昨天看到今年法國聯考的哲學考題。發現其中有一題與此部落格有些微的關係。本想在twitter上就此事留個言；後來念頭一轉，乾脆來寫篇介紹兼評論。文中有些蠻長的洋文段落。讀者若對那幾個哲學議題無特殊興趣，不妨直接跳過去，那樣並無礙於對本文之理解。

您平均每天提筆寫幾個字？

我猜，您正在電腦螢幕前讀這一篇文字。十之八九不會錯。是的，您非常可能與我、還有數以百萬計的台灣人、上億的地球人一樣，使用鍵盤的時間早就遠超過用紙筆的。

此處所謂的「奴才」乃奴眾之中的異類。雖然為奴，但奴才自視高級，高於同業，以此自驕自矜，而且，其華服所掩之自卑，絕不容他人拆穿。

「大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；
六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。」
~ 老子

在中國四川不幸發生震災之後，我國政府與民間社會均表達關心並伸出援手，即使中國仍以千枚左右的飛彈瞄準台灣，即使北京持續壓縮台北的外交空間，即使以「中華民族」為藉口的領土野心仍威脅著島國子民的未來命運。理論上，這是正常而正當的，因為，除非完全進入戰爭狀態，政治團體的競爭在位階上低於人的基本生存權利。但是，這政治哲學的道理在進入現實場域後卻被扭曲。

按照台灣某些人的理解，「Memorial」是用來紀念「死去的人事物」，例如，東森新聞在12月8日播出的這一則台灣民主紀念館英文名鬧烏龍？　變成民主已死館？所引述的，或如某人於12月7日在我的部落格上的留言。雖然我已回應過那一則留言，但由於後來又從其它管道聽聞類似說法，我認為有必要好好釐清此問題。

台北最近有兩場令我感興趣的音樂會，可惜我這一陣子忙翻了，不得前去聆聽。以下轉貼相關訊息，提供給比我有福氣的愛樂者。

Photo: Mai Le

從威尼斯影展到奧斯卡獎競賽，《色│戒》的國籍問題一再引起爭議。本文並非要回答這個選擇題，而是要由此出發，綜合泛論李安迄今之作品，並兼談及李安與台灣的關係。

「木受繩則直，金就礪則利，
君子博學而日參省乎己，
則知明而行無過矣。」
荀子

教育部長杜正勝曾不只一次在國會提醒立委注意自己的用詞。最近被糾正的人是在質詢時口出「什麼碗糕」的國民黨籍立委郭素春；在郭素春之前，至少還有在質詢中使用「搞」這個字的李慶華。這兩次糾正有個共同原因：不登大雅之堂的語詞不宜在國會殿堂使用。

「有人說我不喜歡儀式，其實並不正確。
我不喜歡的是沒有創意，而且極其世俗化，
甚至粗俗草率的官樣文章。〔...〕
不管在哪個崗位工作，我始終是竭盡所能，盡力而為。
凡事追求效率，不遺餘力。
講究品質，更是近乎達到不輕易妥協的地步。
不過，我也絕非一般訛傳的，是一個無 可救藥的完美主義者。
事實上，我祇是一個務實的理想主義者。」
陳定南
卸任法務部長時之告別講詞
2005年01月31日

也許有人認為談「台灣維新」是在幫謝長廷助選，也許有人認為「台灣維新」聽起來頗為抽象。在前文初論台灣維新中，我簡略地從東亞史、文化史、台灣史的角度切入，試作概括性論述。那樣談可能還是略嫌過於抽象（沒人這樣助選的啦）。本文換個方式，從具體實例出發，來思考「台灣維新」是什麼、為什麼、作什麼、如何作。實例正如標題所示：陳定南這位在一年前逝世的偉大台灣人。

若排除國際因素不論，目前台灣所面臨的種種問題，尤其是政治方面的，大自典章制度，小至路邊的垃圾桶，治本之道幾乎不可避免會碰觸到一個難處：文化。

上週四（10月19日）傍晚，中天新聞有一則報導關於甫拿下女流本因坊戰冠軍的謝依旻。在念到她的姓名之前，主播張雅琴停頓了一下，然後說「我們就稱他為『謝同學』吧」。這讓我暗笑兩聲。

