E大調

福爾摩沙11年8月1日

福爾摩沙鉤吻鮭（Oncorhynchus masou formosanum，櫻花鉤吻鮭）

「有」到「由」到「卣」到「酉」到「酋」到「尊」＊
金文「有」字金文「由」字金文「卣」字金文「酉」字
金文「酋」字楚文「酋」字小篆「尊」字楚文「」字

「由卣酉」，臻語音同「Iu」，只是聲調不同。「由」的引伸意義就是從內往外＊，如果有「存」，那就是有「卣」（臻語音「Iuˋ」），如果有「卣」再醞釀稠密純化，那就是有「酉」（臻語音「Iu」）。

以下是分別解釋說明：
「有」，台語音「Uu」，Be Exist（存在）或Have（有）的意思。
「由」，台語音「Iuu」，By（藉由）或Due to（由於）的意思。
「卣」，臻語音「Iuˋ」，Was Exist（已存在）或Hast（已有）的意思。比如，「袸卣」（存有），「自卣」（自有）。「卣」字，中語音同「又」。
「酉」，台語音「Iu」，Been Exist（再存在）或Had（再有）的意思。

艱愢怏？「有」到「由」到「卣」到「酉」，這就如同是表音文字的三種「Tense（時態）」的「先前後末」的變化。這艱Mn昰真有趣味？
所以，以「酉」為事符的形样字「酒逎酵醞釀醇醃醫」等等，這些都是有稠密純化的「Been Exist（再存在）」或「Had（再有）」的意思。這些是去除「糟粕」之後的「精粹」。當然，也是有不好的稠密純化的「酗醜酖」等等，那些「渣滓」。

「酋」字，上「八」字样下酉，台語音「Giu」，音同「求」字。「酋」和「求」是相關連的意样。「酋」的上「八」字样，這昰有「Open（開封蓋，扒開）」的意思。也就昰說：「酋」就昰將「酉」開封蓋，「求」取內藏物的意思。

「尊」，台語音「Chun」，這個字的原意其實昰「Turn open（轉開）」的意思。「尊」的下「寸」字這昰以「又（右）」手慢慢轉開的意思＊。所以，凡是以「尊」為事符的形样字「尊遵樽鱒繜罇撙噂譐燇澊」等等，這些字都昰有「Turn open」的意样。

「Respect（尊敬）」或「Honor（尊榮）」的字样應該是上酋下廾的「」，也就是像甲骨「」和金文「」和楚文「」的字样，這個字的原意和「Devote（奉獻）」有關。

「鱒」應該才昰「Salmon（鮭魚）」不是「Trout（鱒魚）」


所以才會有：
「鱒」，這是表意一種有「酉」之後，再轉迴到上游原出生地「窐封」的魚。
「窐封」，台語音「Khui Hong」，Open the Envelopment（打開密封）的意思。

「Salmon（鮭魚）」就像是喝「酒」一樣外表會變色，並且雄魚的魚喙還會變形成「八」字样，這不正好就像是「酋」。而且很相像，不是嗎？

「鱒」應該才昰「Salmon（鮭魚）」不是「Trout（鱒魚）」。雖然在生物分類學「Trout」和「Salmon」是同屬於「Salmoniformes（鮭形目）」，要注意的是：這兩種魚所表示的「意样」就是不一樣。當然，這是因為「錯意字」＊所造成後來的翻譯錯誤！ ...繼續閱讀

福爾摩沙11年6月10日

（圖片引自：福爾摩沙雜草協會）

原文連結：小花蔓澤蘭之生態習性及蔓延監測
特有生物研究保育中心　黃士元　葉素春　彭仁傑
一、前言
外來物種入侵台灣，造成了經濟及生態環境上的諸多威脅和危害，例如：
哺乳動物的緬甸小鼠(Rattus exulans)；
陸生無脊椎動物的松材線蟲(Bursaphelenchchus xylophilus)、
中國梨木蝨(Cacopsylla chinensis)、
蘇鐵白輪盾介殼蟲(Aulacaspis yasumatsui)和
入侵紅火蟻(Solenopsis invicta)；
水生無脊椎動物的福壽螺(Pomacea canaliculata)和
美洲螯蝦(Procambius clarkii)；
魚類的琵琶鼠(垃圾魚，Hypostomus placostomus)、
紅線鱧(魚虎或小盾鱧，Channa micropeltes)、
線鱧(泰國鱧，Channa striata)和大肚魚(Gambusia affinis)；
兩棲類的牛蛙(Rana catesbeiana)；
爬蟲類的多線南蜥(Mabuya multifasciata)；
陸生植物的小花蔓澤蘭(Mikania micrantha) 、
銀合歡(Leucaena leucocephala)、
大花咸豐草(Bidens pilosa)和
香澤蘭(Chromolaena odorata)及
水生植物的布袋蓮(Eichhornia crassipes)等物種，已成為當前輿論關注的焦點，亦是政府施政防治入侵生物的重點。
尤其，小花蔓澤蘭近3年來，覆蓋面積維持在5萬公頃左右，更是外來入侵植物(invasive plant)的首號禍首。


