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<title>One Earth.-有讀書</title>
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<item>
	<title>THE BLADED POME</title>
	<description><![CDATA[
			THE BLADED POME
By JOSE MA. SISON.


Behold the bladed poem
Tensile and razor-sharp
Cold and glinting silver
In the light or dark.

See how the blackbird
Of a hilt flies
Bedecked with pearls
On the firm mobile hand.

Look at each face
On the leaf of steel,
The virile subtle flamed,
Images of incised gold.

On one face are toilers
Varied with pike and ore,
Crucible, hammer and anvil,
Water and whetstone.

Plow and carabao on soil,
The oyster in the sea,
Carving and etching tools,
Bowl of acid on a table.

On the other face
Are the same workman massed
Upright and poised to fight
Behind the radiant flag.

The uprising completes
The figuring of labor
And urges another surge
With the well-versed weapon.

Grasp wall the bladed poem
And let it sing in your hands.
This kampilan is talisman
Of the people in red headbands.

March 1982


		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			THE BLADED POME<br />
By JOSE MA. SISON.<br />
<br />
<br />
Behold the bladed poem<br />
Tensile and razor-sharp<br />
Cold and glinting silver<br />
In the light or dark.<br />
<br />
See how the blackbird<br />
Of a hilt flies<br />
Bedecked with pearls<br />
On the firm mobile hand.<br />
<br />
Look at each face<br />
On the leaf of steel,<br />
The virile subtle flamed,<br />
Images of incised gold.<br />
<br />
On one face are toilers<br />
Varied with pike and ore,<br />
Crucible, hammer and anvil,<br />
Water and whetstone.<br />
<br />
Plow and carabao on soil,<br />
The oyster in the sea,<br />
Carving and etching tools,<br />
Bowl of acid on a table.<br />
<br />
On the other face<br />
Are the same workman massed<br />
Upright and poised to fight<br />
Behind the radiant flag.<br />
<br />
The uprising completes<br />
The figuring of labor<br />
And urges another surge<br />
With the well-versed weapon.<br />
<br />
Grasp wall the bladed poem<br />
And let it sing in your hands.<br />
This kampilan is talisman<br />
Of the people in red headbands.<br />
<br />
March 1982<br />
<br />

		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/ely/archives/7189053.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<category>有讀書</category>
	<pubDate>Tue, 16 Sep 2008 00:46:26 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>書</title>
	<description><![CDATA[
			廖鴻基，。

余華，。

沈從文，。

阿瑪杜‧庫忽瑪（Ahmadou Kourouma），。


		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			廖鴻基，<<領土出航>>。<br />
<br />
余華，<<許三觀賣血記>>。<br />
<br />
沈從文，<<長河>>。<br />
<br />
阿瑪杜‧庫忽瑪（Ahmadou Kourouma），<<阿拉不是一定要>>。<br />
<br />

		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/ely/archives/3704505.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<category>有讀書</category>
	<pubDate>Mon, 23 Jul 2007 15:04:57 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>開踢倒數的碎碎唸--運動與消費</title>
	<description><![CDATA[
			世界杯足球賽要開踢了，這幾天報紙與電視節目不斷穿插著關於世足賽的專題、報導、賽事和球隊實力分析以及無數個企業推出與世足賽有關的商品包，括麥當當、PUMA等大型連鎖運動品牌、跨國企業接連不斷的廣告，使得台灣也陷入世足的熱潮，即便我一向認為足球賽在台灣不算熱門也沒有傳統（比起棒球與籃球，其他運動比賽在台灣似乎是冷門多了，當然得到奧運金牌的是例外中的例外），但在世足賽熱潮與廣告商品的烘托下，好像台灣人必須也跟著陷入世足賽的瘋狂並且跟著倒數。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			世界杯足球賽要開踢了，這幾天報紙與電視節目不斷穿插著關於世足賽的專題、報導、賽事和球隊實力分析以及無數個企業推出與世足賽有關的商品包，括麥當當、PUMA等大型連鎖運動品牌、跨國企業接連不斷的廣告，使得台灣也陷入世足的熱潮，即便我一向認為足球賽在台灣不算熱門也沒有傳統（比起棒球與籃球，其他運動比賽在台灣似乎是冷門多了，當然得到奧運金牌的是例外中的例外），但在世足賽熱潮與廣告商品的烘托下，好像台灣人必須也跟著陷入世足賽的瘋狂並且跟著倒數。
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/ely/archives/1731995.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<category>有讀書</category>
	<pubDate>Fri, 09 Jun 2006 15:55:39 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>勞工報導文學的講堂筆記—第一堂.李文吉的課堂</title>
	<description><![CDATA[
			多事之秋。
今年夏季末，高雄勞工局局內人員因為泰勞抗暴事件整局都沉在低氣壓裡，入秋時，我們暱稱老方的方局長離開勞工局，隨即，他的兩位機要也跟著離開，然後在這個青黃不濟的時節，勞工局開辦了第一次針對勞工作為主題的報導文學課程，課程長達兩個月，總共18堂課。在聯絡講師時，李文吉大哥說這是報導文學的頭一遭，因為主題性很強，所以後來錄取參加的學員大都對勞工這個主體對象有著強烈的想像。




