東方文集DungFang

8:22醒過來了，看見窗外的陽光與啁啾的鳥叫，下一步選擇是？
起床
賴床←

9:05發呆了一陣子發現睡不著，於是決定？
起床←
繼續發呆

9:18起床盥洗後，發現還有事情要在十點處理，但是肚子餓了，要先吃早餐嗎？
是，先吃早餐再處理。
否，處理完再吃早餐。←

9:20思考完畢後發現離十點還有一段時間，想如何打發？
打開電腦瀏覽電子郵件。
將圖書館借來的書看一看。←
預習下禮拜的課程。
撰寫報告草稿。

9:55看書看到一半，發現時間快到了，也飢腸轆轆，有必要提前處理嗎？
是，立刻處理與聯絡。
否，緩衝一下到十點五分左右，也許對方剛醒。←

10:13事情順利完成，移動去吃早餐，這時有一家新開的店，想法是？
還是往常吃的老店去。
去新店家吃吃看。←

10:25店家菜色不錯，但是招牌推薦有點貴，其他較便宜，選擇是？
試試招牌推薦，貴點沒關係。←
選擇便宜的點，伙食費比較重要。

11:03吃飽了，接下來的行動是？
回去。
去別的地方。←

11:04想到去別的地方，那要去哪裡消磨時間呢？
學校，圖書館看書。
市區，書店買書。←

11:42去市區的路上看到一家書店，要進去嗎？
要。←
不要。

12:54逛到一半覺得有點內急，該怎麼辦？
向店家借洗手間。
忍一下，到市區再借公共廁所。←

12:55感覺無法撐到市區，是否要向店家借廁所？
要，這時候丟臉也要借。←
不要。

13:35解決燃眉之急後在書店晃了一陣子，看到本來要去市區買的書，要買嗎？
不要，也許市區比較便宜。
要，萬一市區沒有就要多跑一趟。←

《觸發》LUCKEY!!!這本書是有打折的！賺到了！

14:40離開書店繼續上路，到了市區，看到書店要進去嗎？
不要，因為已經買了書。←
要，看看有沒有其他東西。

14:41思考了一下，決定如何行動呢？
回去。
逛一逛市區。←

15:16從市區晃到市郊，看到一個古蹟，要不要去看看？
好啊，上次整修沒進來過。←
不要，要過馬路對街。

《觸發》古蹟簡介與印章GET!!!外加一個乾淨的公共廁所。

15:29上路時發現有一條路的盡頭有山丘，要朝那個方向去嗎？
要。←
不要。

15:37鑽完小巷到大路開始上坡，是個陡峭的斜坡，是否要爬上去？
要，看看斜坡最高到哪裡。←
不要，繼續走其他小路離開。

《觸發》辛苦爬坡後發現美麗的湖光山色與雅致的高級住宅。

16:24欣賞完風景，旁邊有另一處路標寫著更遠的另一個風景區，打算是？
去，真想看看更美的風景。
不去，體力與時間都快透支了。←

16:50沿著下坡一路走回到了市區，偶然發現一家精美的木製藝品店，要進去嗎？
要，看看就好。←
不要，直接回家。

《觸發》與老闆娘暢談甚歡，得到好吃的巧克力波羅麵包X1 ?!!!!

17:30離開藝品店，準備回家，途中看到一家模型槍店，要進去嗎？
要，看看就好。←
不要，進去會有點尷尬。

《觸發》大驚！得知真槍訊息與槍械部分情報，不過在店內還是有點尷尬。

17:40離開模型槍店，看到一家模型店，要進去嗎？
要，看看就好。←
不要，時間有點吃緊。

17:43店家有賣想要的模型漆，但是有貴到，要不要買呢？
要，市區模型店不多。←
不要，太貴了。

《觸發》離開店家發現腳踏車落鏈，似乎連腳踏車都發現這家是黑店。

19:07修好腳踏車繼續出發，離開市區，在回去的路上發現有夜市，該不該離開大馬路去逛逛？
該，還有時間，況且只逛一下人最多的地方。←
不該，雖然有時間，但是天已黑不應走小路。

19:32夜市規格頗小，很快就離開了，回到住宿區時有煙火，原來今天是校慶(都忘了)，當下決定的行動是？
衝到學校運動場看。
遠遠的在住宿區欣賞。←
不看，回家休息。