左：福爾摩沙原生蔓澤蘭（Mikania cordata）右： 中南美外來小花蔓澤蘭（Mikania micrantha）

小花蔓澤蘭為多年生草質或稍木質藤本植物，莖細長且多分枝，呈匍匐或攀緣狀，葉片三角狀卵形至卵形，邊緣具有數個粗齒或淺波狀圓鋸齒。近年在台灣中、南部及東部野外常見攀爬在曠野、路旁、邊坡、檳榔園及荒廢農耕地或果園，大面積的覆蓋在地面或林木樹冠上，成為新的入侵雜草並造成嚴重危害。它是屬於菊科 (Asteraceae 或 Compositae) 的 蔓澤蘭屬(Mikania)，英文名為mile-a-minute weed、bittervine、america rope或chinese creeper。在中國大陸則稱之為薇甘菊或小花假澤蘭。蔓澤蘭屬植物全世界約有430種，主要產於熱帶美洲。在1998年印行的第2版台灣植物誌第4卷未列入小花蔓澤蘭，僅記載著同屬另一種台灣原生的蔓澤蘭(M. cordata (Burm.f.) B. L. Robinson)。 ...繼續閱讀

樣本如何命名隨便都可以，就如同隨便一條馬路都可以命名為「中正路」，這與出生支那浙江的某人有關。

你如何知道原本的福爾摩沙平埔族的基因結構是如何？那些基因原本可能在約1萬年前冰河時期就已經是如此，後來被貼標籤命名為「漢人」，這與支那北方的某個帝國有關，而且還只是約近2000年的事。

如果把某組基因命名為「福爾摩沙平埔」基因，那所有印支半島和支那大陸東南沿海帶有「福爾摩沙平埔」基因的人，是不是都是福爾摩沙平埔族？那些在印支半島的越南人和支那大陸的閩南人和客家人（古蠻人）都是福爾摩沙人的後代？說的是福爾摩沙語的方言？

也就是說，遠在冰河時期，福爾摩沙還和亞洲大陸的印支半島和支那大陸東南的陸地連結時，某組基因在這些地區的人類身上是共有的，後來「被搶先」命名為「閩客漢人」基因，然後福爾摩沙平埔族活生生被變成是「漢人」的後代。

這就如同，某組印歐語族的基因，被搶先命名為「羅馬人」基因，然後在高盧（法國）和不列顛和伊比利亞半島的人類，甚至是巴爾幹半島的古希臘人，凡身上帶有這組「羅馬人基因」的非義大利半島的印歐語族人活生生全變成是「羅馬族」的後代，說的是「羅馬語」的方言。英國人是羅馬人的後代，英語是羅馬語的方言？

這就是那些支那中原「漢人」統族學者「舞來舞迄」的「Mn愢見笑」科學研究。

類似這種「Mn愢見笑」的統族科學研究還有很多樣，牠們還可以在取樣的樣本上動手腳，牠們可以選擇「適合」假設或結論的基因樣本，剔除掉「不適合」的基因樣本，然後就可以得到「符合」牠們心目中理想的研究報告。

另外支那大陸的閩客語（古越族）人群基本都是來源於北方的「漢族」移民？這也是有問題的說法。這是以「歷史文獻」的觀念來做研究，頂多所得到的結論就是證實歷史文獻的記載「確有其事」。
那在歷史文獻記載以前呢？是不是閩客人早就已經居住在那裡？
也就是說，閩客人原先在支那分布的範圍是更廣的，達到長江以北的中原地區，後來只是被驅趕「回」長江以南。因此，後來有部分被驅趕「回」長江以南的閩客人帶有北「漢人」的基因。而那些支那的古中原語和文字其實是發源自南方的古越族。並且絕大部分古越族自己的文明歷史的文字記載因為被支那北方的中原統族消滅而如同一片空白，甚至被竄改據為他有。比如遠古的「易經」真是源出自支那的黃河流域嗎？