(照片:手冊封面所用的,蘭嶼國小的操場)
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class=pict><a href="http://blog.roodo.com/ely/03616435.jpg" target="_blank"><img src="http://blog.roodo.com/ely/03616435_s.jpg" width="160" height="213" border="0" alt="DSC03235.JPG" hspace="5" class="pict" align="left"></a></div>多事之秋。<br />
今年夏季末，高雄勞工局局內人員因為泰勞抗暴事件整局都沉在低氣壓裡，入秋時，我們暱稱老方的方局長離開勞工局，隨即，他的兩位機要也跟著離開，然後在這個青黃不濟的時節，勞工局開辦了第一次針對勞工作為主題的報導文學課程，課程長達兩個月，總共18堂課。在聯絡講師時，李文吉大哥說這是報導文學的頭一遭，因為主題性很強，所以後來錄取參加的學員大都對勞工這個主體對象有著強烈的想像。<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
(照片:手冊封面所用的,蘭嶼國小的操場)
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/ely/archives/614584.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<category>有讀書</category>
	<pubDate>Thu, 20 Oct 2005 14:04:32 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>滾動農村不搖滾 後記</title>
	<description><![CDATA[
			白米炸彈客楊儒門的消息在今天的中國時報被刊載出來，這則消息在一片政治口水中是一則小小的版面，大抵是說楊儒門無心繼續纏訟的官司，只希望這件事件能盡快落幕，於是他伏首認罪，全案在近幾日內會確定楊儒門的刑責然後結束。
那天夜裡我們在楊家看紀錄片時，楊奶奶說煩惱阿，煩惱他這個孫子阿，不論是出於最原本的感性的對人的關懷，或是理性的對台灣農經政策或是沒有政策的反思與議論，不是農民的我們，僅僅是消費者的我們應該用什麼眼光跟態度看這樣的事件？我們僅能站在旁邊看嗎?還是『我們』能有千萬種不同的『可能』？

		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			白米炸彈客楊儒門的消息在今天的中國時報被刊載出來，這則消息在一片政治口水中是一則小小的版面，大抵是說楊儒門無心繼續纏訟的官司，只希望這件事件能盡快落幕，於是他伏首認罪，全案在近幾日內會確定楊儒門的刑責然後結束。<br />
那天夜裡我們在楊家看紀錄片時，楊奶奶說煩惱阿，煩惱他這個孫子阿，不論是出於最原本的感性的對人的關懷，或是理性的對台灣農經政策或是沒有政策的反思與議論，不是農民的我們，僅僅是消費者的我們應該用什麼眼光跟態度看這樣的事件？我們僅能站在旁邊看嗎?還是『我們』能有千萬種不同的『可能』？<br />

