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<title>E大調-E篇讀書心得</title>
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	<title>在西伯利亞的捷克斯洛伐克軍團（Czechoslovak Legions）下</title>
	<description><![CDATA[
			

儒略曆（Julian calendar）＊1917年的2月23日，也就是西元1917年3月8日的國際婦女節。在首都聖彼德堡（Saint Petersburg）罷工的婦女聚集示威抗議，她們迅速得到龐大群眾的支持加入罷工遊行，其中包括有士兵和警察。為免事態持續擴大，俄羅斯帝國的聯邦杜馬議院（State Duma）＊迫使在前線指揮作戰的帝王尼古拉二世退位。

西元1917年6月，為了得到民眾的好感和重建軍隊的士氣，新的俄羅斯臨時政府在東戰線發動一次對中央軍聯的攻勢。他們隨即被擊潰。
隸屬俄羅斯軍團的捷克斯洛伐克軍團在這次潰敗的克倫斯基攻勢（Kerensky Offensive）中參戰，驍悍善戰的他們以3500人的兵力，以陣亡190人，受傷800人為代價，俘虜到約3200個中央軍聯的戰俘，15門砲和相當數量的軍需品。
這場茲伯羅夫戰役（Battle of Zborov）是俄羅斯在第一次世界大戰的最後戰事中，唯一的勝利。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<img src="http://i299.photobucket.com/albums/mm288/wasi142/CzArmy-Proof5.jpg" border="0" alt="Photobucket" width=339 height=480><br />
<br />
儒略曆（Julian calendar）<a href="#1"><font color="red">＊</font></a>1917年的2月23日，也就是西元1917年3月8日的國際婦女節。在首都聖彼德堡（Saint Petersburg）罷工的婦女聚集示威抗議，她們迅速得到龐大群眾的支持加入罷工遊行，其中包括有士兵和警察。為免事態持續擴大，俄羅斯帝國的聯邦杜馬議院（State Duma）<a href="#2"><font color="red">＊</font></a>迫使在前線指揮作戰的帝王尼古拉二世退位。<br />
<br />
西元1917年6月，為了得到民眾的好感和重建軍隊的士氣，新的俄羅斯臨時政府在東戰線發動一次對中央軍聯的攻勢。他們隨即被擊潰。<br />
隸屬俄羅斯軍團的捷克斯洛伐克軍團在這次潰敗的克倫斯基攻勢（Kerensky Offensive）中參戰，驍悍善戰的他們以3500人的兵力，以陣亡190人，受傷800人為代價，俘虜到約3200個中央軍聯的戰俘，15門砲和相當數量的軍需品。<br />
這場茲伯羅夫戰役（Battle of Zborov）是俄羅斯在第一次世界大戰的最後戰事中，唯一的勝利。
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/esir/archives/10765099.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<category>E篇讀書心得</category>
	<pubDate>Thu, 19 Nov 2009 11:37:50 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>在西伯利亞的捷克斯洛伐克軍團（Czechoslovak Legions）中</title>
	<description><![CDATA[
			

西元1914年，戰爭爆發後，一些居住在俄羅斯帝國的捷克人，他們請求帝王尼古拉二世（Emperor Nicholas II）讓他們組成捷克連隊（Czech company），加入俄羅斯軍團和奧匈帝國作戰。他們得到允准。

西元1915年，塞爾比亞政府流亡到希臘的克基拉島（Kerkyra，英語稱為Corfu），他們的殘敗軍隊和塞爾伯人分散到協約軍聯的國家繼續作戰。雖然他們「必須」先宣誓效忠塞爾比亞流亡政府＊，但是他們歸由屬地國家指揮。

其中在俄羅斯帝國的烏克蘭的塞爾比亞流亡軍隊裡，有出身在捷克斯洛伐克伊亞的軍官和士兵。後來，驍悍善戰的他們離開塞爾比亞的流亡軍隊，改加入俄羅斯軍團的捷克連隊。他們為建立屬於自己的獨立國家而作戰。
後來，捷克連隊的編制和人數逐漸擴大，他們成為捷克斯洛伐克軍團。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<img src="http://i299.photobucket.com/albums/mm288/wasi142/CzA-1R.jpg" border="0" alt="Czechoslovak Army stamp"><br />
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西元1914年，戰爭爆發後，一些居住在俄羅斯帝國的捷克人，他們請求帝王尼古拉二世（Emperor Nicholas II）讓他們組成捷克連隊（Czech company），加入俄羅斯軍團和奧匈帝國作戰。他們得到允准。<br />
<br />
西元1915年，塞爾比亞政府流亡到希臘的克基拉島（Kerkyra，英語稱為Corfu），他們的殘敗軍隊和塞爾伯人分散到協約軍聯的國家繼續作戰。雖然他們「必須」先宣誓效忠塞爾比亞流亡政府<a href="#1"><font color="red">＊</font></a>，但是他們歸由屬地國家指揮。<br />
<br />
其中在俄羅斯帝國的烏克蘭的塞爾比亞流亡軍隊裡，有出身在捷克斯洛伐克伊亞的軍官和士兵。後來，驍悍善戰的他們離開塞爾比亞的流亡軍隊，改加入俄羅斯軍團的捷克連隊。他們為建立屬於自己的獨立國家而作戰。<br />
後來，捷克連隊的編制和人數逐漸擴大，他們成為捷克斯洛伐克軍團。
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	<category>E篇讀書心得</category>
	<pubDate>Tue, 10 Nov 2009 08:39:01 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>日本明治維新時期的大津事件</title>
	<description><![CDATA[
			西元1891年5月11日。「大日本帝國憲法」頒佈實施後的隔年。
俄羅斯帝國皇儲尼古拉˙亞歷山德羅維奇（Nicholas Alexandrovich）＊，他正在日本大津訪遊時，警備巡查津田三藏（Tsuda Sanzo）忽然拔武士刀刺殺尼古拉。他僅得輕傷。津田三藏隨即遭到逮捕，但始終不願表示犯案動機。明治天皇親自到神戶港停泊的俄羅斯軍艦登船探望尼古拉。

俄羅斯帝國得知皇儲在外國遇刺，相當震怒。他們威脅要求日本必需嚴懲兇手，否則遣兵攻打日本。
當時的日本明治維新剛起步不久，日本國力還無法和西方強國相比。明治皇府恐懼強大的俄羅斯帝國會要求賠償金或割讓領土，他們施壓司法裁判所援用當時日本刑法116條中規定的大逆罪，判處津田三藏死刑。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			西元1891年5月11日。「大日本帝國憲法」頒佈實施後的隔年。<br />
俄羅斯帝國皇儲尼古拉˙亞歷山德羅維奇（Nicholas Alexandrovich）<a href="#1"><font color="red">＊</font></a>，他正在日本大津訪遊時，警備巡查津田三藏（Tsuda Sanzo）忽然拔武士刀刺殺尼古拉。他僅得輕傷。津田三藏隨即遭到逮捕，但始終不願表示犯案動機。明治天皇親自到神戶港停泊的俄羅斯軍艦登船探望尼古拉。<br />
<br />
俄羅斯帝國得知皇儲在外國遇刺，相當震怒。他們威脅要求日本必需嚴懲兇手，否則遣兵攻打日本。<br />
當時的日本明治維新剛起步不久，日本國力還無法和西方強國相比。明治皇府恐懼強大的俄羅斯帝國會要求賠償金或割讓領土，他們施壓司法裁判所援用當時日本刑法116條中規定的大逆罪，判處津田三藏死刑。
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	<category>E篇讀書心得</category>
	<pubDate>Fri, 06 Nov 2009 04:52:43 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>在西伯利亞的捷克斯洛伐克軍團（Czechoslovak Legions）上</title>
	<description><![CDATA[
			
