東方文集DungFang

某個頻繁播送的廣告引起我的不悅，主要是內容將人物化並單純消費某些群體的特點，而個人正是該群體的一員...說實話，當我與內容的演出人員屬於同一群體，而演出人員在廣告中表現出不雅行為，我會認為群體受到羞辱、或最至少造成其他人對我所屬群體的誤會。然而他人卻相當喜愛這個廣告，甚至為此大力宣傳，當我表達該廣告令人不悅、造成冒犯時，卻被回嗆「無權干預個人喜好」，而導致一陣激辯。

於是便出現幾個爭議點

1.物化的限度、道德與普遍性
廣告上的正妹、型男，不也在消費「美型形體」？物化成為商業的普及手段，然而「普及」代不代表「道德」？一旦過度消費時我們又會以社會道德不容來指責，又，社會道德是誰在確定的？我們是否認同這樣的「社會道德」？

2.群體認同與其他群體的互動
人認同自己屬於某些群體，對於不認同該群體者易產生衝突，然而「我認同」等不等於「我代表」？另一方面，若所屬群體較大/小，則可能處於衝突強勢/弱勢。然而我們所處社會的風氣是尊重其他群體的特質、亦或是以偏蓋全的與他者產生衝突？

3.個人喜好表現於社交行為的限度
「展現個人喜好」與「尊重他人喜好」的拿捏，端看和對方相處狀況、程度而定，然而可不可以因為喜好的異同，而去阻止或促進其行為？可以因為好惡的不同干擾他人的興趣嗎？若是可以，是否干涉可以無限上綱...即使會造成損害、冒犯、不愉快呢？

延伸答案...
當我們所有事情的判定準則是「Feeling Good」而且恰巧「對大家都有利」的時候，通常難以認真思考其後果或可能造成的影響，我們將會付出目前也許看不見卻極為嚴重的成本在內，儘管結果可能相同而不被在意。

　　活動結束了。

　　看完整場活動，令人哭笑不得。當中最嚴重的問題並不是時間不夠場地不足器材沒借等等，而是在於「基本認知」與「協條溝通」之間有非常大的隔閡，真要比喻，就像在南極工作站錯認便所壞了而跑到外頭解決那般荒唐。面對今屆的幹部，一些和我同年紀的朋友、比我大的學長們、比我小的學弟妹們氣憤者有之、哂笑者有之、持槍者有之、絕望者有之、隔岸觀火者有之、遁入空門者有之，我們這些好事者一邊嘰嘰歪歪的呼叫學弟妹不要踏入陷阱，一邊地重複說明每一年的糗事與醜聞...

　　於是，一場敘舊變成苦海大會...

　　『等到他們錯過一次之後，才會知道。』
　　學弟去年未得箇中滋味，三昧上火...如今似已修成正果...？

　　『從活動‧看教育』
　　Z君嘆了一口氣，覺得這是個社會化的大問題。

　　『不想辦就不要辦啊~』
　　P學長笑了笑，半帶諷刺的說著。

　　『根本在狀況外！完全搞不懂他們腦袋到底在想什麼！』
　　L學弟已瀕臨爆走，雖然笑的很開，臉色卻非常僵硬。

　　『連感謝都不會...態度太差了...』
　　I學弟的正義小超人病發作，擺出一副絕望到無可救藥的表情。

　　我笑了笑，這麼多年來的「歷史重演」─我們精銳盡出卻仍束手無策。學長說的很明白：這活動再怎樣也是他們的，我們是窮擔心。但是，僅僅是那份真情，就夠讓我們熱心過頭，而過度地把重心放在挑剔「活動」上...然而，我認為活動的最終解答是「人」，活動的精髓是「感動」，「人與人的感動」構成延續活動的基本，這是超脫各個世代、打動任何時空的因素，儘管活動的目的可能改變了、活動人員的想法改變了、甚至許多世代有了隔閡(友人之言)，本質卻是恆常的(會感動人的事物仍然會感動)。

　　「如果沒有整體概念，就算擁有細節也沒有意義。」
　　「不需要給他們一艘船，只要讓他們渴望航海就行了！」
　　「要說服別人很困難，但是要感動別人卻相對容易。」
　　如果不能了解活動的本質，就算注意活動的所有細節仍然會出包；如果我能引發他人在活動中去思考如何給參與者的熱誠與感動，並不需要去盯所有的細節；而所有的技巧可利用「感動」的元素達到「引發」與「幫忙」的效果！

　　這裡找到的答案極為簡單，卻花了相當繁雜的歲月。「為什麼當時沒想到」這句話很快就替換成「感謝此時此刻讓我想到」，如今我真的可以報答一點什麼，即使對象並不是人。

　　學弟將兩個杯子碰在一起，發出一聲清脆！

　　是的，如此簡單。