Passion: 慕容理深のblog

「以道觀之，物无貴賤；
以物觀之，自貴而相賤。」
~ 莊子

「大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；
六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。」
~ 老子

在中國四川不幸發生震災之後，我國政府與民間社會均表達關心並伸出援手，即使中國仍以千枚左右的飛彈瞄準台灣，即使北京持續壓縮台北的外交空間，即使以「中華民族」為藉口的領土野心仍威脅著島國子民的未來命運。理論上，這是正常而正當的，因為，除非完全進入戰爭狀態，政治團體的競爭在位階上低於人的基本生存權利。但是，這政治哲學的道理在進入現實場域後卻被扭曲。

按照台灣某些人的理解，「Memorial」是用來紀念「死去的人事物」，例如，東森新聞在12月8日播出的這一則台灣民主紀念館英文名鬧烏龍？　變成民主已死館？所引述的，或如某人於12月7日在我的部落格上的留言。雖然我已回應過那一則留言，但由於後來又從其它管道聽聞類似說法，我認為有必要好好釐清此問題。

台北最近有兩場令我感興趣的音樂會，可惜我這一陣子忙翻了，不得前去聆聽。以下轉貼相關訊息，提供給比我有福氣的愛樂者。

Photo: Mai Le

從威尼斯影展到奧斯卡獎競賽，《色│戒》的國籍問題一再引起爭議。本文並非要回答這個選擇題，而是要由此出發，綜合泛論李安迄今之作品，並兼談及李安與台灣的關係。

「木受繩則直，金就礪則利，
君子博學而日參省乎己，
則知明而行無過矣。」
荀子

教育部長杜正勝曾不只一次在國會提醒立委注意自己的用詞。最近被糾正的人是在質詢時口出「什麼碗糕」的國民黨籍立委郭素春；在郭素春之前，至少還有在質詢中使用「搞」這個字的李慶華。這兩次糾正有個共同原因：不登大雅之堂的語詞不宜在國會殿堂使用。

「有人說我不喜歡儀式，其實並不正確。
我不喜歡的是沒有創意，而且極其世俗化，
甚至粗俗草率的官樣文章。〔...〕
不管在哪個崗位工作，我始終是竭盡所能，盡力而為。
凡事追求效率，不遺餘力。
講究品質，更是近乎達到不輕易妥協的地步。
不過，我也絕非一般訛傳的，是一個無 可救藥的完美主義者。
事實上，我祇是一個務實的理想主義者。」
陳定南
卸任法務部長時之告別講詞
2005年01月31日

也許有人認為談「台灣維新」是在幫謝長廷助選，也許有人認為「台灣維新」聽起來頗為抽象。在前文初論台灣維新中，我簡略地從東亞史、文化史、台灣史的角度切入，試作概括性論述。那樣談可能還是略嫌過於抽象（沒人這樣助選的啦）。本文換個方式，從具體實例出發，來思考「台灣維新」是什麼、為什麼、作什麼、如何作。實例正如標題所示：陳定南這位在一年前逝世的偉大台灣人。

後藤新平
台灣現代化的重要推手

若排除國際因素不論，目前台灣所面臨的種種問題，尤其是政治方面的，大自典章制度，小至路邊的垃圾桶，治本之道幾乎不可避免會碰觸到一個難處：文化。

Student uniform of University of Helsinki
in 1853. Painting by Severi Falkman
From Wikimedia Commons

上週四（10月19日）傍晚，中天新聞有一則報導關於甫拿下女流本因坊戰冠軍的謝依旻。在念到她的姓名之前，主播張雅琴停頓了一下，然後說「我們就稱他為『謝同學』吧」。這讓我暗笑兩聲。

The Lost Battalion (2001) 是根據第一次世界大戰的著名戰場故事而改編的電視影片，拍得相當不錯。此片最近在東森洋片台播出，片名譯為「迷路的大軍」。這個譯名雖未沾台灣發行業者喜歡置原文片名不顧、自作聰明地（其實常常只是一窩蜂地）亂取漢文片名的惡習，但還是與影片內容有很大的出入。

「曲則全，枉則正，
窪則盈，弊則新。」
老子

中秋節原本是個悠哉舒服的日子。在這個通常天已轉涼的時節，古人仰望夜空，幻想著傳說中的月球仙境，一個凡人無法企及的地方。於是他們吃下月餅，彷彿可以達成什麼目的似的。從許多角度看，幾年前開始盛行的中秋烤肉既跟這個節日原本的內涵風馬牛不相及，也把該是秋高氣爽的夜晚弄得烏煙瘴氣，難怪越來越多人反對這種活動。今年檢討中秋烤肉的聲音比往年多，烤肉者會因之而減少嗎？似乎成效不大。

凝視著烤肉的人們，我問道：為什麼會出現這個新風俗？