西元1918年，在西伯利亞的符拉迪沃斯托克（Vladivostok＊）的捷克斯洛伐克軍團

第一次世界大戰期間，從歐洲戰場撤離穿越過西伯利亞到太平洋西岸的捷克斯洛伐克軍團（Czechoslovak Legions），他們是驍悍的傳奇軍團。
捷克人（Czechs）和斯洛伐克人（Slovaks）說著相近的語言，他們都是屬於印歐語族（Indo-European languages）的斯拉夫民族（Slavic Peoples）＊的西斯拉夫人。斯洛伐克人的名稱就是源自於斯拉夫人。

根據語言學詞源的考據，Slav（斯拉夫）源自於斯拉夫語的「slověne」，意思是「說相同語言的人」（people who speak the same language)。他們為了有別於周圍的其他民族，「Slav」成為斯拉夫民族自我辨別的名稱，也成為其他民族對他們的稱呼。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/be/Czech_Troops.jpg" width=630 height=318.5><br />
西元1918年，在西伯利亞的符拉迪沃斯托克（Vladivostok<a href="#1"><font color="red">＊</font></a>）的捷克斯洛伐克軍團<br />
<br />
第一次世界大戰期間，從歐洲戰場撤離穿越過西伯利亞到太平洋西岸的捷克斯洛伐克軍團（Czechoslovak Legions），他們是驍悍的傳奇軍團。<br />
捷克人（Czechs）和斯洛伐克人（Slovaks）說著相近的語言，他們都是屬於印歐語族（Indo-European languages）的斯拉夫民族（Slavic Peoples）<a href="#2"><font color="red">＊</font></a>的西斯拉夫人。斯洛伐克人的名稱就是源自於斯拉夫人。<br />
<br />
根據語言學詞源的考據，Slav（斯拉夫）源自於斯拉夫語的「slověne」，意思是「說相同語言的人」（people who speak the same language)。他們為了有別於周圍的其他民族，「Slav」成為斯拉夫民族自我辨別的名稱，也成為其他民族對他們的稱呼。
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	<category>E篇讀書心得</category>
	<pubDate>Sun, 01 Nov 2009 02:47:00 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>日本神道教與天理教（四）</title>
	<description><![CDATA[
			
西元1905年，日露戰爭（俄日戰爭）的對馬海戰（Battle of Tsushima）

明治維新後的日本帝國已成為國富兵強的強國，他們開始向外擴張。在日本帝國和清帝國的分別扶助下，李氏朝鮮帝國分成親日革新和親清保舊相互政爭對立的兩派。
西元1894年，日本帝國和支那大陸的大清帝國為爭奪朝鮮半島而爆發第一次支日戰爭（First Sino-Japanese War＊）。雙方在激烈海陸戰爭近9個月後，日本帝國擊敗清帝國。
西元1904年，日本帝國和橫跨歐亞大陸的強大的俄羅斯帝國（Russian Empire）為爭奪朝鮮半島和滿州（Manchuria）＊而爆發俄日戰爭（Russo-Japanese War＊）。雙方在激烈海陸戰爭近1年8個月後，日本帝國擊敗俄羅斯帝國。

西元1912年，維新推動落後的日本帝國兩次擊敗亞洲大陸的大國而成為世界強國的明治天皇去世。西元1920年，大部分已經篤信神道教的日本人民起建明治神宮（Meiji Shrine）感念他。他成為被祇化（Apotheosis＊）的天皇。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fd/Battle_of_Tsushima.jpg"><br />
西元1905年，日露戰爭（俄日戰爭）的對馬海戰（Battle of Tsushima）<br />
<br />
明治維新後的日本帝國已成為國富兵強的強國，他們開始向外擴張。在日本帝國和清帝國的分別扶助下，李氏朝鮮帝國分成親日革新和親清保舊相互政爭對立的兩派。<br />
西元1894年，日本帝國和支那大陸的大清帝國為爭奪朝鮮半島而爆發第一次支日戰爭（First Sino-Japanese War<a href="#1"><font color="red">＊</font></a>）。雙方在激烈海陸戰爭近9個月後，日本帝國擊敗清帝國。<br />
西元1904年，日本帝國和橫跨歐亞大陸的強大的俄羅斯帝國（Russian Empire）為爭奪朝鮮半島和滿州（Manchuria）<a href="#2"><font color="red">＊</font></a>而爆發俄日戰爭（Russo-Japanese War<a href="#3"><font color="red">＊</font></a>）。雙方在激烈海陸戰爭近1年8個月後，日本帝國擊敗俄羅斯帝國。<br />
<br />
西元1912年，維新推動落後的日本帝國兩次擊敗亞洲大陸的大國而成為世界強國的明治天皇去世。西元1920年，大部分已經篤信神道教的日本人民起建明治神宮（Meiji Shrine）感念他。他成為被祇化（Apotheosis<a href="#4"><font color="red">＊</font></a>）的天皇。
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	<category>E篇讀書心得</category>
	<pubDate>Mon, 26 Oct 2009 02:46:31 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>日本神道教與天理教（三）</title>
	<description><![CDATA[
			
年輕時的忍者豐臣秀吉夜襲金華山城

西元1592年和西元1597年。豐田秀吉兩次集結大和帝國的龐大海陸軍，渡海攻打朝鮮半島的李氏朝鮮帝國（Joseon）＊。朝鮮帝國向內支那明帝國請求調集龐大海陸軍援戰。
第一次，他們以新進的火槍鐵炮迅速攻佔朝鮮半島中南部。後來，因為海運補給困難和傷病嚴重，大和帝國與明帝國謀求和解停戰。明帝國自行封授豐臣秀吉為日本國王，引起豐臣秀吉大為不滿，他說：「吾掌握日本，欲王則王，何待髯虜之封！且吾而為王，何以對天皇！」＊
第二次，豐臣秀吉再次派遣龐大海陸軍渡海攻打朝鮮半島。此次征戰，大和帝國和明帝國和朝鮮帝國的士兵都已經精疲力竭。

西元1598年，在取得一次勝利後，重病的豐臣秀吉告令在朝鮮半島作戰的部將：「別讓武士們在外國的土地上成為亡靈（Kami）」。在他死後，已經精疲力竭的大和帝國的武士軍團自朝鮮半島撤離。結束朝鮮征伐戰（Japanese invasions of Korea）＊。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f9/YoshiClimber.jpg/417px-YoshiClimber.jpg"><br />
年輕時的忍者豐臣秀吉夜襲金華山城<br />
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西元1592年和西元1597年。豐田秀吉兩次集結大和帝國的龐大海陸軍，渡海攻打朝鮮半島的李氏朝鮮帝國（Joseon）<a href="#1"><font color="red">＊</font></a>。朝鮮帝國向內支那明帝國請求調集龐大海陸軍援戰。<br />
第一次，他們以新進的火槍鐵炮迅速攻佔朝鮮半島中南部。後來，因為海運補給困難和傷病嚴重，大和帝國與明帝國謀求和解停戰。明帝國自行封授豐臣秀吉為日本國王，引起豐臣秀吉大為不滿，他說：「吾掌握日本，欲王則王，何待髯虜之封！且吾而為王，何以對天皇！」<a href="#2"><font color="red">＊</font></a><br />
第二次，豐臣秀吉再次派遣龐大海陸軍渡海攻打朝鮮半島。此次征戰，大和帝國和明帝國和朝鮮帝國的士兵都已經精疲力竭。<br />
<br />
西元1598年，在取得一次勝利後，重病的豐臣秀吉告令在朝鮮半島作戰的部將：「別讓武士們在外國的土地上成為亡靈（Kami）」。在他死後，已經精疲力竭的大和帝國的武士軍團自朝鮮半島撤離。結束朝鮮征伐戰（Japanese invasions of Korea）<a href="#3"><font color="red">＊</font></a>。
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/esir/archives/10308931.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<category>E篇讀書心得</category>
	<pubDate>Tue, 13 Oct 2009 13:39:35 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>日本神道教與天理教（二）</title>
	<description><![CDATA[
			

