靈‧魂‧藍‧圖

　　 從現在開始，我們對宗教上的性別風俗和對母系傳承型式的傳統的理解，將進入主題，更進一步地闡釋禁果所具有的象徵性意義。在每個母神為人所熟知、尊崇的地區，她並不只是被認為是具有偉大智慧、和蛇有密切關係的女先知；她也被認為是帶來世界一切萬有的創世主（the Original Creatress），以及性歡愉、生殖的守護者。當她為世界帶來生命，當她啟示命運、人生命的方向，女神就被認為是神聖的始祖，這是一種自然的結合。哈瑟兒據說曾經教導人類如何生育子女；伊絲塔、亞斯她錄和伊奈娜也都被認為是性慾和新生命的守護神。因此，神殿中的聖女是以在殿堂中與男人交歡，作為頌讚女神大能的方式。

　　若考慮到希伯來人對asherim（一種女神信仰的主要象徵）的憎恨，那若傳說能使人類有分辨善惡能力的禁果樹，在神話中代表的其實是一種性意識的覺醒，那麼它會被納入創造神話、用來警告吃了它的果實即會導致全人類的墮落，其實也不用感到太訝異。食用每株立在祭壇旁的女神之樹的果實，和女神信仰中的性習俗、啟示神諭的聖蛇，其實都是危險的異教徒行為。
　
　　走進創世神話，我們可以發現利未人如何解釋天地萬物的誕生：他們創造了一條提供建議的蛇，和一個接受蛇忠告的女人：她吃下了果實，使她發現了「只有上帝瞭解的奧妙」（only the gods knew），那就是「性的秘密」—即如何培育生命。
　
　　在耶和華的信徒一邊摧毀女神的神殿，謀殺他們無法感化的異教信仰的同時，利未的祭司用他們的巧手來編寫創世神話。他們宣稱「男性至上」（male supremacy）在萬有之初，即為父神所宣示，而非新的觀念。當希伯來婦女發現她們已從「鄰舍」的範圍被排除、喪失了她們曾經擁有的權利時，「男人支配女人」（the domination of the male over the female）就不再單只是希伯來人的律法，而被寫進聖經，成為陽性造物主所披露的主要誡命之一。掩沒真正的歷史，利未人的領袖宣示女人必須活在男人的支配下；在被重新編纂的新創世神話中，他們聲稱這就是創造天地萬物和人類的主耶和華所命定的。在「由男性支配」已被合法化的情況下，亞當和夏娃的神話被用來告知世人，「男性的支配權和控制權，女性只能順從地服從」應被認為是神聖，且是人類世界中，很自然的一部份。
　
　　但為了繼續達成他們自己的有利位置，父神傳統下的祭司不但被強迫使自己、也試著使他們的會眾相信：「性」—作為培育新生命的方法—其實是不道德的、是原罪的一部份。因此，為著去建構出一套以男人為中心的血緣體系，猶太教，以及後來的基督教，逐漸發展成視懷孕過程為可恥的、罪惡的宗教；一套哲學、神學思想的規範逐漸發展出來，這些規範主張人之身為人的痛苦和罪惡，亦即強調人在透過性交而懷孕時的痛苦和罪惡，不論這懷孕是不是不道德的。
　
　　父權中心的宗教逐漸編織出一個不幸、不自然，甚至令人不安的陷阱，且自己也掉進裡面。即使在今天，當我們在莊嚴的婚禮儀式誦讀「西敏寺的通用祈禱書」（the Common Prayer Book of Westminster Abbey），我們仍然會讀到：「根據誡命，這是抵抗罪、避免姦行的解藥；這類沒有禁欲恩賜的人可能會嫁娶，使自己成為基督的肢體之一，不受玷污。」
　
　　一切在我們出現之前就都已經設計好了，就像一片片拼圖逐漸拼成一幅圖畫。只有強烈要求未婚女子的貞潔以及已婚婦女的禁欲，男性對姓名、財富的主宰、以及對神聖君權的控制才能繼續存在下去。徘徊於伊甸園中，一步步走進無花果樹上盤據著啟示神諭的眼鏡蛇的世界中，樂園神話中所發生的一切將一件件地重現在我們的眼前；在那裡，我們將發現，真相，和那些編織神話的人心中的政治目的，其實是背道而馳的。