E大調

末元12年2月10日


依據希伯來聖經創世記第25章的記載：
25:12 以下是以實瑪利（Ishmael）的後代，以實瑪利是撒拉的使女埃及人夏甲（Hagar）互亞伯拉罕（Abraham）所生的兒子。
25:13 以實瑪利兒子們的名字，按著他們的排行記在下面：以實瑪利的長子是尼拜約（Nebaioth），其次是基達（Kedar），亞德別（Adbeel），米比衫（Mibsam），
25:14 米施瑪（Mishma），度瑪（Dumah），瑪撒（Massa），
25:15 哈大（Hadad），提瑪（Tema），伊突（Jetur），拿非施（Naphish），基底瑪（Kedemah）。
25:16 這些是以實瑪利的眾子，他們按自己的名字稱呼他們的村莊、營寨，各按本族作了十二族長。
25:18 他子孫的住處在他眾弟兄對面，從哈腓拉直到埃及前的書珥，正在往亞述的路上。

依據希伯來聖經創世記第25章的記載：
25:1 亞伯拉罕又娶了一個妻子，名叫基土拉（Keturah）。
25:2 基土拉互他生了心蘭（Zimran），約珊（Jokshan），米但（Medan），米甸（Midian），伊施巴（Ishbak）和書亞（Shuah）。
25:3 約珊生了示巴（Shuah）和底但（Dedan）。底但的子孫是亞書利朲（Asshurim）、利都是朲（Letushim）和利烏米朲（Leummim）。
25:4 米甸的兒子是以法（Ephah），以弗（Epher），哈諾（Hanoch），亞比大（Abida）和以勒大（Eldaah）。這些都是基土拉的子孫。

依據希伯來聖經以賽亞書第21章的記載：
21:13 關於亞拉伯（Arabia）的默示：底但朲（Dedanim）結伴的客旅阿，你們必在亞拉伯的樹林中住宿。
21:14 提瑪地的居民拿水來迎接口渴的，拿餅來迎接逃避的；
21:15 因為他們逃避了刀劍，出鞘的刀，上弦的弓，以及劇烈的戰事。
21:16 主對我這樣說：一年之內，照雇工年數的算法，基達的一切榮耀必歸於無有。
21:17 弓箭手的餘數，基達朲的勇士，必然稀少；因為這是耶和華以色列的神說的。
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地球陸地的「大陸漂移」
依據希伯來聖經創世記第10章的記載：
10:22 閃（Shem）的兒子是以攔，亞述，亞法撒，路德，亞蘭。
10:23 亞蘭的兒子是烏斯，戶勒，基帖，瑪施。
10:24 亞法撒（Arpachshad）生沙拉（Shelah）；沙拉生希伯（Eber）。
10:25希伯生了兩個兒子﹔一個名叫法勒（Peleg），因為當他在世的日子地就分裂﹔法勒的兄弟名叫約坍。
And unto Eber were born two sons: The name of the one was Peleg. For in his days was the earth divided. And his brother's name was Joktan.

依據希伯來聖經創世記第11章的記載：
11:1那時，全地的朲只有一種語言，都說同樣的話語。
11:4他們說，來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。
11:9 因為耶和華在那裏變亂全地朲的語言，使眾朲分散在全地上，所以那城名叫巴別。
11:10 閃的後代記在下面：洪水以後二年，閃一百歲生了亞法撒。
11:12 亞法撒活到三十五歲，生了沙拉。
11:14 沙拉活到三十歲，生了希伯。
11:16 希伯活到三十四歲，生了法勒。

末世神學：律法時代在以色列的工作
洪水滅世之後，就是挪亞六百零一歲以後，耶和華正式向挪亞顯現，帶領挪亞和他的家裡人，就是帶領這在洪水以後所存留下來的飛禽走獸與挪亞的子孫後代，直到律法時代結束，共兩千五百年。他在以色列作工也就是正式作工一共兩千年，在以色列與以色列以外同時作工共是五百年，合起來一共是兩千五百年。
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西元前2500年左右，挪亞時代的「大洪水」過後，地球的陸地尚未「別列」（臻語音「Biet Liet」），還是一整塊大陸地，並且「全地的朲只有一種語言，都說同樣的話語」。後來在「巴別塔」開始興建期間，人類的語言「敝變亂」分成不同語言，之後，地球的陸地才開始「別列（裂）」，人類「敝擴散」到各地分居。這就是所諉的「大陸漂移」（Continental drift）。


「磐古大陸」的概略地形

原本尚未別裂的一整塊大陸地，可以稱作「磐古大陸」（Pangaea continents）。要注意的是：當時的磐古大陸和現在的相對應地理位置是不同的東西南北方位。

地球陸地開始「大陸漂移」的時間，差不多是大洪水過後的101年左右，也就是大約在西元前2400年左右，希伯的兒子法勒（Peleg）在世的時候，他是地球陸地的「別列標記」。也就是：洪水以後2年加上亞法撒活到35歲加上沙拉活到30歲加上希伯活到34歲生法勒：2+35+30+34＝101。
大洪水過後的「大陸漂移」距離末元0年（西元2000年）的時間，只有4400年左右！不是幾千萬年，更不是幾億年，那是錯誤的科學量尺的「時間觀念」！＊

要注意的是：大洪水前後，地球的時間「進行」有劇烈的震盪變動。西元前2500年到西元前2000年期間，當時地球的「時間長度（Time Measurement）」和現在不一樣。＊

以臻語音辨識：希伯來語的表音字「Peleg」（法勒）相近「別列」或「襞裂」。
「襞裂」，臻語音「Bih Leh」，Split（裂開）的意思。「襞」，中語音同「必」。 ...繼續閱讀

福爾摩沙12年2月7日
臻語
依據希伯來聖冊申命記第25章e記載：
25:17 你愛會記利你ing出埃及e時晙，亞瑪力朲（支那吳越朲）彽一路上按怎樣對待你。
25:18 伊ing彽路丄睹到你，趁你疲乏困癇e時晙，擊殺你尾後耎弱e朲，並冇敬畏神。
25:19 所以你e神上帝互你冇逢四圍一切e仇敵來攪亂，在耶和華你神賜你承受為業e地丄營利安庥；Hih時，你愛將亞瑪力e名號，睹天下抹捈，昧擋攽昧記。

中語
依據希伯來聖經申命記第25章的記載：
25:17 你要記念你們出埃及的時候、亞瑪力朲在路上怎樣待你。
25:18 他們在路上遇見你、趁你疲乏困倦、擊殺你儘後邊軟弱的朲、並不敬畏神。
25:19 所以耶和華你神使你不被四圍一切的仇敵擾亂、在耶和華你神賜你為業的地上、得享平安、那時你要將亞瑪力的名號、從天下塗抹了．不可忘記。

