July 18,2008
重看倪再沁老師舊作:《回塑者》-2
長久的課題
人與自然,是一綿延亙古又生生不息的追問。耗去過往哲人的心神,也讓每個新生命疑惑。然而在追求經濟效益的過程中,人類發展了資本主義,開啟了工業化,使得人在自己建立的結構當中利用自然,然後遠離了自然、將自己隔絕於自然。
人建立了水泥鋼鐵都市而非莊園;
工業與化學的發展而非農業結合生態的發展;
建立下水道系統把污穢丟給河川海洋而非循環利用;
使用汽車與快速道路佔據空間只當個過客而非踏實滿懷鄉愁的旅人;
為資本體制工作而非為自己的生存勞動;
生活的一切圍繞在水泥與鋼鐵之內而非土地與森林…。
這一切衝擊著每一個人,有人選擇進入,有人掙扎在祖先和自然共存留下的傳承。
人建立了水泥鋼鐵都市而非莊園;
工業與化學的發展而非農業結合生態的發展;
建立下水道系統把污穢丟給河川海洋而非循環利用;
使用汽車與快速道路佔據空間只當個過客而非踏實滿懷鄉愁的旅人;
為資本體制工作而非為自己的生存勞動;
生活的一切圍繞在水泥與鋼鐵之內而非土地與森林…。
這一切衝擊著每一個人,有人選擇進入,有人掙扎在祖先和自然共存留下的傳承。
如土耳其卡巴杜其恩地區[1],林立著自公元四世紀就建成的穴居屋,當初是逃避迫害的修道士,從地中海地區向北遷徙來尋找避難所,他們在狀如月球表面,遍布奇形怪狀的火山灰凝固的凝灰岩柱塊中挖掘洞穴,以尋求生活空間。但這長久以來的行為卻因現代化的生活習慣引入,以及因當地特殊風土而帶起的觀光旅遊潮帶來了劇變。有許多年輕人把原本的家改成旅館,或是裝設水電設施與電視、吃著超市的食物,如同外殼不同但內裡完全均質的生物。 類似的情況在台灣也曾經發生。只是,稻田圍繞的傳統古厝總無力抵抗「進步」的工廠與高樓大廈。西方勢力崛起,中華的力量勢微,近代台灣島上的這批新移民,帶著倉惶與不安的心情,渴望重新站起來,於是擁抱西方文明、擁抱科技,不斷的想朝著一個現代化又進步的想像國度攀升。但卻在這樣的高速建設中看不見腳下的土地,和所居之處的風土不具深刻的聯繫。在政治意識影響的歷史因素之中,使自己脫離與自然的關係,使自我不斷異化。活著不再是與自然共生,自然反倒像是一種抗拒和征服、裝飾或是隔離。
不過當地的年長者不肯服從,旅遊觀光在他們眼裡是瘟疫,一車車載來的人與好奇心,只為他們帶來妨礙。他們寧願相信洞穴壁上與天花板的古早基督圖像,也不願把自己交給不具宗教意識的商人遊戲。
(聽聽爬山的人在聊些甚麼,股票?小孩基測成績?馬上好?)
[1] 參考《經典》雜誌 111期 「土耳其穴居人」
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