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<title>Passion: 慕容理深のblog </title>
<link>http://blog.roodo.com/elysii</link>
<description><![CDATA[A people that values its privilegesabove its principles soon loses both. Dwight D. 

Eisenhower


 
  
  
  
 var s_sid = 63275;var st_dominio = 4; 
 var cimg = 2017;var cwi =112;var che =35; 
  
  
  
  
  
  
  




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	<title>回應：陳幸妤，妳應該去尋求政治庇護</title>
	<description><![CDATA[強雄語錄：
1.「球證、旁證，加上主辦，協辦，所有的單位，全是我的人，你怎麼和我鬥？」
2.「我是打人，怎麼樣？我要把你全隊的人打的像你一樣殘廢！殘廢！殘廢！跟我鬥？哼！」
3.「哈哈，上半場已經踢得半死了，下半場還怎麼踢啊，回家吧，下半場沒得踢拉~~！」
---《少林足球》]]>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Sun, 05 Jul 2009 22:53:55 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>回應：緣於W. Furtwängler 新專輯的音樂史隨想</title>
	<description><![CDATA[>>把這種觀念推到極致的代表應該是敢於在音樂會引發聽眾噓聲而不在乎的 G. Gould吧。


這點我倒是有不同看法
Gould雖然公認是怪咖中的怪咖
但不論就表演風格的師承或美學觀方面
他都與浪漫主義的世界幾乎完全絕緣
你聽他彈的巴哈
其對位旋律線條之清晰,聲部對比的處理
幾乎可說是奈米級的細膩
這裡幾乎沒有所謂靈性啦天啟啦情感表達啦的存在空間
這是理性的現代的結構世界
而非浪漫天才的內在精神世界或其感情的表達
你若再聽他的莫札特或貝多芬
更可感受到他將那些[聲音素材]當玩具把玩的「後設態度」
換句話說
雖然他彈得很投入很個人化
但他的頭腦仍是清醒的
就算他看似ecstacy的酒神
他的內在仍是阿波羅的心
或者說現代科學家冷靜的頭腦
這也是他為什麼極少灌錄蕭邦或舒曼等經典浪漫派鋼琴曲
拉赫曼尼諾夫就更不可能了
相對地
他反而錄了Berg與Webern的經典現代派曲目
雖然他是位極具浪漫傳奇色彩的音樂家
但他的音樂表現我覺得是很現代的
一點淺見]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/elysii/archives/9338547.html</link>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Sun, 05 Jul 2009 22:37:04 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>回應：緣於W. Furtwängler 新專輯的音樂史隨想</title>
	<description><![CDATA[>>我們現在的狀況比較像1930年代的德國。


「黑格爾曾說,一切偉大的世界歷史事變和人物,可以說都出現兩次。
但他忘了補充說,第一次是作為悲劇出現, 第二次則是作為鬧劇出現。」
這是馬克思的名言
2008年之前,就有人說過,民進黨主政下台灣脆弱的民主,就如同二次戰前德國的威瑪共和
現在台灣的民主也差不多快成為過去式了
歷史果然會重演
只是
黑衫軍變紅衫軍
蓋世太保變馬戲團
法西斯主義雖然荒謬,但多少還妝點了些救國的悲壯味
現在的民主倒退和633空頭支票,則看起來更像鬧劇一場
對此
台灣人不知是該笑還是該哭?]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/elysii/archives/9338547.html</link>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Sun, 05 Jul 2009 21:59:16 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>回應：緣於W. Furtwängler 新專輯的音樂史隨想</title>
	<description><![CDATA[綠豆 桑：
很妙的比較！
只不過，解嚴前是慢慢地往好的方向走，現在則是快快地往壞的方向走。我們現在的狀況比較像1930年代的德國。

關於音樂，我也同意，老的新的各有其趣味。這也是古典音樂引人入勝的特點，尤其有些難處理的曲子，如李斯特的"Piano Sonata in B minor"，幾位大鋼琴家詮釋之下，風貌殊異，即使是同一世代。