臻語
依據希伯來聖冊以賽亞書第14章e記載：
14:22 萬軍之耶和華供，Wa必興起攻擊伊ing，將巴比倫e名號加所有遺留e朲，連佒逮孫一併剪殂；這係耶和華供eh。
14:23 Wa必使巴比倫逢箭豴所得，變成池渒；Wa祙用毀滅e掃帚將猗掃淨；這係萬軍之耶和華供eh。

中語
依據希伯來聖經以賽亞書第14章的記載：
14:22 萬軍之耶和華說，我必興起攻擊他們，將巴比倫的名號，和所餘剩的朲，連子帶孫一併剪除，這是耶和華說的。
14:23 我必使巴比倫為箭豬所得，又變為水池；我要用滅亡的掃帚掃淨他，這是萬軍之耶和華說的。

依據希伯來聖經以賽亞書第19章的記載：
19:18 當那日，埃及地必有五城的朲說迦南的方言，又指著萬軍之耶和華起誓；有一城必稱為滅亡城。

依據希伯來聖經耶利米書第49章的記載：
49:13 耶和華說，我指著自己起誓，波斯拉（支那福建）必成為荒廢，羞辱，咒詛，並且荒涼；她的一切城邑，必成為永遠的荒場。

末世神學：跟隨「聖靈流」到底的人便是可以得救的人
在每步作工的同時都對人有相應的要求。凡是在聖靈流中的朲都有聖靈的同在與管教，不在聖靈流中的朲則都在撒但的掌管之下，根本沒有聖靈的作工。

在聖靈流中的朲也就是接受神新工作的朲，他們就是配合神新工作的朲。在這流中的朲若不能有配合，不能實行神在這個時期要求的真理，那就受到管教，重則聖靈離棄。

不接受神新的作工的朲根本沒有神的同在，更談不到什麼祝福或保守，他們的言行多數都是持守以往聖靈作工中的要求，不是真理而是道理。但這些道理與規條就足可以證明他們這些朲的集合只是宗教，並不是選民或說成是神的作工對象，他們中間的所有朲的集合只可稱為宗教的集大成，並不能稱為教瞺，這個事實是不可改變的。

他們沒有聖靈新的作工，所作所為充滿了宗教氣味，所活出的盡都帶著宗教色彩，沒有聖靈的同在與作工，更沒有資格得到聖靈的管教或開啟，這些朲都是沒有生命的屍體，是沒有靈性的蛆蟲。

「麥子不能成為稗子，稗子不能成為麥子」，這是不可疑惑的，凡是真心愛神的人最終都能在國度之中存留，神不會虧待任何一個真心愛他的人。
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台北必須改名昰「福北」（Hok Pak）。
台中必須改名昰「福中」（Hok Dioong）。
台南必須改名昰「福南」（Hok Laam）。
台東必須改名昰「福崬」（Hok Dang）。
台西必須改名昰「福西」（Hok Sei）。
其他帶有「台灣」（大妓女巴比倫）的「台」字頭地名，全部必須按例改名成「福」字頭。

支那福建省（東方「以東波斯拉」）先改名為「支那台灣省」，直到「我耶和華」哪一天覺得高興再指示改名為止。

也就是說：米利堅（非利士的波斯帝國）的「台灣（大妓女巴比倫）關係法」就是「支那福建省關係法」。狔們要彼此承認讚賞什麼「九二共識」或「九幾共識」作為「必要的妥協方式」，然後又再說什麼「保持中立」？隨便狔們！這是因為：現在，「我萬軍之耶和華」先不找狔們米利堅的那些「異邦牼牲」算帳！

任何人否認或簽署「不認同」聯合聲明妨礙這些改名，都是抵觸和否認「真理」，那狔就是寧願「敝淘汰」的對样！「我上帝」會成全狔們，讓狔們去支那的「台灣省」去「愛台灣」打拼「台灣獨立，一邊一國」。

當然，狔們其中要是屬於689萬1139箇有「獸印記」的「異邦牼牲（Aliens）」 ，同樣是沒有例外！狔們那些朲也不用擔心會有「敝淘汰」的問題。狔們只會有：越來越「慽慘落魄」下沈到火獄焚燒的問題。這是因為：過犯會給人帶入地獄。
這些提醒告知，「我基督」已經說過N遍！

按怎樣？「我安拉」是不是很幽諧（臻語音「Iu Haai」，幽默）在說話祚工一一應驗啊？（這是向「我」喜愛的子民說的）

「我神」提醒告知狔們那些悖逆又額堅心硬的「台灣朲」，狔們最好知道什麼是「先設」認知的「聖靈感」，什麼是「後驗」認知的「現實感」，可不要等到沈淪下到陰間地獄，才深刻領悟到什麼是「現實」。（這是對「我」厭惡的那些效力工具說的）

現在，又有許多自以為是「現實理性」的朲和「虔誠靈性」的宗教朲士，牠們離「我天理王命」越來越遠，不是嗎？

「警告你們！聰明的人趕緊悔改，若是傻瓜就等著吧！看看到那時是誰受禍！」這是「我真理聖靈」給世上所有人的提醒告知。 ...繼續閱讀

福爾摩沙12年2月5日
依據希伯來聖經以西結書第1章的記載：
1:1 第三十年四月初五日，我在迦巴魯河邊敝擄的朲中，那時諸天開了，我就看見神的異样。
1:2 正是約雅斤王敝擄去第五年，四月初五日，
1:3 在迦勒底朲之地，迦巴魯河邊，耶和華的話特地臨到布西的兒子祭司以西結；耶和華的手在那裏臨到他身上。

依據啟示錄第1章的記載：
1:9 我約翰，就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難，國度，忍耐裡一同有分的，為神的話和耶穌的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。
1:10 當主日我在靈裡，聽見在我後面有大聲音如吹號說，
1:11 你所看見的，當寫在書上，寄互那七個教瞺：互以弗所，互士每拿，互別迦摩，互推雅推喇，互撒狄，互非拉鐵非，互老底嘉。
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相關連結： 偤太教瞺拉比艾恩宏略傳
艾恩宏（希伯來語：אפרים פרדיננד איינהורן‎； 英語：Rabbi Dr. Ephraim Ferdinand Einhorn；1918年－）是一位英格蘭偤太教正統派的拉比。西元2011年，福爾摩沙第二間偤太瞺堂成立以前，艾恩宏是唯一一位住在福爾摩沙的拉比。

艾恩宏（以西結，約翰）出生於奧地利首都維也納，於14歲時搬到了英格蘭，後來又前往了美利堅。艾恩宏的雙親則死於薩克森豪森集中營（Sachsenhausen concentration camp）。

西元1975年，艾恩宏自科威特（西方「迦勒底朲之地」）來到福爾摩沙並開始在之後五年內主持偤太教禱告儀式。艾恩宏現在管理的偤太瞺堂，該瞺堂位於台北喜來登大飯店的577室。