象形漢字的演變活化石：納西東巴圖字（Dongba script）
原本被認為是支那大陸象形漢字的源出形式的甲骨文字，依據支那史書的記載，後來是由倉頡造字或收集整編流傳下來成為後來的象形漢字。但是在人類遷移到亞洲後的這約有3到5萬年的漫長期間，支那大陸的象形文字的演變過程為何？是從黃河流域往外演變傳播，還是隨著人類遷移的方向，也就是大致上是西南往東北演變傳播？

這約有3到5萬年的漫長期間，支那象形文字的演變不可能是空白，直到較簡單的甲骨文出現。隨著支那大陸西南雲貴高原地區的納西民族（Nakhi）所使用的東巴象形文字逐漸被研究，支那象形文字的源出應該是更接近南方。

表意的象形文字原初也是同時形聲的。而且是隨著人類遷移的方向，大致上是西南往東北演變傳播。
*********************
從支那大陸西南雲貴高原地區的納西民族（Nakhi）所使用的東巴象形圖字，可以看見許多甲骨文字的源出字。而後，新衍變的象形漢字再往南傳播。就如同部分的古越族只是從中原被驅趕「回」長江以南，他們並不是後來才有的「漢人」的後代。 ...繼續閱讀

好像有不少人認為「血統論」是很反智又愚蠢的流言？

那張會說畫的地圖還寫了一系列文章在叫陣？

即使是以「平埔族血統論」作為對抗「炎黃子孫論」來作為福爾摩沙建國的立論之一，又如何？

只要是「真理」又是確有真實歷史文獻的記載，縱使是「福爾摩沙人是炎黃子孫」或「福爾摩沙人是大和民族」或「福爾摩沙人85％帶有黑人血緣」為真，這也是無法終結的「流言」，也是必須要接受的「真理」。而不是說些不符合現代潮流或不適用某種學說觀念來終結「真理」。

每個人要繼承家業的時候，誰不講「血統」源出？難不成那張會說畫的地圖要繼承家業或要讓子孫繼承家業的時候，不會看「血統」源出？還是認為這是流言，需要終結？並且開放所有左鄰右舍申請繼承？

也提不出個什麼確切的歷史文獻或科學研究來「終結」相關的記載和研究。就僅是貼標籤說「血統論」是要終結的流言，不符合潮流或不適用某種學說觀念，就這樣推翻所有文獻考據和科學研究..........這種行徑和胡亂貼「炎黃子孫」標籤有什麼不同？

只要是「文獻考據和科學研究」確實是如此，再加上某種學說觀念或符合現實潮流，這有什麼不相容的地方？更何況「文獻考據和科學研究」比虛無飄渺的某某學說觀念或某某現在潮流還要更堅實。

那些無知和自大自以為是的人才會捨棄「真理」不用，而是以某某學說觀念或某某現在潮流來背書招搖。

[乾47]奏報民(社番)數穀數摺
福建巡撫革職留任臣鄂寧 謹奏
臺灣府屬實在土著流寓併社番男婦大小丁口共六十九萬一千三百三十八名口
乾隆三十三年(1768年)十一月十八日

平地福爾摩沙人的基因結構
到目前為止，平地福爾摩沙人的基因結構的科學研究資料是：
85％帶有福爾摩沙南島原住民的血緣。
母系血緣有
47％屬於福爾摩沙南島原住民及東南亞島嶼的族群，
48％屬於亞洲大陸，
5％屬於日本的母系血緣。
父系血緣有
41％來自福爾摩沙南島原住民及東南亞島嶼族群，
59％的父系血緣來自亞洲大陸。
其中的亞洲大陸血緣大部分是南方越人（東南亞的越南，緬甸，泰國屬於越人）不是北方漢人（所謂的炎黃子孫）。

你可以用「某某學說觀念或某某現實潮流」來更改上面的歷史文獻的任何文句和科學研究的任何數值嗎？
你們只會用類似「血統論的流言很幼稚又無聊」的簡單一句話就推翻這些「真理」！

