靈‧魂‧藍‧圖

導演：羅賓康皮洛
國別：法國
年份：2004 / 片長：102min / 規格：35mm
得獎紀錄：鐵薩隆尼基影展金凱薩獎；西班牙加泰隆尼亞影展；香港電影節。

影片簡介：
被譽為法國去年最異想天開的作品。試想如果逝去的親人突然活了回來，你會怎麼辦？已經死亡很久的人，突然一個個出現走在大街上，震驚過後，小鎮設置集中營為這一萬三千新人口安排住所、工作。接走愛子的母親無法面對已經縫合的傷口，找回妻子的丈夫誠惶誠恐擔心再失至親，又見情人的女人被迫再次面對這一段戀情。當小鎮上的人都在努力重拾親情與感情，卻發現身邊的人異常得有點陌生……
　
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　　電影映畢後的簡短座談，導演Robin Campillo表示，「回魂」（They Came Back）想反映的是我們這個世界對死者的不尊重。人在世界上的位置隨著生命結束消失，很快就會被新的人、新的事物取代。這樣的「善變」反映在電影裡，死者因為莫名的原因復活、重回人間時，感覺到的冷漠、疏離。他們曾經熟悉、努力過的世界，竟讓他們感到如此陌生，不論是在物理或是心理空間，都沒有他們容身之處，這也是為什麼在電影裡，復活的死者會在夜闌人靜、「一般」人皆睡去時，離開他們居住的地方，到外面的地方聚會。另外，Campillo也說對法國的難民營的觀察，為他拍攝這部電影提供很多靈感。和英國相比，法國的難民政策較為嚴苛，來到法國的難民會被集中在一個地方，便於政府管理。在電影中復活的死者，重新回到人間的感覺就像難民一樣，無所適從，不為他們現在身處的社會包容、接受。有些難民會在晚上離開營區，在外面晃蕩。導演表示，有時候晚上在高速公路上開車，可能會碰到那些深夜在外徘徊的難民，漆黑無人的公路，被刺眼的車前燈照的慘白的陌生臉孔，感覺就像是看到死裡復活的人一樣。
　
　　導演這番話，不禁讓我想起以前旁聽美國文學，老師常常掛在嘴邊的「作者已死」四個字。其實我一直都覺得，雖然讀者、觀者有憑其感受、經驗、觀察發表自己對作品的想法，但最終的詮釋權仍然握在創作者本人手中。但對「回魂」這部電影，我還滿想把「作者已死」這個詞拿出來用。或是說，我覺得導演的分享對我並沒有說服力，和這部電影給我的感覺並未有契合、呼應之處；又或是說，我覺得導演拍這部電影，有意無意間提出了很多自己沒有、也無力完全解決的問題。是什麼力量讓死者突然復活？既然他們重新回到這個世界，那「死亡」又是什麼感覺？為什麼他們復活時，身上的衣物仍然完好，未因為自然力量的沖刷隨著時間腐朽？在電影終了時，那些死者又是因為什麼力量整個身體完全消失？儘管每個故事都有自成一格的運作法則、邏輯，但在「回魂」裡，這些邏輯、細節上的問題，導演並未嘗試說明，而是就「死者復活」的現象對社會的衝擊和社會大眾的因應方式進行描述。
　
　　電影一開始，一群面無表情、行動僵硬的人從四面八方湧進某個不知名的法國城市，讓城市裡的居民紛紛停下手邊的工作，注視這個奇怪的現象。接著跳到的畫面，是某些政府單位的人舉行的會議。發言人表示，不知什麼原因，歐洲各地都出現了死者復活的現象，光是在這裡，便有一萬三千人。其中以老年人居多，佔了所有復活的人的75％，其次是40歲到60歲的人，而這些人大都是在最近十年間過世的。放任這些人在大街上晃蕩，可能會有危險，因此決定調派軍力、警力和醫護人員支援，協助將這些人集中在市裡的市民中心之類的大型活動場所，以便管理，而政府也將以復健、適應此原則，協助這些復活的人重新融入社會，心理學者和社會學者也會提供必要的協助。之後，隨著故事進展，又有一段段描述這些復活者的研究報導，像是這些人的平均體溫比常人低二至三度；不論年紀，每個人一天平均可以走上十五公里的路；他們的面部鮮少有表情，能夠理解對方說的話，但無法回應，表現出許多和經歷創傷的人和患有失語症的人類似的症狀，但這些情況或許可以隨著和社會的互動增加改善；復活者可能會讓政府經濟陷入危機，可能也會減少社會上的工作機會；研究指出，有一種藥物可以降低這些復活者的活動力，使其陷入睡眠，有助於管理這些人......這些讓整部電影看起來就像是記錄片的報導，反映出社會對復活者的態度：雖然接受、承認這些人和常人一樣，有重新融入社會、成為社會一份子的權利，但並非發自內心願意，而是基於人道上的義務、責任，才不得不採取行動，這和導演在座談時，將電影中的復活者與現實世界中的難民遭到的待遇相比一致。不過我也覺得，如果這些復活者一開始就表現得不再是周遭的人曾經認識、深愛過的那個人，那要曾經努力克服失去的傷痛的人如何接受？或是說，導演企圖批判的疏離、冷漠、排斥，是反映一般人對待異己者的慣常方式，或那其實是「異己者」本身有一些格格不入的特質造成的結果？而死者復活這種顛覆常理的現象在常人心裡引起的恐懼，就更不用說了。