E大調

2009年11月24日
101前董事長陳敏薰因偽證案23日到台灣高等法院出庭，她首度承認給吳淑珍1000萬元台幣，是要借助吳淑珍的影響力爭取開發金控和大華證券董事長職位；她說，當初作偽證是介於人性與情義間的衝突與矛盾，面對行賄罪與偽證罪被告的兩難。

2004年間，陳敏薰送1000萬元進官邸爭取連任開發金董事長不成，繼而想爭取大華證券董事長。但她在一審為吳淑珍作證時說，給珍的1000萬元是捐給民進黨的政治獻金，並未請託爭取大華證董事長；吳淑珍則承認陳敏薰曾希望爭取大華證董事長，但1000萬元早就轉交民進黨使用。
本案承審法官：蔡新毅
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相關新聞連結：年薪上千萬！傳扁家原要陳敏薰接大華證董座
根據了解，當初陳敏薰在爭奪開發金董座失利後，陳水扁原本屬意要讓陳敏薰接任開發金旗下第二大子公司大華證券的董事長，不過，當時的財政部長林全不願配合，而取得開發金董座的辜仲瑩也擔心因此得罪扁家，於是，在林全與辜仲瑩商量之下，才讓陳敏薰出任台北101董事長一職。
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根據此報導如果屬實，另依據中華流亡民國特偵組所做調查，以及相關涉案人士所做陳述，陳敏薰並未因此而成為開發金與大華證券的董事長。扁家無法左右當時的財政部長林全所做的決定。

也就是說，即使該「行賄罪」得以成立，也必須要先證明該賄款是用來買任101董事長。但依據中華流亡民國特偵組所做調查，以及相關涉案人士所做陳述，這是不成立的。因為這項人事安排非由當時的總統陳水扁所決定，更不是由非擔任公務人員的吳淑珍所能決定。

簡單說來，某甲女想要買A商品，並先預付款額，但是最後某甲女從始自終也確實未能購得該A商品。假若後來，某甲女向他人供稱，她所給付的款項不是用來購買A商品，而是轉贈給商家，何罪之有？

既然該「行賄買賣」都不成立，何以來偽證？ 現今，中華流亡民國特偵組是以「行賄未遂」來起訴涉案的人士在「行賄未遂」的案件觸犯偽證罪嗎？如同，起訴某個「行竊未遂」的人觸犯的是行竊未遂的「偽證罪」？到想請問中華流亡民國相關司法從業人員，觸犯「行竊未遂的偽證罪」是引據什麼法條？

難不成要行竊未遂的嫌疑犯自己去找證據證明自己無罪，不然就觸犯偽證罪？如果嫌疑犯自陳有行竊意圖就是觸犯行竊未遂，甚至直接變成是以行竊既遂起訴？這是怎樣？不公不義的中華流亡民國相關司法從業人員就是要逼人入罪是嗎？

該案如果有觸法之虞，就僅是收受人未向相關單位提報該筆款額。

提醒告知陳水扁家族和其他相關被不公不義偵審的人：
依據古蘭經第4章的記載：
135
信道的人們啊！你們當維護公道，當為安拉而作証，即使不利於你們自身，和父母和至親。無論被証的人，是富足的，還是貧窮的，你們都應當秉公作証；安拉是最宜於關切富翁和貧民的。你們不要順從私欲，以致偏私。如果你們歪曲事實，或拒絕作証，那末，安拉確是徹知你們的行為的。

記住：你們是為維護公道，為相信安拉而作證。不是為中華流亡民國的不公平的檢調司法作證。
無論被證的人是誰，你們都不要順從私欲，以致偏私。

依照對於中華流亡民國車輪黨的政治獻金和相關首長特別費和至少3000億的黨產的偵審標準，你們根本無須作證也沒有被起訴的問題。

延伸閱讀：
酥餅：鄭文龍律師演講：「從扁案看台灣司法問題」
不公平的審判就是不義
提醒告知中華流亡民國檢察官林勤綱

儒略曆（Julian calendar）＊1917年的2月23日，也就是西元1917年3月8日的國際婦女節。在首都聖彼德堡（Saint Petersburg）罷工的婦女聚集示威抗議，她們迅速得到龐大群眾的支持加入罷工遊行，其中包括有士兵和警察。為免事態持續擴大，俄羅斯帝國的聯邦杜馬議院（State Duma）＊迫使在前線指揮作戰的帝王尼古拉二世退位。

