August 17,2006
鏡頭前的
紀錄當下的情緒 喜好 態度 個性…
皺眉的 安靜的 自戀的 弄狹的 笑開的
都是真實
對五、六年級生來說,電視是不可或缺的成長良伴,
螢幕裡的世界就是那樣美好地讓人駐足留連
當起忠實的觀眾,欣賞著一齣齣演出及表情,
對當慣了觀眾的五六年級生來說,面對鏡頭,總是有幾分的不習慣
數位相機成熟的幾年前,拍照這舉動,總是顯得高貴許多
從擺姿勢、拍照、沖洗照片成像…對影像的等待期長的讓人焦慮
因為影像成果無法預測,讓鏡頭前的姿勢,增添幾分的神聖
而今,數位相機,立即式的顯影,即存即刪的快速
不僅解放了拍照者的焦慮,更放鬆了被攝人當下的心情
當下,變成了一格格的frame,
隨時可被存取、閱讀、編輯、刪除。
記得宣佈解嚴的那年,電視逐漸從單調的黑白,轉成了有紅有藍有黃有綠的彩色影像,生活記憶好像也變得更加鮮明、活躍。
那份放鬆感,讓鏡頭前的人物,也跟著動感起來。
自拍、鬼臉七連拍、活動紀錄…任意解放、解放任意
那份放心恣意,不僅是隨時隨地,更是一種更貼近真實的紀錄
你是幾年級生,從鏡頭也許可看出幾分端倪
在鏡頭前,如果你的標準動作是比出兩根手指的「耶」,
你肯定是五六年級生囉~!
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回應文章 
台灣社會從現代到後現代再進入所謂的後後現代。
從解放了「怎麼說」的形式綑綁之後,
到能夠深刻的「說什麼」來回應、批判政治議題,
而後再進入虛擬、遊戲、身體、愉悅、死亡、無厘頭等等的自溺和囈語。
攝影可說是定義存在最直接的見證方式,
即使到頭來注定它可能也只是一個幻影。
如同攝影藝術家姚瑞中,在《台灣當代攝影新潮流》書中所說一段話:
「在這個媒體席捲一切的時代,攝影已不再只是攝影,
影像也不只是影像,而是將個人意識轉化為真實的一種方式,
或者可以說是自我發現、自我實踐的可能途徑,...」
因此,當影像進入虛擬世界的新世紀,
藉由電腦3D模擬空間,
我們可以精確的模擬出攝影環境和人物效果;
透過360度的環繞視覺,
我們可以精確取得不同視角、燈光與背景搭配的同時,
你將如何看待隱含於影像內的『真實』
你又將如何解讀影像深處的『靈魂』
從解放了「怎麼說」的形式綑綁之後,
到能夠深刻的「說什麼」來回應、批判政治議題,
而後再進入虛擬、遊戲、身體、愉悅、死亡、無厘頭等等的自溺和囈語。
攝影可說是定義存在最直接的見證方式,
即使到頭來注定它可能也只是一個幻影。
如同攝影藝術家姚瑞中,在《台灣當代攝影新潮流》書中所說一段話:
「在這個媒體席捲一切的時代,攝影已不再只是攝影,
影像也不只是影像,而是將個人意識轉化為真實的一種方式,
或者可以說是自我發現、自我實踐的可能途徑,...」
因此,當影像進入虛擬世界的新世紀,
藉由電腦3D模擬空間,
我們可以精確的模擬出攝影環境和人物效果;
透過360度的環繞視覺,
我們可以精確取得不同視角、燈光與背景搭配的同時,
你將如何看待隱含於影像內的『真實』
你又將如何解讀影像深處的『靈魂』
Posted by 鏡頭後的susu
at August 22,2006 15:48
我要趕緊把手指頭收起來了~
Posted by momoshu
at August 31,2006 06:06