，後來又調到河北阜平的中共軍事幹部學校受訓。

1946年夏天，國共內戰揭幕，國民黨擁有強大的美式武裝，中共卻只憑著手榴彈及土製槍枝打游擊戰。在武力懸殊的情況下，中共退入根據地河北阜平，史明也敝調遷到這個狼玡山高台上的基地。

拯救台籍士兵
從1945年起，國民黨在新竹、苗栗、嘉義、台東等地抓了四、五千名台灣兵，把他們整編為第107、170師。這兩師於1946年年底，敝派到黃河沿岸作戰。

中共的武力雖弱，統戰卻相當強悍，國民黨的據點一一為其攻破，每次都敝俘虜五萬、十萬朲，其中也包括台籍士兵。台兵曾受過日本的軍事訓練，懂得操作近代武器，因此卸下國民黨的軍服，換上中共的軍裝後，又敝派往前線。台共性情耿直強硬，又勇於衝鋒，因而死傷極為慘重。

史明在阜平讀了「解放日報」，得知台兵每每兩、三百名一批批地陣亡，非常心痛，於是他向延安【註3】建議，謂台兵不宜再敝調至前線任其戰死，而應調入後方訓練，已俾將來返台工作。結果延安不僅採納這個建議，而且下令將史明調往太行山，負責組織訓練台灣部隊。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/17675069.html http://blog.roodo.com/esir/archives/17675069.html 神示（Signs） Fri, 28 Oct 2011 05:09:53 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙11年10月26日


依據希伯來聖經創世紀第10章的記載：
10:1 挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代記在下面。洪水以後，他們都生了兒子。
10:6 含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。
10:7 古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪、撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴（Sheba）、底但（Dedan）。
10:21 雅弗的哥哥閃，是希伯所有子孫之祖，他也生了兒子。
10:22 閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。
10:24 亞法撒生沙拉；沙拉生希伯。
10:25 希伯生了兩個兒子，一個名叫法勒，因為那時人纔分地居住，法勒的兄弟名叫約坍。
10:26 約坍生亞摩答、沙列、哈薩瑪非、耶拉、
10:27 哈多蘭、烏薩、德拉、
10:28 俄巴路、亞比瑪利、示巴（Sheba）、
10:29 阿斐、哈腓拉、約巴，這些都是約坍的兒子。

依據希伯來聖經創世紀第25章的記載：
25:1 亞伯拉罕又娶了一個妻子，名叫基土拉。
25:2 基土拉給他生了心蘭、約珊（Jokshan）、米但、米甸、伊施巴和書亞。
25:3 約珊生了示巴和底但（Sheba and Dedan）。底但的子孫是亞書利人、利都是人和利烏米人。

末世神學：萬有都「順其自然」
我天天行走在眾宇之上，觀望我手造的萬物，天之上，有我的安息之處，天之下，有我的行走之地。我在萬有之中主宰著一切，在萬物之中掌管著一切，使萬有都順其自然，都歸服在大自然的掌握之下。因我厭憎悖逆者，我討厭不從類別的抵我者，我要讓一切都服在我的安排之下，不得反抗，我要將全宇上下都治理得有條不紊，誰還敢任意反抗呢？誰敢不順服我手的安排呢？人怎能「有興趣」來背叛我呢？

我將人都歸在其「祖先」面前，讓其「祖先」將其領回家族之中，不得再「背叛」其先祖而回到我身邊，這是我的計劃。如今，我的靈在全地運行，將各種各樣的人都編成號碼，在各種各樣的人身上標記著不同的記號，以便讓其「祖先」將其順利領回其家族之中，免得我繼續為其「操心」，這樣「太麻煩」，所以我也講「勞動分配」，講「分工合作」，這是我計劃中的項目，無人能打破。
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「示巴」部族最先源出的「祖先」就是「含」
「示巴」（Sheba）在希伯來聖經創世紀第10章和第25章的記載，他既是「含」的後裔，他也是「閃」的後裔，後來他也是「亞伯拉罕」的後裔。既然這是相同「音源」的名字，當然，這就是相同的「人靈」。如過不是這樣，那樣就不會以「同音」的名字記載。

以下是說明：
含生古實生拉瑪生「示巴」。
閃生亞法撒生沙拉生希伯生約坍生「示巴」。
亞伯拉罕生約珊生「示巴」。

「示巴」作為「含」（第1代）的後裔，他是第4代；「示巴」作為「閃」的後裔，他是第6代；「示巴」作為「亞伯拉罕」的後裔，他是第3代。那些不是同一個「肉體」，這是同一個「人靈」。他的肉體是混血的「朲」，但是他的「靈魂」是同一個「人靈」，他的「人名」是神耶和華用來啟示記載這個「靈」。要注意的是：在「法勒」之後，人已經分地居住，人有誰可以知道分居各地方的「人名」和相隔久遠的子孫世代？

「示巴」部族的「阿克蘇姆帝國」

阿克蘇姆帝國（Aksumite Empire）

無論依據希伯來聖經創世紀記載的「示巴」是歸屬哪一個「祖先」的後裔，根據一些「歷史」文獻考據：「示巴」的領地都是在現今非洲的「衣索比亞（Ethiopia）」附近，包括亞洲阿拉比亞半島西南部的「葉門」（Yemen）。「示巴」的領地最強盛的時期就是「阿克蘇姆帝國（Aksumite Empire）」。他們是屬於非亞語族，也就是「含閃語族」。


古實王國（Kingdom of Kush）

「衣索比亞」的鄰國「蘇丹」就是希伯來聖經所記載的「古實（Kush）」的領地，所以「衣索比亞」也就是「示巴」是「含」的後裔。「衣索比亞」相隔紅海的鄰國「葉門」就是「閃族」的領地，所以「示巴」也是「閃」的後裔。


「約珊（Jokshan）」的遷徙

根據偤太史學家約瑟夫（Joseph ben Matityahu ，原意：「馬賽厄斯」的兒子「約瑟夫」）的聖經歷史考據： 阿拉比亞半島西南部的「葉門」也是亞伯拉罕的後裔「約珊」（Jokshan）部族最後移居的地區。所以「示巴」也是「亞伯拉罕」的後裔。

「衣索比亞」是以信奉「基督教」為主的國家，他們也自認為是「所羅門」和「示巴女王」的後裔（指的是肉體的祖宗血緣）。要注意的是：既然是示巴「女王」，原本衣索比亞是「母系繼承」的社會。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/17658251.html http://blog.roodo.com/esir/archives/17658251.html 神示（Signs） Wed, 26 Oct 2011 22:57:57 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙11年10月24日

「寫手在牆上」（The handwriting on the wall）

依據希伯來聖經耶利米書第25章的記載：
25:4 耶和華也從早起來，差遣禕的僕人眾申言者到你們這裏來，只是你們沒有聽從，也沒有側耳而聽；
25:5 他們說，你們各人當回轉離開惡道和所作的惡，便可居住耶和華從永遠到永遠所賜給你們和你們列祖之地。
25:6 不可隨從別神，事奉敬拜它們，以你們手所作的惹我發怒，這樣，我就不加害於你們。
25:7 耶和華說，然而你們沒有聽從我，竟要以你們手所作的惹我發怒，自招禍害。
25:8 所以萬軍之耶和華如此說，因為你們沒有聽從我的話，
25:9 我必差遣使者取來北方的眾族，並我僕人巴比倫王尼布甲尼撒，領他們來攻擊這地和這地的居民，並四圍一切的國民；我要將他們盡行滅絕，以致他們令人驚駭、嗤笑，並且永遠蒙羞；這是耶和華說的。
25:10 我又要使歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，推磨的聲音，和燈的亮光，從他們中間滅絕。
25:11 這全地必然荒涼曠廢；這些國民要服事巴比倫王七十年。
25:12 七十年滿了以後，我必因巴比倫王和那國民的罪孽懲罰他們，並懲罰迦勒底人之地，使那地永遠荒涼；這是耶和華說的。

依據希伯來聖經但以理書第5章的記載：
5:18王阿，至高的神曾將國度、尊大、榮耀、威嚴，賜與你的父祖尼布甲尼撒。
5:22伯沙撒阿，你是他的子孫，你雖知道這一切，你的心仍不謙卑。
5:23 竟向天上的主自高，使人將禕殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嬪用這些器皿飲酒；你又讚美那不能看、不能聽，無知無識，用金、銀、銅、鐵、木、石所造的神；卻沒有將尊榮歸與那手中有你氣息，管理你一切道路的神；
5:24 因此從神面前差出手指頭來，寫這文字。
5:25 所寫的文字是：彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新。
5:26 這話的講解是這樣。彌尼，就是神已經數算你國的年日，使其終止；
5:27 提客勒，就是你敝稱在天平裏，顯出你的虧欠；
5:28 毘勒斯，就是你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人。
5:30 當夜迦勒底王伯沙撒敝殺；
5:31 瑪代大利烏，約六十二歲，取了迦勒底國。
And Darius the Mede received the kingdom, being about threescore and two years old.
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「但以理」和「伯提沙撒（Belteshazzar）」
偤大王國的先知但以理（Daniel）大約是在西元前606年敝擄到巴比倫，同時還有其他一些在耶路撒冷的偤大年輕貴族，包括和但以理友好的三個偤大少年沙得拉（Shadrach）和米煞（Meshach）和亞伯尼歌（Abednego），這是他們敝命名的巴比倫語的名字。他們原來的希伯來語的名字是哈拿尼雅（Hananiah）和米沙利（Mishael）和亞撒利雅（Azariah）。

但以理敝取的巴比倫名字是「伯提沙撒（Belteshazzar）」，這個名字和新巴比倫帝國的最後一位帝王「伯沙撒（Belshazzar）」很相近，差別是：「Bel-te-shazzar」中間多出「-te-」的音節。「伯沙撒」源自巴比倫語的「Bel-sarrau-sur」，或譯寫作「Balthazar」。

巴比倫語的「Bel（u）」（彼勒）就是和「Baal（i）」（巴力）是相近的字意，這是有「Master」或「Lord」或「Owner」的意思＊。「Baal」是迦南地區（靠近現今以色列的地中海東沿岸地區）的西閃族語用語。「Bel（u）」是巴比倫地區的東閃族用語。
巴比倫語的「Belt（u）」，這是相對「Bel（u）」的陰性詞。也就是說：「Bel」是相對「Male」（男性），「Beltu」是相對「Female」（女性）。「Bel（u）」和「Belt（u）」都是有「Divine」（神聖）的意思，這原本是用在God（神）的敬銜，後來敝錯意為敬拜的「偶像」的名字。這就像「Saint」（神聖）敝會錯意變成一個「偶像」的名字。

巴比倫語的「God」，原本是「Ilum」或者是「Anum」，這在閃族語的阿拉伯語就是「Ilah」，希伯來語就是「Elah」，這是相同的字源。阿拉伯語「Ilah」的加上「Al」（相當於英語的「The」）就是「Allah」（安拉）。巴比倫的「An」的字意就是如同臻語的「天」。
巴比倫語的「King」（王）是「Sarru」，這和波斯語的「Shah」發音相近，古希臘語就是「Anax」，阿拉伯語和希伯來語都是相近「Malik」。所以巴比倫的「王」是和波斯的「王」相近，阿拉伯語和希伯來語的「Malik」和英語的「Monarch」相近。
以臻語音辨識巴比倫語的「Sar-ru」，這應該就是相近「王（Ong）主（Ju）」的意思。也就是說：「Sar」就是相近「王」的音意，「Ru」就是相近「主」的音意。

巴比倫語的「Zar(u)-」，這種字音節有「Scatter」（散）或「Winnow」（簸）或「Sow」（播種）或「Sprinkle」（撒）或「Twist」（纏繞）或「Father，Ancestor」（父祖）的意思。＊

綜合以上的音意：
「Belshazzar（伯沙撒）」的字意，應該是相近「聖王主播撒的苗裔」，而不是什麼「Bel protect the king」（彼勒保護的王）。但以理的巴比倫名字「Belteshazzar（伯提沙撒）」的字意，應該是相近「聖女王主播撒的苗裔」，也就是相對「伯沙撒（Belshazzar）」的陰性詞。這也就是為何但以理會對伯沙撒說：「至高的神曾將國度、尊大、榮耀、威嚴，賜與你的父祖尼布甲尼撒。伯沙撒阿，你是他的子孫」。這其實就是在同時解釋巴比倫語的「Belshazzar」的原意。

「但以理」的希伯來語的字意是「從神來的厷義」（Justice from God）。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/17603637.html http://blog.roodo.com/esir/archives/17603637.html 神示（Signs） Mon, 24 Oct 2011 05:01:06 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙11年10月19日
依據希伯來聖經以西結書第16章的記載：
16:8 我從妳旁邊經過，看見了妳；那正是妳動愛情的時候。我便展開衣襟搭在妳身上，遮蓋妳的赤體；又向妳起誓，與妳結盟，妳就歸於我；這是主耶和華說的。
16:9 那時我用水洗妳，洗去妳身上的血，又用油抹妳。
16:10 我也使妳身穿刺繡的衣服，腳穿海狗皮的鞋，並用細麻布給妳裹頭，用絲綢給妳遮身。
16:11 我用妝飾打扮妳，將鐲子戴在妳手上，將鍊子戴在妳項上；
16:12 又將環子戴在妳鼻子上，將耳環戴在妳耳朵上，將華冠戴在妳頭上。
16:13 這樣，妳就有金銀的妝飾，穿的是細麻衣、絲綢和繡花衣；喫的是細麵、蜂蜜和油。妳也極其美麗，發達到王后的尊榮。
16:14 妳因美麗，名聲傳在列國中；妳十分美麗，是因我加在妳身上的威榮，這是主耶和華說的。
16:15 只是妳仗著自己的美麗，又因妳的名聲就行邪淫。妳向每個過路的縱情淫亂，妳的美麗就歸於他。
16:16 妳拿些衣服，為自己造色彩繽紛的邱壇，在其上行邪淫；這樣的事從未有過，也不該有。
16:17 妳又將我給妳的金銀所造華美的物件拿來，為自己製造男像，與那些像行邪淫；
16:18 又拿妳的繡花衣服給它們披上，並將我的油和香擺在它們跟前；
16:19 又將我賜給妳的食物，就是我賜給妳喫的細麵、油和蜂蜜，都擺在它們面前為怡爽的香氣；事情就這樣發生了，這是主耶和華說的。