西元1917年6月，為了得到民眾的好感和重建軍隊的士氣，新的俄羅斯臨時政府在東戰線發動一次對中央軍聯的攻勢。他們隨即被擊潰。
隸屬俄羅斯軍團的捷克斯洛伐克軍團在這次潰敗的克倫斯基攻勢（Kerensky Offensive）中參戰，驍悍善戰的他們以3500人的兵力，以陣亡190人，受傷800人為代價，俘虜到約3200個中央軍聯的戰俘，15門砲和相當數量的軍需品。
這場茲伯羅夫戰役（Battle of Zborov）是俄羅斯在第一次世界大戰的最後戰事中，唯一的勝利。 ...繼續閱讀

2009年11月16日。
金管會主委陳冲宣布，包括銀行、保險、及證券三項兩岸金融監理合作瞭解備忘錄（MOU）正式完成簽署，雙方是用「台灣」及「大陸」互稱...

原來世上有台灣共和國和大陸人民共和國？等同於世上有香港共和國和內地人民共和國？

MOU？還以為簽了就會發？別傻了，大陸人民共和國一大堆銀行，可以賺錢的生意會輪到中華流亡民國？

準備開始方便淘空洗錢。以前還沒開放時，中華流亡民國車輪黨就可以掏出一大堆呆帳，現在有了MOU，要淘空洗錢更是方便。

這就是千百萬的呆胞選的。這些呆胞下輩子當支那人好了。那個地方很適合你們。

依據古蘭經第39章第42節記載：
人們到了死亡的時候，安拉將他們的靈魂取去；
尚未到死期的人們，當他們睡眠的時候，安拉也將他們的靈魂取去。
祂已判決其死亡者，祂扣留他們的靈魂；
祂未判決其死亡者，便將他們的靈魂放回，至一定期。
對於能思維的民眾，此中確有許多蹟象。

依據古蘭經第44章的記載：
25 他們曾拋下若干園圃和泉源，
26 莊稼和美宅，
27 以及他們所享受的福澤！
28 結局是這樣的：我曾使別的民眾繼承他們。

從安拉所啟示的經文中，可以思維到安拉對於死亡的定義，和人類的肉體死亡定義是不同的。

今世並不是人類觀點中的這一輩子，而是你只要是人類就是今世。今世會有好幾輩子，這要看安拉的判決個人的今世定期有多長。

對於自己生長的土地的未來不深思熟慮選擇的人，沒資格繼續「呆」在這土地上。

第114章：人ing
總共6節
之章係彽MAKKA

Chapter 114：AN-NAS (MANKIND)
Total Verses：6
Revealed At： MAKKA

第 114 章：世 人
這章是麥加的
共計6節

奉至仁至慈e安拉之名
In the name of Allah, the Compassionate, the Merciful.

1
台語：供：Wa求人ing e主e保庇，
YUSUFALI：Say：I seek refuge with the Lord and Cherisher of Mankind,
PICKTHAL：Say：I seek refuge in the Lord of mankind,
SHAKIR：Say：I seek refuge in the Lord of men,
中語漢譯：你說 ：我求庇于世人的主宰 ，

2
台語：人ing e王，
YUSUFALI：The King (or Ruler) of Mankind,
PICKTHAL：The King of mankind,
SHAKIR：The King of men,
中語漢譯：世人的君王，

3
台語：人ing e神，
YUSUFALI：The god (or judge) of Mankind,-
PICKTHAL：The god of mankind,
SHAKIR：The god of men,
中語漢譯：世人的神明 ，

4
台語：離Kui蠱狎e、鬼祟e邪魔，
YUSUFALI：From the mischief of the Whisperer (of Evil), who withdraws (after his whisper),-
PICKTHAL：From the evil of the sneaking whisperer,
SHAKIR：From the evil of the whisperings of the slinking (Shaitan),
中語漢譯：免遭潛伏的教唆者的毒害，