竟然有人會反過來用不符合潮流或不適用某某學說觀念來反駁「文獻考據和科學研究」？這就如同以盛行已久的「儒家學說」的潮流和觀念來反駁「文獻考據和科學研究」，這不是更反智又愚蠢嗎？

就好像現在的潮流，婦女已經不纏腳了，大多數人死後都用火化，那些研究婦女纏腳和土葬墓地分佈的文獻考據，是不是更反智又自我感覺良好，根本就沒有什麼營養？這是不是更要被終結的流言？

再次提醒告知那張「會說畫的地圖」：
依據古蘭經第45章的記載：
022
安拉本真理而創造天地，以便每個人都因其行為而受報酬，他們將來不受虧枉。
027
天地的國權，歸安拉所有。復活時來臨之日，反對真理者將受虧折。
依據古蘭經第10章的記載：
027　作惡者每作一惡，必受同樣的惡報，而且臉上有憂色——沒有任何人能幫助他們對抗安拉——他們的臉上彷彿有黑夜的顏色。這些人是火獄的居民，將永居其中。

什麼是「一句話」就終結流言？你不相信也可以啊。

不過，想不到這樣還有些粉絲對你很崇拜。

延伸閱讀：
提醒告知那張「會說畫的地圖」
姓漢名閩客的平埔越人
血統獨立
一位平埔洪雅裔探討台灣平埔族先民
福爾摩沙人是漢人（華僑）的後代嗎？
福爾摩沙平埔族的定義
福爾摩沙史與福爾摩沙人基因
羌姜秦和蚩尤
人類遷離非洲（Out of Africa）之一：母系血緣粒線體DNA單倍群（mtDNA）
人類遷離非洲（Out of Africa）之二：父系血緣Y染色體DNA單倍群（Y-DNA）
「歷史文獻所記載的內容」的真假

一種廟或墓地分佈，也可以拿來東扯西扯「閩客關係」或族群分佈？
你除了會畫好看的圖和做一些類似於墓地分佈的研究以外，
你沒有什麼營養料。
不過，想不到這樣還有些粉絲對你很崇拜。

已經有提醒過你：不要再說閩南人或福佬之類的，以所使用的語言作為族群的分類，是最不精確的。比如，說英語的就是英國人？同樣的，說台灣語的不一定是閩南人，說客家語的也不一定是客家人，禮拜天放假上教堂的人也不一定是猶太人。

要不是鯨魚網站選刊你的文章，還真不知道看來，你就是要如此做，而且用某種廟的分佈來擴大詮釋，但是，除了圖畫的比較好看以外，內容仍然是不知所以，沒有什麼營養料。

依據古蘭經第64章的記載：
4.祂知道天地萬物，祂知道你們所隱匿的和你們所表現的，安拉是全知心事的。
5.以前不相信的人們的消息，難道沒有達到你們嗎？那等人，曾嘗試他們的事情的惡果，他們將受痛苦的刑罰。

這是給你的警告。
你不相信也可以啊。

延伸閱讀：
姓漢名閩客的平埔越人

馬小九部落格關閉中，不知道是什麼原因。

依據古蘭經第32章的記載：
28 他們說：「這種判決甚麼時候實現呢？如果你們是說實話的。」
29 你說：「不相信的，在判決日，雖信無益，並且不獲得寬待。」
30 你應當避開他們，你應當等待，他們必定是等待的。

這指示早有查看到，但是本人未遵照避開，應當等待....
如果是鬧版事件而關閉，對此深感抱歉。

感謝馬小九版主自開版以來，長久的包容和協助。

依據古蘭經第36章的記載：
58 「平安！」這是從至慈主發出的祝辭

願上帝也就是安拉賜祝你和你的家人平安。

依據考古挖掘和基因的科學研究，現代人類（Humans or Homo sapiens）大約在距今20萬年前的最新世期間在非洲出現。人類從非洲遷移到亞洲的方向，是從西向東由南而北。也就是大致上是西南往東北的方向。

口語在前，文字在後。依據考古學的發現，最古早已經完整書寫的系統文字，是古埃及文字，大約在西元前3400年。以直立人類（Homo erectus）的歷史來說，文字至少要落後口語約250萬年，以現代智人（Homo sapiens）的歷史來說，也至少要落後約20萬年。