16:26 妳也和妳鄰邦放縱肉體的埃及人（明鄭和清帝國）行淫，多行淫亂惹我發怒。
16:27 看哪，我伸手攻擊妳，減少妳應得的糧食，又將妳交給恨妳的非利士眾女子（英國美國加拿大），使她們任意待妳；她們對妳放蕩的行徑感到羞恥。
16:28 妳因還不滿足，又與亞述人（日本國）行淫；與他們行淫之後，仍不滿足。
16:29 妳又多行淫亂，直到那貿易之地，就是迦勒底（中華流亡民國），妳仍不滿足。
16:30 主耶和華說，妳行這一切事，都是不知收歛之妓女所行的，可見妳的心是何等懦弱！

16:58 耶和華說，妳自己的放蕩和可憎的事，妳已經擔當了。
16:59 因為主耶和華如此說，妳這輕看誓言、背棄盟約的，我必詔妳所行的待妳。
16:60 然而我要追念在妳幼年時與妳所立的約，也要與妳立定永約。
16:62 我必堅定我與妳所立的約，妳就知道我是耶和華，
16:63 好使妳在我遮蓋你一切所行的時候，心裏追念，自覺抱愧，又因妳的羞辱就不再開口；這是主耶和華說的。

依據希伯來聖經以西結書第23章的記載：
23:1 耶和華的話又臨到我，說，
23:2 人子阿，有兩個女子，是一母所生；
23:3 她們在埃及行邪淫，在幼年時行邪淫；她們在那裏作處女的時候，有人撫摸她們的胸，撫弄她們的乳。
23:4 她們的名字：姐姐是阿荷拉，妹妹是阿荷利巴；她們都歸於我，生了兒女。論到她們的名字，阿荷拉就是撒瑪利亞，阿荷利巴就是耶路撒冷。

23:31 妳走了妳姐姐所走的路，所以我必將她的杯交在妳手中。
23:32 主耶和華如此說，妳必喝妳姐姐所喝的杯；那杯又深又廣，盛得甚多，使妳敝人嗤笑譏刺。
23:33 妳必酩酊大醉，滿有愁苦，喝乾那令人驚駭淒涼的杯，就是妳姐姐撒瑪利亞的杯。
23:34 妳必喝這杯，以致喝盡，杯破又啃杯片；妳必撕裂自己的胸；因為這事我曾說過，這是主耶和華說的。
23:35 主耶和華如此說，因妳忘記我，將我丟在背後，所以妳也要擔當妳淫行和淫亂的報應。
23:36 耶和華又對我說，人子阿，你要審問阿荷拉與阿荷利巴麼？當向她們說明她們所行可憎的事。
23:37 她們行姦淫，手中有殺人的血，又與偶像行姦淫，並使她們為我所生的兒女經火燒給偶像。
23:38 此外，她們還向我行了這事，就是同日玷污我的聖所，瀆犯我的安息日。
23:39 她們殺了兒女獻與偶像，當天又入我的聖所，將聖所褻瀆了；她們在我殿中竟如此行。
23:40 況且她們打發使者去請遠方的人來，使者奉差到他們那裏，他們就來了；妳們為他們沐浴己身，粉飾眼目，佩戴妝飾，
23:41 坐在華美的床上，前面擺設桌案，將我的油和香擺在其上。
23:42 在她們那裏有安逸的群眾喧嘩的聲音，並有粗俗的人和酒徒從曠野同來，把鐲子戴在兩個婦人的手上，把華冠戴在她們的頭上。
23:43 我論這行姦淫而衰頹的婦人說，現在她既已如此，人還要與她行淫麼？
23:44 但人與她們同寢，好像與妓女同寢；他們就是這樣與阿荷拉和阿荷利巴這二淫婦同寢。
23:45 必有義人，照審判淫婦和流人血的婦人之例，審判她們；因為她們是淫婦，手中有殺人的血。
23:46 主耶和華如此說，我必使多人來攻擊她們，使她們驚慌，敝人搶奪。
23:47 這許多人必用石頭打死她們，用刀劍砍殺她們，又殺戮她們的兒女，用火焚燒她們的房屋。
23:48 這樣，我必使淫行從這地止息，好叫一切婦人都受警戒，不效法妳們的淫行。
23:49 人必將妳們淫行的報應加在妳們身上，妳們也要擔當拜偶像的罪，妳們就知道我是主耶和華。
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希伯來聖經以西結書第16章和第23章所記載的「淫亂妓女」就是「台灣」。
所諉的姐姐「阿荷拉」就是說台灣語（大員語）的「台灣人」，也就是原本的北國「以色列王國」的十支派。
所諉的妹妹「阿荷利巴」就是說台家語（大甲語）的「台家人」（客家人），也就是原本的南國「偤大王國」的二支派。

「我」遮蓋你們這些「阿荷拉台灣朲」和「阿荷利巴台家朲」一切所行的時候，「妳們」偏偏就是不要，偏偏就是要「顯現」出淫亂妓女的原樣「真面目」，妳們偏偏就是要將妳們的美麗歸於「巴比倫」，偏偏就是要顯現狔們的騎在「獸」上的「大妓女巴比倫」的原樣真面目。

那就如此！既然「妳們是輕看誓言，背棄盟約，我必詔妳們所行的待妳們」，以後，「我」就稱呼「台灣」就是「大妓女巴比倫」！「中華流亡民國」就是敝騎的「七頭十角獸」！一直到妳們會「自覺抱愧和羞辱就不再開口」為止！

依據啟示錄第17章的記載：
17:15 天使又對我說，你所看見那妓女坐著的眾水，就是多民族、多群眾、多邦國、多方言。
17:16 你所看見的那十角與獸，必恨這妓女，使她荒涼赤身，又要喫她的肉，用火將她燒盡。
17:17 因為神將意念放在諸王的心中，要他們行禕的心意，並心意一致，且把自己的國給那獸，直等到神的話都成就了。
17:18 你所看見的那女人，就是有國權轄管地上眾王的大城。

末世神學：「國度」的審判（上）
不是我不願給你，而是你們不肯付代價，所以就兩手空空、一無所有。你們不看看現在聖靈工作運行這麼快？不看我的心急如火燒？就讓你們與我配合配合都不願意。所有一切的災難陸續降下來，各國各方都起災難，瘟疫、飢荒、水災、旱災、地震到處可見，這些已不是一處兩處的地方，也不是一天、兩天可以結束的，而是蔓延地帶越來越廣，而且災難越來越大，在這其間，各種蟲災也要陸續發起，人吃人的現象也要到處發生，這些都是我對萬國萬民的審判。

我兒！你們必不受其苦、受其難，我願你們能早日長大成人，儘快地挑起我肩上的擔子，為啥不明白我的心意呢？以後的工作越來越繁重，你們就忍心讓我一個人忙碌操勞嗎？我話再說得明白點：誰生命長大誰就進入避難所，不受苦受難；誰生命長不大，必要受苦受害。我的話點得夠明白了吧！ (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/17511871.html http://blog.roodo.com/esir/archives/17511871.html 神示（Signs） Wed, 19 Oct 2011 00:56:18 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙11年10月10日
依據希伯來聖經但以理書第7章的記載：
7:2 但以理說，我夜間在異样中觀看，見天的四風陡起，颳在大海之上。
7:3 有四個大獸從海中上來，彼此各不相同。
7:4 頭一個像獅子，有鷹的翅膀。我正觀看的時候，獸的翅膀敝拔去，獸從地上敝拉起來，用兩腳站立，像人一樣，又有人心給了牠。
7:5 1又有一獸如熊，就是第二獸，挺起身體一邊，口齒間啣著三根肋骨；有人對牠說，起來吞喫多肉。
7:6 此後我觀看，又有一獸如豹，背上有鳥的四個翅膀；這獸有四個頭，又有權柄給了牠。
7:7 其後我在夜間的異样中觀看，見第四獸甚是可怕可懼，極其強壯；這獸有大鐵牙，吞喫嚼碎，所剩下的用腳踐踏；這獸與前三獸不同，頭有十角；
7:8 我正注意這些角，見其中又長起一個小角；先前的角中，有三角在這角前連根敝拔出來。這角有眼像人的眼，有口說誇大的話。
7:23 那侍立者這樣說，第四獸就是地上必有的第四國，與一切國不同，必吞喫全地，並且踐踏嚼碎。
7:24 至於那十角，就是從這國中必興起的十王，後來又興起一王，與先前的不同，他必制伏三王。
7:25 他必向至高者說頂撞的話，並折磨至高者的聖民；他想要改變節期和律法；聖民必交付在他手中一年、二年、半年。
7:26 然而審判者必坐庭，他的權柄必被奪去，以致毀壞、滅絕，一直到底。

依據啟示錄第13章的記載：
13:1 我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。
13:2 我所看見的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口；那龍將自己的能力、座位和大權柄，都給了牠。
13:3 獸的七頭中，有一頭似乎被殺至死，但那死傷卻醫好了。全地的人都希奇，就跟從那獸，
13:4 又拜那龍，因為牠將權柄給了獸；也拜獸說，誰能比這獸？誰能與牠爭戰？
13:5 那龍又給牠說誇大、褻瀆話的口，並給牠權柄，可以任意而行四十二個月。

依據啟示錄第17章的記載：
17:3 我在靈裡，天使帶我到曠野去；我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上，那獸滿了褻瀆的名號，有七頭十角。
17:4 那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾，手中拿著金杯，盛滿了可憎之物，並她淫亂的污穢。
17:5 在她額上有名寫著：奧祕哉！大巴比倫，地上妓女和可憎之物的母。
17:6 我又看見那女人喝醉了聖徒的血，和耶穌見證人的血；我看見她，就大大的希奇。
17:9 在此需要有智慧的心思。那七頭就是女人所坐的七座山，
17:10 又是七位王。五位已經傾倒了，一位還在，另一位還沒有來到，他來的時候，必須存留片時。
17:11 那先前有，如今沒有的獸，牠自己也是第八位；牠是那七位之一，且要去到滅亡。
And the beast that was, and is not, is himself also an eighth, and is of the seven; and he goeth into perdition.
17:12 你所看見的那十角，就是十王，他們還沒有得國；但他們要和獸同得權柄，作王一時。
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希伯來聖經但以理書第七章所記載的「從海中上來的四大獸」的異样神示的奧秘，說明如下：
第一獸就是指最先據殖福爾摩沙的「西班牙」和「荷蘭」。所諉的「獅」就是西班牙，「鷹」就是荷蘭。
所諉的「獸的翅膀敝拔去」，這是意示：西班牙和荷蘭在統治福爾摩沙期間，雙方正好在進行「獨立戰爭」，一直到西元1648年，西班牙承認荷蘭獨立。所以才會有「獸的翅膀敝拔去」，也就是「鷹」（荷蘭）脫離「獅」（西班牙）獨立。

所諉的「獸從地上敝拉起來，用兩腳站立，像人一樣，又有人心給了牠」，這是意示：據殖南福爾摩沙的荷蘭東印度公司，他們在西班牙撤離北福爾摩沙之後，先「用兩腳，像人一樣」在福爾摩沙的南部和北部「站立」，之後，他們又使福爾摩沙中部的大肚王國番社歸服。

第二獸就是指支那的「明鄭王國」和「清帝國」。
所諉的「如熊」和「挺起身體一邊」，這是意示：清帝國和明鄭王國先隔著福爾摩沙海峽敵對。「挺起身體一邊」的「熊」就是支那大陸的清帝國。
所諉的「口齒間啣著三根肋骨」，這是意示：明鄭王國有「三個王」據殖福爾摩沙，之後，他們敝清帝國擊敗。「三根肋骨」就是指鄭成功和鄭經和鄭克塽三代王。

第三獸就是指「日本國」。
所諉的「如豹」和「背上有鳥的四個翅膀」和「這獸有四個頭」，這是意示：日本國的地理形样「如豹」。「四個翅膀」是弧狀島群。「四個頭」是四大島：北海道和本州和九州和四國。

所諉的「又有權柄給了牠」，這是意示：日本國據殖福爾摩沙，這是要行使神所發起的祚工。
這也就是依據啟示錄第2章的記載：
2:18 你要寫信給在推雅推喇的教會的使者，說，那眼目如火焰，腳像明亮之銅的神之子，這樣說，
2:26 得勝的，又守住我的工作到底的，我要賜給他權柄制伏列國；
2:27 他必用鐵杖轄管他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。

