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July 18,2008

重看倪再沁老師舊作:《回塑者》-4

台灣的藝術狀況
(僅談早期影響)


李石樵-建設-1947.jpg

　　在日據時期，殖民政府以新式的美術教育及官方展覽的權威豎立，使得台灣美術很難有文化主體性的意識，幾乎沒有建立本土語言的進一步想法，而單純的依照日方的遊戲規則來比賽，雖能優雅的描繪台灣，卻不曾為民族打抱不平。這與當時文學家的掙扎、抵抗的逆境有相當的差距。


　　戰後，被壓制的文藝終於鬆了綁，美術在現實主義的旗幟下從人體、靜物轉向人民、土地與勞動，李梅樹、李石樵、洪瑞麟等畫家的轉變其實是受到戰後文化氣氛影響。而大陸美術家相繼來台，左傾的他們遠較台灣的現實主義更「現實」，朱鳴崗、荒煙等都率直的以木刻版畫紀錄了台灣社會的底層。同樣都是刻畫戰後台灣社會，木刻版畫家關切的是勞動人民的卑屈，把藝術當作批判現實的工具；而台灣美術在意的是藝術語言的精練，把現實當作藝術表現的媒介，兩者截然不同的內質，能為歷史留下見證的力量必然有別。

（圖為李石樵的《建設》1947年）

黃榮燦的228事件木刻版畫.jpg
　　一九四七的二二八事件，使台灣美術遭逢巨變，熱愛祖國的陳澄波冤死、想改革的王白淵入獄，黃榮燦與荒煙等左翼版畫家雖然敏感的紀錄下時代，卻被殺害或是不得不離開台灣。些微的牽扯都使美術家無法置身事外，台灣美術受到的教訓是不要涉身政治，藝術創作要選對邊，創作要避開現實世界……。[4] 

　(圖為黃榮燦《恐怖的檢查》)

　　美國的《新聞週刊》在2008年七月的一篇文章〈One Mob, One Vote.〉中，談到亞洲濫用民主的暴民政治，造成亞洲民主失序的原因之一就是「民主成熟度不夠」(lack of democratic maturity)，南韓與台灣民主只有20歲，泰國約35歲，印度也只有60歲，貪污、高度個人化、大人物專擅、贏家通吃等政治傳統持續不墜，把每個政治上的小爭執都擴大為存亡之爭。

　　我們不得不承認台灣實在太年輕，一個尚在起步階段的國家，又是一個原先並非全民自力求凝聚的國家，不斷的在與掌權者抗衡，以及尋求主體意識的過程之中尋求前進的希望，又要努力不使自己被國際邊緣化。在這樣的狀況下，人們必然在「進步」的號召中無法面對大自然，而是焦慮尋求不斷的「拓荒」。 

　　這種狀況下，藝術所生產的，是抽離的自然、遙寄遠方的自然。也正因我們有過這樣讓美孤立現實的「傳統」，又加上後來引進的「為藝術而藝術」的潮流，儘管實質背景不同，卻在結果上一拍即合，使得台灣的美術文化，在整體呈現了一種抽離、隔離的狀態。不管是在教育體制上，國民的認知上，都把藝術當做一個像風花雪月的霧中之花，一種看不懂的，美美的就好的東西，也把這樣的抽離當作是藝術的全部，甚至影響了人們看待自然的眼光，默許了破壞自然的動作，或是像逃避政治與現實壓迫下，只求自掃門前雪的自我退縮，大自然的變遷與我無關，吃的飽有電視看就夠了。

[4] 參考倪在沁《政治漩渦中的台灣美術》一文


 


Posted by drugthelife at 樂多Roodo! │12:32 │回應(0) │引用(0) │藝術在羊圈
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