蘇格拉底認為辯論的目的是旨在發現真理，並不是為了說服他人和擊敗對手。所以蘇格拉底自認一無所知，而願意跟任何理性的人(即使是奴隸)討論問題，蘇格拉底有一種討論問題的方式，稱之為辯證法(dialectic)，方法是這樣的：先假定對方的論點是正確的，然後由這點開始去做推論，直到發出一個自相矛盾的結論或者一個不可接受的結果，就可以掉轉頭來否定這個原初的論點。

蘇格拉底在跟人討論問題時，十分關注字義的釐清，釐清概念一直是哲學的工作

西方哲學史話第二講 梁光耀

未經檢討反省的生命是沒有生存價值的生命。
11 Jul 05 ]]> http://blog.roodo.com/ellau/archives/259180.html http://blog.roodo.com/ellau/archives/259180.html 人物 Thu, 22 Dec 2005 11:32:15 +0800 柏拉圖（公元前427年–347年）是古希臘的大哲學家，蘇格拉底（公元前469年–399年）的學生，亞里士多德（公元前384年–322年）的老師。他一生大部分時間居住在古希臘民族文化中心的雅典。他熱愛祖國，熱愛哲學。他的最高理想，哲學家應為政治家，政治家應為哲學家。哲學家不是躲在象牙塔裡的書獃，應該學以致用，求諸實踐。
（自商務網上書店）

照相拉圖所說，在理想國中，哲學家應當為王，或者王應當是哲學家；一個人為了成為哲學家，必須經過長期的哲學訓練，使他的心靈能夠由變化的事物世界“轉”入永恆的理世界。
《中國哲學簡史》

在柏拉圖的《理想國》(The Republic)中，有這麼一個著名的洞穴比喻來解釋理念論：有一群囚犯在一個洞穴中，他們手腳都被捆綁，身體也無法轉身，只能背對著洞口。他們面前有一堵白牆，他們身後燃燒著一堆火。在那面白牆上他們看到了自己以及身後到火堆之間事物的影子，由於他們看不到任何其他東西，這群囚犯會以為影子就是真實的東西。最後，一個人掙脫了枷鎖，並且摸索出了洞口。他第一次看到了真實的事物。他返回洞穴並試圖向其他人解釋，那些影子其實只是虛幻的事物，並向他們指明光明的道路。但是對於那些囚犯來說，那個人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，並向他宣稱，除了牆上的影子之外，世界上沒有其他東西了。(維基百科)

柏拉圖式戀愛，也稱為柏拉圖式愛情，以西方哲學家柏拉圖命名的一種異性間的精神戀愛，追求心靈溝通，排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世紀提出，作爲蘇格拉底式愛情的同義詞，用來指代蘇格拉底和他學生之間的愛慕關係。

柏拉圖認為：當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時的思想才是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。 當人類沒有對肉欲的強烈需求時，心境是平和的，肉欲是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，人性強于獸性，精神交流是美好的、是道德的。。(維基百科)

他在《理想國》中說：『我所說的意思是算術有很偉大和很高尚的作用，它迫使靈魂就抽象的數進行推理，而反對在論證中引入可見的和可捉摸的對象。』他在另一處談到幾何時說：『你豈不知道，他們雖然利用各種可見的圖形，并借此進行推理，但是他們實際思考的并不是這些圖形，而是類似於這些圖形的理想形象。……他們力求看到的是那些只有用心靈之日才能看到的實在』。（香港科技大學）

柏拉圖認為觀念是獨立於個別事物而存在
柏拉圖以為「觀念」單憑理性便可認識
(香港人文哲學會網頁 西方哲學史話第四講 梁光耀)