第四獸就是指「中華流亡民國」也就是「大妓女巴比倫」。
所諉的「十角」，這是意示：每生發一「角」就是一個王位「任期」。歷經十個任期就是「十角」。
所諉的在「十角」之中長出的「一個小角」，「有三角在這角前連根敝拔出來」，這是意示：福爾摩沙在第三任「王期」的時候，將會有一個「外王」興起，因此連逮使三任王期的經營都「連根敝拔出來」。

所諉的「一年、二年、半年」，這是意示：一年又二年又半年，也就昰「三年半」，也就是四十二個月，也就是一千二百六十天。也就是：「六個七」個月。

啟示錄第13章和第17章所記載的「十角七頭」，其中的「十角」就是但以理書第七章所記載的「十角」，這是相同的意示。
所諉的「七頭」，這是意示：七個王，這不是指「七任期」。所以才會說像「七座山」。
所諉的「形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口」，這是意示：第四獸是所有據殖福爾摩沙的「外來政權」的「可憎之物」的集大成，也就是「埃及民」。

所諉的「那先前有，如今沒有的獸，牠自己也是第八位；牠是那七位之一」，這是意示：福爾摩沙第一位「王」也就是陳水扁，原本應該算是第七個王，但是他不是屬於「埃及民」，所以在他後面的中華流亡民國（大妓女巴比倫）「埃及民」總統馬英九，牠就是第八位，同時也是第七位，牠同時也是「十角」之中長出的「制伏三王」的「一個小角」。

到按例：
中華流亡民國（大妓女巴比倫）中國國民黨（埃及民）的歷任「總統」
第一王：孫文（非常時期大總統）
第二王：蔣介石
第三王：李宗仁（中華民國流亡到福爾摩沙之後，改由第二王蔣介石「復行視事」）
第四王：嚴家淦
第五王：蔣經國（第二王蔣介石之子）
第六王：李登輝（五位已經傾倒了，一位還在）
第七王：馬英九（牠自己也是第八位）

艱愢怏？這樣說明，你們福爾摩沙「以色列民」夠清楚明白了嗎？這些都是已經應驗的事，已經不是什麼「奧秘」。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/17295949.html http://blog.roodo.com/esir/archives/17295949.html 神示（Signs） Mon, 10 Oct 2011 01:20:37 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙11年10月4日
依據希伯來聖經以賽亞書第11章的記載：
11:10 到那日，耶西的根立作眾民的旌旗；外邦人必尋求禕；禕安息之所必有榮耀。
11:11 當那日，主必再次伸手得回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬、並眾海島所剩下的。
11:12 禕必向列國高舉旗號，招聚以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的偤大人。
11:13 以法蓮的妒忌就必消除，敵對偤大的必被剪除；以法蓮必不妒忌偤大，偤大也不敵對以法蓮。
11:14 他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上，一同擄掠東方人。他們要伸手拿住以東和摩押，亞捫人也必服從他們。
11:15 耶和華必使埃及海灣枯乾；用禕暴熱的風掄手，擊打大河，使其分為七條溪流，令人過去不至濕腳。
11:16 必有一條大道，讓主餘剩的百姓從亞述歸回，如當日有大道讓以色列從埃及地上來一樣。

依據希伯來聖經以賽亞書第19章的記載：
19:1 關於埃及的默示：看哪，耶和華乘駕快雲，臨到埃及。埃及的偶像在禕面前戰兢，埃及人的心在裏面融化。
19:2 我必激動埃及人攻擊埃及人；他們各人必攻擊自己的弟兄，各人必攻擊自己的鄰舍，城攻擊城，國攻擊國。
19:19 當那日，在埃及地中必有為耶和華築的一座壇；靠近埃及的邊界，必有為耶和華立的一根柱；
19:20 這要在埃及地為萬軍之耶和華作記號和見證；埃及人因為受人欺壓哀求耶和華，禕就給他們差遣一位救主和大能者；這一位必拯救他們。
19:21 耶和華必被埃及人所認識，在那日埃及人必認識耶和華；他們要用祭物和供物敬拜禕，並向耶和華許願還願。
19:22 耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治；埃及人就歸向耶和華，禕必應允他們的祈求，醫治他們。
19:23 當那日，必有從埃及通往亞述的大道，亞述人要進入埃及，埃及人也要進入亞述；埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。
19:24 當那日，以色列必與埃及、亞述相聯，三國一同在地上成為祝福；
19:25 萬軍之耶和華必賜福給他們，說，埃及我的百姓，亞述我手的工作，以色列我的產業，都有福了。

依據希伯來聖經撒迦利亞書第14章的記載：
14:16 所有前來攻擊耶路撒冷的列國中餘剩的人，必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華，並守住棚節。
14:17 地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王萬軍之耶和華的，必無雨降給他們。
14:18 埃及族若不上來進入耶路撒冷，必無雨降給他們；凡不上來守住棚節的列國人，耶和華也必用這災殃擊打他們。
14:19 這就是埃及的罪，和所有不上來守住棚節之列國的罪。

依據古蘭經第53章的記載：
53 : 1 以沒落時的星宿盟誓，
53 : 2 你們的朋友，既不迷誤，又未迷信，
53 : 3 也未隨私欲而言。
53 : 4 這只是他所受的啟示，
53 : 5 教授他的，是那強健的、
53 : 6 有力的，故他達到全美。
53 : 7 禕在東方的最高處，
53 : 8 然後禕漸漸接近而降低，
53 : 9 相距兩張弓的長度，或更近一些。
53 : 10 禕把禕所應啟示的啟示禕的僕人，
53 : 11 他的心沒有否認他所見的。
53 : 12 難道你們要為他所見的而與他爭論嗎？
53 : 13 他確已見禕二次下降，
For indeed he saw Him at a second descent,
53 : 14 在極境的酸棗樹旁，
53 : 15 那裡有歸宿的樂園。
53 : 16 當酸棗樹蒙上一層東西的時候，
53 : 17 眼未邪視，也未過分；
53 : 18 他確已看見他的主的最韡大的神示。
For truly did he see, of the Signs of his Lord, the Greatest!

末世神學：有關於支那中國和「七國」啟示
我的心意你們並不真明白，為什麼我這麼嚴格地要求你們，對你們沒有一絲一毫的放鬆，這一點你們看透了嗎？就在這國際形勢緊張的時候，就在國內那些執政掌權的（所謂的）籌備一切的時候，也就是在一個定時炸彈即將爆炸的時候，七國的尋找真道的要如開了閘的水一樣，拚命地擁入中國，他們不顧一切，有的是我所揀選，有的是為我效力，但他們之中並沒有長子，這是我的作為！是我創世以來就已作好的，去掉人的觀念，不要認為我說胡話！我所想的就是我已作成的，我的計劃也是我已作成的事，清楚了嗎？

每個人都從我的說話、從我的行事當中看見我的全能，看見我的智慧之所在。所到之處，都有我的工作，我的腳蹤不僅是在中國，更重要的是在世界各國，但首先接受這名的僅僅是以往說的七國，因這是我工作的步驟，在不久的將來你們會完全清楚、徹底明白的，現在告訴你們恐怕多數人都會因此而跌倒，因我說過，我按著你們的身量向你們說話、向你們發聲，每作一件事都有我無窮無盡的智慧在其中，在人沒有一個能測透，只有讓我一點一點地告訴你們。

支那中國先「坌」解為八國，東突厥斯坦和圖博「徊」復獨立，內外蒙古合併
所謂的「七國」，就是分別以說吳語（Wunese）或晉語（Jinese）或閩語（Minese）或粵語（Yue，Cantonese）或客家語（Hakka，Kejia）或湘語（Xiang，Hunanese）或贛語（Ganese），為其自然語言或初學語言的支那人所「型」成的國度。這「七國」是先從現在的支那中國所「坌」解出來的國家。

這裡所謂「外國人會擁入中國的事」，就是指「首先接受這名的」這「七國」人會擁入「中國」尋求「末世福音」的事。這「七國」再加上「中國」，總共就是「八國」。

如此說明，夠清楚明白了吧！而且這也早就已經應驗！之所以那時不明說，就是因為恐怕當時接受的人都會因此而跌倒，不再發熱心追求被成全被拯救而倒退繼續麻木敗壞。
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支那大陸不包括「外支那地區」的東突厥斯坦和圖博和蒙古，這就是希伯來聖經以賽亞書第11章和第19章所記載的「埃及」，也就是「內支那地區」。這些內支那地區的各個民族，也就是大部分是現今「大紅竜中國」所稱的「漢族」，這就是希伯來聖經撒迦利亞書第14章所記載的「埃及族」。

希伯來聖經以賽亞書第11章第15節所記載的「使其分為七條溪流」，就是「七國」。

希伯來聖經以賽亞書第19章第20節所記載的「埃及人因為受人欺壓哀求耶和華，禕就給他們差遣一位救主和大能者；這一位必拯救他們」，這一位就是「東方閃電」教會的道成肉身的「全能神」「女基督」，這已經應驗。

希伯來聖經以賽亞書第19章所記載的：「以色列」就是福爾摩沙，「亞述」就是日本國，「埃及」就是中國（不包括東突厥斯坦和圖博和蒙古）。

艱愢怏？也就是說：支那「埃及」是屬於福爾摩沙「以色列真理國」的領地，支那「埃及族」是福爾摩沙「以色列真理國」的「外地百姓」。簡單來說，套個現今支那大陸的「大紅竜中國」的「統一」專有名詞：福爾摩沙是真理國度的「內地」，支那大陸是真理國度的「外地」。

因此：支那大陸的「埃及族」若不上來進入「內地」福爾摩沙的新耶路撒冷「朝聖」，必無雨降給他們。其他全世界的各國各族，也同樣是如此。

支那大陸的「中原」原本是「地中海」


「小戴禮記，曲禮下」（前劉漢，戴聖）：九州之長入天子之國，曰牧。
「史記，孟子荀卿列傳」（前劉漢，司馬遷）：中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也，不得為州數。中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。其術皆此類也。
「鹽鐵論，卷九論鄒」（前劉漢，桓寬）：所謂中國者，天下八十一分之一，名曰赤縣神州，而分為九州。絕陵陸不通，乃為一州，有大瀛海圜其外。
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艱愢怏？福爾摩沙就像是支那古書所記載的「赤縣神州」，也就是原本所諉的「中國」，也就是「兲子之國」。支那大陸就是「兲下九州」。懂了沒有？

現今支那大陸的「大紅竜中國」（中華人民共和國）和「大妓女巴比倫」（中華流亡民國），牠們千方百計在完成「統一大業」，確實替唯一的神也就昰上帝也就昰耶和華也就昰安拉也就昰「真理」的創世以來的「統一經營計畫」，幫忙效力作事不少：「以色列（福爾摩沙）必與埃及（支那）、亞述（日本）相聯，三國一同在地上成為祝福」；「埃及我的百姓，亞述我手的工作，以色列我的產業，都有福了」。甚至，「我」還覺得牠們那些「牼牲」還不夠「盡心盡力」！

提醒告知蘇貞昌是掌管支那事務的「人伇」
提醒告知所有「支那大陸」人：
不管是12億還是13億人，你們聽著，凡有關支那大陸的事務都是由蘇貞昌所掌管。他是「我」所指定給你們的「人伇」，除了「我」有特別明令以外，蘇貞昌對支那事務所做出的表示，都是代表「我」的意思。也就是說，即使是中國共產黨的最高領導人所說的任何話，都抵不過蘇貞昌所做出的表示。因在他們之中最大的，站在「我」的「眾長子」中間也是最小的。

誰（包括全世界的任何人）不相信，誰就是抵擋「我」，觸犯「真理」，就算是最少要淘汰三分之二，也將近會有8億的支那人（指現在的中國人）要被撇棄，看你會有什麼好下場！你們可不要哀哀叫抱怨太嚴苛，「我」可是很寬宏大量的，三分之一的錄取率，比起任何國家公務人員的什麼特考普考都還要來的寬鬆，不是嗎？更何況「我」所給予的後世「疇報」和永遠的福份，那些「公家」待遇和「國家」福利能比得上嗎？這麼一比較，真正的聰明人一點就通，就看你有沒有堅定的「信心」！
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全世界的任何人，如果誰不承認不相信，甚至是阻撓以上所說的，就是與唯一的神也就昰上帝也就昰耶和華也就昰安拉也就昰「真理」為敵，那誰就是等著喝「烈怒的酒」。
「警告你們！聰明的人趕緊悔改，若是傻瓜就等著吧！看看到那時是誰受禍！」

以上是給你們的提醒告知！狔們不相信也可以啊。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/17144927.html http://blog.roodo.com/esir/archives/17144927.html 神示（Signs） Tue, 04 Oct 2011 07:31:54 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙11年9月20日
依據希伯來聖經撒迦利亞書第8章的記載：
8:13 偤大家和以色列家阿，你們從前在列國中怎樣成為可咒詛的，照樣，我要拯救你們，使你們成為有福的。你們不要懼怕，手要剛強。
8:14 萬軍之耶和華如此說，你們列祖惹我發怒的時候，我怎樣定意降禍與你們，並沒有後悔，（這是萬軍之耶和華說的，）
8:15 這些日子我也照樣定意善待耶路撒冷和偤大家；你們不要懼怕。
8:16 你們應當行的是這樣：各人與鄰舍說實話，在城門口按厷理與和平審判；
8:17 誰都不可心裏謀害鄰舍，也不可愛起假誓；因為這些事都為我所恨惡，這是耶和華說的。
8:18 萬軍之耶和華的話臨到我，說，
8:19 萬軍之耶和華如此說，四月、五月、七月、十月禁食的日子，必變為偤大家歡喜快樂的日子，和歡樂的節期；所以你們要愛真理與和平。
8:20 萬軍之耶和華如此說，將來必再有各族的人，和多城的居民來到；
8:21 這城的居民必到那城，說，我們要快去懇求耶和華的恩，尋求萬軍之耶和華；那城的居民必說，我們也要去。
8:22 必有多族的人和強國的民來到耶路撒冷，尋求萬軍之耶和華，懇求耶和華的恩。
8:23 萬軍之耶和華如此說，在那些日子，必有十個人，從列國說各種方言的人中出來，拉住一個偤大人的衣襟，說，我們要與你們同去，因為我們聽見神與你們同在了。