《觸發》煙火的爆發面剛好朝著宿舍區，美極了。但觀賞完時腳也麻了。

19:45回到宿舍記得八點與人有約，但一身汗臭，怎麼辦？
快速洗好澡，必要時頭髮不吹也沒關係。←
擦一下身體，趕快換個衣服。

21:08還好沐浴完畢，頭髮也吹乾了，前去與人碰面處理事情。談到要請我幫忙二度轉辦事情，決定為何？
好啊，希望我能多多幫忙。
抱歉，不如直接接洽處理。←

《觸發》感謝合作圓滿達成，諮詢費麥香二連發GET!!!

22:47回宿後發現還有事情未處理，手忙腳亂的處理完後，覺得今天真特別，是否要紀錄在網誌呢？
要！(我現在一邊打字一邊吃麵包呢！)←
不要！(會不會太誇張啦你？)

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之後的選項呢？也許是好好睡個覺！這些或多或少是自己在面臨『解決』問題時所用的一些選擇策略，有的似乎是好的、有的似乎是壞的，但是無損這種深刻的感覺，感覺到這充實的一天正掌握在自己手裡，由自己的選擇所創造出來，似乎帶點遊戲性質的心情，或許人生的藝術是這種幽默才有辦法欣賞的。

不過今天的意外收穫著實嚇到我了...麵包和麥香真的非常好吃，也感謝提供情報的大哥呢！

最近一直有感觸...

父母親對兒女到底是以什麼樣子的方式在養育呢？
我們身為兒女，為何對父母有那麼多的不了解與誤會呢？

暑假的時候，友人拜訪我，看到我吆喝弟妹作家事、寫功課、叮嚀東叮嚀西的，他噗哧的蹦出了一句：「喔！你好像兩個孩子的媽喔！」這句話可真是個打擊，而這打擊並非指我老了，而是身為姊姊卻完全代替親職的角色，照理來說，一個正常的家庭功能裡，我也應該享有子女被疼愛的特權，但是在我的生活中卻幾乎沒有這種認知，或者說，代替親職已經內化為我應盡的義務，故此，友人的這句話也點出我行舉已經「父母化」的事實。

我並不討厭身兼親職，但是這也帶來若干矛盾，當你從被照顧者/被養育者轉變為照顧者/養育者時，就會發現你對你兒女像是你爸媽對你一樣，曾經厭惡上一代的那一套，結果同樣拿來對付你的下一代，比方說曾經暗自發誓不要像父母一樣碎碎唸的人，反而更容易對自己子女碎碎唸一般。這是很嚴重的認知衝突，一方面我希望能照顧好弟妹並扮演親職角色，一方面卻又沒有意識到自己角色和親職的不協調，也就是嘴上說不喜歡父母的養育方式，無形中卻又用這樣的方式對待別人。

關於這點，我花了四個小時好好的想了清楚。

個人特質的形成包含著家庭環境、年齡、性別、文化、社會的因素，塑形成現在的個性，這種「父母化」的個性自然也非一朝一夕得來，它可能是我在適應或調整這個家庭而形成的特質，所以不應去評價其是非，而是要看我的行為是否有矛盾之處。矛盾之處為何？是對於養育的方式心口不一？還是違反對於養育的基本概念？有可能兩者皆有，而且自己沒有意識到這兩者的存在，如果現在意識到了，有沒有其他方法可以改進？我並非真正的父母親，是否有許多只有我可以辦得到的養育方式，並且非父母的那一套，這我是辦得到的。如果父母跟我是同樣想法，那麼，他們會忍不住用前一代的養育方式來對付下一代，因為就如同我沒有意識到自己的「父母化」一樣，上一代自然用其個性的塑成環境來養育下一代，也就是複製前一代的養育行為當作下一代的養育規則，這是自然而然的想法：因為我是這樣長大的，所以也適用於你。

這樣思考導出兩個結果：
一、(大部分)父母並不知道如何養育子女，在不學習其他養育方式下，會套用自我成長環境的模式來當作養育基本。
二、父母最至少能給予個性、態度的養成，故以身作則對性格的養成相當重要，亦會影響下一代的養育方式，