父系血緣Y-DNA的C單倍群（Haplogroup）和D單倍群是大約在5萬年前第一批自非洲遷移到亞洲的人類，而後他們和第二批大約在3萬5千前的不同路徑遷到亞洲大陸的N和O單倍群混融。其中N單倍群是從中亞由西向東遷到支那大陸北方和東北亞，O單倍群則是從南亞由南向北遷到支那大陸北方和東北亞。

同樣的，口語在前，文字在後。依據考古學的發現，最古早已經在支那大陸完整書寫的系統文字，是甲骨文字，大約在西元前1400年。以第一批自非洲遷移到亞洲的人類的歷史來說，至少要落後約5萬年。

口語必定是隨著人類遷移的方向傳播，文字雖然比較晚出現，是否文字也應該是隨著人類遷移的方向傳播？在現今的基因科學研究尚未確認所有人類都是源自於非洲以前，所有的文字的傳播和演變的相關推論都是根據考古挖掘的考據。如今，這些推論是否正確？ ...繼續閱讀

語文實在是很有趣，口語在前，文字在後。口算是肢體的一種，如果肢體語言也算是一種口語，依據考古學的發現最古早已經完整書寫的系統文字，是古埃及文字，大約在西元前3400年。以直立人類（Homo erectus）的歷史來說，文字至少要落後口語約250萬年，以現代智人（Homo sapiens）的歷史來說，也至少要落後約20萬年。

文字書寫又分為表意和表音。越古老的文字越是以表意文字為主，也就是象形文字。現今還在使用的以表意象形文字為主的文字，就是支那象形文字。而唯一最多使用支那象形文字而且完整保持的就是在福爾摩沙。
同樣的，口語在前，文字在後。福爾摩沙開始使用文字，至少要落後口語約5萬年。
...繼續閱讀

鴃舌。典故出自支那古書孟子滕文公上：今也南蠻鴃舌之人，非先王之道。
也就是支那成語「南蠻鴃舌」。原意就是後面的「非先王之道」。

鴃，就是伯勞鳥。孟子用來譏諷南方楚蠻人的語言如同伯勞鳥的噪叫聲，不同於中原秦地羌人王國的高尚言行。（當時漢帝國還沒出現，因此沒有漢人的稱呼，要說也是周人，有關於中原秦地羌人，詳見：羌姜秦和蚩尤）

南蠻或蠻南。支那史書史記記載：蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越。
也就是蠻就是閩。閩南，台語不念做敏南而是念作蠻南。因此，南蠻鴃舌亦可做南閩鴃舌。

西元1722年，清帝國康熙期間，遣派首任台灣巡察御史吳達禮和黃叔璥到達台灣府（現今台南市）。吳達禮是正紅旗滿人，黃叔璥是出生在北京的漢人。黃叔璥對台灣府一地居民語言的記載：「郡中鴃舌鳥語，全不可曉。如：劉呼澇、陳呼澹、莊呼曾、張呼丟。余與吳待御兩姓，吳呼作襖，黃則無音，厄影切，更為難省。」
用台灣話念，就知道這些是台灣話。當時明鄭東寧王國數十萬的移民已經被遣返回支那。而說這些台灣話的就是平埔原住民，不是支那的蠻南人。

或許有人會說東寧王國統治台灣（台南）地區期間，教育相當普及，短短23年就將台灣地區的平埔原住語言滅除，改成蠻南語。這可能嗎？東寧王國對於台灣人的教育會比統治38年的荷蘭東印度公司積極嗎？荷蘭東印度公司可是培養了很多教冊仔的台灣人，用當地的語言幫忙教書和傳教，並用羅馬字書寫。支那來的明鄭東寧王國是不可能任用台灣人作為教冊仔。因為，當時的台灣人未曾學過支那的經經史史，台灣人最先學習的是基督教的聖經典故，不是類似支那古書孟子的「南蠻鴃舌」。

根據荷蘭東印度公司的巴達維亞日記，那時候的福爾摩沙原住民使用的語言是馬來西亞與支那語（chinese），而chinese應該解釋成普遍在東南亞地區所使用的語言， 在台灣就是台語，在福建就是蠻（閩）南語。17世紀大航海時代，橫行東南亞的海盜和海梟商，主要是蠻南人，比如李旦和顏思齊和鄭芝龍鄭成功父子等之流。也因此荷蘭東印度公司認為蠻南語就是chinese，但當時明帝國的官語應該是吳語，也就是南京語。