西元1274年，蒙古和支那和朝鮮的蒙古帝國海陸聯軍第一次入侵九州作戰時，遭遇熱帶風暴，他們敗退。西元1281年，蒙古帝國聯軍第二次入侵九州作戰時，遭遇更強大的颱風，他們幾乎全軍覆滅。接連兩次有突變天氣的祐助，日本的神道教徒稱為「神風」（Kamikaze）。

雖然擊退蒙古帝國的入侵，鐮倉幕府的全力動員使國力透支，封賞不均和加稅造成內亂，不滿的地方武士和農民聯合發起反抗鐮倉幕府的執權（Shikken）北條氏家族（Hōjō clan）＊。鐮倉幕府逐漸衰敗，皇室也分成兩個派系相互爭位。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/03/MokoShurai.jpg/373px-MokoShurai.jpg" ><br />
<br />
西元1274年，蒙古和支那和朝鮮的蒙古帝國海陸聯軍第一次入侵九州作戰時，遭遇熱帶風暴，他們敗退。西元1281年，蒙古帝國聯軍第二次入侵九州作戰時，遭遇更強大的颱風，他們幾乎全軍覆滅。接連兩次有突變天氣的祐助，日本的神道教徒稱為「神風」（Kamikaze）。<br />
<br />
雖然擊退蒙古帝國的入侵，鐮倉幕府的全力動員使國力透支，封賞不均和加稅造成內亂，不滿的地方武士和農民聯合發起反抗鐮倉幕府的執權（Shikken）北條氏家族（Hōjō clan）<a href="#1"><font color="red">＊</font></a>。鐮倉幕府逐漸衰敗，皇室也分成兩個派系相互爭位。
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	<category>E篇讀書心得</category>
	<pubDate>Tue, 29 Sep 2009 10:46:08 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>日本神道教與天理教（一）</title>
	<description><![CDATA[
			

日本神道教（Shinto）是信拜迦微（Kami）的一體金字塔宗教。神道教的源由基礎是薩滿教的萬物有靈論＊。神道教的信仰體系，越往金字塔下層越是萬物有靈和人靈的信仰，越往頂端就越純粹抽象，名之為神，卻沒有任何特定神像或特定對應的人物，而是自然的神靈和神命（providence）＊融合的抽象神道象徵。

神道一詞的漢字（kanji）＊源出自西元720年編著完成的日本最早的編年史日本書紀（Nihon Shoki）。根據日本書紀的有明天皇紀（Chronicle of Emperor Yōmei）的記載：「天皇信佛法，尊神道」。日本語的原意，神道的意思是迦微的道（kami-way）。迦微的意思是靈體（Spirit）＊。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<img src="http://i299.photobucket.com/albums/mm288/wasi142/Amaterasu_Emerges3.jpg" border="0" alt="Amaterasu"><br />
<br />
日本神道教（Shinto）是信拜迦微（Kami）的一體金字塔宗教。神道教的源由基礎是薩滿教的萬物有靈論<a href="#1"><font color="red">＊</font></a>。神道教的信仰體系，越往金字塔下層越是萬物有靈和人靈的信仰，越往頂端就越純粹抽象，名之為神，卻沒有任何特定神像或特定對應的人物，而是自然的神靈和神命（providence）<a href="#A"><font color="red">＊</font></a>融合的抽象神道象徵。<br />
<br />
神道一詞的漢字（kanji）<a href="#2"><font color="red">＊</font></a>源出自西元720年編著完成的日本最早的編年史日本書紀（Nihon Shoki）。根據日本書紀的有明天皇紀（Chronicle of Emperor Yōmei）的記載：「天皇信佛法，尊神道」。日本語的原意，神道的意思是迦微的道（kami-way）。迦微的意思是靈體（Spirit）<a href="#1"><font color="red">＊</font></a>。
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/esir/archives/9991965.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<guid>http://blog.roodo.com/esir/archives/9991965.html</guid>
	<category>E篇讀書心得</category>
	<pubDate>Sun, 20 Sep 2009 21:55:45 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>薩滿教與祖靈信仰</title>
	<description><![CDATA[
			

薩滿教（Shamanism）是一種相信可以與靈體世界（Spirit world）聯通往來的宗教儀式。有能力聯通靈體世界並仲介執行薩滿教相關通靈宗教儀式的靈媒，稱為薩滿（Shaman）。
狹義的薩滿教是指稱在歐亞大陸上屬於阿爾泰語族的突厥和蒙古和通古斯等等游牧民族所信奉的宗教＊。廣義的薩滿教泛指稱所有世界各地相信可以與靈體世界聯通往來的宗教。

薩滿一詞源自於通古斯語的šamán。通古斯語的原意，ša（薩）的意思to know（通曉知道），šamán（薩滿）的意思是「one who knows（一個通曉知道的人）」。

		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Ohin_Tengry.jpg/452px-Ohin_Tengry.jpg"><br />
<br />
薩滿教（Shamanism）是一種相信可以與靈體世界（Spirit world）聯通往來的宗教儀式。有能力聯通靈體世界並仲介執行薩滿教相關通靈宗教儀式的靈媒，稱為薩滿（Shaman）。<br />
狹義的薩滿教是指稱在歐亞大陸上屬於阿爾泰語族的突厥和蒙古和通古斯等等游牧民族所信奉的宗教<a href="#1"><font color="red">＊</font></a>。廣義的薩滿教泛指稱所有世界各地相信可以與靈體世界聯通往來的宗教。<br />
<br />
薩滿一詞源自於通古斯語的šamán。通古斯語的原意，ša（薩）的意思to know（通曉知道），šamán（薩滿）的意思是「one who knows（一個通曉知道的人）」。<br />

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	<link>http://blog.roodo.com/esir/archives/9614705.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/esir/archives/9614705.html</guid>
	<category>E篇讀書心得</category>
	<pubDate>Sun, 02 Aug 2009 12:08:14 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>蒙古帝國（Mongol Empire）簡史（四）</title>
	<description><![CDATA[
			

突厥部族的可汗那
歐亞大草原上，游牧部族的部落酋王稱為汗（Khan），帝國的帝王稱號是可汗（Khagan）。可汗的意思是眾汗之汗（Khan of Khans），也就是眾王之王（King of Kings）。鮮卑語的原意，可汗的意思是神聖偉大的上天。可汗的帝國疆域稱為可汗那（Khaganate）。

外支那鮮卑部族的柔然可汗那被阿爾泰山脈區域的戈突厥部族（Göktürks）取代。戈（gök）的突厥語原意是廣大蔚藍的天空，戈突厥的原意是天空突厥（Sky Turks）。他們的部族圖騰是犬頭。