依據希伯來聖經以西結書第47章的記載：
47:22 要拈鬮分這地為業，歸與自己和你們中間寄居的外人，就是在你們中間生養兒女的外人。你們要看他們如同以色列人中所生的一樣；他們在以色列支派中要與你們同得地業。
47:23 外人寄居在那一支派中，你們就在那裏分給他地業，這是主耶和華說的。

依據古蘭經第55章第17節的記載：
禕是兩個東方的主，也是兩個西方的主。
(He is) Lord of the two Easts and Lord of the two Wests.
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現在以色列的「約旦河西岸（West Bank） 」和「加薩走廊（Gaza Strip）」地區，也就是「巴勒斯坦自治政府」在管理的地區，這昰屬於「以色列偤大家」的領地。這昰「我」應許他們的領地。

「巴勒斯坦自治政府」並沒有所有權！「巴勒斯坦自治政府」也沒有任何權利要求在「約旦河西岸」和「加薩走廊」地區成為一個「國家政府」。

但是：「寄居的」巴勒斯坦朲可以「分得土地為業」，「如同以色列人中所生的一樣」。

「我」已經有分賜許多領地互穆斯林，「以色列」偤大家所得到的領地，相比只不過是一小小塊。你們穆斯林還想要更多得什麼？這不是在無理取鬧嗎？如過有巴勒斯坦朲就是不想「寄居」可以「分得土地為業」，那你們可以遷離以色列的「約旦河西岸」和「加薩走廊」地區到其他伊斯蘭穆斯林的國地。

「我」不強留你們其中的任何外邦人在「以色列」成為唯一的神也就昰上帝也就昰耶和華也就昰安拉也就昰「真理」的「國度子民」！

如過有任何人再攻擊「以色列偤大家」，不管狔們信奉「安拉」有多麼虔誠，自認為是「拿著刀劍不怕死」的穆斯林，狔們都是敝淘汰的對样！

同樣的：如過「以色列偤大家」有任何人，「沒有與鄰舍說實話」，「沒有在城門口按厷理與和平審判」，「心裏謀害鄰舍」，「起假誓」，「沒有讓寄居的巴勒斯坦朲可以分得土地為業，如同以色列人中所生的一樣」。那狔們也是敝淘汰的對样！

末世神學：有關於「真理」的國度一天天成形的啟示
在不知不覺當中，世界各國形勢越來越緊張，一天比一天崩潰，一天比一天混亂，各國的首腦都想著爭奪最後的權勢。真沒想到，我的刑罰已臨到了他們，想爭奪我的權力，妄想！就是聯合國的首領也得在我面前求饒，他的惡事做了不少，該是刑罰的時候了，我不輕饒他。
執政掌權的都得給我下去，只有我是配執掌萬有的，一切都在乎我，別說幾個外國人，都在乎我，對我研究的，我立即擊殺，因我的工作已運行到這一步。

依據古蘭經第48章的記載：
13
台語：詗冇愛相信安拉加禕e人伇，Woon証經有準備火燒焰互冇相信e朲。
英語：And whoever does not believe in Allah and His Messenger, then surely We have prepared burning fire for the unbelievers.
中語：不信真主和使者的人，我確已為他們這等不信者預設火獄了。

任何人，如過誰不承認不相信，甚至是阻撓以上所說的，就是與唯一的神也就昰上帝也就昰耶和華也就昰安拉也就昰「真理」為敵，那誰就是等著喝「烈怒的酒」。
「警告你們！聰明的人趕緊悔改，若是傻瓜就等著吧！看看到那時是誰受禍！」 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/16864293.html http://blog.roodo.com/esir/archives/16864293.html 神示（Signs） Tue, 20 Sep 2011 18:46:04 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙11年9月18日
「我」提醒告知你們這些悖逆又額堅心硬的福爾摩沙「以色列民」：
依據希伯來聖經民數記第14章的記載：
14:26 耶和華對摩西、亞倫說，
14:27 這惡會眾向我發怨言，我忍耐他們要到幾時呢？以色列人向我所發的怨言，我都聽見了。
14:28 你們告訴他們，耶和華宣示說，我指著我的生存起誓，我必要詔你們達到我耳中的話待你們。
14:29 你們的屍首必倒在這曠野，並且你們中間凡敝數點的，就是按所計算的數目，從二十歲以上，向我發過怨言的，
14:30 必不得進我起誓要賜互你們居住的那地；惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞，纔能進去。
14:31 但你們的孩子，就是你們所說，要敝擄掠的，我必把他們領進去，他們必得知你們所棄絕的那地。
14:32 至於你們，你們的屍首必倒在這曠野；
14:33 你們的兒女必在曠野飄流四十年，擔當你們不忠信的罪，直到你們的屍首在曠野消滅了。
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同樣的，現在在福爾摩沙，凡是「從二十歲以上，向『我』發過怨言的」，「必不得進『我』起誓要賜互你們居住的那地」，「你們的屍首必倒在這曠野；你們的兒女必在曠野飄流四十年，擔當你們不忠信的罪，直到你們的屍首在曠野消滅了。」

艱愢怏？你們的兒女要等到你們的不忠信的有罪屍首都在曠野消滅了，他們才可以進到「我」起誓要賜互你們居住的那地。其中的狔們必成為辱罵、驚駭、咒詛、羞辱，狔們不得再見這地方。

當然，你們有些原本就是「迦南朲」，也包括在內！

依據啟示錄第17章的記載：
17:12 你所看見的那十角，就是十王，他們還沒有得國。但他們一時之間，要和獸同得權柄與王一樣。
17:17 因為神使諸王同心合意，遵行禕的旨意，把自己的國給那獸，直等到神的話都應驗了。
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艱愢怏？啟示錄記載的還沒有得國的「十王」，就是要在「曠野飄流四十年」，「直等到神的話都成就了」。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/16823715.html http://blog.roodo.com/esir/archives/16823715.html 神示（Signs） Mon, 19 Sep 2011 01:39:02 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙11年9月16日
以下是福爾摩沙「立法院瞺」的組織架構：
第壹
立法權的象徵是四活物的「人」，代表立法權的「人牧選區」如下：
北牧選區：基隆市，新北市，臺北市，金門縣（尚屬中華流亡民國所有），連江縣（尚屬中華流亡民國所有）。

第貳
立法院長由謝長廷家族傳承。立法院長僅名義對外代表「立法權」，不負責立法院內的運作事務。
立法院長為其牧選區的六分牧區當中的一名「司奉」長老。
立法院長的薪俸設「家族基金璯」由其牧選區負責編列預算運作。
立法院長的任何個人基本權利，同樣不受限制，同樣有參選任何「厷職」的權利。
立法院長的繼承規定，如同秲法院長林義雄家族和行政院長陳水扁家族和司奉院長游錫堃家族的繼承，另定法條施行。

第叁
立法院長下設五名立法長老。立法院瞺的五名長老負責院瞺內的行政管理事務。
五名長老中，其中二名出自人牧選區，另外三名出自鷹牧選區和獅牧選區和牛牧選區。
五名長老由選舉產生。有關選舉辦法和候選人資格規定，另定法條施行。
立法院長對於「立法長老委員瞺」的訣議，「保留」原有的表訣權。立法院長的表訣權行使及限制，另定法條施行。

第肆
立法長老委員瞺下設有：
「秲法委員譮」，負責監督秲法院瞺相關機關的運作，以及制訂相關法條。
「行政委員譮」，負責監督行政院瞺相關機關的運作，以及制訂相關法條。
「司奉委員譮」，負責監督司奉院瞺相關機關的運作，以及制訂相關法條。
「地方議譮委員譮」，負責監督地方議譮相關機關的運作，以及制訂相關法條。

地方議譮的行政預算編列和執行以及議事運作，同樣受直屬的立法院瞺的審核和監督。如同地方行政機關受直屬行政院瞺的管轄，地方法院受直屬秲法院瞺的管轄，地方教瞺受直屬司奉院瞺的管轄。

第伍
彈劾權（Impeachment）的行使屬立法院瞺。立法院瞺的相關彈劾權行使及限制，另定法條施行。
立法院瞺的協助「秲法委員譮」和「行政委員譮」和「司奉委員譮」和「地方議譮委員譮」的監察業務單位，另定組織法條設置。

第坴
立法院瞺「必須」在台北市。

第柒
福爾摩沙「中柍銀行」和「中柍審計院」歸屬「新耶路撒冷」。
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依據古蘭經第48章的記載：
13
台語：詗冇愛相信安拉加禕e人伇，Woon証經有準備火燒焰互冇相信e朲。
英語：And whoever does not believe in Allah and His Messenger, then surely We have prepared burning fire for the unbelievers.
中語：不信真主和使者的人，我確已為他們這等不信者預設火獄了。

任何人，如過誰不承認不相信，甚至是阻撓以上所說的，就是與唯一的神也就昰上帝也就昰耶和華也就昰安拉也就昰「真理」為敵，那誰就是等著喝「烈怒的酒」。
「警告你們！聰明的人趕緊悔改，若是傻瓜就等著吧！看看到那時是誰受禍！」 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/16777367.html http://blog.roodo.com/esir/archives/16777367.html 神示（Signs） Fri, 16 Sep 2011 01:08:20 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙11年9月15日
依據希伯來聖經出埃及記第23章的記載：
23:10 六年你要種地，收藏地的出產，
23:11 只是第七年要讓地歇息，不耕不種，使你民中的窮人有喫的；他們所剩下的，田野的獸可以喫。你的葡萄園和橄欖園，也要照樣辦理。

依據希伯來聖經利未記第25章的記載：
25:1 耶和華在西乃山對摩西說，
25:2 你要對以色列人說，你們進了我所賜你們那地的時候，地就要向耶和華守安息。
25:3 六年你要耕種田地，也要修理葡萄園，收藏地的出產。
25:4 但在第七年，地要有完全安息的安息，就是向著耶和華的安息；你不可耕種田地，也不可修理葡萄園。
25:5 莊稼遺落自長的不可收割，沒有修剪的葡萄樹也不可摘取葡萄。這一年，地要有完全的安息。
25:6 地在安息年出產的，要給你和你的僕人、婢女、雇工、並寄居的外人當食物，
25:7 也要給你的牲畜和你地上的走獸當食物。
25:18 你們要遵行我的律例，謹守遵行我的典章，就可以在那地安然居住。
25:19 地必結果實，你們就要喫飽，在那地安然居住。
25:20 你們若說，這第七年我們不耕種，也不收藏出產，喫甚麼呢？
25:21 我必在第六年命令我的福臨到你們，地便生三年的出產。
25:22 第八年，你們要耕種，也要喫陳糧；直等到第九年出產收進來的時候，你們還喫陳糧。

台灣甲（Kaa）的地積
現在推考荷治時期「甲」的面積應該為多少。因為1噚（vadem）等於6荷尺。如果當時是以1foot的長度來推算的話，50噚就等於300 feet，那也就是走60雙步（paces）的距離，也等於120單步（steps）的距離。如果以1荷尺（foot）約等於0.3公尺來計算的話，1「Morgen」就等於90公尺平方，也就是等於8100平方公尺，而這數值正好就約等於當時荷蘭本國阿姆斯特丹的1 Morgen＝8129平方公尺的面積。因此，荷治時期的1甲（Kaa）應該就是如巴達維亞日記所記約等於1morgen，約等於8100平方公尺，而不是現在的9699平方公尺，更不是等於清治時期的11556平方公尺。
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福爾摩沙現行的土地面積是以「國際單位制（International System of Units）」作為土地行政的「厷制」（公制），這種地積單位原本是物理用的科學單位，這並沒有考慮到土地的「自然利甬」和「耕作管理」。

原先福爾摩沙在荷蘭時代是採用「人類身體的肢體或活動的長度做參考值，另外就是以農業相關的作物和勞力活動來做量測參考」所制訂出來的「甲」做為地積單位。「甲」的地積單位在民間依然還在使用，為何這種地積單位流傳到現在還是在使用？這是因為：這種「甲」地積單位，原本就是符合土地的「自然利甬」和方便「耕作管理」。


一甲地的「耕作」和「安息」（綠色部份是休耕地）

1pace＝2steps＝5 feet＝60 inches＝60寸＝6尺＝2跬＝1步

「一甲＝十分地」，如何將一塊「60步」平方，也就是「120跬」平方的正方形土地坌成十等份？很簡單：就是坌切成「60X6」平方步，也就是「120X12」平方跬的十等份長條形土地。

也就是說：一分地≒長60步X寬6步≒長120跬X寬12跬
再細坌是：一厘地＝十份之一分地≒6步X6步≒12跬X12跬

艱愢怏？所諉的「一分地」其實是長方形的地積單位。這正好就是符合「直線耕作」的自然勞力活動，這也正好符合蔬果「溫室」的搭建。這些都是便利於土地管理，而且一看就知道土地的利甬情況。