福爾摩沙（以色列王國）第一間偤太瞺堂在西元1950年代創建，位於當時駐福爾摩沙美軍的小聖堂裡。在中華流亡共和國（巴比倫）與美利堅（非利士的波斯帝國）的邦交斷裂與「臺灣關係法」通過之後，禱告儀式便移到現已不存的總統飯店（President Hotel），數年後又移到了亞都麗緻大飯店，而在西元2008年2月移到其現在的位置。

該偤太瞺堂主要服務在福爾摩沙的小規模偤太社群，社群主要包含移民與出差中的生秝人。當聖潔日（High Holidays）的禮拜擠滿了人群時，如過達到了安息日禮拜的規定人數，那麼艾恩宏（以西結）便會為此感到相當愉悅。

在宗教職務之外，艾恩宏還協助促成或改善中華流亡共和國政府與東歐和中歐國家之間的外交關係。例如像是捷克斯洛伐克，匈牙利，拉脫維亞，立陶宛，波蘭，羅馬尼亞以及馬其頓共和國和烏克蘭。 他也是在福爾摩沙的海外美利堅共和黨員的主席。

艾恩宏博士也是一名積極的扶輪社員，美利堅商會（AmCham）科技委員會在福爾摩沙的長期成員與每周颱風快訊的長期編輯。

相關連結： 福爾摩沙第二間偤太瞺堂成立
由於在福爾摩沙的偤太朲越來越多，福爾摩沙第二間偤太瞺堂「The Taipei Jewish Center」在末元11年9月18日於台北信義區熱鬧成立，成立慶典包含獻妥拉（Torah）儀式和繞街遊行等，讓參與的偤太朲感受到從各方而來「家」的溫暖！

偤太瞺堂是偤太朲聚譮的場所，也是其聚集祈禱和習經的地方。根據偤太教律法，成年男子一天必須要有超過10朲聚集三次祈禱，這也是偤太瞺堂最初設立的目的。

此次「The Taipei Jewish Center」的成立，邀請到許多貴賓蒞臨，包含以色列（偤大王國）駐福代表何璽夢，自以色列前來奉獻妥拉的拉比Avi Natanel，年輕拉比Shlomi Tabib，住福30年的93歲拉比Ephraim F. Einhorn，以及Ahava Israel in Taiwan（AIIT）團體，共逾百朲參與在福爾摩沙首次舉行的偤太慶典。
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臻語
依據啟示錄第4章第4節e記載：
4:4 寶座e周圍，過有二十四个寶座，其丄坐有二十四位長老，身牚白衫，頭啇金冠。

提醒告知偤太教瞺拉比艾恩宏昰24位長老之一，這昰紀念你e跬往功勞。

以下昰福爾摩沙現卣e院瞺長老：
彭明敏（耶利米，Jeremiah）歸屬「人牧選區」e長老，也就昰立法院瞺長老。
史明（但以理，Daniel）歸屬「牛牧選區」e長老，也就昰司奉院瞺長老。
高俊明（撒母耳，Samuel）歸屬「牛牧選區」e長老，也就昰司奉院瞺長老，並且兼任第壹任司奉院仗。
艾恩宏（以西結，Ezekiel）歸屬「獅牧選區」e長老，也就昰行政院瞺長老。

中語
依據啟示錄第4章第4節e記載：
4:4 寶座的周圍，又有二十四個寶座，其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭戴金冠。

提醒告知偤太教瞺拉比艾恩宏是24位長老之一，這是紀念你的過往功勞。

以下是福爾摩沙現有的院瞺長老：
彭明敏（耶利米，Jeremiah）歸屬「人牧選區」的長老，也就是立法院瞺長老。
史明（但以理，Daniel）歸屬「牛牧選區」的長老，也就是司奉院瞺長老。
高俊明（撒母耳，Samuel）歸屬「牛牧選區」的長老，也就是司奉院瞺長老，並且兼任第一任司奉院長。
艾恩宏（以西結，Ezekiel）歸屬「獅牧選區」的長老，也就是行政院瞺長老。 ...繼續閱讀

福爾摩沙12年1月19日
依據希伯來聖經但以理書第12章的記載：
12:1 那時保護你本民的大君米迦勒必起來；並且必有困苦的時期，是從有國以來直到那時未曾發生過的；那時，你本民中凡記錄在冊上的，必得拯救。
12:2 睡在塵埃中的，必有多人醒起；其中有歸到永遠生命的，有歸到羞辱，永遠蒙羞的。
12:3 通達人必發光，如同穹蒼的光輝；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。
12:4 但以理（史明）阿，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時；必有多人來往奔跑，知識就必增多。
12:5 我但以理觀看，見另有兩位站立，一位在河（西）這邊，一位在河（東）那邊。
12:6 有一位問那在河水以上，穿細麻衣的，說，這些奇事的結局，還有多久纔到呢？
12:7 我聽見那在河水以上，穿細麻衣的，向天舉起左右手，憑著那永遠活著的主起誓，說，要到一年、二年、半年，打破聖民權力完成的時候，這一切事就都完成了！
12:8 我聽見這話，卻不明白，就說，我主阿，這些事末後的結局是怎樣呢？
12:9 禕說，但以理阿，你只管去，因為這些話已經隱藏封閉，直到末時。
12:10 許多人必得潔淨，成為潔白，且被煉淨，但惡人仍必行惡；一切惡人都不明白，惟獨通達人能明白。
12:11 從除掉日常獻的祭，並設立那造成荒涼的可憎之物的時候，必有一千二百九十日。
12:12 凡等到一千三百三十五日的，那人便為有福。
12:13 你且去等候結局，你必安歇；到末了的日子，你必起來，享受你的業分。

依據希伯來聖經撒迦利亞書第13章的記載：
13:8 耶和華說，這全地的朲，三分之二必剪除而死，三分之一仍必存留。
13:9 我要使這三分之一經火，熬煉他們如熬煉銀子，試煉他們如試煉金子。他們必呼求我的名，我必應允他們；我要說，他們是我的子民，他們也要說，耶和華是我們的神。
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末元12年1月14日，民進黨在中華流亡民國（七頭十角獸）的總統副總統和立法委員的選舉，所取得立法委員席位和得票人數。得票人數排除那些已經敝「我」擊滅和審判定讞過的「異邦牼牲」，這些是代表「敝拯救」受有「神印記」的人數。記載如下：

總統：
「神印記」數目：609萬3578朲。得票率：百分之45.63。
總統候選人是蔡英文（摩西），她在河東那邊，副總統候選人是蘇嘉全（約書亞），他在河西這邊。他們落選。

區域立法委員：
民進黨得票人數：576萬3210朲。得票率：百分之43.79。
人牧選區：台北市，1席。新北市，2席。總計3席。
鷹牧選區：宜蘭縣，1席。台東縣，1席。總計2席。
牛牧選區：台中市：3席。彰化縣，1席。雲林縣，1席。總計5席。
獅牧選區：嘉義市縣，2席。台南市，5席。高雄市，7席。屏東縣，2席。澎湖縣，1席。總計17席。