		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<img src="http://i299.photobucket.com/albums/mm288/wasi142/Asia_600ad.jpg" border="0" alt="G&amp;ouml;kt&amp;uuml;rk Khaganate" width=600 height=358><br />
<br />
<b>突厥部族的可汗那</b><br />
歐亞大草原上，游牧部族的部落酋王稱為汗（Khan），帝國的帝王稱號是可汗（Khagan）。可汗的意思是眾汗之汗（Khan of Khans），也就是眾王之王（King of Kings）。鮮卑語的原意，可汗的意思是神聖偉大的上天。可汗的帝國疆域稱為可汗那（Khaganate）。<br />
<br />
外支那鮮卑部族的柔然可汗那被阿爾泰山脈區域的戈突厥部族（Göktürks）取代。戈（gök）的突厥語原意是廣大蔚藍的天空，戈突厥的原意是天空突厥（Sky Turks）。他們的部族圖騰是犬頭。<br />

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		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/esir/archives/9058617.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/esir/archives/9058617.html</guid>
	<category>E篇讀書心得</category>
	<pubDate>Mon, 25 May 2009 02:48:11 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>蒙古帝國（Mongol Empire）簡史（三）</title>
	<description><![CDATA[
			

鮮卑部族的帝國
說突厥語和蒙古語和通古斯語的游牧民族是屬於阿爾泰語族。
東胡（Donghu）應是通古斯民族（Tungusic peoples）的古支那文音譯，東胡部族是在被匈奴帝國驅離後，才往東遷移到滿州。東胡屬於通古斯語族。
東胡部族被匈奴帝國驅擊離開蒙古利亞，他們東往滿州的大興安嶺地區游牧。之後，東胡分裂成鮮卑和烏桓（Wuhuan）兩支部族。

拓拔（Tuoba or T'o-pa）是鮮卑部族的一支。突厥語的原意，拓拔的意思是起源自大地（earth-origined），或另一個意思是圓的（round）。後來，拓拔部族的後裔用「元」來作為他們的支那姓氏。支那語的原意，「元」就是「源出」或是「圓」。

		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<img src="http://i299.photobucket.com/albums/mm288/wasi142/Xianbei.jpg" border="0" alt="Photobucket"><br />
<br />
<b>鮮卑部族的帝國</b><br />
說突厥語和蒙古語和通古斯語的游牧民族是屬於阿爾泰語族。<br />
東胡（Donghu）應是通古斯民族（Tungusic peoples）的古支那文音譯，東胡部族是在被匈奴帝國驅離後，才往東遷移到滿州。東胡屬於通古斯語族。<br />
東胡部族被匈奴帝國驅擊離開蒙古利亞，他們東往滿州的大興安嶺地區游牧。之後，東胡分裂成鮮卑和烏桓（Wuhuan）兩支部族。<br />
<br />
拓拔（Tuoba or T'o-pa）是鮮卑部族的一支。突厥語的原意，拓拔的意思是起源自大地（earth-origined），或另一個意思是圓的（round）。後來，拓拔部族的後裔用「元」來作為他們的支那姓氏。支那語的原意，「元」就是「源出」或是「圓」。<br />

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	<category>E篇讀書心得</category>
	<pubDate>Sun, 29 Mar 2009 00:00:25 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>蒙古帝國（Mongol Empire）簡史（二）</title>
	<description><![CDATA[
			

游牧部族的帝國
說突厥語和蒙古語和通古斯語（Tungusic languages）的游牧民族是屬於阿爾泰語族（Altaic languages）。他們原先主要的游牧根據地在阿爾泰山脈周圍地區，後來在廣大的歐亞大草原輻射擴散。

從東邊的支那大陸到中亞到歐洲大陸，他們經常掠劫南方富饒溫暖的農業民族。他們彼此之間，也是相互結盟征戰掠劫，他們擴張可供牲畜游牧的水草領地。依據支那史書的記載，匈奴（Xiongnu or Hsiung-nu），鮮卑（Xianbei or Hsien-pei），拓拔（Tuoba），柔然（Rouran or Jou-jan），突厥（Turk），回紇（Uyghur），契丹（Khitan），吐蕃（Tibetan），都是源屬於阿爾泰語族。

蒙古帝國就是所有剽悍橫行歐亞大陸的游牧部族的統一結盟。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<img src="http://i299.photobucket.com/albums/mm288/wasi142/Asia_200bc-1.jpg" border="0" alt="Photobucket"><br />
<br />
<b>游牧部族的帝國</b><br />
說突厥語和蒙古語和通古斯語（Tungusic languages）的游牧民族是屬於阿爾泰語族（Altaic languages）。他們原先主要的游牧根據地在阿爾泰山脈周圍地區，後來在廣大的歐亞大草原輻射擴散。<br />
<br />
從東邊的支那大陸到中亞到歐洲大陸，他們經常掠劫南方富饒溫暖的農業民族。他們彼此之間，也是相互結盟征戰掠劫，他們擴張可供牲畜游牧的水草領地。依據支那史書的記載，匈奴（Xiongnu or Hsiung-nu），鮮卑（Xianbei or Hsien-pei），拓拔（Tuoba），柔然（Rouran or Jou-jan），突厥（Turk），回紇（Uyghur），契丹（Khitan），吐蕃（Tibetan），都是源屬於阿爾泰語族。<br />
<br />
蒙古帝國就是所有剽悍橫行歐亞大陸的游牧部族的統一結盟。
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	<category>E篇讀書心得</category>
	<pubDate>Wed, 18 Mar 2009 20:51:53 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>蒙古帝國（Mongol Empire）簡史（一）</title>
	<description><![CDATA[
			蒙古帝國國璽印

永恆的火焰
蒙古利亞高原（Mongolia）位在中亞阿爾泰山（Altai Mountains）的東側，滿州（Manchuria）大興安嶺（Greater Khingan Range）的西側。南邊有戈壁沙漠（Gobi desert）隔鄰支那（China），北邊是廣漠的西伯利亞（Siberia）。突厥語的原意，西伯利亞的意思是沈睡的大地（sleeping land）＊。蒙古（Mongol）的意思是永恆的火焰（everlasting fire）。

		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0e/Guyuk_khan%27s_Stamp_1246.jpg">蒙古帝國國璽印<br />
<br />
<b>永恆的火焰</b><br />
蒙古利亞高原（Mongolia）位在中亞阿爾泰山（Altai Mountains）的東側，滿州（Manchuria）大興安嶺（Greater Khingan Range）的西側。南邊有戈壁沙漠（Gobi desert）隔鄰支那（China），北邊是廣漠的西伯利亞（Siberia）。突厥語的原意，西伯利亞的意思是沈睡的大地（sleeping land）<a href="#A"><font color="red">＊</font></a>。蒙古（Mongol）的意思是永恆的火焰（everlasting fire）。<br />

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	<category>E篇讀書心得</category>
	<pubDate>Sun, 15 Mar 2009 05:00:30 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>羌姜秦和蚩尤</title>
	<description><![CDATA[
			蚩尤

支那史書所記載的古老羌戎胡狄人，他們是最早與內支那地區（Inner China or China proper）＊的農業部族交戰的游牧部族。

羌（Qiang or Chiang），依據支那象形文字，上字羊下字人，羌人應是與牧羊有關的部族。羌人的根據地在古支那秦地（Qín or Ch'in）＊，也就是現今中國（Chung-kuo）陝西省地區。秦，上字羌字形下字禾，秦地原意應是牧羊和農耕並存之地。

		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2c/Chi_You.gif ">蚩尤<br />
<br />
支那史書所記載的古老羌戎胡狄人，他們是最早與內支那地區（Inner China or China proper）<a href="#4"><font color="red">＊</font></a>的農業部族交戰的游牧部族。<br />
<br />
羌（Qiang or Chiang），依據支那象形文字，上字羊下字人，羌人應是與牧羊有關的部族。羌人的根據地在古支那秦地（Qín or Ch'in）<a href="#5"><font color="red">＊</font></a>，也就是現今中國（Chung-kuo）陝西省地區。秦，上字羌字形下字禾，秦地原意應是牧羊和農耕並存之地。<br />