比如說：屏東縣有5甲2分地在種植高麗菜，雲林縣有7甲3分地在種植高麗菜，那就可以很快就知道總共有125分地在種植高麗菜。只要再對照1分地的一期高麗菜平均產量，就可以推算出當期的高麗菜會有多少產出。只要再知道這125分地的耕作人數，這樣就可以推估種植高麗菜的農民在當期的收入情況。這比幾公頃的統計還方便和精確。

「甲分厘」的自然地積單位，同樣也可以很方便掌握「休耕」的情況。

土地也需要「安息」，一甲地的每十份之一，每隔6年就要休耕1年。「地要有完全安息的安息，就是向著耶和華的安息；你不可耕種田地，也不可修理葡萄園」。
這是「我」的律例，必須遵守。「詗」違背，那就是觸犯「真理」！

比如說：南投縣有27甲8分的邖地在種植水梨，15甲5分在種植葡萄，那第壹年就必須總共要有4甲3分3厘的土地在休耕「安息」，隔年輪換另一「番號」的4甲3分3厘的土地在休耕「安息」。以此類推，一直到第柒年每一甲地會有番號「7，8，9，10」四分地同時在休耕，第捌年又回復每一甲地會有番號「1」一分地在休耕。

國度建成以後，土地地積必須改為「甲分厘」的自然地積單位。當然，這必須先完成全面緟新作土地丈量和規劃。這些遇到休耕的農民可以經由政府補助和幫農的收入「即袸穰」。

所說的是「永遠」在符合土地的「自然利甬」和方便「耕作管理」。艱愢怏？ (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/16757967.html http://blog.roodo.com/esir/archives/16757967.html 神示（Signs） Thu, 15 Sep 2011 02:06:24 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙11年9月11日
福爾摩沙10年（2010年）11月27日以後，「中華流亡民國」（大妓女巴比倫）在包括五都選舉的各大小地方選舉，那些「支那中國國民黨」（以下稱「埃及民」）所得票的人數，那是代表敝「獸」擄去，受有「獸印記」的人數。記載如下：

2010年11月27日，「埃及民」在台北市和新北市和台中市和台南市和高雄市的選舉，所取得的市長得票人數：
總計有：336萬9052朲（註：336萬9052個有「獸印記」的「異邦人（Aliens）」）
2010年12月4日，「埃及民」在花蓮縣光復鄉東富村補選，所取得的村長得票人數：
總計有：258朲
2010年12月25日，「埃及民」在臺東縣太麻里鄉多良村補選，所取得的村長得票人數：
總計有：514朲（註：當選人和落選人皆為「埃及民」）

2011年1月8日，「埃及民」在新竹縣湖口鄉中興村補選，所取得的村長得票人數：
總計有：1082朲
2011年1月8日，「埃及民」在南投縣草屯鎮補選，所取得的鎮長得票人數：
總計有：1萬5790朲
2011年1月15日，「埃及民」在屏東縣三地門鄉補選，所取得的鄉長得票人數：
總計有：2082朲
2011年3月26日，「埃及民」在彰化縣二水鄉補選，所取得的鄉長得票人數：
總計有：3798朲
2011年5月7日，「埃及民」在南投縣魚池鄉鄉民代表補選，所取得的鄉民代表得票人數：
總計有：974朲
2011年5月21日，「埃及民」在花蓮縣花蓮市國威里補選，所取得的里長得票人數：
總計有：221朲
2011年7月9日，「埃及民」在台東縣達仁鄉補選，所取得的鄉長得票人數：
總計有：754朲
2011年8月27日，「埃及民」在雲林縣斗六市補選，所取得的市長得票人數：
總計有：1萬9215朲（註：牛牧選區「斗六補選」敝淘汰的「異邦人（Aliens）」 ）
2011年8月28日，「埃及民」在新北市五股區陸一里補選，所取得的里長得票人數：
總計有：514朲（註：包含緟複受有「獸印記」的人數）
2011年9月10日，「埃及民」在彰化縣員林鎮補選，所取得的鎮長得票人數：
總計有：1萬9383朲

合計有：343萬3637個「獸印記」（註：包含緟複受有「獸印記」的人數）
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以後凡是在福爾摩沙的各大小選舉，「埃及民」（支那中國國民黨）所得票的人數，皆改以「獸印記」的數目記載。因為：那些受有「獸印記」敝淘汰的「牼牲」，不昰以「人」數計算。
以上若有遺漏未記入「獸印記」的其牠敝淘汰的「異邦牼牲」（比如：未參與投票的不厷不義廝法從業人員或「巴比倫中華」和「大紅龍中國」企業家等等），同樣是包含在內，沒有例外。

當然，累積受有的「獸印記」越多，就越「慽慘落魄」直接往火地獄下沈。這是因為：過犯會給人帶入地獄。

中華流亡民國「埃及民」所得票的人數，代表敝「獸」擄去，受有「獸印記」的「印數」。總共有343萬3637個，那些「無論大小貧富，自主的、為奴的」全都是喝神烈怒的酒，屬於抵「我」的，敝「我」擊殺的，牠們要在火與硫磺中受痛苦，直到永永遠遠。

那些是敝「獸」擄去，「在額上、或在手上，受了印記」的人數，牠們的「獸印記」是自己蓋上去的，那是因為牠們自己的貪婪「今世」的生活或軟弱敝迷惑擄去。在那些人數中，再加上那些已經敝「我」擊滅和審判定讞過的「異邦人」。牠們是首批在末世的「國度時代」敝淘汰的「獸民」，屬於「大紅龍」的後代，也是「神所恨之人代表的集大成」的「死人模型」，永永遠遠敝排除在「國度大門」以外，活在硫磺火湖和無底深坑的痛苦當中，永世不得翻身。這是「我的審判、我的烈怒、我的咒詛、我的焚燒、我的震怒」，從牠們自己「顯明」「斃淘汰」後，開始臨到牠們身上。

狔們那些「神所恨之人代表的集大成」的「死人模型」，為自己的黑暗前途獨自悲傷吧！狔們不相信也可以啊。「看看狔的後果是什麼，等著狔的會是什麼，這個作為效力的比誰都清楚。」 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/16697513.html http://blog.roodo.com/esir/archives/16697513.html 神示（Signs） Sun, 11 Sep 2011 18:48:33 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙11年9月9日
依據希伯來聖經出埃及記第4章的記載：
4:14 耶和華向摩西發怒，說，不是有你的哥哥利未人亞倫麼？我知道他是能言的；現在他出來迎接你，他一見你，心裏就歡喜。
4:15 你要對他說話，將當說的話放在他口中；我也要賜你和他口才，又要指教你們所當行的。
4:16 他要替你對百姓說話；他要作你的口，你要作他的神。
4:17 你手裏要拿這杖，好用來行神蹟。
4:27 耶和華對亞倫說，你往曠野去迎接摩西。他就去，在神的山遇見摩西，和他親嘴。
4:28 摩西將耶和華差遣他所說的一切話，和囑咐他所行的一切神蹟，都告訴了亞倫。
4:29 摩西、亞倫就去招聚以色列人的眾長老。
4:30 亞倫將耶和華對摩西所說的一切話都述說了，又在百姓眼前行了那些神蹟，
4:31 百姓就信了；他們聽見耶和華眷顧以色列人，鑒察他們的困苦，就低頭敬拜。

依據希伯來聖經出埃及記第6章的記載：
6:13 耶和華吩咐摩西、亞倫往以色列人和埃及王法老那裏去，把以色列人從埃及地領出來。

依據希伯來聖經民數記第20章的記載：
20:7 耶和華對摩西說，
20:8 你拿著杖，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來；這樣，你就為他們使水從磐石中流出來，給會眾和他們的牲畜喝。
20:9 於是摩西照耶和華所吩咐的，從耶和華面前取了杖去。
20:10 摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前；摩西對他們說，你們這些背叛的人聽我說，我們要為你們使水從這磐石中流出來麼？
20:11 摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。
20:12 耶和華對摩西、亞倫說，因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。
20:13 這就是米利巴水；以色列人在那裏向耶和華爭鬧，耶和華就在他們中間顯為聖。

提醒告知蔡英文加蘇嘉全加謝長廷加林義雄
另外，「活物鷹」e見証，這有兩種方式完成：
第一種係互林義雄「出迄」選中華流亡民國總統，這其實係你實行家己e「見証」有持到歸屬你e「司法產業」也就係福爾摩沙e「司法院長」。之種方式係林義雄搭配蘇貞昌。
第二種係挍互蔡英文「訣定」選中華流亡民國總統，然後林義雄作「司法院長」，完成「見証」。之種方式係蔡英文搭配游錫堃，黨主席e「事務」挍互蘇嘉全攼理。
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希伯來聖經民數記第20章所記載的「米利巴水」的奧秘，說明如下：
為何摩西和亞倫明明就是拿到耶和華授予權柄的杖，但是在「米利巴」卻會用杖敲擊磐石2下？要知道：摩西雖然是拿到賦有神的權柄的杖，但是，如果沒有神的合意「應驗」，那依然還是普通的杖。

艱愢怏？為何摩西敲擊第1下，並沒有任何「神蹟」應驗？這是因為耶和華「知道」摩西和亞倫並沒有將耶和華「在以色列朲眼前尊我為聖」，當時的他們只是隨從自己的意思在行事。所以，耶和華就不讓摩西敲擊磐石第1下會有任何「神蹟」應驗。

那為何摩西敲擊第2下，會有磐石出水的「神蹟」應驗？這是因為耶和華「已經」知道摩西和亞倫會有「不相信」的想法並顯明的作為，這樣就已經足夠「定罪」，已經沒有必要再祚無意義的事。艱愢怏？神耶和華也可以讓摩西敲擊3下4下5下.......一直到他們在以色列朲眼前敝瞧不起，從此不再信服他們的「權柄」為止。

要知道：以色列朲遇到乾旱沒水可喝，不也是神耶和華的祚為嗎？神耶和華要讓天下起雨，以色列朲會遇到乾旱在爭鬧嗎？這是考驗！最主要就是要對摩西和亞倫的考驗！因為，就如同前面的釋明：耶和華「知道」承受有權柄的摩西和亞倫並沒有將耶和華「聖別」，因此就藉著「米利巴水」的事件顯明出來。最後，摩西和亞倫並沒有通過考驗而敝懲罰：「所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去」。

提醒告知游錫堃（亞倫）和蔡英文（摩西）：
「我」明明已經有「吩咐」過你們一起搭配參選「中華流亡民國（大妓女巴比倫）」的下一任總統副總統，原本是「兄弟」的你們不把「我」的吩咐當作一回事。在「以前」「出埃及」的時候，你們只不過隨自己的意思「賣弄」手中的權柄，「末世」的現在連「我」已經安排好的「位置」，都會隨從自己的意思更動！這不就像是出埃及時候的摩西任意將亞倫的名位更換嗎？

你們是不是想說：「神啊，要是祢早提醒告知我們，我們就不會如此。」這樣的愚昧！「我」告訴你們，在肉身的我在傳達提醒告知訊息的當時，根本就不知道你們其中一個就是「亞倫」，一個就是「摩西」。我也是要看情事的演變，「我」才會知道這是怎麼一回事，而且「毫無錯誤」！這就如同「我」現在看「米利巴水」的聖經故事一樣。你們現在的所作所為不過是「米利巴水」的「緟演」，成為一種留傳互後世朲的警戒案例。

即使「我」有事先提醒告知你們，你們就一定會遵詔「我」的吩咐作嗎？要知道：只要你們內心有「一思」的不相信，你們還是會在其他事情上觸犯到「我」的行政。比如說：如過「我」是吩咐你們要厷開向全世界「列國」宣告福爾摩沙朲原本是「以色列民」，你們作的到嗎？所以說：「今天我要求你們的並不高，並不是高不可攀的，都是人能辦到的。我一點都不高估你們，人有多大能耐我還不知道嗎？我是最清楚不過了」。

你們是不是也會想，游錫堃（亞倫）又沒有訣定權，怎麼也會敝懲罰？「我」說你們在瞎眼！游錫堃（亞倫）的「名位」是「我」安排好的，任何「詗」（誰）都不能隨便更動！並且游錫堃（亞倫）還要「捍衛」住自己的「名位」，因為這是唯一的神也就昰上帝也就昰耶和華也就昰安拉也就昰「真理」的命令。

原來是「亞倫」的游錫堃，你有做到嗎？

原來是「摩西」的蔡英文，不管妳是基於什麼樣的理由，或許一段期間妳是把「我」當作參考，或許過一段時間把「我」同妳的幕僚放在一起，或許又過一段時間，妳又將「我」和茫然又盲從的時時在變動的「民調」混在一起「評比」，反正最後妳就是沒有和游錫堃搭配參選，妳就是已經觸犯到「我」的行政。當然，妳就會受到「懲罰」！這是「厷義」！

那是什麼「懲罰」？原本是「兄弟」的你們應該很清楚，同樣的：
你們必不得領福爾摩沙的「以色列民」進我所賜給他們的地去。

原來是「亞倫」的游錫堃，你還有另外的事情要完成：
「司奉院」原本是屬於你的產業，但是你現在還沒有「聖潔」，你還無法承擔作為「祭司長」的榜樣。你要去向高俊明牧師請益，並且完成台灣基督長老教會和潔淨後的民間信仰軆系相互統合成，歸信唯一的神也就昰上帝也就昰耶和華也就昰安拉也就昰「真理」的「司奉院」。這是你自己要完成的事。