邖地「示劍」立法委員：
「神印記」數目：9968朲。
候選人是曾智勇。他落選。

不分區域立法委員：
民進黨得票人數：455萬6526朲。台聯黨得票人數：117萬8896朲。
民進黨，13席。台聯黨，3席。總計16席。
區域立法委員加上不分區域立法委員，總計43席。

遮e係頭額有締神印（the seal of God） e「子民」，這係伊ing e誠心誠意家己締e，伊ing 係逢「獸」殆死eh，所以伊ing頭跬準備祙身跬「過活」起來。這係有資格逢成全e朲。

最後還「澊活」留在福爾摩沙的朲，只有「三分之一」，也就是百分之33.33。艱愢怏？你們福爾摩沙「以色列民」可不要以為百分之45.63受有「神印記」的朲，全部都會「過關」！其中還是會有大批的「效力者」一一顯明真面目而敝淘汰！

「我」只會留下三分之一，其牠都是效力工具。百分之45.63的「神印記」人數，「我」還嫌太多！你們最好知道：那些受有「神印記」的609萬3578朲，「其中有歸到永遠生命的，有歸到羞辱，永遠蒙羞的」。

你們「以色列民」還真以為「出埃及」是很風光的事？實際的情況是：你們是連滾帶爬「逃出埃及」。狼狽逃出埃及的你們根本就沒有「打勝仗」，而是「我耶和華」在踐踏你們的敵朲。

末元12年1月14日，中華流亡民國（七頭十角獸）的總統副總統和立法委員的選舉，不過是應驗：「惡人仍必行惡；一切惡人都不明白，惟獨通達人能明白」。

這種顯明「異邦人」的審判淘汰工作，會一直持續到中華流亡民國「埃及民」在福爾摩沙滅沒消失為止。誰站在「埃及民」的一邊，即使是同情，就是與唯一的神也就昰上帝也就昰耶和華也就昰安拉也就昰「真理」為敵，最後都會如同「埃及民」的下場。這些是給剩下尚未「蓋印」的福爾摩沙「以色列民」的提醒告知。

如果那些先前原本是蓋有「神印」的，只要後來又敝「獸」迷惑擄去，同樣也是永永遠遠敝排除在「國度大門」以外的「異邦人」。人的懦弱和小心眼和傲慢自大，「我」會不清楚嗎？看狔們如何僥倖！「我說過我不強留一個人，但你當心你的後果會是什麼，不是我威脅你，這是事實。」 ...繼續閱讀

福爾摩沙12年1月19日
依據希伯來聖經撒母耳記上第8 章的記載：
8:6 他們說，求你給我們一位王治理我們；撒母耳（高俊明牧師）不喜悅這事，就禱告耶和華。
8:7 耶和華對撒母耳說，百姓向你說的一切話，你只管聽從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。
8:8 自從我把他們從埃及領上來的日子到如今，他們常常離棄我，事奉別神；他們素來所行的這一切，現在也詔樣向你行。
8:9 故此你要聽從他們的話，只是當鄭重的警戒他們，告訴他們將來管轄他們的王會怎樣行。
8:18 那日你們必因你們為自己所選的王哀求耶和華，那日耶和華卻不應允你們。

依據希伯來聖經耶利米書第44章的記載：
44:25 萬軍之耶和華以色列的神如此說，你們和你們的妻子，都口中說，手裏作，說，我們定要履行所許的願，向天后燒香、澆奠祭；現在你們只管堅立所許的願，履行所許的願罷。
44:26 所以你們住在埃及地的一切猶大朲，當聽耶和華的話；耶和華說，我指著我的大名起誓，在埃及全地，我的名不再敝任何一個猶大人的口稱呼，說，我指著主永活的耶和華起誓。
44:27 我必向他們留意降禍不降福，在埃及地的一切猶大朲必因刀劍、饑荒滅亡，直到滅盡。
44:28 逃脫刀劍，從埃及地歸回偤大地的人數很少；一切餘剩的猶大朲，就是那些進入埃及地要在那裏寄居的，必知道是誰的話立得住，是我的話呢？還是他們的話？
44:29 耶和華說，我在這地方懲罰你們，這是給你們的豫兆，使你們知道我降禍與你們的話，必要立得住。

末世神學：敝召的人多，選上的人少
你們每時每刻想的不是我，不是從我而來的真理，而是你們的丈夫（妻子）、兒女，你們的吃穿，想的是你們將如何能享受得更好，享受得更高，你們將自己的肚腹裝得滿滿的還不是一具死屍嗎？將你們的外表裝飾得特別華麗那你們不仍然是沒有生機的行屍走肉嗎？你們都為自己的肚腹操勞得頭髮斑白，卻沒有一個人為我的工作獻上一根毫毛。你們為肉體為兒女奔波勞碌，絞盡腦汁，卻沒有一個人為我的心意著急擔心，你們還想從我得著什麼呢？

我作工作總是不慌不忙，不管人如何跟隨，我都是按著我的步驟、按著我的計劃作工。所以儘管你們如此地悖逆我，我仍是不停止我的作工，仍然在說著我要說的話。我將我已預定好的人都召集在我的家中做聽我說話的對象，然後將所有對我話順服渴慕的人都歸在我的寶座之前，將所有背叛我話、不聽從順服我的、厷開抵擋我的人都放在一邊等待最終的懲罰。

原來是說「客家語（Hakka）」的福爾摩沙人是「猶大（Judah）人」
依據希伯來聖經耶利米書第42章的記載：
42:15 你們猶大餘剩的人哪，現在要聽耶和華的話：萬軍之耶和華以色列的神如此說，你們若定意要往埃及去，在那裏寄居；
42:16 你們所懼怕的刀劍，必在埃及地追上你們；你們所懼怕的饑荒，必在埃及緊緊的跟隨你們；你們必死在那裏。
42:17 凡定意要進入埃及在那裏寄居的，必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死；他們必無一人存留，無人逃脫我所降與他們的災禍。
42:18 萬軍之耶和華以色列的神如此說，我怎樣將我的怒氣和忿怒傾在耶路撒冷的居民身上，你們進入埃及的時候，我也必照樣將我的忿怒傾在你們身上。你們必成為辱罵、驚駭、咒詛、羞辱，你們不得再見這地方。
42:19 猶大餘剩的人哪，耶和華論到你們說，不要進入埃及去！你們要確實的知道，我今日作證警告你們了。
42:20 你們是自欺了；因為你們差我到耶和華你們的神那裏，說，求你為我們禱告耶和華我們的神，照耶和華我們神一切所說的告訴我們，我們就必遵行。
42:21 我今日告訴你們了，但耶和華你們的神為你們的事，差遣我到你們這裏說的，你們一樣也沒有聽從。
42:22 現在你們要確實的知道，你們在所要去寄居之地，必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死。