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		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/esir/archives/8505959.html</link>
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	<category>E篇讀書心得</category>
	<pubDate>Sun, 15 Mar 2009 04:35:22 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>古埃及的神祇</title>
	<description><![CDATA[
			

古埃及文明是沿著北非尼羅河（the Nile）所灌溉的文明。英文的Egypt（埃及）源自於拉丁文的Aegyptus，拉丁文的Aegyptus源自於古希臘文的Aígyptos，古希臘文的Aígyptos源自於新王國時期的古埃及文的Hikuptah，意思是尼羅河三角洲的孟非斯城（Memphis）＊。
古埃及的信仰是隨著漫長時間和不同地方的演變過程。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<img src="http://i299.photobucket.com/albums/mm288/wasi142/egyptiangods.jpg" border="0" alt="Photobucket"><br />
<br />
古埃及文明是沿著北非尼羅河（the Nile）所灌溉的文明。英文的Egypt（埃及）源自於拉丁文的Aegyptus，拉丁文的Aegyptus源自於古希臘文的Aígyptos，古希臘文的Aígyptos源自於新王國時期的古埃及文的Hikuptah，意思是尼羅河三角洲的孟非斯城（Memphis）<a href="#1"><font color="red">＊</font></a>。<br />
古埃及的信仰是隨著漫長時間和不同地方的演變過程。
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		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/esir/archives/8040739.html</link>
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	<category>E篇讀書心得</category>
	<pubDate>Wed, 07 Jan 2009 15:02:31 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>古埃及王國（Ancient Egypt）簡史</title>
	<description><![CDATA[
			

Pharaoh（法老王）的原意是指古埃及國王的王宮，後來約在西元前1570年到西元前1070年之間的新王國時期（New Kingdom）的第18王朝才成為古埃及國王的頭銜稱號。
古埃及文明是沿著北非尼羅河（the Nile）所灌溉的文明。英文的Egypt（埃及）源自於拉丁文的Aegyptus，拉丁文的Aegyptus源自於古希臘文的Aígyptos，古希臘文的Aígyptos源自於新王國時期的古埃及文的Hikuptah，意思是尼羅河三角洲的孟非斯城（Memphis）＊。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<img src="http://i299.photobucket.com/albums/mm288/wasi142/osiris_isis_horus.jpg" border="0" alt="Photobucket"><br />
<br />
Pharaoh（法老王）的原意是指古埃及國王的王宮，後來約在西元前1570年到西元前1070年之間的新王國時期（New Kingdom）的第18王朝才成為古埃及國王的頭銜稱號。<br />
古埃及文明是沿著北非尼羅河（the Nile）所灌溉的文明。英文的Egypt（埃及）源自於拉丁文的Aegyptus，拉丁文的Aegyptus源自於古希臘文的Aígyptos，古希臘文的Aígyptos源自於新王國時期的古埃及文的Hikuptah，意思是尼羅河三角洲的孟非斯城（Memphis）<a href="#1"><font color="red">＊</font></a>。
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	<link>http://blog.roodo.com/esir/archives/8015835.html</link>
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	<category>E篇讀書心得</category>
	<pubDate>Sun, 04 Jan 2009 12:34:13 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>波斯帝國（Persian Empire）簡史</title>
	<description><![CDATA[
			

伊朗（Iran）境內大多是高原，北邊是裏海（Caspian Sea），再往北是歐亞大草原（Eurasian Steppe）。裏海的東邊有卡拉克姆沙漠（Karakum Desert），那裡有個國家叫做土庫曼尼斯坦（Turkmenistan）接臨南邊的伊朗高原和阿富汗尼斯坦（Afghanistan）高原。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4b/PLATE3DX.jpg"><br />
<br />
伊朗（Iran）境內大多是高原，北邊是裏海（Caspian Sea），再往北是歐亞大草原（Eurasian Steppe）。裏海的東邊有卡拉克姆沙漠（Karakum Desert），那裡有個國家叫做土庫曼尼斯坦（Turkmenistan）接臨南邊的伊朗高原和阿富汗尼斯坦（Afghanistan）高原。
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/esir/archives/7962857.html">(繼續閱讀...)</a>
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/esir/archives/7962857.html</link>
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	<category>E篇讀書心得</category>
	<pubDate>Mon, 29 Dec 2008 13:20:17 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>真十字架的傳奇故事</title>
	<description><![CDATA[
			

真十字架（True Cross）是耶穌被釘死的十字架。
聖墓教堂又稱為復活教堂（Church of the Resurrection），座落在耶穌被釘死在十字架上的殉教地各各他（Golgotha）。聖墓教堂是真十字架被發現的地方。＊
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a3/Agnolo_Gaddi_True_Cross_Detail_1380.jpg/425px-Agnolo_Gaddi_True_Cross_Detail_1380.jpg" ><br />
<br />
真十字架（True Cross）是耶穌被釘死的十字架。<br />
聖墓教堂又稱為復活教堂（Church of the Resurrection），座落在耶穌被釘死在十字架上的殉教地各各他（Golgotha）。聖墓教堂是真十字架被發現的地方。<a href="#A"><font color="red">＊</font></a>
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		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/esir/archives/7930157.html</link>
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	<category>E篇讀書心得</category>
	<pubDate>Wed, 24 Dec 2008 11:09:15 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>安拉之劍：Khalid ibn al-Walid（哈立德˙伊本˙瓦立德）下</title>
	<description><![CDATA[
			我曾經打過許多場戰役，但在我的身體，卻找尋不到任何可以殉教的地方，
只有矛劍匕首刺劃過的疤痕。
而現在，我躺在床上，像是一隻即將老死的駱駝。
想著，願所有懦夫的眼睛不能安眠。
哈立德˙伊本˙瓦立德


征戰敘利亞
接到新任務命令的哈立德，率領他的一半軍隊約9000人橫越沙漠挺進敘利亞（Syria）＊與在當地的穆斯林軍隊會合圍攻大馬士革（Damascus）。經過18天的長途急行軍後，他和他的穆斯林軍隊一到達敘利亞，幾乎沒有受到任何巨大的抵戰，因為厭惡拜占庭帝國更為嚴苛稅捐的居民，寧願繳納負擔較少的伊斯蘭教團人丁稅，降服穆斯林軍隊。
他和他的穆斯林軍隊幾個月一路挺進往大馬士革前進期間，他輕易的擊潰加薩尼王朝（Ghassanid）＊的基督教軍。之後，他繼續領軍往波斯拉（Bosra）與正在當地與拜占庭軍團作戰的約4000人穆斯林軍隊會合。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<b>我曾經打過許多場戰役，但在我的身體，卻找尋不到任何可以殉教的地方，<br />
只有矛劍匕首刺劃過的疤痕。<br />
而現在，我躺在床上，像是一隻即將老死的駱駝。<br />
想著，願所有懦夫的眼睛不能安眠。<br />
哈立德˙伊本˙瓦立德</b><br />
<img src="http://i299.photobucket.com/albums/mm288/wasi142/wg-syria-3339-400x300.gif" border="0" alt="Photobucket"><br />
<br />
<b>征戰敘利亞</b><br />
接到新任務命令的哈立德，率領他的一半軍隊約9000人橫越沙漠挺進敘利亞（Syria）<a href="#S"><font color="red">＊</font></a>與在當地的穆斯林軍隊會合圍攻大馬士革（Damascus）。經過18天的長途急行軍後，他和他的穆斯林軍隊一到達敘利亞，幾乎沒有受到任何巨大的抵戰，因為厭惡拜占庭帝國更為嚴苛稅捐的居民，寧願繳納負擔較少的伊斯蘭教團人丁稅，降服穆斯林軍隊。<br />
他和他的穆斯林軍隊幾個月一路挺進往大馬士革前進期間，他輕易的擊潰加薩尼王朝（Ghassanid）<a href="#11"><font color="red">＊</font></a>的基督教軍。之後，他繼續領軍往波斯拉（Bosra）與正在當地與拜占庭軍團作戰的約4000人穆斯林軍隊會合。
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		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/esir/archives/7854499.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/esir/archives/7854499.html</guid>
	<category>E篇讀書心得</category>
	<pubDate>Sun, 14 Dec 2008 21:22:33 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>安拉之劍：Khalid ibn al-Walid（哈立德˙伊本˙瓦立德）上</title>
	<description><![CDATA[
			I fought in so many battles seeking martyrdom that there is no place in my body
but have a stabbing mark by a spear , a sword or a dagger, 
and yet here I am, dying on my bed like an old camel dies. 
May the eyes of the cowards never  sleep.
Khalid ibn al-Walid


