我和世界還沒那交情:Interview with KSCRC

KSCRC辦公室位於地鐵6號線望遠站附近一棟建築六樓，租來的辦公室坪數不大，還保有一般公寓的設備機能，加上加蓋的七樓還設有給青少女同志或運動者的安身的空間，很有公社氣味。KSCRC是南韓第一個以性少數為對象的性權及文化運動組織，這個組織成立的歷史背景對台灣讀者來說或許並不陌生。那是在90年代中期，一些同志學生（同時也是獨立運動者）為了使性別論述有所積累並產生效應，開始在學校網絡、主流報章媒體及網路平台發表文章。當時因為網絡的串連不易，LGBT/iban（註一）等性弱勢族群各自發展，因此這群運動者彼此激盪思索了幾個月，爾後選定「性少數」一詞作為論述主軸；一方面為了避開「同性戀」一詞在公共輿論中的敏感性，二來也希望能涵蓋各種性少數份子，包含男、女同志、雙性戀、跨性別者、酷兒，以及在南韓性弱勢詞彙脈絡中的iban。努力近十載，這群學生運動者在2002年4月成立了KSCRC，其中一人即為KSCRC現任中心主任Han Chaeyun，她並且是南韓同志/性少數運動的元老級人物。

這次訪談接觸到的是KSCRC的兩位activists－Holic與Boji，她們分別在KSCRC工作4年及2年半左右，也是中心的正式員工（目前正式員工僅三人，另一位即是現任中心主任Han Chaeyun），在短暫的互相介紹、初步認識之後，我請她們簡單談談中心現況。KSCRC組織策略是希望透過文化運動來提倡性少數人權，因此中心時常舉辦文化活動、進行研究調查及教育推廣、對政府提出政策主張、提供性少數者個別輔導協助、並有相關出版品發行。在辦公室的牆上即貼著今年度的讀書會及課程海報，稍後也將仔細談及她們目前進行的研究計畫。中心經費來源主要來自捐款及計畫補助，如現有辦公室空間即透過一位女同志資助租用。較特別的是，計畫的經費補助不一定是來自政府單位，如目前進行的計畫補助者是另一個婦女組織；女性議題在南韓社會有著一定的重要性，而這類以女性議題為主的NGO/NPO，在政府及KSCRC這類組織之間扮演著奇妙的資源分配與中介角色。

在組織成員方面，KSCRC目前正式員工僅三人，另有幾位不支薪的兼職人員與顧問，及五位運動者常駐；其中一位運動者為19歲女同志，這位年輕運動者的存在與下面將提及的KSCRC運作中的青少女同志訪調計畫有極大關連。而當我問及中心主要員工及當前關注計畫似乎都是女同志主體，是否不免會忽略其他性少數議題？Holic則特別解釋道，中心組織成員其實包含男、女同志、雙性戀者及跨性者，成員身份的多元性不僅有助、也能保持KSCRC對於性少數議題的選擇和運動發展。

女同志世代間的隔閡

在關注各類性少數議題之下，KSCRC目前進行中的活動為「連結各世代女同志」的年度計畫；其中特別針對青少女同志（teenaged lesbians）規劃了一系列研究、活動內容。這個年度計畫的成因有一歷史背景需為讀者解釋。

南韓在1997年制定青少年保護法（The Youth Protection Act），並由資訊傳播規範委員會（Information and Communications Ethics Committee，以下簡稱ICEC）實行網路檢控。其中針對同性戀資訊的檢控，則是將同性戀相關詞彙列入有害詞彙裡；簡單來說只要有「同性戀」字眼出現的網站，都會被追查到關閉。ICEC共公布了一萬二千個網站，包括advocate.com、ilga.org、 gaytoronto.org、gayvancouver.org等同志網站都名列其中。經過KSCRC等組織的努力介入，直到2004年才刪除同性戀項目。然而卻因為網路資訊的全面監控，同志社群的聯繫與文化資訊取得不易，在1997年到2004年這中間成長的青少女同志，形成自己獨特的社群網絡與文化，卻和二十歲以上的同志社群有所區別/隔閡。

世代間的隔閡，或許僅是世代文化差異的表徵；然而上述網路監控背景對南韓女同志世代間所產生的隔閡，卻帶出兩項問題及危機。其一是青少女同志對於較年長的女同志帶有警戒及敵意，Holic及Boji稍微解釋了這份敵意來自青少女同志社群的某種排他性（或者可以說因為沒有與其他社群連結而產生閉鎖），例如可能害怕較年長女同志對她們性騷擾。其二則是「脫般」文化的出現。

「脫般」一詞是我對Holic等人解釋之韓文原意的粗略理解與翻譯。「脫般」一詞與「異般」（iban）相關，其內涵為：青少女同志因為缺乏與於較年長女同志的接觸，而缺少成長後role model般的認同對象。以致於，青少女同志在進入另一個社會階段後極容易離開女同志社群，即「脫離」「異般」認同，這使得女同志文化及認同出現繼承/延續危機。

青少女同志的麥田捕手

其實KSCRC從2007年起即進行一項針對青少女同志（特別是逃家、輟學的）的訪調計畫，她們進到青少女同志常聚集的場所（如新村公園，假日時常聚集上百青少女同志）或青少女庇護所（shelters）（註二），與她們交談並建立人際關係，並適度引導她們與其他年齡層的女同志接觸，甚至有些成為中心義工或工作人員，在一開始中心簡介提及的青少女同志activist即是一例。

而2009「連結各世代女同志」年度計畫則延續兩年來的訪調成果，進一步為青少女同志舉辦文化活動、營隊、觸外延伸訪調工作。為了將不同世代女同志串連起來，KSCRC細緻地規劃了世代間的交流活動，讓彼此成為良師益友（mentoring）般的生活分享方式，幫助青少女同志與年長世代建立情誼，她們並為此規劃出版一份刊物，預計針對各世代女同志的自白與對彼此的認知收錄文章，作為一份交流平台與記錄。

南韓社會對於性少數的理解或接受度在亞洲國家中並不算高，出櫃仍有極高風險（如去年十月相繼自縊離世的男同志藝人金智厚及變性者張彩嬡），許多同志在人際網絡中都使用綽號而非本名，如Holic與Boji在代表KSCRC時使用的也是綽號。然而正因為許多的壓迫藩籬仍急待突破，使得南韓同志或性權組織不斷思索自我培力（empowerment）的方式，在這段蟄伏期間做好自我文化鞏固與累積戰鬥能量的準備，因此有著許多積極的作為不斷進行中。即使台灣在性權平等路上多走了幾步，但就亞際甚至全球同志/性少數公民權益來說，都還有很長一段路要走，因此各國性少數平權運動與文化間的互相學習，仍是彼此重要參照與取暖來源。

註一：iban（異般）一詞相對於ilban（一般）而來。在韓文脈絡中，ilban指涉「一般人」或「優勢的」，即異性戀者或第一階層（first class）。而iban則因為意義上相對於ilban，指涉次階層（second class）或弱勢者，因此同性戀族群使用iban一詞作為認同的指稱，既與異性戀有所對應卻又相異。

註二：這類庇護所收容逃家或失親少女，並不特別為女同志設立。但因為南韓社會恐同程度頗高，以致於許多女同志在出櫃（或被迫出櫃）後即得逃離家庭，使得青少女庇護所中總會出現一定比例的青少女同志。欲進一步瞭解韓國青少女同志可參考紀錄片「Smashing Homophobia Project」。

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我和世界還沒那交情

February 26,2009

Interview with KSCRC

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