343萬3637個有「獸印記」的「異邦牼牲（Aliens）」
以後凡是在福爾摩沙的各大小選舉，「埃及民」（支那中國國民黨）所得票的人數，皆改以「獸印記」的數目記載。因為：那些受有「獸印記」敝淘汰的「牼牲」，不昰以「人」數計算。
以上若有遺漏未記入「獸印記」的其牠敝淘汰的「異邦牼牲」（比如：未參與投票的不厷不義廝法從業人員或「巴比倫中華」和「大紅龍中國」企業家等等），同樣是包含在內，沒有例外。

當然，累積受有的「獸印記」越多，就越「慽慘落魄」直接往火地獄下沈。這是因為：過犯會給人帶入地獄。
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末元12年1月14日，「中華流亡民國」（七頭十角獸）的總統副總統和立法委員的選舉，那些「支那中國國民黨」（以下稱「埃及民」）所得票的人數，那是代表敝「獸」擄去，受有「獸印記」的人數。記載如下：

總統：
「獸印記」數目：689萬1139箇。得票率：百分之51.6。

其中客家（猶大）聚集縣市「獸印記」數目：
桃園縣：63萬9151箇。得票率：百分之57.2。
新竹縣：19萬0797箇。得票率：百分之65.76。
新竹市：13萬4728箇。得票率：百分之57.43。
苗栗縣：20萬6200箇。得票率：百分之63.84。

區域立法委員：
「獸印記」數目：633萬9359箇。得票率：百分之48.17。
不分區域立法委員：
「獸印記」數目：586萬3379箇。得票率：百分之44.5。

平地「示劍」立法委員：
「獸印記」數目：5萬478箇。
邖地「示劍」立法委員：
「獸印記」數目：6萬210箇。
總計：11萬688箇。

中華流亡民國「埃及民」所得票的人數，代表敝「獸」擄去，受有「獸印記」的「印數」，累積受有的「獸印記」越多，就越「慽慘落魄」直接往火地獄下沈。那些「無論大小貧富，自主的、為奴的」全都是喝神烈怒的酒，屬於抵「我」的，敝「我」擊殺的，牠們要在火與硫磺中受痛苦，直到永永遠遠。 ...繼續閱讀

福爾摩沙12年1月15日

西元1954年左右的印度支那

依據希伯來聖經詩篇第114章的記載：
114:1 以色列出了埃及，雅各家離開說異語之民；
114:2 那時偤大成為禕的聖所，以色列成為禕所治理的國。
114:3 滄海看見就奔逃，約但河也倒流。
The sea saw it, and fled; the Jordan turned backward.
114:4 大山踴躍如公羊，小山踴躍如羊羔。
114:5 滄海阿，你為何奔逃？約但河阿，你為何倒流？
What aileth thee, O thou sea, that thou fleest？thou Jordan, that thou turnest backward？
114:6 大山哪，你為何踴躍如公羊？小山哪，你為何踴躍如羊羔？
114:7 大地阿，你見了主的面，就是雅各神的面，便震動；
114:8 禕叫磐石變為水池，叫堅石變為水泉。

依據希伯來聖經詩篇第108章的記載：
108:7 神已經在禕的聖別中說，我要歡樂；我要分開示劍，丈量疏割谷。
108:8 基列是我的；瑪拿西是我的；以法蓮是我的頭盔；偤大是我的杖；
108:9 摩押是我的沐浴盆；我要向以東拋鞋；我必向非利士誇勝歡呼。
108:13我們因神才得奮勇行事，踐踏我們敵人的就是禕。

依據希伯來聖經申命記第33章的記載：
33:22論旦說，旦為小獅子，從巴珊跳出來。

依據希伯來聖經耶利米書第50章的記載：
50:19 我必再領以色列回他的居所；他必在迦密和巴珊得餧養，又在以法蓮山地和基列境內，魂得飽足。
50:20 耶和華說，當那些日子，那時候，雖尋以色列的罪孽，卻一無所得；雖尋偤大的罪，也一無所見；因為我所留下的人，我必赦免。

依據希伯來聖經阿摩司書第1章的記載：
1:13 耶和華如此說，因亞捫朲三番四次的犯罪，我必不免去他們的刑罰；因為他們剖開基列的孕婦，擴張自己的境界。
1:14 我卻要在爭戰吶喊的日子，在暴風動盪的時候，點火在拉巴的城牆，燒滅其中的宮殿。
1:15 他們的王和首領必一同敝擄去，這是耶和華說的。

依據希伯來聖經撒迦利亞書第10章的記載：
10:6 我要堅固偤大家，拯救約瑟家；我要領他們歸回，因我憐恤了他們；他們必像未曾遭我棄絕一樣；因為我是耶和華他們的神，我必應允他們的禱告。
10:9 我必播散他們在萬民中，他們在遠方必記念我；他們與兒女都必存活，且得歸回。
10:10 我也必領他們從埃及地歸回，招聚他們出亞述；我必領他們到基列地和利巴嫩；那裏必不夠他們居住。

泰國和寮國和支那雲貴高原東部地區就是東方的「亞捫」（Ammon）
湄江就是東方的約但河
到按例：
摩押部族就是對應中原語族。
亞捫部族就是對應傣卡岱語族，也就是東南亞的泰國（Thailand）和寮國（Laos）和支那雲貴高原東部地區的部族。
約但河流域就是對應湄江流域。
「亞捫王國」就是對應泰王國。
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印度支那的占部族歷史是以色列家族的「本國史」
相關定義說明：＊
「部族」，臻語音「Bo Jok」，Tribe（部族）的意思。
「部社」或「部國」，臻語音「Bo Sia」或「Bo Gok」，Nation（部社國）的意思。這是風俗或血統種族或歷史文化方面的國家定義。
「邡國」，臻語音「Hng Gok」，Country（鄉國）的意思。這是地理區域的國家定義。
「郡國」，臻語音「Guun Gok」，Region或Regime（諸侯軍國）的意思。
「邦國」，臻語音「Bang Gok」，State（宗法國）的意思。所諉的「宗法」包括「宗教」或「哲學法理」或「城邦規約」或「部族習慣」等等相關「法令制定的政權」（Lawmaking authority）。
「王國」，臻語音「Ong Gok」，Kingdom（王國）的意思。
「帝國」，臻語音「Deh Gok」，Empire（帝國）的意思。
「槶」，臻語音「Gok」，這是「國」的複數的意思。中語音同「潰」。
「師仗國」，Sultanate，這是伊斯蘭教化的郡國或王國的稱呼。
「憲政王主國」，Constitutional monarchy，這是以立法議譮制訂憲法的非民選元首的「王國」，他們的國王是世襲的元首。
「憲政民主國」，Constitutional democracy，這是以立法議譮制訂憲法的民選元首的「王國」，他們的國王（或稱為「總統」）不是世襲的元首。
「聯邦國」，Federation，這是不同宗法國（State）組成的一個聯邦。
「聯盟國」，Commonwealth，這是不同主權邦槶（sovereign states）組成的一個聯盟。所諉的不同「主權邦槶」包括「部邡郡邦王帝」等等不同宗法制度國家。
「特別行政區」，Special administrative District，這是敝更高的宗法國主權所限制下的特別自治地區。