征戰美索不達米亞
伊斯蘭曆6年，也就是西元628年，遵循安拉的啟示，穆罕默德命令麥地那的穆斯林準備好牲畜要前往麥加朝覲（Hajj）。察見他們浩浩蕩蕩約有1400人逼臨麥加城，敵對的古萊氏族人派出武裝騎兵隊出城攔阻。穆罕默德不想在朝覲的過程中，爆發流血的戰爭，於是以迂迴的方式避開麥加的騎兵隊。雙方在哈代比亞（Hudaybiyya）對峙談判。最後雙方達成了十年停戰的協定，以及兩個城市的居民可以自由往來。＊

在哈代比亞協定簽署後，麥加古萊氏族的麥赫札姆家族（Makhzum）的驍勇戰將哈立德（Khalid ibn Walid）皈依伊斯蘭教來到麥地那成為穆斯林，穆罕默德告訴他，他將會以安拉的旨意來使用刀劍作戰。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<b>I fought in so many battles seeking martyrdom that there is no place in my body<br />
but have a stabbing mark by a spear , a sword or a dagger, <br />
and yet here I am, dying on my bed like an old camel dies. <br />
May the eyes of the cowards never  sleep.</b><br />
<b>Khalid ibn al-Walid</b><br />
<img src="http://i299.photobucket.com/albums/mm288/wasi142/turkey_mesopotamia.gif" border="0" alt="Photobucket"><br />
<br />
<b>征戰美索不達米亞</b><br />
伊斯蘭曆6年，也就是西元628年，遵循安拉的啟示，穆罕默德命令麥地那的穆斯林準備好牲畜要前往麥加朝覲（Hajj）。察見他們浩浩蕩蕩約有1400人逼臨麥加城，敵對的古萊氏族人派出武裝騎兵隊出城攔阻。穆罕默德不想在朝覲的過程中，爆發流血的戰爭，於是以迂迴的方式避開麥加的騎兵隊。雙方在哈代比亞（Hudaybiyya）對峙談判。最後雙方達成了十年停戰的協定，以及兩個城市的居民可以自由往來。<a href="#26"><font color="red">＊</font></a><br />
<br />
在哈代比亞協定簽署後，麥加古萊氏族的麥赫札姆家族（Makhzum）的驍勇戰將哈立德（Khalid ibn Walid）皈依伊斯蘭教來到麥地那成為穆斯林，穆罕默德告訴他，他將會以安拉的旨意來使用刀劍作戰。
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/esir/archives/7854191.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/esir/archives/7854191.html</guid>
	<category>E篇讀書心得</category>
	<pubDate>Sun, 14 Dec 2008 20:43:41 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>伊斯蘭遜尼教派和什葉教派的對立</title>
	<description><![CDATA[
			
穆罕默德在尬迪爾胡姆授命阿里為繼承人

伊斯蘭曆10年，也就是西元632年，伊斯蘭教團的先知穆罕默德去世後，麥地那的穆斯林無人可以承擔既是先知又是政教合一的元首，並且立法兼作裁判又發號司令指揮軍隊作戰。誰才是安拉的先知的繼承人，也就是哈理發（Caliph）？穆罕默德並沒有明確指定誰是他的繼承人，因此在他死後，麥地那的穆斯林立即為爭論誰是哈理發而衝突頻起。

為了如何決定誰是哈理發，當時在麥地那的穆斯林分成兩派。
一派是遜尼派（Sunni Islam），他們支持先知穆罕默德的好友也是他再娶妻子阿伊莎（Aisha）的父親阿布巴克爾，另一派是什葉派（Shia Islam），他們支持先知穆罕默德的堂弟也是他女兒法替瑪（Fatimah）的丈夫阿里。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/89/Investiture_of_Ali_Edinburgh_codex.jpg" ><br />
穆罕默德在尬迪爾胡姆授命阿里為繼承人<br />
<br />
伊斯蘭曆10年，也就是西元632年，伊斯蘭教團的先知穆罕默德去世後，麥地那的穆斯林無人可以承擔既是先知又是政教合一的元首，並且立法兼作裁判又發號司令指揮軍隊作戰。誰才是安拉的先知的繼承人，也就是哈理發（Caliph）？穆罕默德並沒有明確指定誰是他的繼承人，因此在他死後，麥地那的穆斯林立即為爭論誰是哈理發而衝突頻起。<br />
<br />
為了如何決定誰是哈理發，當時在麥地那的穆斯林分成兩派。<br />
一派是遜尼派（Sunni Islam），他們支持先知穆罕默德的好友也是他再娶妻子阿伊莎（Aisha）的父親阿布巴克爾，另一派是什葉派（Shia Islam），他們支持先知穆罕默德的堂弟也是他女兒法替瑪（Fatimah）的丈夫阿里。
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		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/esir/archives/7802945.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/esir/archives/7802945.html</guid>
	<category>E篇讀書心得</category>
	<pubDate>Tue, 09 Dec 2008 17:04:16 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>福爾摩沙的海角七號</title>
	<description><![CDATA[
			海角七號電影中的老友子就像是被日本遺棄的福爾摩沙。二次大戰結束後，日本國自己都已經殘破不堪，還被原子彈轟炸，自身難保而無力護保福爾摩沙。

