星曆表 - ephemeris

有句話說「天助自助者，自助人恆助之」。但是我第一次聽到這句話時，不知道是哪裡出了問題，竟給了它一個很詭異的解讀。這事要從很久以前說起。國一時討厭的英文老師上課第一天就來訓話，她的名言便是「天助自助者，自助人恆助之」；此事亦見於〈學校以前的樣子〉。依照正常的斷句，這句話的結構應該是這樣的：

(1) [天[[助][自助者]]]，[[自[助]][人[恆助[之]]]]

這樣解好像很複雜，反正用白話說就是：老天爺幫助會自己幫助自己的人，自己幫助自己的話，其他人一定也會幫助。不過她當時把這句話讀得唏哩呼嚕，聽不出來該怎麼斷句。而印象中當時她在黑板上是這麼寫的：

助人自者自天
之恆助　助助

兩字一行，沒有標點。既沒辦法從文字也無法從語氣聽出斷句的方法，加上文言文閱讀模組當機，所以那時候我就如此這般解釋了：

(2) [[天助][自助]者]，[自[[助][人]]][恆助[之]]

看起來依然複雜，或許用樹會比較易讀。總之照上面的解法，意思會變成：有老天爺的幫助和自己的幫助的人，應該要自動自發幫助別人，而且永遠幫下去。這句話有什麼隱喻呢？照我的亂解，隱喻應該是：「熱心助人，日行一善」吧。

其實這也不是我第一次把文言文亂斷句了。家裡有幅劉禹錫〈陋室銘〉的字，沒有標點和任何提供句讀的符號，所以小時候我把陋室銘讀成：

(3a) 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。[到這裡還很正常]
(3b) 苔痕上階，綠草色入，簾青談笑，有鴻儒往，來無白丁。[這是什麼？]
(3c) 可以調素，琴閱金經。無絲竹之，亂耳無案，牘之勞形。[!!!??]
(3d) 南陽諸葛，廬西蜀子，雲亭孔子云，何陋之有？[完全崩壞 XD]

在(3)展示的斷句法中，我先從(3a)前段的部份﹝從「山不在高」到「有龍則靈」為止﹞抓到「四言」的規則，所以在(3a)還沒什麼問題，我的斷句完全符合劉禹錫的斷句。不過「四言」的規則被用過頭，把應該是「五言」的(3b)也用「四言」切下去，所以出現很詭異的句子。當然，這時就要自圓其說了，所以我把(3b)的部份解釋成：青苔痕的痕跡蔓延到台階上，綠草的顏色映入室內。簾青﹝大概是類似「青矜」的人﹞在屋裡談笑，有德高望重的儒者前往，而沒有「白丁」﹝大概是人名﹞。基本上，除了一開始的部分和原文的意思類似外，「廉青」後面的語義已經崩壞了。

但是(3b)即使語意崩壞，我還是能自圓其說。到了(3c)的部份我就無能為力了。原文在這一部分沒有明顯的規律，還有一處省略重複的部份，另一處卻沒有的情況。小時候沒辦法處理這麼複雜的資訊，所以這一段我都隨隨便便念過去。不過到了(3d)，出現看得懂的「南陽諸葛」，讓我再度確定「四言」的規則起自這句話。可是後面出現的「廬西蜀子」是誰呢？當時我的解釋是：某個跟著諸葛亮入蜀的鄰居，住在南陽草廬的西邊。而「雲亭孔子」和後面那句話可能是孔子在「雲亭」所說的話，所以這樣寫。根據以上的自圓其說，我在小時候就把陋室銘搭配著非常詭異的解讀背好了。不過忘了是在什麼時候，反正是課本上到〈陋室銘〉之前，我才發現之前的解讀幾乎全錯，然後才學到正確的句讀。但也因為早就用亂七八糟的解讀背起來了，準備這課的默書時相當輕鬆呢。

詭異的是，雖然我的文言文斷句模組會當機，國文卻一直是主科中最好的一科。這就叫「博學強識」嗎？

PS: 以下是劉禹錫〈陋室銘〉正確的句讀。附在下面，以免上文誤人子弟 XD

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子云：「何陋之有？」