橠邑（林邑或占城或占婆，Nagara Campa），這是橠椰部社的王國。
扶南（扶南，Nokor Phnom），這是檳榔部社的邦國。
真臘（吉蔑或閣蔑或真臘或占臘，Kmir或Khmer），這是占部族和檬部族的郡國或邦國。
柬埔寨（甘勃智或甘武者或柬埔寨，Kambuja），這是檳榔部社和占臘部社的邦國或王國或帝國。
亞齊（Aceh），這是橠邑王國亡國之後，他們的後裔建立的占部族伊斯蘭王國。
馬來亞（Malaya），這是占部族的赤土郡國領地，他們和其他南島語族建立伊斯蘭馬來西亞聯邦國（Federation of Malaysia）。
新加坡（Singapore），這是從馬來西亞聯邦國獨立出來的邦國。

以色列的亡國

Canaan地圖和以色列12支派的分領地

西元前722年左右，以色列王國亡國。
西元前586年左右，偤大王國亡國。
北國以色列王國的10支派的以色列朲（雅各的子孫），他們敝同化和遷徙不知去向。
南國偤大王國的以色列朲則歷經其他強大的帝國和王國的統治，他們敝羅馬帝國強制遷移離開原來的偤大王國的領地，但是依然保持他們的宗教信仰和生活習慣。 ...繼續閱讀

福爾摩沙12年1月11日


以色列（Israel）的耶路撒冷地區（Jerusalem District）。



福爾摩沙的大甲溪流域的台中市地區。

以色列（包含約旦河西岸和加薩走廊）和福爾摩沙的形廓相似。
如此對照，就可以在福爾摩沙找出和聖經上所記載的相對應地名。



福爾摩沙的「新耶路撒冷」聖殿所在地是在台中市的「和平區」（Ho Pieng District）。
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依據希伯來聖經以賽亞書書第9章的記載：
9:6 因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；政權必擔在禕的肩頭上；禕的名稱為奇妙的策士、全能的神、永遠的父、和平的君。
9:7 禕的政權與平安必加增無窮，禕必在大衛的寶座上，治理禕的國，以厷平厷義使國堅定穩固，從今時直到永遠。萬軍之耶和華的熱心，必成就這事。

末世神學：有關於「和平的君」和「永在的父」和「奇妙的策士」的啟示
為啥說我是和平的君、永在的父，我是奇妙、我是策士？若從我的身分，從我的說話、作事當中來解釋就太膚淺了，是不值得一提的。
所謂和平的君是我作成眾長子的能力，是我對撒但的審判，是我對眾長子的無窮的祝福，也就是說，只有眾長子才配稱我是和平的君，因我愛我的長子，稱我是和平的君應從長子口中出來，對我的眾長子，我是和平的君。

而永在的父是對眾子、子民們說的，因著我的眾長子的存在，因著我的眾長子能與我同掌王權，轄管萬國萬民（眾子、子民），因此，眾子、子民應稱我是永在的父，也就是在眾長子以上的神自己的本意。

我是奇妙是對所有的眾子、子民和我的眾長子以外的人說的，因著我作工奇妙，在不信的人來說，根本看不見我（是我蒙蔽了他們的眼睛），對我作的一點都看不透，所以對他們來說我是奇妙。

策士是針對所有的魔鬼、撒但說的，因著我作的都是為了羞辱魔鬼、撒但，都是為了我的眾長子，我是步步順利，步步得勝，而且我能識透一切撒但的詭計，而且是利用牠的詭計來為我效力，在反面為我做了效力的對象，這些都是我作為策士的意義，無人能改變，無人能看透。

但從我的本體來說，我既是和平的君、永在的父，又是策士、奇妙，這是一點不假的，是鐵證如山、永不改變的真理！

我要說的話太多了，簡直沒法比擬，所以，需要你們都要有耐心、都要等待，千萬不要隨意離開。因為在以往你們所明白的，在今天都已過時，太不適應了，現在是改朝換代的時刻，所以也需要你們改變你們的想法，改變你們的舊觀念，這就是穿上聖潔義袍的真意。只有我自己解釋我自己的話，只有我自己知道我作的事，所以只有我的話沒有水分，全是本意，所以是穿上聖潔的義袍。
在人的觀念中理解的都是人自己的想像，都帶著雜質，不能達到我的心意，所以我自己親自說、親自解釋，這也是「我自己親自作工」的本意，是我經營計劃中不可缺少的一部分，必須人人都向我歸榮耀，向我讚美。

在明白我話上，我根本沒加給人這個能力，人根本沒有這個器官，這是我羞辱魔鬼的一種方式（若人明白我的話語，在每一步都能測透我的心思，那時撒但就會隨時佔有人，從而人就會背叛我，不能達到我揀選眾長子的目的，若我明白一切奧祕，我這個人能說出一切人測不透的話語，也會叫撒但佔有的，這就是我這個人在肉身時，為什麼一點不超然的根源），必須人人都清楚明白我這話的意義，都要隨著我的引領行事，不要自己追求明白高深的字句道理。

依據希伯來聖經以西結書第47章的記載：
47:1 禕帶我回到殿門，見水從殿的門檻下流出，往東流去；（原來殿面朝東；）這水從檻下，由殿的南邊，在祭壇的南邊往下流。
47:2 禕帶我出北門，又領我從外面繞到朝東的外門，見水從南邊流出。
47:7 我回到河邊的時候，見在河這邊與那邊的岸上有極多的樹木。
47:8 禕對我說，這水往東方一帶流出，下到亞拉巴，直到海；所發出來的水流入海時，海水就得醫治。
47:9 這河所到之處，凡滋生有生命的動物都必生活，並且這水到了那裏，就有極多的魚。海水得了醫治，並且這河所到之處，百物都必生活。

依據希伯來聖經以西結書第48章的記載：
48:8 挨著偤大的地界，從東到西，必有你們所當獻為舉祭的地，寬二萬五千葦，從東到西，長短與各分之地相同；聖所要在當中。
48:9 你們獻與耶和華為舉祭的地要長二萬五千葦，寬一萬葦。
48:10 這獻為聖別舉祭的地要歸與這些作祭司的，北長二萬五千葦，西寬一萬葦，東寬一萬葦，南長二萬五千葦；耶和華的聖所要在當中。 ...繼續閱讀

