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July 18,2008

重看倪再沁老師舊作:《回塑者》-3

藝術的位置


　　而藝術又不同，存於人與自然之間，倒像是一種潛意識證明自己存在狀態的表達，透過造型語言傳遞了其內在的思維與情感。人學會用符號與文字累積詮釋世界，而形成知識，但須經由「抽離」，將世界「對象化」才能生產知識，這些對於世界的知識就是概念的組合體。但藝術（與詩）卻能直接跨越這些概念的橋樑，而直接相應於真實。也就是說，直接悠游於自然的各種狀態下的藝術家、不受人世規則太多拘束的藝術家，他們作品能使人感動，使人穿越各種概念符號，直接進入真實的某個部分。

「美在形式而不即是形式，離開形式（自然形式）固然沒有美，只有形式也不成為美。」[2] 

　　藝術是整體文化的一個環節，是時代的產物。在台灣，因不同種族與政權統治的複雜因素，造成藝術家與其作品缺乏和時代的互動。「藝術的歸藝術，政治的歸政治」，台灣早期的美術界常將此話掛在嘴邊，一則能看似清高，一則以明哲保身。

　　「藝術風格的演變，往往來自其內在結構的質變。藝術風格的突變，則大多受到外在政治的影響，政治環境的轉換所造成美學價值的逆轉。不是反省式地抵抗政治威權所欽定的美學，就是順承地屈從政治威權所宰制的美學，要不然就得躲入與世隔絕的烏扥邦裡為純粹的藝術而藝術。」[3] 

 

[2] 李澤厚《美的歷程》〈有意味的形式〉
[3] 倪在沁《台灣美術的人文觀察》〈在政治漩渦中的台灣美術〉



Posted by drugthelife at 樂多Roodo! │12:12 │回應(0) │引用(0) │藝術在羊圈
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