June 13,2005
生活的態度
課程簡介裡說﹕
哲學的生活方式是怎樣的呢﹖我現在的態度是否屬於哲學呢﹖我是在反省嗎﹖我是在和自己溝通對話嗎﹖
哲學所追尋的不僅是知識,更應為某種生活方式與態度。在看《Sophie's World》時﹐常接觸到的詞語是common sense﹐中文可以譯為常識﹔情理。作者Jostein Gaarder 強調哲學的思考就是利用我們的常識和情理。“理”在某些哲學家理念裡最為重要﹐沒有“理”也沒有哲學可言。可是又說“對”與“錯”並不決定於環境﹐而是“人”。有人的地方就沒有一統的“理”﹐有的勉強地說只是我們可以運用的法律。有時候法律的定義還需要一番的爭議。那麼何為常識﹖何為情理呢﹖
哲學之本義,是一種釐清、探索以至解決人生基本問題的智慧。通過哲學的學習、反省與溝通對話,泰半日常生活常的困惑將可迎刃而解。
哲學的生活方式是怎樣的呢﹖我現在的態度是否屬於哲學呢﹖我是在反省嗎﹖我是在和自己溝通對話嗎﹖
June 9,2005
邏輯﹐重要嗎
什麼叫做邏輯?所有答案都存在邏輯嗎?邏輯不能出錯嗎?凡有邏輯的就是真理嗎?人的感情要講邏輯嗎?邏輯有限制嗎?地球的存在是根據什麼邏輯呢?人不知道的就要否定嗎?史路比誘發我寫了以下。
邏輯是一種思考的方式﹐思考可以是尋找答案﹐但是思考的目的並不一定是為了找答案。
思考不是一定能找出對與錯﹐邏輯的思考也是不一定能找來對的答案。
思考和真理並沒有一個方程式。每個人都會思考﹐有的人想的是正理﹐有的人想的是歪理﹐好像我的一個朋友﹐他想的是歪理﹐但是是不害人的歪理。
我們的思考並沒有限制的﹐我們絕對可以天馬行空。
情和邏輯應該沒有直接的關係。
更科學的解釋﹐我未能在這裡提供了。
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在《號外》六月號裏,為我帶來了天馬行空的思考的形象化解說。
遐思就是英語所謂Fancy,它可以說是不羈激情的想像,跟一般想像的分別在於它天馬行空、自然而然、熱情奔放。以上的看似有點不太正經似的思考,太沒有邏輯性了。就嘗試這般的想法,會否有助於哲學的思維?
要一提的是,邏輯是左腦功能之一。偏向一方的腦發展是很自然的事,我就是左腦比右腦發達的人。由此可見,邏輯並不是一個思考的必然因素,因為右腦發達的人都懂思考的。
June 2,2005
享樂,快樂
是Chris 的話題,我也表達了我的一些看法。
快樂是不可以計算的。一個人的快樂跟兩個人合起來的快樂都是一樣的快樂,不可以說我快樂所以你不可以跟我有同樣的快樂。
如果滿足是無限,那樣也不會快樂。我們快樂是我們所追求的東西被滿足了。如果我們知道我們的追求是每每可以滿足的,我們也不追求了,變了一個必然。當我們認為事情是必然的時候,我們也不會珍惜。不珍惜的東西存在不存在,都不會令我們情緒有所觸動。所以也沒有快樂可言了。
25 May 05
知道Chris 的畢業論文是討論享樂主義,我也找來《思考的盲點》裏的一章節看看。陶國璋說:
快樂是不可以計算的。一個人的快樂跟兩個人合起來的快樂都是一樣的快樂,不可以說我快樂所以你不可以跟我有同樣的快樂。
如果滿足是無限,那樣也不會快樂。我們快樂是我們所追求的東西被滿足了。如果我們知道我們的追求是每每可以滿足的,我們也不追求了,變了一個必然。當我們認為事情是必然的時候,我們也不會珍惜。不珍惜的東西存在不存在,都不會令我們情緒有所觸動。所以也沒有快樂可言了。
25 May 05
知道Chris 的畢業論文是討論享樂主義,我也找來《思考的盲點》裏的一章節看看。陶國璋說:
快樂主義說:“人生是為了追求快樂而存在”;應改為:“人若不發揮自己的自覺能力,不相信生命有超乎本能、更高層次的理想,則人的確是為了滿足自己的欲望而生存。”只有停留在此種本能人性論中,快樂主義才是對的。如果人生中只有滿足個人的快樂,就有可能在另一個轉向裏有不被滿足的人群。太個人主義的概念,我並不欣賞。
看見與存在
看不見的是不是不存在?看不見是存在的。
今天看不見,並不等於明天也看不見。是智慧影響了我們看東西的能力。
看《Sophie's World》時﹐讀到關於這方面的。眼睛看到的﹐是實物的本身還是人們自我感覺的形像﹖
May 17,2005
可以思考的題目
“膽粗粗”的寫下一些自認為有哲理的問題
點解我們要安全網?我好想知道。沒有了社會為大家設的安全網,我們還可以生存嗎?猜不到換來這個回應
Good question, big topic!真的要好好利用自己問問題的能力!