福爾摩沙12年1月9日

法蘭西進佔印度支那

依據希伯來聖經創世記第49章的記載：
49:18 耶和華阿，我向來等候你的救恩。
49:19 迦得必敝追擊者追擊，他卻要追擊他們的腳跟。

依據希伯來聖經申命記第33章的記載：
33:6 願流便存活，不至死亡；願他人數不至稀少。
33:20 論迦得說，使迦得擴張的當受頌讚。迦得住如母獅；他撕裂膀臂，連頭頂也撕裂了。
33:21 他為自己選擇了頭一段地，因在那裏有設立律法者的分存留。他與百姓的首領同來；他施行耶和華的厷義，並耶和華與以色列所立的典章。
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以下是西元17世紀以後，根據相關支那古書和印度支那的梵文碑和高棉文碑和越南古書和西方歐洲文獻有記載的占部族「王室」，按西元紀年的先後時間排列，括弧內為支那文名和表音文字為梵文名或高棉文名或亞齊文名：

西元1601到1700年（17世紀）

萬典師仗國

西元1602年，英格蘭東印度厷司（English East India Company，以下稱「英東印」）的船隊先到達亞齊，之後，他們轉往爪哇西北角的萬典（Banten）郡邦設立貿易站。萬典是伊斯蘭教化的師仗國。
西元1603年，荷蘭東印度厷司（Dutch East India Company，以下稱「荷東印」）同樣在萬典郡邦設立貿易站。當時基督新教（Protestantism）的荷蘭正在對基督厷教（Catholicism，公教）的西班牙和葡萄牙進行獨立戰爭，他們相互敵對。＊


荷蘭東印度厷司軍貿航線

西元1611年，荷東印將貿易站東遷到遮耶卡塔（Jayakarta）郡邦，後來擴大建設改名成巴達維亞（Batavia），這裡成為荷東印在亞洲的軍貿都城，貿易航線的網路範圍含括印度洋和太平洋。他們逐漸取代葡萄牙和西班牙在東南亞的軍貿勢力。
西元1622年，荷東印的軍貿船隊抵達漁夫群島（Pescadores，澎湖群島）。
西元1625年，荷東印在福爾摩沙南部的大員向當地住民購得建築貿易站所需的土地。這是荷蘭據殖福爾摩沙（東方「以色列」）的開始。
西元1626年，西班牙軍貿船隊在聖救主城（San Salvador，現今基隆和平島）由道明會神父見證祝福下，舉行佔領典禮。這是西班牙據殖福爾摩沙的開始。
西元1635年12月18日，麻豆協約簽訂後，福爾摩沙陸續有其他部社亦以此協約為範本，主動表示歸順加入荷蘭聯邦議會，完成主權讓渡歸由荷蘭聯邦議會管轄。＊ ...繼續閱讀

福爾摩沙12年1月8日

麻六甲海峽區域

依據希伯來聖經創世記第49章的記載：
49:16旦（Dan）必判斷他的民，作以色列支派之一。
49:17旦必作道上的蛇，路中的虺，咬傷馬蹄，使騎馬的向後墜落。

依據希伯來聖經申命記第3章的記載：
3:12 那時我們得了這地。從亞嫩谷邊的亞羅珥起，我將基列（Gilead）山地的一半，並其中的城，都給了流便人和迦得人。
3:13 其餘的基列地和巴珊（Bashan）全地，就是噩王的國，我給了瑪拿西半支派。（亞珥歌伯全境乃是巴珊全地，稱為利乏音人之地。
3:14 瑪拿西的子孫睚珥（Jair）佔了亞珥歌伯全境，直到基述人和瑪迦人的交界，就按自己的名，稱這巴珊地為哈倭特睚珥，直到今日。）
3:15 我又將基列給了瑪吉。
3:16 從基列到亞嫩谷，以谷中為界，直到亞捫人的邊界雅博河，我給了流便人和迦得人；
3:17 又將亞拉巴，以約但河為界，從基尼烈直到亞拉巴海，就是鹽海，並毘斯迦山根，東邊之地，都給了他們。

依據希伯來聖經申命記第33章的記載：
33:22論旦說，旦為小獅子，從巴珊跳出來。
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馬來半島的梵語原意是「外邡國」或「花園」

馬來半島（Malaya，馬來亞）

柬埔寨（Cambodia）就是以色列家族的東方「基列」（Gilead）三
梵語的原意：
「Malaya」，這是有of another Country（另一個邡國的）或Garden（花園）的意思。

西元607年左右，支那隋帝國派遣「代使」（大使）到赤土國。根據支那古書《隋書》的記載：「赤土國，扶南之別種」，「北拒大海，地方數千里」。可以得知：赤土國在西元607年以前還是扶南的郡國，所諉的「北拒大海」的「大海」是指印度洋。支那古書記載馬來半島和印度支那半島之間的海域（Gulf of Siam，暹羅灣）大多是記載為「灣」或「小海」或「少海」而不是「大海」。
這裡記載的「雞籠島」應該是指現今馬來西亞在馬來半島東北海岸的「吉蘭丹」（Kelantan）地區。馬來半島的北邊是「克拉地峽」（Kra Isthmus）隔連印度支那半島。

柬埔寨（Cambodia）就是以色列家族的東方「基列」（Gilead）五
西元1136年，馬來半島西北岸的印度梵教化的「吉打」郡邦改成信奉伊斯蘭教的「吉打師仗國」（Sultanate of Kedah）。
西元1409年，馬來半島的馬六甲郡邦改成信奉伊斯蘭教的「馬六甲師仗國」（Sultanate of Malacca）。他們的「師仗后」是帕賽的厷主，她是穆斯林。

馬來半島原本是占部族的赤土郡國領地，馬來語和高棉語是相近的語言。

新加坡的梵語原意是「獅城」

新加坡

馬來半島尾端的新加坡（Singapore），最原先的馬來語名稱是「Pulau Ujong」。支那古書音譯記載為「蒲羅中」。後來又敝稱為「Tamasik」或「Temasek」。支那古書音譯記載為「淡馬錫」或「單馬錫」。西元14世紀（1324年左右），又敝以梵文命名為「Singa-pura」或者寫作「Sinha-pura」。

馬來語的原意：
「Pulau」，這是有Island（嶼島）的意思。
「Ujong」，這是有the End（尾端）的意思。
「Tamasik」或「Temasek」，這是有Sea Town（海鎮）的意思。
梵語的原意：
「Sinha」，這是有Lion（獅子）的意思。
「Sinha-pura」就是現在「Singapore」的地名字源，也就是「獅城」的意思。

以臻語音辨識：
「Pu」，原本應該是相近「嶼」，臻語音「Su」，也就是小島的意思。比如：蘭嶼和雞籠嶼。
「Lau」，原本應該是相近「墺嶴澳隩」，臻語音相近「Au」，也就是「內凹」的小港灣或小海峽的意思。比如：蘇澳和南方澳。
「Pulau」就是「嶼澳」的意思，也就是有「小島海灣」的意思。
「Tamasik」或「Temasek」，原本應該是相近「鎮碼泄」，臻語音「Din Be Sek」，也就是有臨海的「城鎮碼頭」的意思。
所諉的「泄」，左水右世，臻語音「Sek」，這是有「人世界的海水」的意思，也就是英語的「Sea」。原本的「瀉湖」應該是寫作「泄湖」。在人世界以外，更潦濶的海水，那就是「洋」，也就是英語的「Ocean」。「泄」和「洋」都通稱是「海」。比如：歐洲的「地中海」也可以寫作「地中泄」，但這不是「地中洋」。