比起支那清國，日本建設福爾摩沙（台灣）和澎湖是相當的盡心盡力，因為福爾摩沙和澎湖是日本第一個殖民地。當時日本剛治領福爾摩沙和澎湖的時候（1895年），衛生環境差劣，傳染疫疾猖獗，毫無現代建設可言，危害鄉里的盜匪四出而且抗日活動頻仍，還有許多高山原住民部落獨立自給自足過著原始的生活，還保存著出草獵取人頭的傳統。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			海角七號電影中的老友子就像是被日本遺棄的福爾摩沙。二次大戰結束後，日本國自己都已經殘破不堪，還被原子彈轟炸，自身難保而無力護保福爾摩沙。<br />
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比起支那清國，日本建設福爾摩沙（台灣）和澎湖是相當的盡心盡力，因為福爾摩沙和澎湖是日本第一個殖民地。當時日本剛治領福爾摩沙和澎湖的時候（1895年），衛生環境差劣，傳染疫疾猖獗，毫無現代建設可言，危害鄉里的盜匪四出而且抗日活動頻仍，還有許多高山原住民部落獨立自給自足過著原始的生活，還保存著出草獵取人頭的傳統。
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/esir/archives/7358931.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<link>http://blog.roodo.com/esir/archives/7358931.html</link>
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	<category>E篇讀書心得</category>
	<pubDate>Sat, 11 Oct 2008 12:57:47 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>「台灣經濟史概說」◎東嘉生</title>
	<description><![CDATA[
			常常在網上和一些丁丁交手筆試，直接GOOGLE一下找資料，現學現賣就可游刃有餘。之前在馬小九部落格開始寫一些台灣史，寫著寫著，越寫越覺得網上的資料，堪用的實在很少，不是年代有誤，不然就是CHINA地方志的觀點而且錯誤百出。以台灣主體性出發且正確的文章真是少之又少。所以就開始到圖書館找書或買書來看，結果又發現，所謂的台灣史真的是哩哩啦啦的斷代地方殖民史，竟然找不到系統性的經典專書。大部分所謂的台灣史，幾乎都是官方文獻的整理，然後把各時代的歷史文獻資料湊合在一起，改朝換代後幾乎沒有前因後果的歷史脈絡連續性，好像統治的政府換了，台灣庶民的生活就全然改變。好不容易找到一本「台灣經濟史概說」比較是以整體庶民的宏觀政治經濟社會制度來寫，而且是從台灣原住民的原始氏族部落經濟生活開始論寫，但是這本書是日治時期的年輕學者東嘉生寫的，距離現在已有60年。而且相關的新文獻最近幾年又陸續整理出來，尤其是荷蘭時代的文獻。

越看荷治時代的文獻和相關論文，越發覺以後的台灣受其影響很大。幸好，荷蘭東印度公司相關的福爾摩沙工作日誌記錄的很詳細而且保存的很好，無人可以作假，妄自加油添醋。舉例來說，1635年12月18日所簽訂的麻豆協約，白紙黑字留下證據：當時的福爾摩沙原住民部社就如同一個小王國，可以和荷蘭東印度公司對等簽署和平協約。光憑這一份麻豆協約文獻，就足以有力破除現在所謂「台灣自古屬於中國」的謊言！

其他荷治時代的土地制度以及稅賦制度也都是影響深遠，比如現在民間仍在使用的地積制度「甲」「分」，還有清治時代的通事和番社稅，以及土地的大租小租，這些都是變通源自於荷治時代所遺留下來的制度。甚至清治時代經常發生的地方械鬥，很多台灣歷史書都紀述這是因為不同地方移民之間為利益而起所產生的，但是實際上，在荷治時期這種地方部社之間的械鬥戰爭早就經常發生，更且馘首血腥，荷蘭東印度公司還為此派兵維護治安。所謂的漳泉械鬥，閩客械鬥，加上理番漢化政策以及現代相關的基因血統研究，台灣人是由原住民和後來的漢移民混血而來，應可推知清治時代的地方械鬥，不過是古老部社馘首械鬥的延續。而這也是需要以整體宏觀系統性的歷史觀來論述研究。

也休怪歷來的外來政權不斷的可輕易洗腦台灣人，實在是因為台灣人對於自己的歷史論述太不用心了。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			常常在網上和一些丁丁交手筆試，直接GOOGLE一下找資料，現學現賣就可游刃有餘。之前在<a href="http://www.wretch.cc/blog/ma1dog">馬小九部落格</a>開始寫一些台灣史，寫著寫著，越寫越覺得網上的資料，堪用的實在很少，不是年代有誤，不然就是CHINA地方志的觀點而且錯誤百出。以台灣主體性出發且正確的文章真是少之又少。所以就開始到圖書館找書或買書來看，結果又發現，所謂的台灣史真的是哩哩啦啦的斷代地方殖民史，竟然找不到系統性的經典專書。大部分所謂的台灣史，幾乎都是官方文獻的整理，然後把各時代的歷史文獻資料湊合在一起，改朝換代後幾乎沒有前因後果的歷史脈絡連續性，好像統治的政府換了，台灣庶民的生活就全然改變。好不容易找到一本「台灣經濟史概說」比較是以整體庶民的宏觀政治經濟社會制度來寫，而且是從台灣原住民的原始氏族部落經濟生活開始論寫，但是這本書是日治時期的年輕學者東嘉生寫的，距離現在已有60年。而且相關的新文獻最近幾年又陸續整理出來，尤其是荷蘭時代的文獻。<br />
<br />
越看荷治時代的文獻和相關論文，越發覺以後的台灣受其影響很大。幸好，荷蘭東印度公司相關的福爾摩沙工作日誌記錄的很詳細而且保存的很好，無人可以作假，妄自加油添醋。舉例來說，1635年12月18日所簽訂的<a href="http://blog.roodo.com/esir/archives/6073527.html">麻豆協約</a>，白紙黑字留下證據：當時的福爾摩沙原住民部社就如同一個小王國，可以和荷蘭東印度公司對等簽署和平協約。光憑這一份麻豆協約文獻，就足以有力破除現在所謂「台灣自古屬於中國」的謊言！<br />
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其他荷治時代的土地制度以及稅賦制度也都是影響深遠，比如現在民間仍在使用的地積制度「甲」「分」，還有清治時代的通事和番社稅，以及土地的大租小租，這些都是變通源自於荷治時代所遺留下來的制度。甚至清治時代經常發生的地方械鬥，很多台灣歷史書都紀述這是因為不同地方移民之間為利益而起所產生的，但是實際上，在荷治時期這種地方部社之間的械鬥戰爭早就經常發生，更且馘首血腥，荷蘭東印度公司還為此派兵維護治安。所謂的漳泉械鬥，閩客械鬥，加上理番漢化政策以及現代相關的基因血統研究，台灣人是由原住民和後來的漢移民混血而來，應可推知清治時代的地方械鬥，不過是古老部社馘首械鬥的延續。而這也是需要以整體宏觀系統性的歷史觀來論述研究。<br />
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也休怪歷來的外來政權不斷的可輕易洗腦台灣人，實在是因為台灣人對於自己的歷史論述太不用心了。
		
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	<link>http://blog.roodo.com/esir/archives/6081019.html</link>
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	<category>E篇讀書心得</category>
	<pubDate>Sat, 24 May 2008 22:50:45 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>失之「否」，得之「萃」。</title>
	<description><![CDATA[
			

「否」卦，上乾下坤。天地不交，上下閉塞之象。


「萃」卦，上兌下坤。澤在地上，萬物群聚和悅而生之象。

本來，如果這次DPP如果勝選，將會出現上乾下坤「否」卦，「否」的意思是閉塞，看字面就知道了，不口，也就是開口閉塞。這是取卦名的人，看卦象天地陰陽不相交而得。不過，就現狀來說，正陽氣剛自長久籠罩的負陰氣氛圍中出頭，本來有機會首次可以乾坤陰陽兩兩平衡，三陽爻三陰爻等對互相制衡，轉型正義應可達成。但是現在，依然是負陰氣囂盛。

