E大調

新聞連結：龍應台：統獨對我一點都不重要
龍應台對於台海政治交涉似乎不太感興趣，也不願多談，並在講座上公開表示「統獨對我一點都不重要，和平價值超過統一、獨立。」
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沒有國家，人仍可活下去；但沒有了人，國家也就不存在了？
沒有A，B仍可活下去；但沒有了B，A也就不存在了。如果此為真，那世上不需要有A的存在。
等同於：
沒有家，人仍可活下去；但沒有了人，家也就不存在了。如果此為真，那世上不需要有「家」的存在。

「家」這一個東西充其量只不過是一個工具？

「國家」和「家」或許對某些人來說是一種工具。
不過當這些人各自分開一直孤單的活下去，他們是無法成家，也無法自認為是個「國家」，也不需要家和國家這種工具。問題是，他們可以各自分開一直孤單的活下去嗎？還是跑到別的國家，說自己不需要國家？
「無國家」論嗎？先認定有「國家」，然後加個無字就成「無國家」論？然後又到處認和平價值的兄弟姊妹？然不成這些都是血緣親戚？這個工具團體要如何稱呼？

家和國家並不是單純只有「主觀意識」或「和平價值」所構成的。

突然瞭解龍兔女＊（註）為什麼覺得國家這個問題又龐大又複雜。呵呵.....龍兔女你去南極洲好了。

再次提醒：福獨是福爾摩沙從日本獨立建國。完成舊金山和約不完全的程序。
福獨與中華流亡民國和中華人民共和國無關。

也就是說，龍兔女所說的台海統獨前提是錯誤的，因此牠所延伸的任何結論，無論如何的自以為崇高，都是愚蠢的。
就好像，南極企鵝和北極熊會不會交配，對牠一點都不重要，因為，和平價值超過交不交配。哈哈哈...

「國家論」（SIX BOOKS OF THE COMMONWEALTH）漢文節譯
原著：Jean Bodin
一個國家所必須具備的三種基本要素：家族（the family），統治主權（sovereign power），以及管轄的公共事務（common concern）。

「幸福」（happy）這種術語，就他們所理解到的定義，並不是必須具備的要素之一。如果是，那美滿的生活（the good life）將是依賴在虛有其表的空中樓閣之上，這種結論是任何一個理智思考的人都不會同意的。

因為一個國家雖然可以有秩序的運作，但也會遭受貧困打擊，被友邦遺棄，被敵軍包圍，被其他任何種種不幸的災難拖累而虛弱。西賽羅（Cicero）就曾經親眼看過馬賽城邦的這種興衰過程，雖然先前他認為馬賽是全世界最有秩序最文明的城市。

其他類似的定義，比如說國家是地理位置良好、富裕、人口稠密、被其他盟邦所尊敬、讓敵國感到害怕、在戰爭中所向無敵、無法被擊敗、有高聳壯麗美輪美奐的建築物、有卓著偉大的聲譽、必須是和諧井然有序的、甚至沒有任何罪惡和任何不道德的墮落行為。但是世上根本就沒有這種永遠幸福美滿而且永遠也不會被罪惡侵害的狀態。

所以，我們不能把幸福美滿包含在國家定義的基本要件裡。我們必須將注意力集中，至少要貼近什麼是一個適當合宜有秩序運作的政體的真實狀態。這並不是說，我們意圖要建述一個純粹理想且不真實的國家，就像是古希臘哲學家柏拉圖的理想國，或者是英國湯瑪斯摩爾（Thomas More）的烏托邦。

我們所意圖的，是盡可能控制自己在定義有關於政治體制的時候，可以更實際而不是淪於空想。

＊註：龍應台﹕給我們一個政治家
我希望他會說，讓我們停止對中國大陸妖魔化，把自己「小白兔化」，讓我們把巨人似的大陸和小小的台灣都放到一個全球的地圖上去，用全球的眼光、戰略的思維、未來的角度，去思考全新的可能。
＊評：真不知道「小白兔化」跟全球的眼光、戰略的思維有何關連？一些學國際外交戰略關係的專家，難不成隻隻都是小白兔？
或許他們應該學學龍兔女如何調教出「小白兔」，順便賺「小白兔」的錢。
被牠調教出來的呆完小白兔，看到牠的文章，個個都覺得自己已經有全球的眼光和戰略的思維，並且會以未來的角度，去思考全新的可能.....好棒喔。

延伸閱讀：
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