馬來半島的形样就像是從印度支那伸出到「麻六甲海峽」（Strait of Malacca）的「蛇頭」，新加坡的位置正好就是馬來半島的「蛇口」的位置。新加坡是從「馬來西亞聯邦」獨立出來的國家。 ...繼續閱讀

福爾摩沙11年12月30日

亞齊師仗國（Sultanate of Aceh）

依據希伯來聖經創世記第49章的記載：
49:18 耶和華阿，我向來等候你的救恩。
49:19 迦得必敝追擊者追擊，他卻要追擊他們的腳跟。

依據希伯來聖經申命記第33章的記載：
33:6 願流便存活，不至死亡；願他人數不至稀少。
33:20 論迦得說，使迦得擴張的當受頌讚。迦得住如母獅；他撕裂膀臂，連頭頂也撕裂了。
33:21 他為自己選擇了頭一段地，因在那裏有設立律法者的分存留。他與百姓的首領同來；他施行耶和華的厷義，並耶和華與以色列所立的典章。

依據希伯來聖經耶利米書第8章的記載：
8:19 聽阿，是我百姓的哀聲，從極遠之地而來，說，耶和華不在錫安麼？錫安的王不在其中麼？耶和華說，他們為甚麼以雕製的偶像，和外邦的偶像，惹我發怒呢？
8:20 收割已過，夏日已完，我們還未得救。
8:21 申言者說，因我百姓的損傷，我也受了損傷。我哀痛；驚恐將我抓住。
8:22 在基列豈沒有乳香麼？在那裏豈沒有醫生麼？我百姓為何不得痊愈呢？

依據希伯來聖經耶利米書第49章的記載：
49:17 以東必令人驚駭；凡經過的人都必驚駭，又嗤笑她一切的創傷。
49:18 耶和華說，必無人住在那裏，也無人子在其中寄居，就像所多瑪、蛾摩拉、和鄰近的城邑傾覆一樣。
49:19 看哪，必有一人像獅子從約但河邊的叢林上來，攻擊堅固的居所；轉眼之間，我要使以東朲逃跑離開她；誰蒙揀選，我就派誰治理她。誰能像我呢？誰能給我定規日期呢？誰是那能在我面前站立的牧人呢？

依據希伯來聖經阿摩司書第1章的記載：
1:11 耶和華如此說，因以東三番四次的犯罪，我必不免去他的刑罰；因為他拿刀追趕兄弟，塞住憐恤，時常發怒撕裂，長懷忿怒。
1:12 我卻要降火在提幔，燒滅波斯拉的宮殿。
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以下是西元15世紀以後，根據相關支那古書和印度支那的梵文碑和高棉文碑和越南古書和西方歐洲文獻有記載的占部族「王室」，按西元紀年的先後時間排列，括弧內為支那文名和表音文字為梵文名或高棉文名或亞齊文名：

橠邑（林邑或占城或占婆，Nagara Campa），這是橠椰部社的王國。
真臘（吉蔑或閣蔑或真臘或占臘，Kmir或Khmer），這是占部族和檬部族的郡國或邦國。
柬埔寨（甘勃智或甘武者或柬埔寨，Kambuja），這是檳榔部社和占臘部社的邦國或王國或帝國。
亞齊（Aceh），這是橠邑王國亡國之後，他們的後裔建立的占部族伊斯蘭王國。
師仗國（Sultanate），這是伊斯蘭教化的郡國或王國的稱呼。

西元1401到1500年（15世紀）
橠邑王室
遮耶欣哈（占巴的賴，Jaya Sinha，朱明永樂元年到正統六年，1403-1441）。他在位期間，橠邑和明帝國聯合征併越南（安南）。之後，他又趁柬埔寨占部族敝暹羅擊敗，他征伐柬埔寨的都城吳哥。
邁遮庇遮耶（摩訶賁該，Maija Vijaya，朱明正統六年到十二年，1441-1447）。他是占巴的賴的外甥，他征戰越南戰敗敝擄，他死在那裡。
（摩訶貴來，朱明正統十二年到景泰三年，1447-1452）。摩訶賁該是他的「舅氏」，他敝他弟弟摩訶貴由篡位，他可能敝謀殺死。＊
（摩訶貴由，朱明天順元年，1457）。摩訶貴來是他的哥哥，他篡位自立為王，他又敝殺死。
（摩訶槃羅悅，朱明天順二年到四年，1458-1460）。


越南「南進」併滅橠邑

西元1470年，越南王國（東方「以東」部族）的30萬朲大軍「南進」橠邑都城庇遮耶。越南軍隊大舉征戰橠邑之前，橠邑向柬埔寨求援，柬埔寨因為先前敝橠邑征伐，他們不派軍援戰。
西元1471年，橠邑都城庇遮耶敝越南大軍攻陷屠殺掠劫，橠邑占部族將近6萬朲敝殺死，3萬朲敝擄去當奴隸，大批的橠邑朲逃離他們的占部族國地。橠邑占部族的橠椰部社的本邸大多敝越南王國併領，僅剩下檳榔部社在湄江下游三角洲的本邸是柬埔寨王國的領地。

沙波屈巴（槃羅茶全，Syah Pau Kubah，朱明天順四年到成化七年，1460-1471）。他是摩訶槃羅悅的弟弟。他在位期間，橠邑都城庇遮耶敝越南大軍攻陷屠殺掠劫，他敝擄到越南，他死在那裡。
越南軍隊大舉南進之前，沙波屈巴的王室家族已經改信奉伊斯蘭教，他的一個王子沙波林（Syah Pau Ling）流亡到蘇門答臘建立一個信奉伊斯蘭教的「亞齊王國」（Sultanate of Aceh）。
（槃羅茶悅，朱明成化十年，1474）。他是槃羅茶全的弟弟，他敝擄到越南，他死在那裡。橠邑領地全部敝越南征佔。橠邑王國「名存實亡」。
遮耶（齋亞麻弗菴，朱明成化十年，1474）。他是槃羅茶全的孫子，他是敝越南扶立的附鄘「占城王」，他又向支那明帝國請封為「占城王」。他的王室家族的梵文名應該是「Jaya」。
（提婆苔，朱明成化十四年，1478）。他是敝越南改立的附鄘占城王。
（古來，朱明成化十七年到弘治十八年，1481-1505年）。他是齋亞麻弗菴的弟弟，他一再向明帝國請封為占城王，越南王國改立他為附鄘占城王。 ...繼續閱讀