5
台語：伊蠱狎入Re人ing e心中，
YUSUFALI：(The same) who whispers into the hearts of Mankind,-
PICKTHAL：Who whispereth in the hearts of mankind,
SHAKIR：Who whispers into the hearts of men,
中語漢譯：他在世人的胸中教唆 ，

6
台語：彽精靈Ga人ing e當中。
YUSUFALI：Among Jinns and among men.
PICKTHAL：Of the jinn and of mankind.
SHAKIR：From among the jinn and the men.
中語漢譯：他是屬于精靈和人類的。


英語經文引自：Qur'an Chapter 114：NAS (MANKIND)
＊英譯版：YUSUFALI，PICKTHAL，SHAKIR
中國語經文引自：第 114 章 : 世 人
＊中語漢譯版：馬堅

新聞連結：龍應台：統獨對我一點都不重要
龍應台對於台海政治交涉似乎不太感興趣，也不願多談，並在講座上公開表示「統獨對我一點都不重要，和平價值超過統一、獨立。」
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沒有國家，人仍可活下去；但沒有了人，國家也就不存在了？
沒有A，B仍可活下去；但沒有了B，A也就不存在了。如果此為真，那世上不需要有A的存在。
等同於：
沒有家，人仍可活下去；但沒有了人，家也就不存在了。如果此為真，那世上不需要有「家」的存在。

「家」這一個東西充其量只不過是一個工具？

「國家」和「家」或許對某些人來說是一種工具。
不過當這些人各自分開一直孤單的活下去，他們是無法成家，也無法自認為是個「國家」，也不需要家和國家這種工具。問題是，他們可以各自分開一直孤單的活下去嗎？還是跑到別的國家，說自己不需要國家？
「無國家」論嗎？先認定有「國家」，然後加個無字就成「無國家」論？然後又到處認和平價值的兄弟姊妹？然不成這些都是血緣親戚？這個工具團體要如何稱呼？

家和國家並不是單純只有「主觀意識」或「和平價值」所構成的。

突然瞭解龍兔女＊（註）為什麼覺得國家這個問題又龐大又複雜。呵呵.....龍兔女你去南極洲好了。

再次提醒：福獨是福爾摩沙從日本獨立建國。完成舊金山和約不完全的程序。
福獨與中華流亡民國和中華人民共和國無關。

也就是說，龍兔女所說的台海統獨前提是錯誤的，因此牠所延伸的任何結論，無論如何的自以為崇高，都是愚蠢的。
就好像，南極企鵝和北極熊會不會交配，對牠一點都不重要，因為，和平價值超過交不交配。哈哈哈...

「國家論」（SIX BOOKS OF THE COMMONWEALTH）漢文節譯
原著：Jean Bodin
一個國家所必須具備的三種基本要素：家族（the family），統治主權（sovereign power），以及管轄的公共事務（common concern）。

「幸福」（happy）這種術語，就他們所理解到的定義，並不是必須具備的要素之一。如果是，那美滿的生活（the good life）將是依賴在虛有其表的空中樓閣之上，這種結論是任何一個理智思考的人都不會同意的。

因為一個國家雖然可以有秩序的運作，但也會遭受貧困打擊，被友邦遺棄，被敵軍包圍，被其他任何種種不幸的災難拖累而虛弱。西賽羅（Cicero）就曾經親眼看過馬賽城邦的這種興衰過程，雖然先前他認為馬賽是全世界最有秩序最文明的城市。

其他類似的定義，比如說國家是地理位置良好、富裕、人口稠密、被其他盟邦所尊敬、讓敵國感到害怕、在戰爭中所向無敵、無法被擊敗、有高聳壯麗美輪美奐的建築物、有卓著偉大的聲譽、必須是和諧井然有序的、甚至沒有任何罪惡和任何不道德的墮落行為。但是世上根本就沒有這種永遠幸福美滿而且永遠也不會被罪惡侵害的狀態。