這是給你們的提醒告知。

提醒告知蘇嘉全（以利亞）：
原來你是「約書亞」也是「以利亞」，你也是「新耶路撒冷」聖殿的大祭司，你以後還是要去負責興建「新耶路撒冷」，不要忘記「我」的吩咐。

末世神學：「國度」的刑罰
現在我把我的行政頒布給你們（從頒布之日開始實行，針對不同的人給予不同的刑罰）：
我說到作到，一切都在我的手中，誰若疑惑必遭擊殺，沒有考慮餘地，立即斬草除根，除去我的心頭之恨（從此得到印證，誰遭擊殺，必不是我國中的一員，必是撒但的後代）。

作為長子的，應守住自己的地位，盡好自己的本分，不要做多管閒事的人，為我的經營計劃獻上自己，所到之處，都能為我作那美好的見證，能榮耀我名，不得做見不得人的事，對眾子、子民們也應作出榜樣，不得放蕩一時，必須時時以長子的身分出現在每個人面前，不可低三下四，得昂首闊步，是讓你們榮耀我名，不是羞辱我名；作長子的也是各有各的功用，不是什麼都可以做的，這是我給你們的職責，是不得推卸，必須得把我託付給你們的，盡心、盡意、盡力地獻上自己來完成。
以後，整個宇宙世界中，牧養眾子、眾子民的事都交託給眾長子來完成，誰不能盡心盡意地完成，我必刑罰，這是我的公義，對長子也不放過、不輕饒。

在眾子、眾子民中，誰若譏笑、辱罵長子中的一個，我必用重刑對待，因我的長子代表我自己，對他所做的，也是對我所做的，這是我的行政的最厲害的一條，眾子、眾子民誰若觸犯，我叫我的長子按著他的意思實行我的公義。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/16656815.html http://blog.roodo.com/esir/archives/16656815.html 神示（Signs） Fri, 09 Sep 2011 15:00:33 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙11年9月4日

福爾摩沙真理國國徽樣式（A）福爾摩沙真理國國徽樣式（B）福爾摩沙真理國國徽樣式（C）


福爾摩沙真理國國旗樣式（A）


福爾摩沙真理國國旗樣式（B）


福爾摩沙真理國國旗樣式（C）


福爾摩沙真理國國旗樣式（D）


福爾摩沙真理國國旗樣式（E）


福爾摩沙真理國國旗樣式（F）

青色（Green）代表「木」
赤色（Ochre，赭）代表「火」
黃色（Yellow）代表「土」
白色（White）代表「金」
烏色（Black）代表「水」 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/16563793.html http://blog.roodo.com/esir/archives/16563793.html 神示（Signs） Sun, 04 Sep 2011 07:06:00 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙11年8月29日
336萬9052個有「獸印記」的「異邦人（Aliens）」
依據新約聖經啟示錄第13章的記載：
14 牠因給牠能力在獸面前所行的奇事，就迷惑住在地上的人，吩咐住在地上的人，給那受刀傷還活著的獸作個像。
15 又有能力給牠使獸像有氣息，叫獸像甚至能說話，又能使所有不拜獸像的人都被殺害。
16 牠又叫眾人，無論大小貧富，自主的、為奴的，都在右手或額上，受一個印記。

依據新約聖經啟示錄第14章的記載：
9 又有第三位天使接著他們，大聲說，若有人拜獸和獸像，在額上、或在手上，受了印記，
10 這人也必喝神烈怒的酒，此酒調在神忿怒的杯中，純一不雜；他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺中受痛苦。
11 他們受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，並凡受牠名之印記的，晝夜不得安息。

2010年11月27日，中華流亡民國「埃及民」在台北市和新北市和台中市和台南市和高雄市的選舉，所取得的市長得票人數，記載如下：
台北市，79萬7865朲
新北市，111萬5536朲
台中市，73萬0284朲
台南市，40萬6196朲
高雄市，31萬9171朲

牛牧選區「斗六補選」敝淘汰的「異邦人（Aliens）」
2011年8月27日，中華流亡民國（大妓女巴比倫）「埃及民」在雲林縣斗六市長補選，所取得的市長得票人數，記載如下：
總計有：1萬9215朲

中華流亡民國「埃及民」所得票的人數，代表被「獸」擄去，受有「獸印記」的人數。總共有338萬8267個，這些「無論大小貧富，自主的、為奴的」全都是喝神烈怒的酒，屬於抵「我」的，被「我」擊殺的，牠們要在火與硫磺中受痛苦，直到永永遠遠。

這些是被「獸」擄去，「在額上、或在手上，受了印記」的人數，牠們的「獸印記」是自己蓋上去的，那是因為牠們自己的貪婪「今世」的生活或軟弱被迷惑擄去。在這些人數中，再加上那些已經被「我」擊滅和審判定讞過的「異邦人」。牠們是首批在末世的「國度時代」被淘汰的「獸民」，屬於「大紅龍」的後代，也是「神所恨之人代表的集大成」的「死人模型」，永永遠遠被排除在「國度大門」以外，活在硫磺火湖和無底深坑的痛苦當中，永世不得翻身。這是「我的審判、我的烈怒、我的咒詛、我的焚燒、我的震怒」，從牠們自己「顯明」「斃淘汰」後，開始臨到牠們身上。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/16499143.html http://blog.roodo.com/esir/archives/16499143.html 神示（Signs） Mon, 29 Aug 2011 17:51:01 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙11年8月25日
依據古蘭經第29章的記載：
028（我曾派遣）魯特，當日，他對他的宗族說：「你們的確幹醜事，在你們之前，全世界的人沒有一個幹過這種醜事的。
029　你們務必要將男做女，攔路作惡，當眾宣淫嗎？」他的宗族說：「你把安拉的刑罰昭示我們吧，如果你是誠實的人。」這是他們唯一的答覆。
034 我必使天災從天空降於這個城市的居民，那是由於他們的放蕩。
035 我確已為能了解的民眾而將這個城市的遺址留著做一個明顯的蹟象。

依據古蘭經第30章的記載：
30 : 20 禕的一種蹟象是：禕用泥土創造你們，然後，你們立刻成為人類，散布各方。
30 : 21 禕的一種蹟象是：禕從你們的同類中為你們創造配偶，以便你們依戀她們，並且使你們互相愛悅，互相憐恤。對於能思維的民眾，此中確有許多蹟象。
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如過有同性戀的朲認為唯一的神也就昰上帝也就昰耶和華也就昰安拉也就昰「真理」會寬容你們？

簡單說來好了，當你們在學校讀書的時候是不是有校規？你們認為是學校的校規來寬容屈就「討好」你們，還是你們遵守校規？
既然你們都會知道是學生要遵守校規，那為何你們會有唯一的神也就昰上帝也就昰耶和華也就昰安拉也就昰「真理」會特別寬容你們的想法？還是你們認為唯一的神也就昰上帝也就昰耶和華也就昰安拉也就昰「真理」所定的刑罰比校規還不如？

這是你們的妄想！

「我」並沒有一開始就創祚人類有同性戀，而是創祚互相依戀的「男性」和「女性」的配偶，這是原初的聖潔人類。難道聖潔的人類會有不正常的「同性戀」嗎？這就好像原本是乾乾淨淨整整齊齊的衣服，在末世「歸回」是骯骯髒髒破破爛爛，難道這是「我」的錯嗎？現在要你們自己去「洗乾淨」，你們竟然會自認為唯一的神也就昰上帝也就昰耶和華也就昰安拉也就昰「真理」會寬容收留骯髒破爛的衣服？

難道進入安息日的「聖潔」人類可以是同性戀嗎？那以前何必要毀滅「所多瑪和蛾摩拉（Sodom and Gomorrah）」，留著做一個明顯的「神示」？

到底是有哪一條神學經文提到「同性戀」是聖潔合法的行為？這就如同：到底是有哪一條神學經文提到「崇拜偶像」和「兇殺」和「邪術」和「淫亂」和「偷竊」等等是聖潔合法的行為？

甚至還會有「同性戀」需要特別「立法」予以「保扈」人權，還會有選個特定的日子公開「嘉年華」遊行？那是不是那些崇拜偶像和兇殺和邪術和淫亂和偷竊等等，這些骯髒污穢的不正常行為，也需要特別「立法」予以「保扈」？各自舉辦「崇拜偶像遊行」「兇殺遊行」「邪術聚會」「淫亂日」「偷竊嘉年華」來爭取自己不受異樣眼光「歧視」的人權？

如過是同性戀的你們真的相信唯一的神也就昰上帝也就昰耶和華也就昰安拉也就昰「真理」，那就是確實遵守禕的誡命，克制住自己的放蕩慾望！你們才會得到真正寬容和更多的報酬。這是你們今世的考驗，這也是你們「長久以來」放蕩的後果，自己要去承擔潔淨「歸正」。這昰厷義！

「聖靈」根本就不會憐憫什麼不為正常人知的「同性戀」情愫的內心世界！更不可能會去「同在」！

提醒告知你們或妳們這些不正常的「同性戀」：如過你們或妳們自己繼續放蕩不歸正，最後狔們一定會敝淘汰。

這是給你們或妳們的提醒告知，狔們不相信也可以啊。

末世神學：神與人將一同進入安息之中
萬物的結局近了也就是指神工作的終結，指人類發展的終結，即指被撒但敗壞的人類已發展到了盡頭，亞當、夏娃的子孫後代已繁殖到了盡頭，也指就這樣的一個被撒但敗壞的人類不可能再繼續發展下去。起初的亞當、夏娃並不是被敗壞的，而是被趕出伊甸園的亞當、夏娃是經撒但敗壞的，到神與人一同進入安息之中時，被趕出伊甸園的亞當、夏娃與他們的後裔就告一段落了，以後的人類雖然仍是亞當、夏娃的後裔，但並不是活在撒但權下的人類，而是蒙拯救、被潔淨的人類。

這個人類是被審判、刑罰的人類，是聖潔的人類，與起初的人類並不相同，幾乎可說成是與起初的亞當、夏娃是兩類人。這個人類是在經撒但敗壞的所有的人當中選出來的，也是最終在審判、刑罰中站立住的人類，是敗壞的人類中剩下來的最後的一批人，只有這一批人才能與神一同進入最後的安息之中。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/16441739.html http://blog.roodo.com/esir/archives/16441739.html 神示（Signs） Thu, 25 Aug 2011 09:42:56 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙11年7月24日
依據啟示錄第9章的記載：
9:12 第一樣災禍過去了，看哪，以後還有兩樣災禍要來。
9:13 第六位天使吹號，我就聽見一個聲音，從神面前金壇的四角發出，
9:14 對那拿著號的第六位天使說，把那捆綁在伯拉大河的四個使者釋放了。
9:15 那四個使者就被釋放；他們原是豫備好了，要在某時某日某月某年，殺害人類的三分之一。
9:16 馬軍的數目有二萬萬，他們的數目我聽見了。
9:17 我在異象中看見那些馬和騎馬的是這樣：騎馬的胸前有甲如火、如紫瑪瑙、如硫磺；馬的頭好像獅子的頭，有火、有煙、有硫磺，從馬的口中出來。
9:18 由於牠們口中所出來的火、煙與硫磺這三樣災害，人類的三分之一都被殺了。
9:19 這馬的能力，是在口裡和尾巴上，因這尾巴像蛇，有頭用來傷害人。
9:20 其餘（三分之一）未被這些災害所殺的人，仍舊不悔改自己手所作的，還是去拜鬼，和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、石、木的偶像；
9:21 又不悔改自己的兇殺、邪術、淫亂、或偷竊。

依據啟示錄第13章的記載：
13:18 在這裡需要有智慧。凡有悟性的，可以計算獸的數字，因為這是人的數字，牠的數字是六百六十六。
Here is wisdom. He that hath understanding, let him count the number of the beast; for it is the number of a man: and his number is Six hundred and sixty and six.

