2007-01 月份文章　顯示方式：簡文 | 列表

January 30,2007

重點

最近高中歷史教科書爭議的，莫過於字詞上的明義，教材應當多元思考，多元亦是最近潮流，但是順應時事下的舉動，卻使人有瓜田李下之感。試問：「改變字句的意義何在？」藍館長所言文化產物說間接回避問題，說是要了解客觀事實的陳教授與提出多元觀點的戴教授或許回答了問題，但卻使人有「為何用這種改法？」的疑問在，種種的行動，不正是在告訴大眾此地無銀三百兩？

重點不在於誰改了什麼，而在於為什麼要改，以及其意圖。
(拿「順應時代潮流」當擋劍牌可真是拙劣的藉口啊...)

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Posted by dungfang at 1:42 │回應(0) │引用(0) │學而篇

January 26,2007

行也

跟自己宛如敵人般的對話

為了尋找起點
你必須回到終點

當你徬徨時
再一次回到原點吧

然後
走下去
直到看見北極星閃爍
夢想破曉


Posted by dungfang at 20:21 │回應(0) │引用(0) │韶音篇

January 18,2007

希望

夢想，你的名字叫希望。

Posted by dungfang at 18:39 │回應(0) │引用(0) │韶音篇

January 6,2007

故鄉

我父親的父親，是從對岸來的。
我母親的母親，母親母親的母親，也是從對岸來的。
自從你們開始說外省人與本省人
此岸與彼岸，
我就已經在歷史的河撿到一顆叫台灣的石頭，

父親的父親的名字刻在這塊石頭上，
母親母親的母親的名字也刻在這塊石頭上，
這顆石頭我正拿著。
拿著，有人勸我不要望鄉，
也許一望就是百年，
或者他說的是忘鄉，
也許遺忘的是
那個叫做回不去也不能回去的地方。

回不去，那又怎麼樣。
回去了，那又怎麼樣。
如果那天我的名字也刻在千千萬萬之一的河中之石上，
幸雙腳所踏，
對岸彼岸，
皆故鄉。

Posted by dungfang at 20:57 │回應(0) │引用(0) │韶音篇

福佬(閩南)文化

日前曾看到一本書論及『...我以看到在特有文化的表現上，原住民有原住民的文化，客家人有客家人的文化，唯獨福佬沒有。』我對這樣的說辭頗感訝異，若本書作者的「特有文化」定義在小眾且易於格式化的觀念上，那麼福佬(閩南)文化確實不存在，因為福佬(閩南)文化在台灣的歷史演進中，早已經變成強勢文化了，因此我認為不是沒有，而是難找出一個特定的意涵總括代表之。

這種人多勢眾而形成的主流文化，對於一般存於福佬(閩南)社會中的人而言，已經是生活的一部分，而這種生活的方式與歷史，便是一種台灣化的福佬(閩南)文化，與現今台灣(主流)社會密不可分，尤其為此研究者亦大有人在：舉凡個人的婚喪喜慶、民俗祭典、泛靈的宗教信仰、各地的風水誌異、節慶習俗、語文或建築等等，可說已經和原來的福建廣東等地區大有不同了，並且不斷的在改變進化中，因應時代的變遷，以不一樣的風貌呈現，如嫁娶的儀式都有變化版(禮轎變成禮車，北部地區將米篩變成黑傘等)，但是傳統文化中最重要的意涵仍不斷的傳承下來(例如禮轎是避免頂天觸地、而禮車不但達到目的，更有迎賓護隊之意)，縱使型態如何轉變，無疑的，這種台灣化的福佬(閩南)文化，被這塊土地的人們蓬勃創造而生生不息。

若所有的歷史都是當代史，那麼可以說所有的文化也都是當代文化，反觀原住民12族若是落到這種已經被一般主流或官方規定好的文化、或是客家文化一定刻苦耐勞的刻板印象，此種思考框架上的限制反而殘酷的扼殺對於該文化的創新，難道不可悲嗎？


Posted by dungfang at 16:57 │回應(0) │引用(0) │學而篇
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