我認為韓德爾的音樂在本質上「歌唱」的成分較大，不像巴哈。
福特萬格勒所屬的浪漫主義傳統強調的是個人的思想與表達，他們面對的是自己與聽眾，而巴洛克時代的音樂家面對的是神。「作品」的觀念也不同，巴洛克時代的很多創作像寫日記般的量產，作品未必出版；十九世紀開始，作曲者多少都有「語不驚人死不休」的心態。這也影響到福特萬格勒他們那一代人的詮釋方式。把這種觀念推到極致的代表應該是敢於在音樂會引發聽眾噓聲而不在乎的 G. Gould吧。]]>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Sun, 05 Jul 2009 04:14:51 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>回應：陳幸妤，妳應該去尋求政治庇護</title>
	<description><![CDATA[跳躍前進 桑：
羅馬競技場、所多瑪城、紫禁城的綜合體，外加一個比尼祿還誇張的皇帝、為自己也為別人準備了大禍的舔人血者：一切等著大報應時刻的到來。 -_-]]>
	</description>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Sun, 05 Jul 2009 03:42:57 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>回應：陳幸妤，妳應該去尋求政治庇護</title>
	<description><![CDATA[<p class="redbox">管理者：違反版規 1, 2, 3。刪除。</p>]]>
	</description>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Sun, 05 Jul 2009 02:29:44 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>回應：緣於W. Furtwängler 新專輯的音樂史隨想</title>
	<description><![CDATA[回到之前的話題
>>巴洛克變成流行是在福特萬格勒之後的事，
>>古樂演奏學派的興盛又稍晚些
大致上是如此沒錯
不過韓德爾被演奏成這樣
我想當時的人也會覺得差很大吧
但我們現在認為演奏應該遵照作曲者時代的樣式
這種想法在福特萬格勒當代並未被普遍接受
那種帶點即興且有情緒感染力的演奏風格
才是觀眾\聽眾所愛
音樂文化與品味變遷的問題
也是一個有趣的課題
不過我想說的是
老大師有老大師作為典範的意義
新一代也有新一代的創意與側重表現
都有其價值存在
愛樂者或有興趣接觸古典音樂者
不要太偏於一方
才不會錯失許多有趣的事物與美好的體驗
個人一點小心得]]>
	</description>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Sun, 05 Jul 2009 02:04:00 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>回應：緣於W. Furtwängler 新專輯的音樂史隨想</title>
	<description><![CDATA[慕容桑:
您說的我也深有同感
不只文化
看看現在的媒體
我們有統媒+頭家開講和大話(跟網路)
1980年代解嚴前
我們有三台+黨外雜誌(跟民間耳語)
不也有點像?
中國有句話形容現況說:改革改回解放前
我們還好
馬上之後
只是回到解嚴前
還好啦
唉]]>
	</description>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Sun, 05 Jul 2009 00:57:14 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>回應：陳幸妤，妳應該去尋求政治庇護</title>
	<description><![CDATA[再一次領教中國人的人性與文明…無言…

中國醬缸已經讓他們的腦袋、心性全都福馬林化

台北市已經讓自己在歷史上別上迫害者 可恥血腥的標記

那些能夠冷眼靜觀這場屠殺三代的悲劇者 豈不像是羅馬競技場的幫兇嗎？

墮落的城市 只因她留著中國鬥爭的基因？]]>
	</description>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Sat, 04 Jul 2009 12:13:33 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>回應：陳幸妤，妳應該去尋求政治庇護</title>
	<description><![CDATA[<br />同學的暑假作業，<a href='http://himarxist.blogspot.com/2009/06/summer.html'>點此閱讀我的部落格</a>
<p class="redbox">管理者：違反版規第一條。第一次警告。</p>]]>
	</description>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Sat, 04 Jul 2009 06:48:11 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>回應：法國聯考與讀笛卡爾的美眉</title>
	<description><![CDATA[綠豆 桑：
感謝！
初步印象：蠻用心的行家。找個時間來慢慢拜讀。 :)

在智識上，我屬雜食動物...《阿瑪迪斯》裡莫札特在試戴假髮時的一句台詞相當符合我的狂想願望：「如果能有兩個頭多好」^^]]>
	</description>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Sat, 04 Jul 2009 03:06:10 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>回應：緣於W. Furtwängler 新專輯的音樂史隨想</title>
	<description><![CDATA[綠豆 桑：
粉感謝您的說明 :)