The Lost Battalion (2001) 是根據第一次世界大戰的著名戰場故事而改編的電視影片，拍得相當不錯。此片最近在東森洋片台播出，片名譯為「迷路的大軍」。這個譯名雖未沾台灣發行業者喜歡置原文片名不顧、自作聰明地（其實常常只是一窩蜂地）亂取漢文片名的惡習，但還是與影片內容有很大的出入。

「曲則全，枉則正，
窪則盈，弊則新。」
老子

中秋節原本是個悠哉舒服的日子。在這個通常天已轉涼的時節，古人仰望夜空，幻想著傳說中的月球仙境，一個凡人無法企及的地方。於是他們吃下月餅，彷彿可以達成什麼目的似的。從許多角度看，幾年前開始盛行的中秋烤肉既跟這個節日原本的內涵風馬牛不相及，也把該是秋高氣爽的夜晚弄得烏煙瘴氣，難怪越來越多人反對這種活動。今年檢討中秋烤肉的聲音比往年多，烤肉者會因之而減少嗎？似乎成效不大。

凝視著烤肉的人們，我問道：為什麼會出現這個新風俗？

相信大部分的人跟我一樣，幾乎天天收到那種挨家挨戶投遞的廣告。跟我一樣厭惡這種廣告的人想必不少。

為了安全起見，某珠寶特展會限定只有受邀的貴賓才能進場參觀，詎料，在展示期間發生竊案。在比對受邀者名單與會場監視錄影帶後，警方發現有入場參觀者中，有一人並未受邀，而循線及時在機場逮捕之。為查明本案，檢方傳喚當天負責進出管制的某甲。

站在三重市環河南路與成功路交叉路口的高處，將時間拉回到110年前，向東俯瞰台北市，所看到的景觀應近似於岡田豐吉在當年所繪製的這張〈台北市街全圖〉。

對美國人而言，七月四日是一個重要的日子。為什麼？大部分的台灣人會回答說：因為那天是美國國慶日。不過，大部分美國人並不會稱呼那一天是「美國國慶日」，理由同下：

阿明：老師，暑假作業太多了，多到不可能作得完。

老師：拿破崙曾說，我的字典裡沒有「不可能」這個字。你應該學習他的精神。

阿明：拿破崙用的是法文字典，裡面當然沒有「不可能」。

那麼，所謂的「美國國慶日」的英文原文是什麼？在台灣，這個問題可以考倒不少人。

大多數人都有熬夜或失眠或的經驗。缺乏足夠睡眠的狀況下，腦內許多控制系統會出現種類、程度不一的效率降低。碰到這種情形時，我總是反覆告誡自己，遵守三條定律：絕不開瓦斯爐、在路上放慢速度、少講話。在傳統民俗醫療觀念中，熬夜或失眠後的人火氣大。這種講法雖不符現代醫學觀念，但「火」這個字不失為一個有用的警示符號。

歌聲一百分，感動一百分。

Anne-Marie Lozier &
馬稚凱
Taiwan i s My Baby

期待她能應邀來台演唱...

Technorati : 加拿大, 台灣, 台語, 音樂
Del.icio.us : 加拿大, 台灣, 台語, 音樂

正準備寫下個人建議前，一個問題閃過腦海：「我小時候那些獎狀到哪裡去了？」

王建民再次勝投，台灣之光的優異表現使國人的端午假期多添了一份好心情。也許因為太高興，前天下午的民視台語新聞主播陳淑貞在講到「洋基」時一度不小心吃了個螺絲，在台語發音與華語發音的岔路上跳躍了一下。

One meteorologist remarked that
if the theory were correct,
one flap of a seagull's wings
could change the course of weather forever.
Edward Norton Lorenz

每到上下學時刻，台北市的小學或 私立教育機構（安親班、才藝班）門口照例出現以汽機車接送子女的家長。這種行為模式壞處不少，而且，整體而言，弊大於利。

1.