常常聽一句話說：「我是當了爸爸，才開始學作爸爸的」，或許可改成「我是當了父母，才開始學作父母的」，對於有這樣的問題，總要有人先跨出第一步。之後，試著敞開心扉，和你的父母親說說話，就算花上了一輩子的不斷學習，子女的養育、父母的誤會仍是無可預測或加以準則化的，故此，請體諒父母與自己，大半時間他們與我們都不曉得自己該做什麼，然而，這就是父母之所以為父母、兒女之所以為兒女之處。

「不，只有卡夫卡族心理知道自己是卡夫卡族，不屬於人類。」
「基本上，卡夫卡族不算是人類。」
「不算人類~難不成是外星人？」
「的確，常常會有人懷疑我們真的是外星人。」
「我承認自己常聽不懂他人在說什麼、做什麼，就像外星人初次到地球觀光一樣。」
「我們的原則與價值觀對你們而言似乎很詭異，尤其是輕易的完成相對困難的作業似乎帶給你們很大的壓力。」
「沒錯，像你們這種天才挺讓人嫉妒的」
「天才？」
「就是你這種人。」
「我不認為這叫天才，卡夫卡族思想的與眾不同並非是你們稱羨的天才」
「哦，那你大概很難體會你們所作所為和創造力對我們的打擊吧！」
「我們稱你們為天才多半也是因為『輕易完成相對困難的作業』啊。」
「...但是，我們卡夫卡族多半認為：一般人專心致志絕對可以做到，我們不過是用心一點去做罷了，沒必要稱我們為天才。」
「這就是差別所在：『一般人』無法達到這樣專心的去做一件事！」
「抱歉...如果真的是這樣，我想我還是無法理解其他人為何『無法專心』？跟我相同的卡夫卡族也許會有同樣的困惑吧...」
「對了，講到同類，你們是如何辨識這個人是不是卡夫卡族呢？」
「......很難說，有時一見面就知道、有時候可以聞的出來、有時看文章也可以知道。有點像是一種感覺。」
「什麼意思啊？」
「...舉例而言，有個教授在演講時，發現台下聽眾在特別的橋段噗哧的一聲笑了，他立刻知道他也是卡夫卡族，因為卡夫卡族都喜歡同樣奇怪的興趣。」
「剛剛這個比喻是我從這本書看到的，說的不錯，我覺得很有感受。」
「《我的天才噩夢》...對你而言是嗎？噩夢？」
「有時候是的。」
「怎麼說？」
「因為卡夫卡族不算人類，如果有些卡夫卡族不會與人溝通、互動，那麼你們就可能會把他歸類為高功能自閉症。」
「嗯。」
「然而並不是所有卡夫卡族的人都喜歡和人相處，因此有的變成憤世忌俗、獨來獨往、淡薄名利。社會主流對於這種卡夫卡族的容忍度並不高。」
「活著，對部分卡夫卡族而言，並非快樂。」
「難道沒有成功的卡夫卡族嗎？」
「你的『成功』是指？」
「喔，我的意思是說有名望、社經、得人和的...天才的那種...快樂的卡夫卡族？」
「快樂的卡夫卡族...和有權有錢並非互相呼應，卡夫卡族最大的快樂與滿足來自追求完人...或者說「自我實現」的終極目標。」
「呃...『自我實現』？」
「『馬司洛的需求層級理論』。因為卡夫卡族具有高度專注、理解複雜事物、快速聯想、強大的記憶能力，加上對於學習的熱情和追求卓越的動機，我們很快就運用到我們人生的終極目標，─也就是『自我實現』概念，實現我們想要鑽研的事物是最快樂的事情。至於有錢有權大部分是附加的。」
「哦，是這樣啊。」
「不過大部分卡夫卡族鑽研的東西對社會沒啥經濟效益便是。」
「說來悲哀，卡夫卡族內心很固執、很熱情...卻又很敏感，所以對於成不成功的概念也是見仁見智。但是對於社會壓力質疑鑽研的東西的時候卻趨向表現冷漠的一面。這點常被誤會。」
「像怪人一樣？」
「大概。」
「...你們時時說要實現夢想、要成功、要為理念奮鬥，這是早就是我們卡夫卡族咬緊牙關也要達到的生活目標，然而卻只把口號掛在嘴邊而不去行動，看到我們的成果就一邊抱怨自己不是天才、一邊又嫉妒我們是天才，這讓卡夫卡族心理很不是滋味。」
「人本來就是這樣啊，見不的別人好咩。」
「我們很心寒，光出一張嘴的人越來越多，單單是默默把我們份內的事做好也會有人閒話，所以，我想卡夫卡族應該不是人，在這種『正常』的環境下還能活的好好的，尤其我們多半不會表達出來。」
「所以冷漠、孤僻、遠離人群或和他人保持一段距離對卡夫卡族來說是必要的，起碼不會敏感過頭，也至少遠離煩憂。『就像卡夫卡一樣』。」
「就像卡夫卡一樣？」
「就像卡夫卡一樣。」