		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/ely/archives/486925.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<category>有讀書</category>
	<pubDate>Thu, 15 Sep 2005 16:33:23 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>二林隨堂筆記 筆記五、翻滾的豬隻不搖滾</title>
	<description><![CDATA[
			離開合作社之後，我在車上產生了一個不大不小的疑問，菜蔬、水果是透過合作社成為運輸的管道對外販賣，榖糧是透過米廠銷售，那牲畜呢?尤其是來了二林之後我才漸漸的翻轉原來養殖戶也是農民的身分認同，那，農民養的牲畜怎麼賣?沒想到養過豬隻的林大哥很阿沙力的說：「走，帶你們去看豬仔的選美。」我們就到了豬隻拍賣市場。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<DIV class=pict><a href="http://blog.roodo.com/ely/f6757713.jpg" target="_blank"><img src="http://blog.roodo.com/ely/f6757713_s.jpg" width="160" height="114" border="0" alt="豬隻.jpg" hspace="5" class="pict" align="left"></a></DIV>離開合作社之後，我在車上產生了一個不大不小的疑問，菜蔬、水果是透過合作社成為運輸的管道對外販賣，榖糧是透過米廠銷售，那牲畜呢?尤其是來了二林之後我才漸漸的翻轉原來養殖戶也是農民的身分認同，那，農民養的牲畜怎麼賣?沒想到養過豬隻的林大哥很阿沙力的說：「走，帶你們去看豬仔的選美。」我們就到了豬隻拍賣市場。
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	<category>有讀書</category>
	<pubDate>Thu, 15 Sep 2005 16:05:48 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>二林隨堂筆記  筆記四、農友樂 合作社!</title>
	<description><![CDATA[
			課程的第三天，滾動農村安排來到青果合作社、產銷班去做參觀，我們這一組選擇了路途較遠的『原斗果菜生產合社』，合作社現址在農會的一個倉庫內，每年25萬元的月租，主任的弟弟跟我們說當初跟農會租社地，農會說要請一位員工來幫忙，但後來來的那位職員不懂得合作社的經營方式，後來就減少合作社場地的月租，員工讓合作社自己聘僱。

		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<DIV class=pict><a href="http://blog.roodo.com/ely/d8798dad.jpg" target="_blank"><img src="http://blog.roodo.com/ely/d8798dad_s.jpg" width="160" height="87" border="0" alt="合作社.jpg" hspace="5" class="pict" align="left"></a></DIV>課程的第三天，滾動農村安排來到青果合作社、產銷班去做參觀，我們這一組選擇了路途較遠的『原斗果菜生產合社』，合作社現址在農會的一個倉庫內，每年25萬元的月租，主任的弟弟跟我們說當初跟農會租社地，農會說要請一位員工來幫忙，但後來來的那位職員不懂得合作社的經營方式，後來就減少合作社場地的月租，員工讓合作社自己聘僱。<br />

		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/ely/archives/486798.html">(繼續閱讀...)</a>
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/ely/archives/486798.html</link>
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	<category>有讀書</category>
	<pubDate>Thu, 15 Sep 2005 15:59:44 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>二林隨堂筆記  筆記三、農耕藝術座談會</title>
	<description><![CDATA[
			特別想要將座談會中的兩位大哥的談話整理出來，一位是在整個營隊陪伴我們的林嘉正大哥，另一位是賴增強大哥。林大哥目前從事的是有機肥料的生產，他轉業之前是從事豬隻養殖的，賴大哥則是當了一輩子的稻農，但40多歲的他說他是還很年輕的稻農。

		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			特別想要將座談會中的兩位大哥的談話整理出來，一位是在整個營隊陪伴我們的林嘉正大哥，另一位是賴增強大哥。林大哥目前從事的是有機肥料的生產，他轉業之前是從事豬隻養殖的，賴大哥則是當了一輩子的稻農，但40多歲的他說他是還很年輕的稻農。<br />

		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/ely/archives/483310.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<category>有讀書</category>
	<pubDate>Wed, 14 Sep 2005 17:11:20 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>二林隨堂筆記  筆記二、小蔡老師的三農講堂</title>
	<description><![CDATA[
			『三農』這個詞彙在來二林之前不曾聽聞，小蔡老師解釋三農是『農民、農村、農業』，但他不認為所謂『三農』的問題可以並列來談，或者應該要說農業問題不存在著所謂農業的三者，『三農』要解釋的其實就是農民的問題。

		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			『三農』這個詞彙在來二林之前不曾聽聞，小蔡老師解釋三農是『農民、農村、農業』，但他不認為所謂『三農』的問題可以並列來談，或者應該要說農業問題不存在著所謂農業的三者，『三農』要解釋的其實就是農民的問題。<br />