依據台灣語古蘭經第1章「啟」的記載：
1.奉至仁永慈e安拉之名
2.攏總e Olo歸安拉，所有e世界e主，
3.至仁e、永慈e，
4.審判日e主。
5.祢昰Won所敬拜e，祢昰Won所求遂e祐助，
6.引逪Won疋上正路，
7.遐昰祢所祐賜e路，Mn昰遐祢所譴怒e路，Ma Mn昰遐迷誤e路。
SHAKIR：The path of those upon whom Thou hast bestowed favors. Not (the path) of those upon whom Thy wrath is brought down, nor of those who go astray.
中語漢譯：你所祐助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。

末世神學：人類最終存留「三分之一」得永遠福分
但是你們當曉得，我並不是將世界全部毀滅，也不是將人類全部毀滅，而是留下那剩餘的三分之一的被我徹底征服的愛我之人，使其在地上生養眾多，猶如律法下的以色列民一樣，使其在地得著我滋補眾多的牛羊與所有的地上的豐富。這樣的人類將與我永存，但並不是現在的這樣污穢不堪的人類，而是已被我得著的所有人的集合這樣的人類。這樣的人類並沒有撒但的破壞、攪擾與圍攻，是我打敗撒但以後在地惟一生存下來的人類，就是現今被征服得應許的人類。

擴展真理國度的「教戰手冊」（二）
「整個宇宙皆神軀」，你們又怎麼認識？簡單來說：「成就萬物的永恆存有」的「內心世界」就是人在現實生活的「外在世界」。懂嗎？這需要有更高一層的思維才可以理解，這對一些素質差的朲，是比較難理解一點。也就是說，人所生活的這個「宇宙」其實就是在「神」的內心世界，所以說「在神一切都是實際，但在人眼看來就變成觀念」。不只是人，所有的萬物萬有，包含撒但魔鬼種類，全都是在「神」的內心世界，不會也不可能會有例外，這也就是「整個宇宙皆神軀」。
末世神學：「回錫安，拯救以色列民」的啟示
「被獸殺死」是指被我征服之後的撒但不敢起來抵擋我，也就是說，撒但不敢在這些效力者身上作工了，所以這些人的靈魂得救了，這是針對能為我忠心說的，是說忠心的效力者能蒙我的恩典，蒙我的祝福，所以說靈魂得救了（不是指升到三層天上，這只是人的觀念）。而那些惡僕又被撒但捆綁，也就被扔在無底深坑了，這是我對他們的懲罰，是他們的報應，是罪有應得。

也就是說，只要你是屬於「我」的，那你「被獸殺死」，你的靈魂就是「得救了」，反之，那些屬於抵「我」的，被「我」擊殺的，牠們的靈魂就是「滅亡」。因為，「在神一切都是實際，但在人眼看來就變成觀念」，那些迷惑人的煙霧觀念能「擊殺」人嗎？人的觀念能「實際」調動萬有來效力嗎？
問題是：你是屬於能為我忠心的人嗎？你是能實際實行「真理話語」的人嗎？或者你就是屬於撒但魔鬼種類？如果你是與「我」敵對的，那你在「我」的內心世界就必然是滅亡的對象，受苦到永遠！

「意義」和「空無」和「Subject（屬）」和「Object（應）」和「我咼」
對於外來訊息有三種後續回應：一種是「Obey（順從）」，一種是「Object」（反對），一種是「Obscure（含糊不清）」。對於「Order（命令）」的訊息，「含糊不清」的反應，就是一種迷誤的「Obstacle（阻礙）」。

但是：只有「Obey（順從）」就會成為昰「Subject（屬觀）」，也就是和源初的「Message」是相同的「同步方向」。這就是「三分之一」的「從屬」回應。其他「三分之二」的「反對」和「阻礙」的反應會敝淘汰！如果一個「身軆」有三分之二的胂脛不順從「信息旨令」，這個身軆還可以正常運作嗎？

末世神學：聖靈向全宇的發聲（中）
神要用以前預言的各種各樣的災難攻擊、毀滅惡人，也就是神的仇敵，神要使他的仇敵求生不得，欲死不能，最後神要使他的仇敵永世不得超生，成為永遠受煎熬的孤魂野鬼不得再來人世！因為全世界的人都知道善惡有報！報應在神！神罰惡賞善的時候到了！
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所諉的「牼牲」也就是「獸 （Beast）」，其實就昰和「我真理」不合，那些敝淘汰的「三分之二」的朲：
三分之一昰屬於直接抵擋「我真理」的。那昰「譴怒e路」。
三分之一昰屬於迷誤間接阻礙「我真理」的。那昰「迷誤e路」。

啟示錄所記載的「666」，其實就昰：「0.666」也就昰「2/3」的意思。
也就昰：每1000朲，其中有「666」朲敝淘汰。那些滅亡的「獸」，「永世不得超生，成為永遠受煎熬的孤魂野鬼不得再來人世！」

只要妳或你還是個「人」，妳或你最好知道：
為何這昰和「我真理」不合，而不昰和「神」或「上帝」或「耶和華」或「安拉」或「基督」或「天理王命」或「巴哈（Bahá）」不合？

艱愢怏？即使是「牼牲」，牠們也會高談闊論說教：「舉頭三尺有神明耶和華安拉」，「人在做，神天理王命巴哈在看」，「上帝基督耶穌愛世朲」等等，毫不知恥自任為是「我」的代理發言人。這就昰為何「我」必須在人世間以「實際肉身」發聲說話。

最後敝揀選存留下來，可以進入「安息日」的「臻人（真人）」，只有三分之一。這昰「祐賜e路」。

只要妳或你還是個「人」，妳或你最好知道：
A：妳或你要先具備有可以參加「考試」的資格，也就昰還沒敝「我」擊殺淘汰。
B：妳或你需要準備的基本「考試科瞐」有七科，如果妳或你只會其中的一兩科，即使妳或你自認為可以在這一兩科得到滿分，最後狔還昰會敝淘汰。
C：「我」的評分標準，不是要妳或你記憶「死背」經文，而是要妳或你能「活出」真理的話語，把「真理」的話語當作昰自己的「生命」。懂嗎？這比較難理解。但昰，只要妳或你確實有在「實行」真理，妳或你就會知道這是什麼「意義」。

最後，「我」要勉勵的昰：
提醒告知蘇貞昌是掌管支那事務的「人伇」
你們可不要哀哀叫抱怨太嚴苛，「我」可是很寬宏大量的，三分之一的錄取率，比起任何國家公務人員的什麼特考普考都還要來的寬鬆，不是嗎？更何況「我」所給予的後世「疇報」和永遠的福份，那些「公家」待遇和「國家」福利能比得上嗎？這麼一比較，真正的聰明人一點就通，就看你有沒有堅定的「信心」！ (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/16133561.html http://blog.roodo.com/esir/archives/16133561.html 神示（Signs） Sun, 24 Jul 2011 00:24:07 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙11年7月19日
台語
依據啟示錄第4章第4節e記載：
4:4 寶座e周圍，過有二十四个寶座，其丄坐有二十四位長老，身牚白衫，頭啇金冠。

提醒告知彭明敏加史明昰24位長老之一，這昰紀念你ing e跬往功勞。

彭明敏歸屬「人牧選區」e長老，也就昰立法院瞺長老。
史明歸屬「牛牧選區」e長老，也就昰司奉院瞺長老。

提醒告知高俊明牧師加林義雄：
脩關24位長老，你ing倆个加陳水扁家族加謝長廷家族加彭明敏加史明e位，除了之6位，其他存留e 18位，由你ing倆个迄召遂台灣基督教長老教瞺e休退牧師來擔任。

這昰暫時看顧e長老，等待以後自尚小遘尚大e福爾摩沙朲「自勭」回轉耶和華，Mn免過再「強力」發熱心傳教，之20位長老位改為用「選舉」產生（紀念跬往功勞，賞賜互彭明敏加史明e位也昰）。

如過陳水扁逎原關彽監獄冇出來，伊e長老位就互伊e者姆佒陳幸妤繼承。以後也昰由陳幸妤所出e後裔來繼承「陳水扁家族」e長老位。

台灣基督教長老教瞺（老底嘉教瞺）e位代表司奉院仗，高俊明牧師代表作頭任院仗。
謝長廷e位代表立法院仗，林義雄e位代表秲法院仗。伊ing兩位昰代表「約瑟」家族。
陳水扁e位代表行政院仗。伊e位昰代表「末後e大衛王位」。
除了以上之四位長老，其他二十位長老昧揌繼承。

福爾摩沙真理國度建成以後：司奉院昰負責「教育部」e院瞺。
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中語
依據啟示錄第4章第4節的記載：
4:4 寶座的周圍，又有二十四個寶座，其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭戴金冠。

提醒告知彭明敏和史明是24位長老之一，這是紀念你們的過往功勞。

彭明敏歸屬「人牧選區」的長老，也就是立法院會長老。
史明歸屬「牛牧選區」的長老，也就是司奉院會長老。

提醒告知高俊明牧師加林義雄：
有關24位長老，你們倆個和陳水扁家族和謝長廷家族和彭明敏和史明的位，除了這6位，其他存留的18位，由你們倆個去召找台灣基督教長老教瞺的休退牧師來擔任。

這是暫時看顧的長老，等待以後自最小到最大的福爾摩沙朲「自動」回轉耶和華，不用再「強力」發熱心傳教，這20位長老位改為用「選舉」產生（紀念過往功勞，賞賜給彭明敏和史明的位也是）。

如果陳水扁依然關在監獄沒出來，他的長老位就給他的女兒陳幸妤繼承。以後也是由陳幸妤所出的後裔來繼承「陳水扁家族」的長老位。

台灣基督教長老教會（老底嘉教會）的位代表司奉院長，高俊明牧師代表作頭任院長。
謝長廷的位代表立法院長，林義雄的位代表司法院長。他們兩位是代表「約瑟」家族。
陳水扁的位代表行政院長。他的位是代表「末後的大衛王位」。
除了以上這四位長老，其他二十位長老不可繼承。

福爾摩沙真理國度建成以後：司奉院是負責「教育部」的院會。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/16108277.html http://blog.roodo.com/esir/archives/16108277.html 神示（Signs） Tue, 19 Jul 2011 01:15:36 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙11年7月8日
依據希伯來聖經以賽亞書第52章的記載：
52:1 錫安哪，醒起，醒起！穿上你的能力；聖城耶路撒冷啊，穿上你華美的衣服；因為未受割禮的和不潔淨的，必不再進入你中間。
52:2 耶路撒冷啊，要抖下塵土；起來坐在位上；錫安被擄的女子啊，要解開妳頸項的鎖鍊。
52:3 耶和華如此說，你們是無價被賣的，也必無銀被贖。
52:4 主耶和華如此說，起先我的百姓下到埃及，在那裏寄居；後來有亞述人無故欺壓他們。
52:5 耶和華說，我的百姓既是無價被擄去，如今我在這裏作甚麼呢？耶和華說，轄制他們的人咆哮，我的名終日不住的受褻瀆。
52:6 所以我的百姓必知道我的名；到那日他們必知道說這話的就是我；看哪，是我。
52:7 那報佳音、傳平安、報好信、傳救恩的，對錫安說，你的神作王了！這人的腳蹤在山上何等佳美。
52:8 聽啊，你守望者的聲音！他們揚起聲來，一同歡呼；因為耶和華恢復錫安的時候，他們必親眼看見。
52:9 耶路撒冷的荒場啊，要發聲一同歡呼，因為耶和華安慰了禕的百姓，救贖了耶路撒冷。
52:10 耶和華在萬國眼前露出了聖臂，地極的人都要看見我們神的救恩。
52:11 你們離開，離開罷！要從（巴比倫）那裏出來！不要沾不潔淨的物！要從其中出來！你們扛抬耶和華器皿的人哪，務要潔淨你們自己！
52:12 你們出來必不至急忙，行走也不至奔逃；因為耶和華必在你們前頭行，以色列的神必在你們後面護衛。
52:13 看哪，我的僕人必行事精明，且得亨通；他必受尊崇，被高舉，且成為至高。
52:14 許多人因你驚訝，（他的面貌比別人憔悴，他的形體比世人枯槁。）
52:15 照樣，他必使許多國民驚奇；君王要因他閉口；因為未曾傳述與他們的，他們必看見；未曾聽見的，他們要明白。
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希伯來聖經以賽亞書第52章所記載：
「埃及（Egypt）」是對什麼說的？就是指「支那（China）清帝國（Qing Empire）」說的。
「亞述（Assyria）」是對什麼說的？就是指「日本帝國（Japan Empire）」說的。
「錫安（Zion）」是對什麼說的？就是指「福爾摩沙（Formosa）」說的。

「日本」也是啟示錄所記載：「推雅推喇教瞺（the church in Thyatira）」的所在地。
「支那」也是啟示錄所記載：「非拉鐵非教瞺（the church in Philadelphia）」的所在地。
「福爾摩沙」也是啟示錄所記載：「老底嘉教瞺（the church in Laodicea）」 的所在地。

支那「中國（Chung-Kuo ）」就是啟示錄所記載的「大紅竜（Red Dragon）」 。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/16017325.html http://blog.roodo.com/esir/archives/16017325.html 神示（Signs） Fri, 08 Jul 2011 08:05:01 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙11年6月25日
台語
依據希伯來聖冊申命記第25章e記載：
25:17 你愛會記利你ing出埃及e時晙，亞瑪力朲彽一路上按怎樣對待你。
25:18 伊ing彽路丄睹到你，趁你疲乏困癇e時晙，擊殺你尾後耎弱e朲，並冇敬畏神。
25:19 所以你e神上帝互你冇逢四圍一切e仇敵來攪亂，在耶和華你神賜你承受為業e地丄營利安庥；Hih時，你愛將亞瑪力e名號，睹天下抹捈，昧擋攽昧記。

中語
依據希伯來聖經申命記第25章的記載：
25:17 你要記念你們出埃及的時候、亞瑪力朲在路上怎樣待你。
25:18 他們在路上遇見你、趁你疲乏困倦、擊殺你儘後邊軟弱的朲、並不敬畏神。
25:19 所以耶和華你神使你不被四圍一切的仇敵擾亂、在耶和華你神賜你為業的地上、得享平安、那時你要將亞瑪力的名號、從天下塗抹了．不可忘記。

台語
依據希伯來聖冊以賽亞書第14章e記載：
14:22 萬軍之耶和華供，Wa必興起攻擊伊ing，將巴比倫e名號加所有遺留e朲，連佒逮孫一併剪殂；這係耶和華供eh。
14:23 Wa必使巴比倫逢箭豴所得，變成池渒；Wa祙用毀滅e掃帚將猗掃淨；這係萬軍之耶和華供eh。