再繼續判解，否卦象，依然是有天地上下不相交之象，加以先前國會選舉KMT獲得3/4以上席次，上乾陽朝小而下坤陰野更大，即使DPP勝選執政，KMT國會的杯葛阻擾施政仍然會更行囂張，致使DPP政府與基層民眾之間的通輸開口閉塞。元包經對「否」卦象的形容：「天地不相合，陰陽不相索，大人失，小子獲」，而周易「否」卦辭：「否之匪人。不利君子貞。大往小來。」都是相同這個道理。兆此，如果DPP長昌這回即使勝選，再下一次的總統選舉，DPP將會更難勝選。可是，如果DPP這回勝選，即使未來3次都敗選，也不用擔憂，因為將會有「否極泰來」之象，這對台灣的未來情勢會更好。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<img src="http://www.kaifook.net/iching/images/IC06.gif"><br />
<img src="http://www.kaifook.net/iching/images/IC02.gif"><br />
<b>「否」卦，上乾下坤。天地不交，上下閉塞之象。</b><br />
<img src="http://www.kaifook.net/iching/images/IC07.gif"><br />
<img src="http://www.kaifook.net/iching/images/IC02.gif"><br />
<b>「萃」卦，上兌下坤。澤在地上，萬物群聚和悅而生之象。</b><br />
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本來，如果這次DPP如果勝選，將會出現上乾下坤「否」卦，「否」的意思是閉塞，看字面就知道了，不口，也就是開口閉塞。這是取卦名的人，看卦象天地陰陽不相交而得。不過，就現狀來說，正陽氣剛自長久籠罩的負陰氣氛圍中出頭，本來有機會首次可以乾坤陰陽兩兩平衡，三陽爻三陰爻等對互相制衡，轉型正義應可達成。但是現在，依然是負陰氣囂盛。<br />
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再繼續判解，否卦象，依然是有天地上下不相交之象，加以先前國會選舉KMT獲得3/4以上席次，上乾陽朝小而下坤陰野更大，即使DPP勝選執政，KMT國會的杯葛阻擾施政仍然會更行囂張，致使DPP政府與基層民眾之間的通輸開口閉塞。元包經對「否」卦象的形容：「天地不相合，陰陽不相索，大人失，小子獲」，而周易「否」卦辭：「否之匪人。不利君子貞。大往小來。」都是相同這個道理。兆此，如果DPP長昌這回即使勝選，再下一次的總統選舉，DPP將會更難勝選。可是，如果DPP這回勝選，即使未來3次都敗選，也不用擔憂，因為將會有「否極泰來」之象，這對台灣的未來情勢會更好。
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/esir/archives/5772539.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<link>http://blog.roodo.com/esir/archives/5772539.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/esir/archives/5772539.html</guid>
	<category>E篇讀書心得</category>
	<pubDate>Sat, 29 Mar 2008 09:22:42 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>第一講 紀錄與判讀</title>
	<description><![CDATA[
			易經本是紀錄自然運變的一種工具，然後再藉由解卦人來判讀紀錄，看該如何因應。也就是說，任何一個處在觀察自然的記錄者，應該盡量避免干涉到自然的運變，當然這很難達到百分之百，因為紀錄者本身也是天地自然界的一部份。這個觀測紀錄的測不準定理：越是涉入其中，紀錄的數據越不準。這在量子力學和野外動物觀察研究，都是要注意的。因此，單靠個人卜卦來判定吉凶，是不符合任何理性的驗證。說理性，而不說科學，是因為要將之歸納為科學的範疇，又有點不倫不類。

既是如此，若以易經做為一種紀錄自然運變的工具，那對自然運變(主要是指人類社會的運變，也就是被觀察的對象是人類所構築的自然社會，包含政治，經濟，環境，甚至國際互動等等)必須要有透澈而且客觀的瞭解和知識，這樣才可以是個良好的紀錄兼解讀的觀察者。而且要有耐心等卦象自然出現，也不能插手「有為」故意干涉。

舉個例子來說:若以一陽爻代表DPP勝選執政的次數，這一陽爻出現的時間是4年。4年夠久了，但是對數千年甚至數萬年的人類史而言，也還算眨眼的瞬間。前面4爻是陰爻，代表KMT執政(若計入非直選的3陰爻，記得這算是誤差)，則得到的卦，也是台灣選民共同卜出的卦，可記錄得:下坤上巽，觀卦。

然後要解讀觀卦，當然不是只有用翻書來對照那麼簡單，因為流傳下來有關的易經卦辭卦意還有各爻的爻辭爻意，都是幾千年前的過時東西，總不能不合時宜的直接拿來套用。甚至連卦名，也算是，不過，只要越瞭解易經各卦所代表意義，就會越讚嘆很多卦名取的很貼切。


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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			易經本是紀錄自然運變的一種工具，然後再藉由解卦人來判讀紀錄，看該如何因應。也就是說，任何一個處在觀察自然的記錄者，應該盡量避免干涉到自然的運變，當然這很難達到百分之百，因為紀錄者本身也是天地自然界的一部份。這個觀測紀錄的測不準定理：越是涉入其中，紀錄的數據越不準。這在量子力學和野外動物觀察研究，都是要注意的。因此，單靠個人卜卦來判定吉凶，是不符合任何理性的驗證。說理性，而不說科學，是因為要將之歸納為科學的範疇，又有點不倫不類。<br />
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既是如此，若以易經做為一種紀錄自然運變的工具，那對自然運變(主要是指人類社會的運變，也就是被觀察的對象是人類所構築的自然社會，包含政治，經濟，環境，甚至國際互動等等)必須要有透澈而且客觀的瞭解和知識，這樣才可以是個良好的紀錄兼解讀的觀察者。而且要有耐心等卦象自然出現，也不能插手「有為」故意干涉。<br />
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舉個例子來說:若以一陽爻代表DPP勝選執政的次數，這一陽爻出現的時間是4年。4年夠久了，但是對數千年甚至數萬年的人類史而言，也還算眨眼的瞬間。前面4爻是陰爻，代表KMT執政(若計入非直選的3陰爻，記得這算是誤差)，則得到的卦，也是台灣選民共同卜出的卦，可記錄得:下坤上巽，觀卦。<br />
<br />
然後要解讀觀卦，當然不是只有用翻書來對照那麼簡單，因為流傳下來有關的易經卦辭卦意還有各爻的爻辭爻意，都是幾千年前的過時東西，總不能不合時宜的直接拿來套用。甚至連卦名，也算是，不過，只要越瞭解易經各卦所代表意義，就會越讚嘆很多卦名取的很貼切。<br />
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	<link>http://blog.roodo.com/esir/archives/5737831.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/esir/archives/5737831.html</guid>
	<category>E篇讀書心得</category>
	<pubDate>Sat, 22 Mar 2008 15:50:18 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>楞嚴經，節選</title>
	<description><![CDATA[
			楞嚴經，節選：

覺明空昧。相待成搖。故有風輪執持世界。因空生搖。堅明立礙。彼金寶者明覺立堅。故有金輪保持國土。堅覺寶成。搖明風出。風金相摩。故有火光為變化性。寶明生潤。火光上蒸。故有水輪含十方界。火騰水降。交發立堅。濕為巨海。乾為洲潬。以是義故。彼大海中火光常起。彼洲潬中江河常注。水勢劣火。結為高山。是故山石。擊則成燄。融則成水。土劫劣水。抽為草木。是故林藪遇燒成土。因絞成水。交妄發生。遞相為種。以是因緣。世界相續。


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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			楞嚴經，節選：<br />
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覺明空昧。相待成搖。故有風輪執持世界。因空生搖。堅明立礙。彼金寶者明覺立堅。故有金輪保持國土。堅覺寶成。搖明風出。風金相摩。故有火光為變化性。寶明生潤。火光上蒸。故有水輪含十方界。火騰水降。交發立堅。濕為巨海。乾為洲潬。以是義故。彼大海中火光常起。彼洲潬中江河常注。水勢劣火。結為高山。是故山石。擊則成燄。融則成水。土劫劣水。抽為草木。是故林藪遇燒成土。因絞成水。交妄發生。遞相為種。以是因緣。世界相續。<br />
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		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/esir/archives/5720673.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<link>http://blog.roodo.com/esir/archives/5720673.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/esir/archives/5720673.html</guid>
	<category>E篇讀書心得</category>
	<pubDate>Wed, 19 Mar 2008 04:19:55 +0800</pubDate>
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