		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/ely/archives/483300.html">(繼續閱讀...)</a>
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/ely/archives/483300.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/ely/archives/483300.html</guid>
	<category>有讀書</category>
	<pubDate>Wed, 14 Sep 2005 17:08:23 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>二林蔗農事件簿 隨堂筆記  筆記一、二林蔗農抗爭史</title>
	<description><![CDATA[
			彰化縣二林鄉處在彰化東北角，當地人稱「風頭水尾」的地理環境，使二林有著東北季風的吹襲以及普遍缺少河川水源的灌溉，這樣的二林在歷史上有著一個很特殊的地位，那是種植甘蔗的蔗農有著無比的勇氣反對當時的日本政府，以及讓這個事件成為亞洲反殖民政府的創始，『二林蔗農事件』在台灣成為農民抗爭的第一起事件。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			彰化縣二林鄉處在彰化東北角，當地人稱「風頭水尾」的地理環境，使二林有著東北季風的吹襲以及普遍缺少河川水源的灌溉，這樣的二林在歷史上有著一個很特殊的地位，那是種植甘蔗的蔗農有著無比的勇氣反對當時的日本政府，以及讓這個事件成為亞洲反殖民政府的創始，『二林蔗農事件』在台灣成為農民抗爭的第一起事件。
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/ely/archives/482552.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<guid>http://blog.roodo.com/ely/archives/482552.html</guid>
	<category>有讀書</category>
	<pubDate>Wed, 14 Sep 2005 13:15:09 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>寫在1984與動物農莊之前的流浪</title>
	<description><![CDATA[
			喬治.歐威爾在1933出版了『巴黎.倫敦流浪記』，這是一部很有趣的小說，也可以說是歐威爾在巴黎與倫敦的日記，用很清楚的，他自己的立場去寫因為貧窮而生的流浪漢的生活，以及只有流浪漢才會遭遇到的很光怪陸離的生活。這是一部寫底層生活經典，又及迥異於尚.惹內所描述的，同志在法國所過的與毒品、暴力、偷竊與搶奪的故事。雖然那明明是同一個階層的生活，卻是兩者不同的標誌。

並無意要將這兩位作者的不同著作擺在一起看，只是在同一時代下的兩個不同立場的底層生活，有著因為性別而不同的差距，覺得相當有趣。

歐威爾在巴黎因為失業找了許久的工作後，終於在彈盡援絕前找到一份在飯店擔任洗碗工的工作，歐威爾稱他做「飯店和餐廳的奴隸」，而且之所以老百姓會被奴役，全然是因為「他們（只富人及中產階級）認為若把自由給了窮人，就會威脅到他們自己的自由。」

而在倫敦所過的流浪生活，則是因為在國家的可笑政策下所產生的，人竟然得長途跋涉的去流浪。在倫敦有許多臨時收容所，這些收容所在一個月內度得重複居住，也就是說，當流浪漢在ａ城市住過一宿，在接下來的日子裡他必須去找尋其他家收容所，如果在一個月當中他又去住ａ所，這是觸犯法令的，於是大批流浪漢與需要居住在收容所中的工人就必須不斷的長途跋涉找尋收容所與臨時居住中心，他們的時間也全花在這樣的無意義的遷徙中。

對於因為貧窮而生活在必須以流浪的方式不斷的找尋工作、典當身上的財物甚至衣服、或者幹著勞動條件極不合理的工作的狀態下，人為了能夠繼續活下去或為了吃一口麵包，的確是會幹許多光怪陸離的事情來的，好玩的是，歐威爾在描述這樣的生活中，不但將巴黎與倫敦的流浪生活比較了一番，還很清楚的介紹了這兩個國家的福利制度；前者是讓人在低賤的工作中掙扎著可以透過不斷的努力工作而翻身，後者則是讓不斷的流浪在各個臨時收容之間，卻一點也不檢討這城市的福利制度，因為歐威爾自身的流浪，使得巴黎與倫敦兩個城市的國家福利制度很清楚的展現，雖然在種整本書中，歐威爾只用最後的兩章嚴肅的做了一番批評與建議，但在這本書中所陳述的，是人很真實的生活，以及人遇到『窮』這件事，會幹出來的事情。

歐威爾也標注出，人遇到失業這件事是會產生極劇的傷害，他以在倫敦的為浪人派地做為例子，我則認為這段話值得認真的省思，他說：「有人以為，失業者擔心的無非是沒了工資，錯了，相反的，不識字者習於工作，深入骨子裡了，金錢倒在其次。」這或許可以說明，為何有千千萬萬工人願意幹著吃不飽餓不死的工作，而且還努力工作，甚至樂在其中。