所以，我們不能把幸福美滿包含在國家定義的基本要件裡。我們必須將注意力集中，至少要貼近什麼是一個適當合宜有秩序運作的政體的真實狀態。這並不是說，我們意圖要建述一個純粹理想且不真實的國家，就像是古希臘哲學家柏拉圖的理想國，或者是英國湯瑪斯摩爾（Thomas More）的烏托邦。

我們所意圖的，是盡可能控制自己在定義有關於政治體制的時候，可以更實際而不是淪於空想。

＊註：龍應台﹕給我們一個政治家
我希望他會說，讓我們停止對中國大陸妖魔化，把自己「小白兔化」，讓我們把巨人似的大陸和小小的台灣都放到一個全球的地圖上去，用全球的眼光、戰略的思維、未來的角度，去思考全新的可能。
＊評：真不知道「小白兔化」跟全球的眼光、戰略的思維有何關連？一些學國際外交戰略關係的專家，難不成隻隻都是小白兔？
或許他們應該學學龍兔女如何調教出「小白兔」，順便賺「小白兔」的錢。
被牠調教出來的呆完小白兔，看到牠的文章，個個都覺得自己已經有全球的眼光和戰略的思維，並且會以未來的角度，去思考全新的可能.....好棒喔。

延伸閱讀：
大腸的人生：以身為失敗者的下一代為榮？（評龍姑姑的新書－３）
龍應台給我們一個政治家？省省吧！
民調：你希望福爾摩沙和哪個國家統一？

西元1914年，戰爭爆發後，一些居住在俄羅斯帝國的捷克人，他們請求帝王尼古拉二世（Emperor Nicholas II）讓他們組成捷克連隊（Czech company），加入俄羅斯軍團和奧匈帝國作戰。他們得到允准。

西元1915年，塞爾比亞政府流亡到希臘的克基拉島（Kerkyra，英語稱為Corfu），他們的殘敗軍隊和塞爾伯人分散到協約軍聯的國家繼續作戰。雖然他們「必須」先宣誓效忠塞爾比亞流亡政府＊，但是他們歸由屬地國家指揮。

其中在俄羅斯帝國的烏克蘭的塞爾比亞流亡軍隊裡，有出身在捷克斯洛伐克伊亞的軍官和士兵。後來，驍悍善戰的他們離開塞爾比亞的流亡軍隊，改加入俄羅斯軍團的捷克連隊。他們為建立屬於自己的獨立國家而作戰。
後來，捷克連隊的編制和人數逐漸擴大，他們成為捷克斯洛伐克軍團。 ...繼續閱讀

再次提醒告知自認為是虔誠基督徒的中華流亡民國檢察官林勤綱：

依據希伯來聖經以賽亞書第26章的記載：
7 義人的道路是平直的；正直的主阿，你必修平義人的路徑。
8 耶和華阿，我們在你行審判的路上等候你。我們魂裏所羨慕的是你的名，就是你那可記念的名。
9 夜間我的魂羨慕你；清晨我裏面的靈尋求你；因為你在地上行審判的時候，世上的居民就學習公義。
10 惡人雖得恩惠，仍不學習公義；在正直的地上，他必行事不義，也不注意耶和華的威嚴。
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你不是在法庭上聲淚俱下，說著必須要釘死過犯嗎？
怎麼那些中華流亡民國車輪黨的政治獻金和相關首長特別費和至少3000億的黨產，你怠慢又無動於衷？
還是，自認為是虔誠基督徒的你的囊中只有釘扁家的釘子？

依據希伯來聖經申命記第25章的記載：
13 你囊中不可有一大一小兩樣的法碼。
14 你家裏不可有一大一小兩樣的量器。
15 當用足重公道的法碼，足量公道的量器。這樣，在耶和華你神所賜你的地上，你的日子就得以長久。
16 因為行這些不義之事的人，都是耶和華你神所憎惡的。
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提醒告知中華流亡民國相關的司法從業人員和大法官等，你們可別以為把偵審的責任推給偵辦的檢察官和承審的法官，說些什麼「依據起訴書...」或者「有任何意見，可以向法院陳述..」

簡單啦，就依你林勤綱自己所說的同樣標準以「最嚴厲之刑」來主動偵辦中華流亡民國車輪黨的政治獻金和相關首長特別費和至少3000億的黨產！
難道「最嚴厲之刑」不是你當庭聲淚俱下所說的話嗎？