對「確實」到「精確」乃至於「精密」的講究要求是西方現代文明得以稱霸全球的重要因素之一。若非習得所謂的「船堅砲利」背後的科學精神，後起的日本不見得有本事打敗俄羅斯（1905）。明治維新百年後直到今天，在世界上呼風喚雨的日本電子產業仍受惠於該國社會在十九世紀即已打下的文化基礎。

四月三日的《自由時報》有一整版題為〈爛節目不要來〉的報導，介紹幾項過濾電視節目的撇步。報導一開始說出了很多台灣人的心聲：「有線電視頻道太多，綜藝節目沒有營養，想要躲避劣質電視內容的疲勞轟炸...」。該文介紹了一款硬碟錄放影機。上圖為該篇報導關於該產品的遙控器之介紹。（按：該報網站似未收錄該篇報導）

四月四日，又看到「婦幼節」這個詞出現在媒體，甚至一些政府單位的網站或活動中。嘆氣。

在二十年前，「眾粉絲一陣尖叫」這樣的句子只可能出現在文學作品。但在今天的台灣，大概只有跟時代相當脫節的人才會不知道「粉絲」有兩種：一是食用的粉絲，一是指英文的「fans」。我們分得清楚「一碗熱騰騰的粉絲」與「熱情沸騰的粉絲」，因為人在閱讀時一方面會自動對照前後文與其指涉的情境，一方面會將字句所傳達的訊息與記憶中的資料庫進行比對。對生活在現代社會中的人而言，將新生字詞編入頭腦裡的資料庫，此乃家常便飯之事。

Ce qu'il y a d'admirable dans le fantastique,
c'est qu'il n'y a plus de fantastique :
il n'y a que le réel.
(What is admirable about the fantastic
is that there is no longer anything fantastic:
there is only the real.)
André Breton

路過時，匆匆拍下這張照片。回家一看，有點失望，相較於發現這個景象時的驚奇而言。

（台北市田野調查筆記 2）

過年期間，台北市街頭出現不少春聯。古早古早以前，人們提毫寫春聯，大街小巷成了書法展場。自認書法功力夠的人，回到家門口，也許會有一抹得意自豪掠上心頭。怕自己獻醜的，可請託親友間的高手相助，最好趁人家筆墨未乾時上門拜個早年。再不然，花錢買也是個辦法，反正八仙過海各顯神通。這種例行儀式跟家門口所插的香一樣，品質好壞在其次，該有的有，就多少得保佑。何況在很多人連門聯上的對句都可能似懂非懂的年代，筆跡美醜倒不見得是重大問題。

台北縣、市政府所主張的單一版本教科書政策將戕害多元教育，使我們的下一代在國際上缺乏競爭力。這是一件很嚴重的事。

看到教育2.0七區聯絡網以下的留言，深覺事態嚴重，亟需全國各界開明改革派人士聯合起來發聲，阻擋地方政府缺乏遠見、便宜行事的媚俗政策。

誰來阻擋他們開倒車？沒錯，就是你，就是我。 如何參加？

Educating the mind without educating the heart is no education at all.
Aristotle (384 BC-322 BC)

Reading without reflecting is like eating without digesting.
Edmund Burke (1729-1797)

What we want is to see the child in pursuit of knowledge,
and not knowledge in pursuit of the child.
George Bernard Shaw (1856-1950)

It is not so very important for a person to learn facts.
For that he does not really need a college. He can learn them from books.
The value of an education in a liberal arts college is not the learning of many facts
but the training of the mind to think something that cannot be learned from textbooks.
Albert Einstein (1879-1955)

「怎麼辦？我怎麼勸他，他都不聽」，一位朋友跟我訴苦。我兩手一攤：「沒辦法，這問題的根可不是你用幾個小時的挖得起來的，別白費力氣了，朋友相勸適可而止」。後來，結局果然不出所料。

這還真是個老掉牙的故事：好歹也是擁有博士頭銜的人，卻被金光黨式的舌燦蓮花唬得一愣一愣的，全部積蓄都賠進去，血本無歸。到舊報紙堆裡翻，可以挖出不少這類苦主；而若把學歷條件往下拉一些，族繁不及備載。明明漏洞處處的說辭竟還當真同意，要是從沒讀過書也就罷了，偏偏苦主還受過高等教育，怎不教人為他惋惜。

「人之所以異於禽獸者幾希。
庶民去之；君子存之。
舜明於庶物，察於人倫，
由仁義行，非行仁義也。」

孟子


Der Mensch ist ein Seil, geknüpft zwischen Thier
und Übermensch, — ein Seil über einem Abgrunde.
(Man is a rope stretched between the animal
and the Superman — a rope over an abyss.)

Friedrich Wilhelm Nietzsche

本文上篇留下兩個部分尚待處理。其一是「惻隱之心的體現是自然的、立即的」這句話。