幫上揚打廣告，我當然不介意：這是我想作而未作的事，所以我還要謝謝您呢。數十年來，上揚一直在那邊為推廣音樂，包括台灣音樂，默默盡力。當然，生意總是生意，但做生意又實實在在地照顧到文化，畢竟還是很難能可貴的。現在我很少跑唱片行了。上次去上揚結帳的時候，櫃臺的小姐很客氣、細心。上揚是老台北文化所綻放的一朵花。我比較喜歡這種從以前傳下來的、比較有人味、沒有高傲裝腔的文化環境（以前，主要存在於西門圓環、重慶南路、台北車站、中山北路二、三段，頂多到松江路）。

警察打壓上揚，是標準的焚琴煮鶴。台灣的文化環境被一些自稱「有品」人搞得像兼營土產餐廳的馬戲團。可悲。

文化被少數幾人、幾家把持、壟斷總不是好事。偏偏資本主義邏輯就是如此。
的確如您所言，現在有網路，可以讓小廠、小商多些生存空間。二十年前，台灣在三○一的壓力下，本來很流行的文化產品盜版頓時銳減。雖然盜版不對，但從前在什麼都盜版的情形下，小海盜很多，使台灣進口了許多比較小眾的東西（更早以前，鎖國鎖得很緊，能進口的很少）。從1990年初開始，台灣的文化產品進口就比較被偏向大眾路線的進口商所引導，相對而言，反而比1980年代貧血。開放觀光與大量出國留學遊學多少補了這缺口。

現在網路發達，連以前的運輸時間都不見了。轉了一圈，又比較像1980年代了（連政治環境也是）。回顧起來，既覺得有趣，也不免感嘆。]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/elysii/archives/9338547.html</link>
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	<pubDate>Sat, 04 Jul 2009 02:55:30 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>回應：法國聯考與讀笛卡爾的美眉</title>
	<description><![CDATA[慕容桑:
您應該也對法國文化很有興趣吧?
推薦您一個朋友的部落格:
<a href='http://www.wretch.cc/blog/FRLT1800' rel='nofollow'><a href='http://www.wretch.cc/blog/FRLT1800' rel='nofollow'>http://www.wretch.cc/blog/FRLT1800</a></a>]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/elysii/archives/9268193.html</link>
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	<pubDate>Sat, 04 Jul 2009 02:27:07 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>回應：緣於W. Furtwängler 新專輯的音樂史隨想</title>
	<description><![CDATA[慕容桑:
所謂「風衣版」原意是指未經正式授權發行的錄音
其來源大多來自某些「風衣怪客」暗藏錄音器材於現場音樂會所錄
故有此名
但也泛稱一些小廠發行(往往母帶來源不明)的歷史錄音
其實當中許多應該也不是用風衣掩蓋的方式所錄
有的可能還是廣播公司的「流出版」吧
總之大家就這麼叫習慣了
有趣的是
以前這些風衣版大多是義大利的小廠牌唱片公司所發行
據說是因為該國著作權規定較寬鬆的緣故
現在歐盟法規應該一致化了
不知還有無風衣版存在的空間?
想當年我的福特萬格勒風衣版大多是在西門圓環的tower唱片行買的
(那可是還沒有捷運的年代)
現在雖然多了玫瑰等連鎖唱片行
但古典音樂的廠牌選擇性似乎反而比以前少
幾乎都被幾家大廠所壟斷
還好有網路可以跟國外訂購
以及像[上揚]這種有心的商家
願意引進一些小廠牌與罕見曲目的唱片
(有點談離題了,而且還幫[上揚]打起廣告來
不過我想慕容桑應該不會介意吧)]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/elysii/archives/9338547.html</link>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Sat, 04 Jul 2009 02:07:29 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>回應：從「最後的審判」談起</title>
	<description><![CDATA[ESIR 桑：
歹勢！很謝謝您的指正。 :)

個人淺見：純就現世而言，佛教那種在繞 N 圈的靈魂—時間觀與現代民主法治的世界觀真的不容易兜在一起。]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/elysii/archives/5954409.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/elysii/archives/5954409.html#comment-19492769</guid>
		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Sat, 04 Jul 2009 01:07:58 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>回應：從「最後的審判」談起</title>
	<description><![CDATA[有關佛家的「因果業報」的說法，對我來說這種「一階段」不經任何審判，而是只由個人的因果決定報應，這實在是無法理解，即使懂得這種「個人造業，個人擔」的說法。因為，有誰知道什麼是善因？什麼是惡因？演變到後來，比如說，買動物亂放生做功德，也成為善因？殘病的人是因為上一輩子的惡果？或者說，是來討業債讓冤親債主照顧？
前因後果總是要經過審判。誰在主持最後的審判？
.
歹勢。慕容兄，看到「回教」的稱呼，在此貼文嘮叨一下：
.
支那大陸將伊斯蘭教稱為回教，將穆斯林稱為回教徒。這是錯誤的。台灣也因為支那車輪黨的緣故，也如此錯誤稱呼。