中語
依據希伯來聖經以賽亞書第14章的記載：
14:22 萬軍之耶和華說、我必興起攻擊他們、將巴比倫的名號、和所餘剩的朲、連子帶孫一併剪除．這是耶和華說的。
14:23 我必使巴比倫為箭豬所得、又變為水池．我要用滅亡的掃帚掃淨他．這是萬軍之耶和華說的。
*********************************
以下係台灣基督長老教瞺，也就係「老底嘉」教瞺，所有e逮有「大妓女巴比倫」褻瀆名號e瞺堂：
東部中瞺：無
七星中瞺：濟南，中山，長春，松江路，台北中正，中興，敦化，金陵，（民生），吳興，基隆中正，基隆中山，（和平島），（台北復興）。
台北中瞺：（赤峰街）＊，中華，（民權），中興。
新竹中瞺：僑愛，中正，中山。
台中中瞺：（民族路），（復興），中山，（國姓），中興。
彰化中瞺：中山。
嘉義中瞺： 無
台南中瞺：中華路。
高雄中瞺：光華，中山。
壽山中瞺：三民，（民族），中正。
屏東中瞺：無
太魯閣中瞺：中原（關閉）。
阿美中瞺：中興，（復興）。
東美中瞺：成功，（忠孝），（博愛），三民。
西美中瞺：中正，中央。
排灣中瞺：中原（關閉），（復興）（關閉）。
泰雅爾中瞺：無
布農中瞺：中興。
中布中瞺：無
南布中瞺：（復興），（民生），（民權），（民族）。
東部排灣中瞺：無
鄒族區瞺：無
達悟區瞺：無
魯凱中瞺：無
比努悠瑪雅呢區瞺：無
賽德克區瞺：無
台家宣教中瞺：中原。
***********************************************
台語：
以上所列逮有「大妓女巴比倫」褻瀆名號e瞺堂，（除了括弧內所列），必須在後概中華流亡民國（巴比倫）e總統大選進前改名完成。

括弧內所列eh，必須在「真理國度」建成進前改名完成，趢早趢好，尤其係彽「示劍」語區e瞺堂！He明明到係逮到「大妓女巴比倫」e褻瀆名號，為怎樣冇愛改成相關「示劍語」e地名咧？

拍「＊」號e「赤峰街」需要確認，如過係中華流亡民國（巴比倫）所号eh，仝款必須改名。

其他那過有「遺漏」eh，按例辦理！

如過詗阻隀，冇詔以上所吩咐eh迄作，Mn管你係勞苦功冠e總瞺議仗，Ah係睹眨牧瞺e傳道師，仝款攏係「敝淘汰」e對象。遘Hih時晙，「Wa」會參你ing對筱。當然，如過狔ing其中係歸屬336萬9052個有「獸印記」的「異邦人（Aliens）」 ，仝款係冇「例外」！狔ing遮eh免煩惱有「期限（Deadline）」e問題。

「瞺」，台語音「Hue」，這係啟示錄所記載e「眾目睭」，愢怏冇？這也有Meeting（面會）e意思。
「會」，台語音「Eh」，這係「會曉」e意思。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/15920051.html http://blog.roodo.com/esir/archives/15920051.html 神示（Signs） Sat, 25 Jun 2011 02:21:13 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙11年6月8日
希伯來語使用的文字是表音文字，這就好像「ABCD」或「ㄅㄆㄇㄈ」一樣。
以下是希伯來語字母表：

（引自：和平長老教會希伯來文課程：希伯來文字母）

在近代希伯來語母音標示稱作「nikkud」(nikkudot的複數)是加到字裡提供母音發音的。
這些母音標示用在聖經文本、祈禱者之書、希伯來語文法書以及兒童讀物，但是並不會用在一般的希伯來語書寫上諸如小說、報章、標誌等的。
以下是希伯來語「母音」的標示：

（引自：山海部落：學習希伯來語發音）
*******************************************
「國度」建成以後，所有在福爾摩沙的「以色列全家」使用的大員語（台灣語）和大甲語（台家語）和各族「示劍語」的本國語都必須使用希伯來字母「拼音」。這是基本的「拼音」文字教育。

如果現今的希伯來字母有無法「切合」拼音的情形，可另外再新增對應的希伯來字母，或可佐附其他拼音文字填補。這必須和現今以色列「希伯來語科學院」共同「謲詳」解決。

「大妓女巴比倫」（中華流亡民國）的「ㄅㄆㄇㄈ」拼音，必須廢除，不再使用。

依據古蘭經第48章的記載：
13
台語：詗冇愛相信安拉加禕e人伇，Woon証經有準備火燒焰互冇相信e朲。
英語：And whoever does not believe in Allah and His Messenger, then surely We have prepared burning fire for the unbelievers.
中語：不信真主和使者的人，我確已為他們這等不信者預設火獄了。

任何人，如果誰不承認不相信，甚至是阻撓以上所說的，就是與唯一的神也就是上帝也就是耶和華也就是安拉也就是「真理」為敵，那誰就是等著喝「烈怒的酒」。
「警告你們！聰明的人趕緊悔改，若是傻瓜就等著吧！看看到那時是誰受禍！」

依據希伯來聖經耶利米書第31章的記載：
31:31 耶和華說，日子將到，我要與以色列家和偤大家，另立新約，
31:32 不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約；我雖是他們的丈夫，他們卻背了我的約；這是耶和華說的。
31:33 耶和華說，那些日子以後，我與以色列家所立的約，乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上；我要作他們的神，他們要作我的子民。
31:34 他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄，說，你該認識耶和華；因為他們從最小的到至大的，都必認識我，因為我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪；這是耶和華說的。

依據希伯來聖經西番雅書第3章的記載：
3:8 耶和華說，因此你們要等候我，直到我興起擄掠的日子，因為我裁定要招聚列國，聚集列邦，將我的惱怒，就是我的烈怒，都傾倒在他們身上；因為在我嫉憤的火中，全地必被燒滅。
3:9 那時，我必使萬民改用純潔的語言，好叫他們都呼求我耶和華的名，同心合意的事奉禕。
For then will I turn to the peoples of a pure language, that they may all call upon the name of Jehovah, to serve him with one consent. (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/15778881.html http://blog.roodo.com/esir/archives/15778881.html 神示（Signs） Wed, 08 Jun 2011 07:00:39 +0800 (繼續閱讀...) ]]> 福爾摩沙11年6月7日
依據希伯來聖經以西結書第37章的記載：
37:15 耶和華的話又臨到我，說，
37:16 人子阿，你要取一根木杖，在其上寫：為偤大和他的同伴以色列人；又取一根木杖，在其上寫：為約瑟（以法蓮的木杖）和他的同伴以色列全家。
And thou, son of man, take thee one stick, and write upon it: For Judah, and for the children of Israel his companions; then take another stick, and write upon it: For Joseph, the stick of Ephraim, and of all the house of Israel his companions;
37:17 你要使這兩根木杖彼此接連為一，在你手中成為一根。
37:18 你本族的子民問你說，你不告訴我們這些木杖是甚麼意思麼？
37:19 你就對他們說，主耶和華如此說，我要將約瑟和他同伴以色列支派的木杖，就是那在以法蓮手中的取來，放在偤大的木杖上，使其成為一根木杖，二者就在我手中成為一根。
37:20 你在其上寫字的那兩根木杖，要在他們眼前拿在手中；
37:21 要對他們說，主耶和華如此說，我要將以色列人從他們所到的列國中收取，又從四圍聚集他們，領他們進入自己的地。
37:22 我要使他們在那地，在以色列的眾山上成為一國，有一王作他們眾人的王；他們不再是二國，絕不再分為二國。

依據希伯來聖經以賽亞書第11章的記載：
11:11 當那日，主必再次伸手得回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬、並眾海島所剩下的。
11:12 禕必向列國高舉旗號，招聚以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的偤大人。
11:13 以法蓮的妒忌就必消除，敵對偤大的必被剪除；以法蓮必不妒忌偤大，偤大也不敵對以法蓮。
11:14 他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上，一同擄掠東方人。他們要伸手拿住以東和摩押，亞捫人也必服從他們。
11:15 耶和華必使埃及海灣枯乾；用禕暴熱的風掄手，擊打大河，使其分為七條溪流，令人過去不至濕腳。
11:16 必有一條大道，讓主餘剩的百姓從亞述歸回，如當日有大道讓以色列從埃及地上來一樣。
******************************
大員語是「以色列全家」（all the house of Israel）在福爾摩沙的「國語」（National language，Official language），
大甲語和「希伯來語」同樣是「偤大和他的同伴以色列人」在福爾摩沙的「本國語」（Native language），以及其他
「示劍語」和「迦南語」（迵稱是「示劍語」）同樣也是在福爾摩沙的「本國語」。

希伯來語是「偤大和他的同伴以色列人」在現今以色列的「國語」，
大員語和大甲語和各族示劍語同樣是「以色列全家」在現今以色列的「本國語」。

「國度」建成以後，所有在福爾摩沙的「以色列全家」都必須學會用希伯來語閱讀希伯來聖經，這是必修的教育課程。同樣的，「國度」建成以後，所有在現今以色列的「偤大和他的同伴以色列人」都必須學會大員語，這是必修的教育課程。

支那北京語（Mandarin，Standard Chinese，或敝稱為「華語」，「中國語」）是在福爾摩沙的「外國語」（Foreign language）。這是選修的外國語言課程。

依據古蘭經第48章的記載：
13
臻語：詗冇愛相信安拉加禕e人伇，Woon証經有準備火燒焰互冇相信e朲。
英語：And whoever does not believe in Allah and His Messenger, then surely We have prepared burning fire for the unbelievers.
中語：不信真主和使者的人，我確已為他們這等不信者預設火獄了。

任何人，如果誰不承認不相信，甚至是阻撓以上所說的，就是與唯一的神也就是上帝也就是耶和華也就是安拉也就是「真理」為敵，那誰就是等著喝「烈怒的酒」。
「警告你們！聰明的人趕緊悔改，若是傻瓜就等著吧！看看到那時是誰受禍！」

末世神學：「外邦」選民不能代表以色列的任意一個支派
在當時的以色列分好幾個家族，好幾個支派，但都屬選民當中的人，只不過不同於別國的是，以色列是以各個支派來劃分類別，劃分在耶和華面前的地位，劃分每個人所屬地界，其餘除以色列以外的國家就不能隨便稱為大衛家、雅各家或摩西家，這是違背事實的說法，以色列的各個支派不能隨便濫用在別國中。

在很多時候，人都將大衛、亞伯拉罕、以掃等等這些人的名濫用開來，或說：「我們今天接受了神，那我們就是雅各家的。」這些說法都是毫無根據的人的論理，並不直接來自耶和華，也不是出於我的意思，純屬人胡鬧！像搬弄是非的演說家一樣，沒有一點根據地做上了大衛的子孫或雅各的家族成員，而且還自以為配，豈不知大衛家的人是耶和華早已命定好的，並不是大衛自封為王的。而有很多人卻毫不客氣地做起了大衛家的子孫，人太無見識！

其實以色列的事與外邦根本沒有一點牽連，與外邦是兩碼事，毫無一點關係，以色列的事只能對以色列人說，與外邦之人並沒有什麼關係，而現在作的外邦的工作與以色列人又毫無關係。對外邦的說法只是按著現在說的而定，不能把以色列作的工作都當作外邦作工的「預表」，這不證明神太傻、太守舊嗎？外邦開始擴展才顯明對外邦的說法或結局，所以就人以往說的「我們是大衛的子孫」，或說耶穌是大衛的子孫，這更是荒唐的說法。我作工作是分門別類，並不指鹿為馬，而是按作工的前後順序來劃分。

以諾書（Book of Enoch）第一部：第3章
以諾書第一部：第3章
1
要觀察和明瞭遍地冬寒的樹木，它們是如何顯示，它們所有的樹葉似乎都在枯萎又凋凌。除了那十四棵樹，它們的樹葉不會失落，反而是保持著蒼老的樹葉，從兩年到三年，一直堅持到新苼的來到。
Observe and see how (in the winter) all the trees seem as though they had withered and shed all their leaves, except fourteen trees, which do not lose their foliage but retain the old foliage from two to three years till the new comes.
*****************************
這裡所說的「十四棵樹」是指現今的以色列，也就是原本的「偤大王國（Kingdom of Judah）」的2支派，以及在福爾摩沙的12個支派，總共14個支派。祭司利未支派，同樣是分佈在這14支派（十四棵樹）裏面。

也就是說，原本的偤大王國的偤大和便雅憫，這2支派，其中有一些「剩餘的」是在福爾摩沙，也就是原本是說「大甲語（客家語）」的福爾摩沙人。

「帝」是「主王一體」：「主」是立法，「王」是行政
「上帝」原本也可以寫作「商帝」，不過，本來就沒有什麼「双帝」，這其實應該是「東」「西」兩方位，對應「未來」也就是「現今」的人事就是西方「王位」的「以色列」和東方「主位」的福爾摩沙。以後，「上帝」的台語音就是唸作「Siong Deh」，因為「双辛」字形的「商」不再使用。

「帝」也就是「神」所立的律法，就是「真理」，同時也是「行政」。也就是說：「帝」的立法也就是行政本身，這是一體的「話與實並行」。

「主王一體」同時執行「立法」和「行政」才是「帝」。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/esir/archives/15773577.html http://blog.roodo.com/esir/archives/15773577.html 神示（Signs） Tue, 07 Jun 2011 05:24:30 +0800