逃避自由

『三棧溪，太魯閣族人稱之為「布拉旦」(Pratan)，十八世紀時，族人在狩獵途中，發現中央山脈東側的廣闊山林，於是從南投仁愛鄉一帶的山區翻山越嶺而來。先在立霧溪天祥一帶生活，在輾轉遷徙到三棧溪建立家園。』

大雨滂沱裡，騎著機車來到了三棧南溪，過了出海口的懷恩橋，風吹的機車搖搖晃晃，憑著印象左轉右轉來到了印象裡的消暑聖地，十月的溪谷河床都露了出來，印象裡的天然跳水台，也因為底盤的外露看來巨大許多，淺淺溪水裡沒有印象中戲水的人潮，只有幾隻小白鷺東啄西撈，一步步在溪水裡跺著。

將車子停好，印象中的老舊活動中心換上了嶄新的外貌，有個婦女前來攀談，我看了建築門口擺放了很多救生衣及溯溪鞋，好奇的跟著婦女進屋聊天，順道躲避眼睛都很難睜開的大雨。

裡面有間大教室，擺置了三棧溪的整體流域圖，牆上掛了很多看來是附近部落的老照片，原來真的太久沒來了，四年前的暑假後，部落裡面的幾個有心的成員決定成立『三棧社區發展協會』，開始思考如何讓這條充滿生命力的河流免於遊人過多及電魚毒魚的生態破壞，於是決定封溪至今已經四年。

眼尾有深刻皺紋的李大哥婉婉的說道，『封溪之後別人都不敢來，反倒是自己部落的人比較難溝通。』除了封溪讓生態有稍微喘息的機會外，社區發展協會在太魯閣國家公園管理處提供經費一千多萬重新整修了活動中心硬體設備及開辦解說員培訓，再加上勞委會的就業補助方案提供了二十一人次的解說員就業機會，目前也積極朝專業生態旅遊方向前進。

目前規劃的活動內容相當多元包含最精華的溯溪及太魯閣文化展演、風味餐等。希望這些收入包含停車及管理費等可以提供給解說員及社區發展協會穩定的財務來源，因為勞委會這個就業方案因為政府財務惡化大概撐不久了。

相較於達納伊谷較封閉的部落型態，有便於管理遊客進出的優點；還有布農部落發展成熟的原住民歌舞旅遊型態；李大哥也坦承目前生態旅遊還必須和旅行社溝通，除了發展更多更精緻路線外，有些登山團體仍然會自行闖入溪谷，而在車輛收費上仍必須經過鄉公所及縣政府核備通過才能開始運作。

桌上擺放著太魯閣族語的教學教材，除了生態旅遊，社區發展協會也致力於太魯閣語言及文化的傳承。李大哥也參訪了很多社區發展團體，繞過了一圈，『還是自家的天然環境有最好的條件』，我在他熱心的說明後，看著他黝黑的皮膚及笑起來更為立體的輪廓，襯著三棧溪水的背景，看到了土地和住民之間恆久的情感蔓延。

下次去太魯閣，除了毫無挑戰性的國家公園老人步道外，記得，請去布拉旦體驗身體與自然結合的韻律，同時也給致力於三棧社區發展的解說員們加油鼓勵。

@ 布拉旦傳奇