這就好像，西班牙的天主教從福爾摩沙北部雞籠社開始傳教，結果天主教變成雞籠教，全世界信奉天主教的變成雞籠教徒。而荷蘭的基督教從福爾摩沙南部新港社開始傳教，結果基督教變成新港教，全世界信奉基督教的變成新港教徒。

不要跟著支那唯我自大的荒謬錯誤稱呼，以回教稱呼伊斯蘭教，以回教徒稱呼穆斯林。這是荒謬錯誤的。]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/elysii/archives/5954409.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/elysii/archives/5954409.html#comment-19490197</guid>
		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Fri, 03 Jul 2009 23:42:21 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>回應：陳幸妤，妳應該去尋求政治庇護</title>
	<description><![CDATA[RL 桑，

這應該可分兩方面講：
其一，華府（尤其國務院裡面）的親中派絕對樂見。
其二，國民黨在戰略上大幅傾向北京，越來越不在意來自美國的外部支持。這是台灣半世紀多來所未見的大轉變。多數台灣人還未意識到這正在徹底改變台灣的內部結構以及對外關係。如果這就是台灣人要的，後果當然就是台灣人自己必須二話不說地承受。

至於KUSO版，至少，民進黨曾任公職者現在可以援引陳前總統、蘇治芬等人的例子提出請求。百萬人嘛，恐怕會在可見的未來出現。屆時，申請者當然不是抱著 KUSO 心態；而且，排隊申請者當中，也不難找得到曾把票投國民黨的人... -_-]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/elysii/archives/9357157.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/elysii/archives/9357157.html#comment-19489519</guid>
		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Fri, 03 Jul 2009 21:13:02 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>回應：緣於W. Furtwängler 新專輯的音樂史隨想</title>
	<description><![CDATA[綠豆 桑：
謝謝。
Audite 自己說有一部分錄音是出版過了。我沒一一詳查^^

據我所知（也許是錯的），巴洛克變成流行是在福特萬格勒之後的事，古樂演奏學派的興盛又稍晚些。KUSO：因為有人覺得卡拉揚很煩，演奏者不敢得罪他，愛樂者走不出他的魔音，所以相約躲到卡拉揚較少碰的巴洛克裡面去。

福特萬格勒很貝多芬，而貝多芬是古典音樂史上的一大轉折；換個講法，福特萬格勒是浪漫主義傳統的（他寫的曲子也是如此）。所以，他指揮棒下的巴洛克就... 

舉另例來形容類似的差別（我猜您會同意）： Pinnock vs. Gould

無解的問題：孟德爾頌當時挖出巴哈來演奏，風格上會不會比較像後來福特萬格勒這一代的指揮？

另，我不太瞭解為什麼會叫做「風衣版」...粉有趣的名詞^^]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/elysii/archives/9338547.html</link>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Fri, 03 Jul 2009 20:51:56 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>回應：陳幸妤，妳應該去尋求政治庇護</title>
	<description><![CDATA[有點令人擔心的是，這次國民黨惡搞扁家是不是美國默許的。

可能要百萬人圍著AIT才有用。


更KUSO的作法是，數百萬台灣人跟AIT要求政治庇護。

應該可以給美國舔中派一記當頭棒喝。]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/elysii/archives/9357157.html</link>
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	<pubDate>Fri, 03 Jul 2009 20:30:58 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>回應：人群界定、台灣認同與國家命運：兼論「華人」一詞</title>
	<description><![CDATA[圖拉真 桑，

感謝！
那一篇非常好。chenglap 把相關現象看得很透徹，觀念抓得很清楚、很穩，相當博學。
粉佩服他。 :)]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/elysii/archives/9316501.html</link>
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	<pubDate>Fri, 03 Jul 2009 20:01:25 +0800</pubDate>
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