在1984與動物農莊之後讀這本書，我想歐威爾想談的或許是連人類在最底的生活群體中，還是標示的很清楚的區隔，那個區隔就是階級，在巴黎底層社會的工作具有無以消滅的階級，在倫敦的流浪也存在著不能分離的階級，於是階級不可能消去更不可能打破，然而貧窮卻加劇階級的發展，穩固階級的根基，國家機器成了成就這一切的推手，缺乏好的社會福利的照顧，人一旦成為遊民（或許說，是成為歐威爾文中的倫敦遊民），就將日復一日的在流浪中過去。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			喬治.歐威爾在1933出版了『巴黎.倫敦流浪記』，這是一部很有趣的小說，也可以說是歐威爾在巴黎與倫敦的日記，用很清楚的，他自己的立場去寫因為貧窮而生的流浪漢的生活，以及只有流浪漢才會遭遇到的很光怪陸離的生活。這是一部寫底層生活經典，又及迥異於尚.惹內所描述的，同志在法國所過的與毒品、暴力、偷竊與搶奪的故事。雖然那明明是同一個階層的生活，卻是兩者不同的標誌。<br />
<br />
並無意要將這兩位作者的不同著作擺在一起看，只是在同一時代下的兩個不同立場的底層生活，有著因為性別而不同的差距，覺得相當有趣。<br />
<br />
歐威爾在巴黎因為失業找了許久的工作後，終於在彈盡援絕前找到一份在飯店擔任洗碗工的工作，歐威爾稱他做「飯店和餐廳的奴隸」，而且之所以老百姓會被奴役，全然是因為「他們（只富人及中產階級）認為若把自由給了窮人，就會威脅到他們自己的自由。」<br />
<br />
而在倫敦所過的流浪生活，則是因為在國家的可笑政策下所產生的，人竟然得長途跋涉的去流浪。在倫敦有許多臨時收容所，這些收容所在一個月內度得重複居住，也就是說，當流浪漢在ａ城市住過一宿，在接下來的日子裡他必須去找尋其他家收容所，如果在一個月當中他又去住ａ所，這是觸犯法令的，於是大批流浪漢與需要居住在收容所中的工人就必須不斷的長途跋涉找尋收容所與臨時居住中心，他們的時間也全花在這樣的無意義的遷徙中。<br />
<br />
對於因為貧窮而生活在必須以流浪的方式不斷的找尋工作、典當身上的財物甚至衣服、或者幹著勞動條件極不合理的工作的狀態下，人為了能夠繼續活下去或為了吃一口麵包，的確是會幹許多光怪陸離的事情來的，好玩的是，歐威爾在描述這樣的生活中，不但將巴黎與倫敦的流浪生活比較了一番，還很清楚的介紹了這兩個國家的福利制度；前者是讓人在低賤的工作中掙扎著可以透過不斷的努力工作而翻身，後者則是讓不斷的流浪在各個臨時收容之間，卻一點也不檢討這城市的福利制度，因為歐威爾自身的流浪，使得巴黎與倫敦兩個城市的國家福利制度很清楚的展現，雖然在種整本書中，歐威爾只用最後的兩章嚴肅的做了一番批評與建議，但在這本書中所陳述的，是人很真實的生活，以及人遇到『窮』這件事，會幹出來的事情。<br />
<br />
歐威爾也標注出，人遇到失業這件事是會產生極劇的傷害，他以在倫敦的為浪人派地做為例子，我則認為這段話值得認真的省思，他說：「有人以為，失業者擔心的無非是沒了工資，錯了，相反的，不識字者習於工作，深入骨子裡了，金錢倒在其次。」這或許可以說明，為何有千千萬萬工人願意幹著吃不飽餓不死的工作，而且還努力工作，甚至樂在其中。<br />
<br />
在1984與動物農莊之後讀這本書，我想歐威爾想談的或許是連人類在最底的生活群體中，還是標示的很清楚的區隔，那個區隔就是階級，在巴黎底層社會的工作具有無以消滅的階級，在倫敦的流浪也存在著不能分離的階級，於是階級不可能消去更不可能打破，然而貧窮卻加劇階級的發展，穩固階級的根基，國家機器成了成就這一切的推手，缺乏好的社會福利的照顧，人一旦成為遊民（或許說，是成為歐威爾文中的倫敦遊民），就將日復一日的在流浪中過去。
		