再次提醒告知你：
依據古蘭經第25章的記載：
077　你說：「假若沒有你們的祈禱，我的主並不關切你們，但你們既已否認祂，你們將來要受無法解脫的刑罰。」
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還是，自認為是虔誠基督徒的你，林勤綱，要讓唯一的神也就是上帝也就是耶和華也就是安拉所制訂的公平公義的榮耀，變成是一種不公不義的道路？

英文原文連結：Taiwan, Who's Your Mama？
原作者：Jerome F. Keating Ph.D. 祈夫潤博士
漢文翻譯連結：台灣：誰是你的母親？
漢字翻譯：Claire Hong

越南與菲律賓出土的福爾摩沙豐田玉

近日發表的兩篇看似無關的文章，同時為台灣的歷史與認同問題投注了新的意義，更加誠實的分析與面對台灣的過去，並進一步為台灣性格提供新的洞見。相對於中國人，台灣人更能以開放的態度擁抱諸多事物，包括民主在內。第一篇文章是關於豐田（現今的花蓮）出土的玉器製品，豐田玉不只出現於台灣，也在菲律賓、馬來西亞、越南和泰國等地發現，顯示蓬勃的海上交易活動可回溯至五千年前。

這篇文章發表於最新一期的美國國家科學院院刊，文中指出「豐田玉具有獨特的半透明翠綠光澤與黑色斑點，」且「在豐田發現的玉器工廠，年代可溯及西元前三千年。」台灣之外出土的豐田玉，年代最早的是在菲律賓發現，約可回溯至西元前兩千年。坎培拉的澳洲國立大學考古學者洪曉純繼續指出：「過去，研究者認為菲律賓的所有玉器都是來自中國或越南。經過我們的分析… 我們發現菲律賓大部分的觀賞用玉器產地都是台灣。」

其他來自馬來西亞、越南和泰國的考古挖掘研究也發現144件可能來自於古老豐田玉廠的玉器；這顯示在西元前五百年至西元一百年之間，豐田玉也被出口運到東南亞的工廠。 ...繼續閱讀

西元1891年5月11日。「大日本帝國憲法」頒佈實施後的隔年。
俄羅斯帝國皇儲尼古拉˙亞歷山德羅維奇（Nicholas Alexandrovich）＊，他正在日本大津訪遊時，警備巡查津田三藏（Tsuda Sanzo）忽然拔武士刀刺殺尼古拉。他僅得輕傷。津田三藏隨即遭到逮捕，但始終不願表示犯案動機。明治天皇親自到神戶港停泊的俄羅斯軍艦登船探望尼古拉。

俄羅斯帝國得知皇儲在外國遇刺，相當震怒。他們威脅要求日本必需嚴懲兇手，否則遣兵攻打日本。
當時的日本明治維新剛起步不久，日本國力還無法和西方強國相比。明治皇府恐懼強大的俄羅斯帝國會要求賠償金或割讓領土，他們施壓司法裁判所援用當時日本刑法116條中規定的大逆罪，判處津田三藏死刑。 ...繼續閱讀

西元1918年，在西伯利亞的符拉迪沃斯托克（Vladivostok＊）的捷克斯洛伐克軍團

第一次世界大戰期間，從歐洲戰場撤離穿越過西伯利亞到太平洋西岸的捷克斯洛伐克軍團（Czechoslovak Legions），他們是驍悍的傳奇軍團。
捷克人（Czechs）和斯洛伐克人（Slovaks）說著相近的語言，他們都是屬於印歐語族（Indo-European languages）的斯拉夫民族（Slavic Peoples）＊的西斯拉夫人。斯洛伐克人的名稱就是源自於斯拉夫人。

根據語言學詞源的考據，Slav（斯拉夫）源自於斯拉夫語的「slověne」，意思是「說相同語言的人」（people who speak the same language)。他們為了有別於周圍的其他民族，「Slav」成為斯拉夫民族自我辨別的名稱，也成為其他民族對他們的稱呼。 ...繼續閱讀