December 21,2006
欣見情緒教育的落實--吳英璋推薦序
「情緒」成為心理學領域裡的核心研究與討論議題,是近五十年才開始的,然而人類「有情緒」則與人類的存在歷史一樣長久。為什麼心理學領域要等到近五十年才將情緒做為其核心議題之一?
有學者以為這趨勢反應了「情緒」不只是個人關注的問題,也是整個社會的問題。有社會觀察家與相關學者在五十多年前指出當時的社會是「焦慮的社會」,這幾年來,許多人已習慣於「這是個憂鬱的地球」的論調。不同時代裡的人類的社會特徵,表現在普遍瀰漫於各處的某種情緒,前述之「焦慮的年代」與「憂鬱的年代」的敘述雖然不一定正確,卻也指出了某個時代的「社會問題」。
「EQ武功祕笈」系列課程的作者俐容與其夫婿共同發展組成的八頭里仁協會伙伴們,敏感於現今台灣社會的情緒特徵是孩子們不利的成長環境,努力設計了一整套適用於小學高年級孩子的情緒教育課程,於學校與社區中執行,再依執行結果回過頭來修改課程的內容、教材以及教法。幾年下來已有許多具體的成效足以說明這是件值得推展的工作。
俐容設計這套課程,主要依據的是多數學者採用的「認知取向情緒理論」,也就是強調個人面對情緒刺激(情境)時,腦子理出現的「想法」是決定他會產生何種情緒的主要因素。這類情緒理論有其運用於教育(甚至心理治療)活動上的方便性,讀者們可以很容易地從這套系列課程的內容中,看出這一點。
不過,俐容也沒有忽略另一種情緒理論取向「情緒(或心情)會影響個人腦子裡出現何種想法」,也就是情緒刺激(情境)有可能直接引發自動化(反射性)的情緒反應,而後者再引發個人腦子裡的想法(例如本書,即《我是EQ高手》中的「十點鐘媽媽」與「影響情緒的因素」,即為這種理論取向的運用)。
學者們的研究有其反映真實現象的精確要求,然而他們的敘述並不容易被一般人了解、接受,以及運用,俐容兼顧兩種情緒理論取向,而且以淺顯易懂又方便操作的設計與說明,寫成本書,令我非常佩服。
第1單元「感覺情緒知多少」有9項教學活動,引發學生的學習動機,並依層次介紹感覺與情緒的具體表現;
第2單元「情緒三部曲」的8項教學活動承接上一單元的學習成果,進一步深入探索認知(想法)對情緒的影響,以及生理狀態、表情與肢體習慣(自動化反應)對情緒的影響;
第3單元「公說公有理,婆說婆有理」更上一層了解認知(想法)的主觀特性,用來增加個人面對「情境」的彈性思維,以及強化個人尊重每個人的「主觀性」;
第4單元「做個EQ高手」已經朝向自我成長的改變了。
四個單元的銜接非常有層次,依據國小高年級孩子的心理特徵與「情緒」的特徵,一步一步的引導孩子走入情緒的自我成長(EQ的成長)。
俐容囑咐我為這本書寫序,我倒是非常感謝她讓我有先睹為快的機會,就像看職棒的現場轉播就是比看重播過癮。另一方面她們夫婦倆與伙伴們對台灣社會的關懷與付出,常年持續不斷,更令我感動,相信這本書會造就許多「媽媽老師、爸爸老師」,為了孩子成長,也為了台灣社會的和諧,一起努力。
(本文作者--吳英璋,台灣大學心理學系教授)
俐容設計這套課程,主要依據的是多數學者採用的「認知取向情緒理論」,也就是強調個人面對情緒刺激(情境)時,腦子理出現的「想法」是決定他會產生何種情緒的主要因素。這類情緒理論有其運用於教育(甚至心理治療)活動上的方便性,讀者們可以很容易地從這套系列課程的內容中,看出這一點。
不過,俐容也沒有忽略另一種情緒理論取向「情緒(或心情)會影響個人腦子裡出現何種想法」,也就是情緒刺激(情境)有可能直接引發自動化(反射性)的情緒反應,而後者再引發個人腦子裡的想法(例如本書,即《我是EQ高手》中的「十點鐘媽媽」與「影響情緒的因素」,即為這種理論取向的運用)。
學者們的研究有其反映真實現象的精確要求,然而他們的敘述並不容易被一般人了解、接受,以及運用,俐容兼顧兩種情緒理論取向,而且以淺顯易懂又方便操作的設計與說明,寫成本書,令我非常佩服。
第1單元「感覺情緒知多少」有9項教學活動,引發學生的學習動機,並依層次介紹感覺與情緒的具體表現;
第2單元「情緒三部曲」的8項教學活動承接上一單元的學習成果,進一步深入探索認知(想法)對情緒的影響,以及生理狀態、表情與肢體習慣(自動化反應)對情緒的影響;
第3單元「公說公有理,婆說婆有理」更上一層了解認知(想法)的主觀特性,用來增加個人面對「情境」的彈性思維,以及強化個人尊重每個人的「主觀性」;
第4單元「做個EQ高手」已經朝向自我成長的改變了。
四個單元的銜接非常有層次,依據國小高年級孩子的心理特徵與「情緒」的特徵,一步一步的引導孩子走入情緒的自我成長(EQ的成長)。
俐容囑咐我為這本書寫序,我倒是非常感謝她讓我有先睹為快的機會,就像看職棒的現場轉播就是比看重播過癮。另一方面她們夫婦倆與伙伴們對台灣社會的關懷與付出,常年持續不斷,更令我感動,相信這本書會造就許多「媽媽老師、爸爸老師」,為了孩子成長,也為了台灣社會的和諧,一起努力。
(本文作者--吳英璋,台灣大學心理學系教授)
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