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	<link>http://blog.roodo.com/ely/archives/260797.html</link>
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	<category>有讀書</category>
	<pubDate>Mon, 11 Jul 2005 22:10:15 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>性別政治與消費行為</title>
	<description><![CDATA[
			耐吉球鞋宣佈支持奧勒崗州同志權利法
【同志新聞通訊社2005/06/24ＰＣ綜合外電報導】

總公司位於美國奧勒崗州的耐吉球鞋，22日宣佈為該州民事結合法與反歧視法草案背書，耐吉在發佈給奧州立法院的聲明中，呼籲立委支持這兩條草案。耐吉球鞋對於維護同志權利的堅持，與先前微軟的表現截然不同，讓美國同志社群齊聲叫好。

耐吉球鞋在寫給立法院的聲明中說：「耐吉致力於推動多元、包容價值，無分性向或婚姻狀態，力求平等對待所有員工。」又說，反歧視條例與耐吉公司的政策、作風相吻合，「我們強烈支持SB1000號法的反歧視條例，因為它的立法將讓更多奧勒崗州民享有基本權利。」

獲得州長背書的這兩條LGBT同志權利法草案，已通過委員會審核，正待送州參院表決，而且應當會順利過關。不過，未來在州眾院可能有場硬仗要打。

奧州最大LGBT同志權利組織奧州基本權協會(Basic Rights Oregon)，對耐吉的表現大表讚許，盛讚耐吉在促進奧州商業發展之餘，不忘展現一個大企業的道德勇氣。耐吉的舉動也引起全美最大同志政治團體人權鬥陣(HRC)的注意，主席索羅門尼斯(Joe Solmonese)說，耐吉確實如他們的廣告台詞所言，在關係是非正義的事上，毫不猶豫，「做就對了」(Just do it)！

位在奧州隔壁華盛頓州的微軟，之前因為對反歧視法草案立場搖擺，惹惱同志社群，也難怪HRC現在要拿此事大作文章。

以上內容轉載自【同位素電子報】
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			耐吉球鞋宣佈支持奧勒崗州同志權利法<br />
【同志新聞通訊社2005/06/24ＰＣ綜合外電報導】<br />
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總公司位於美國奧勒崗州的耐吉球鞋，22日宣佈為該州民事結合法與反歧視法草案背書，耐吉在發佈給奧州立法院的聲明中，呼籲立委支持這兩條草案。耐吉球鞋對於維護同志權利的堅持，與先前微軟的表現截然不同，讓美國同志社群齊聲叫好。<br />
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耐吉球鞋在寫給立法院的聲明中說：「耐吉致力於推動多元、包容價值，無分性向或婚姻狀態，力求平等對待所有員工。」又說，反歧視條例與耐吉公司的政策、作風相吻合，「我們強烈支持SB1000號法的反歧視條例，因為它的立法將讓更多奧勒崗州民享有基本權利。」<br />
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獲得州長背書的這兩條LGBT同志權利法草案，已通過委員會審核，正待送州參院表決，而且應當會順利過關。不過，未來在州眾院可能有場硬仗要打。<br />
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奧州最大LGBT同志權利組織奧州基本權協會(Basic Rights Oregon)，對耐吉的表現大表讚許，盛讚耐吉在促進奧州商業發展之餘，不忘展現一個大企業的道德勇氣。耐吉的舉動也引起全美最大同志政治團體人權鬥陣(HRC)的注意，主席索羅門尼斯(Joe Solmonese)說，耐吉確實如他們的廣告台詞所言，在關係是非正義的事上，毫不猶豫，「做就對了」(Just do it)！<br />
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位在奧州隔壁華盛頓州的微軟，之前因為對反歧視法草案立場搖擺，惹惱同志社群，也難怪HRC現在要拿此事大作文章。<br />
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以上內容轉載自【同位素電子報】<br />
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	<category>有讀書</category>
	<pubDate>Wed, 06 Jul 2005 16:15:50 +0800</pubDate>
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