May 13,2005
會報讀的課程
這個短短的課程﹐蠻有趣的。我不是一個愛笑的人﹐所以要去了解笑是什麼。
「喜劇與笑的哲學」
亞里士多德說:人是懂得笑的動物。但是,有云笑裡藏刀,笑雖然看似輕而易舉,卻又實在沉重非常,畢竟它是最令人防不勝防的武器。每個人都以為自己懂得什麼是笑的藝術,但是懂得笑,並不等於明白笑。喜劇的深不可測, 正在於喜劇是那樣可望而不可即。你可能以為自己很了解喜劇,但卻原來不自覺的受它操縱。喜劇源遠流長, 但因為它看似無關重要, 使人忘記了喜劇原來也是一門學問。你說你喜歡笑,但你又知道自己在笑什麼嗎?笑,原來並不是那樣隨便的一件事。
本課程透過閱讀不同的喜劇,嘗試解釋人為什麼會笑,了解喜劇的真正意義,和探究喜劇的歷史根源。
May 3,2005
May 2,2005
哲學是沒有對與錯的
布偶對我說「相信等你學完哲學思路,辯論時更一針見血。雖然我只學了皮毛,也能感到一點點影響力。一起努力。」
突然讓我想起“沉默是金”這四個字。沉默並不是不說話,而是用最少的字來表達自己。哲學並不是用來判斷事物的對與錯,也不是用來比較誰好誰不好。如果我們抱有這心態的話,一定不可能從中獲取我們所想要的。喜歡哲學的朋友們,你們有何看法呢?
突然讓我想起“沉默是金”這四個字。沉默並不是不說話,而是用最少的字來表達自己。哲學並不是用來判斷事物的對與錯,也不是用來比較誰好誰不好。如果我們抱有這心態的話,一定不可能從中獲取我們所想要的。喜歡哲學的朋友們,你們有何看法呢?
May 1,2005
哲學裏有定義嗎
有點害怕要讀什麼什麼的定義,好像是和一般的課堂無異。不過我知道這是逃避不了的,那些書本裏的定義,是用來作為大家討論的平臺,沒有了它們,我們都會在自說自話,溝通上便形成了問題。
另一個角度看,在哲學討論的當兒,我們並不是爭論,而是把自己的思想和人分享而已,並沒有什麼是對,什麼是不對的。
人的思想是無限的,哲學的世界是否為我們帶來一個無限的空間呢?有待查證。
另一個角度看,在哲學討論的當兒,我們並不是爭論,而是把自己的思想和人分享而已,並沒有什麼是對,什麼是不對的。
人的思想是無限的,哲學的世界是否為我們帶來一個無限的空間呢?有待查證。
April 27,2005
生存和平等
嘉的一篇文章﹐令我想到這哲學問題 – 生存和平等。
理論上人人平等﹐事事平等。事實呢﹖當然每一個人﹐每一件事都不對等。我們生存在世﹐是否要考慮這個平等不平等的問題呢﹖我個人認為﹐不需要的。因為我們並不可以找來答案。我認為﹐只要知道自己在做什麼﹐為什麼要做便可以了。世事無絕對﹐想找絕對便是和自己過不去﹐因為只是死糊塗。
看罷嘉的回應﹐我再寫了以下的。
如果我們把我們所想的套入經濟學裡﹐會否好過一些﹖記得課堂裡的一課﹐醫生懂種菜﹐也懂醫人, 當然我們不需要醫生去種菜﹐如果他真的走去種菜而不醫人﹐我們會覺得是浪費。所以人人都有很多的價值﹐但是我們的社會只需要我們最好的價值。沒價值的便要淘汰了。殘忍﹖對﹗不過沒辦法。
理論上人人平等﹐事事平等。事實呢﹖當然每一個人﹐每一件事都不對等。我們生存在世﹐是否要考慮這個平等不平等的問題呢﹖我個人認為﹐不需要的。因為我們並不可以找來答案。我認為﹐只要知道自己在做什麼﹐為什麼要做便可以了。世事無絕對﹐想找絕對便是和自己過不去﹐因為只是死糊塗。
看罷嘉的回應﹐我再寫了以下的。
如果我們把我們所想的套入經濟學裡﹐會否好過一些﹖記得課堂裡的一課﹐醫生懂種菜﹐也懂醫人, 當然我們不需要醫生去種菜﹐如果他真的走去種菜而不醫人﹐我們會覺得是浪費。所以人人都有很多的價值﹐但是我們的社會只需要我們最好的價值。沒價值的便要淘汰了。殘忍﹖對﹗不過沒辦法。