類似這種隔海說著相近的語言，比如蘭嶼的達悟族和菲律賓的巴丹島原住民，兩地的語言有7成是可以溝通的。台灣話和閩南話應該也是如此。也因此在大航海時代時，荷蘭東印度公司聘用的翻譯是說支那閩南語的人。

西元1684年，清帝國設臺灣府，下轄諸羅縣、臺灣縣、鳳山縣三縣。其中台灣縣轄區大約北起新港溪（今鹽水溪）南至二仁溪。也就是現今台灣南部台南縣市和高雄縣一小部份為約略範圍區域。台灣縣一直要到日治時期才廢除。如果後來是用諸羅縣作為福爾摩沙島的稱呼，現在所稱的台灣（TAIWAN）就會變成是諸羅（ZULO）。現在所稱的台灣話，也會變成是諸羅話。

因此，將其他原住民語和客家語＊同樣說成是台灣話（或諸羅話），就如同將魯凱族語說成是客家語，這是錯誤的。應該說原住民語和客家語和台灣話都是福爾摩沙語。

別在為了刻意將台灣話區別出來，話舌添足將台灣話說成是閩南語或河洛語或台灣閩南語或福佬語。即使台灣話和閩南話大部分相通，閩南話也是外來語，如同日本語和北京語。

台灣話原本就是福爾摩沙原住民語，是在冰河時期就已經在福爾摩沙島南部使用的原住語言。後來，這些鴃舌說台灣話的人，用自己的母語招搖自己甘願當奴才。不過，牠們依舊是「今也南閩鴃舌之人，非先王之道」。

＊註：客家之名，始於支那周帝國時期。根據清福州閩學專家蔡永兼《西山雜記》載： 「福建周時有七閩，其地域即泉郡之畬家，三山之蜑戶，劍州之高山，邰武之武夷，漳岩之龍門，漳郡之南太武，汀贛之客家，此七族稱七閩。」從以上史料記載看，支那周帝國已確有客家種族，是七閩之一。客家人也是蠻（閩）之一。
根據現代醫學 HLA血液檢驗比對的結果，客家人、蠻南人、越南人最接近，都是古代越人的後裔。客家人和蠻南人都是屬於南方越人，都是蠻（閩）族，別再數典忘祖自認為是北方自稱是漢人的羌人後裔。

所謂的南遷說，只是一些流亡南下逃難的一小撮能讀能寫的士大夫，他們自己的狼狽逃難流亡，變成其他當地人跟他們一樣也是逃難流亡來的。「客家」的本意應該是古代生活在南方的畲族舊名「山客」、「木客」。不是客居的意思。

蠻南語和客語原本就是支那大陸南方的語言，不是從北方南傳的語言。
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依據希伯來聖經以賽亞書第41章的記載：
41:8 惟你以色列我的僕人，雅各我所揀選的，我朋友亞伯拉罕的後裔；
41:9 你是我從地極緊握領來的，從地角召來的，且對你說，你是我的僕人，我揀選了你，並沒有棄絕你。
41:10 你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你，我必用我厷義的右手扶持你。
41:11 看哪，凡向你發怒的，都必抱愧蒙羞；與你相爭的，必如無有，並要滅亡。
41:12 與你爭競的，你要找他們也找不著；與你爭戰的，必成為無有，成為虛無。
41:13 因為我是耶和華你的神，我緊握你的右手，對你說，不要害怕，我必幫助你。
41:14 你這蟲雅各，你們稀少的以色列人，不要害怕；耶和華你的救贖主，以色列的聖者說，我必幫助你。
41:15 看哪，我必使你成為有快齒打糧的新器具。你要把山嶺打得粉碎，使岡陵如同糠秕。
41:16 你要把這些簸揚，風要捲去，旋風要颳散。你倒要因耶和華歡樂，以以色列的聖者為誇耀。
41:17 困苦窮乏人尋求水卻沒有，他們因口渴舌頭乾燥；我耶和華必應允他們，我以色列的神必不離棄他們。 ...繼續閱讀

認知心理學家曾經做過一個實驗，將嬰兒放在以玻璃桌面設計成的視覺懸崖，結果他們本能的不敢爬過視覺懸崖。

嗯...恐懼是求生的本能。

曾經在哈盆的深山裡獨自一個人夜營，說真的，那是一次很狼狽的經歷。 ...繼續閱讀