我常常會被他人、被自己問這個問題：「你為什麼喜歡ACG？」，或者更具目標性的問：「你為什麼喜歡這個作品？這作品好在哪裡？值不值得看？...」等等讓我在自圓其說的過程愈講愈心虛，然後開始質疑自己的動機。

雖然我現在可以對於喜歡作品作旁徵博引、巨細靡遺、舉一反三的道出看似有內涵的回答，但是實際上我相當清楚，有時對於作品的感動或喜愛，是只能會意的主觀概念，一句「因為燃/萌！所以我喜歡！」最直接表達出這份激情，但是說服得了他人，卻說服不了自己。所以若要強調喜愛其來有自，就必須去分析優缺、比較異同、背景考證、延伸發展，諸如此類將文本的內容再創造與再詮釋，並且搞得文本潛力十足引發人性思維生活哲理教育意義點點點...

其實可以不用這麼累，我大可說：「這是因為『愛』啊！」然後什麼都不管他人問什麼鳥問題痛快的欣賞就好了。

嗯！要是這樣就好了。

我承認我無法這麼做，我對於作品的喜愛早已超過文本所能給予我的衝擊，也就是將文本分析與再詮釋更能加深我對於作品的了解與二度感受，在「知其燃」的狀況下不滿足，因此繼續追求「知其所以燃」的地步，這樣的行為加深了我對原作的敏銳與觸動，「啊，原來如此！」的驚奇是由進一步閱讀所觸發的，而我深深喜愛著這份驚奇所帶來的快感，也了解到對於作品或ACG的喜愛是由於各種不同情感的觸發與自我生活有多種共鳴而產生的。

因此，對於「知其燃而不知其所以燃」的圈內人而言，當你開始探究「知其所以燃」時，對於作品的感受與自身喜好的概念，其探索歷程才正要開始。

我喜歡的那顆漂亮的樹早已攔腰折斷。
一片踏一片的草原被血色的磚紅壤翻滾，
從碧海張牙舞爪的怪手很多吞吐著刺鼻氣息，
霞光如棄婦般扭曲的黑紗，
如果你是夕陽會哭泣的。

這天夢裡也許迷路在草原，
生出相思子的瞳孔，
瞳孔中日暮之美連腳踏車也要輕嘆好久好久...

CARRER雜誌揭櫫「高學歷vs就業力」的恐怖現況─學歷與就業力反比。

如果這是真的，那這件事說明了什麼？

這問題困擾我良久，直到看到聯合報「威爾許談致勝」才豁然開朗。

我的答案是：這根本就是做人問題，不要再牽拖學歷了！

你僅守做人本分，負責、盡職、創意、耐勞、熱情、勇敢、謙遜...誰不會用你？
你死守頑固學問，愿對、爭吵、逃避、輕浮、消極、畏縮、循私...誰敢用你？
CARRER說的就業態度就是一種與人和、創造與改進的概念，而從威爾許肯定Y世代的能力而言，重要的來自於有能力者對於自身特質的發揮，而過度狂妄者多踢了幾次鐵板後也應曉得收斂，對於Y世代的負面誤解則來自過度的膨脹以偏蓋全。

因此，真的是人不用高學歷者嗎?非也，是自己(人品)不夠給人好好事用啊！
(賤儒？非也，儒自賤也)

How Classical music is!

Be a listener a day, 

bloes my worry away.