丘上行路

時間：2007/1/22, 19：00 開始
地點：世新大學管理學院（木柵路1段111號）3樓 M303教室
What's up: 看美國經典罷工紀錄片 Harlan County USA (Barbara Kopple, 1976)


傳聞已久的經典紀錄片，1976奧斯卡最佳紀錄片，也是首度在美國全國院線上映的紀錄片。對後來的紀錄片運動有重大影響。好不容易讓世新買到公播版，大家一起來看吧。

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2001年911事件剛過，紐約世貿遺址的清理還沒頭緒，華勒斯坦（Immanuel Wallerstein）於10月3日來世新演講，座談時當然大部分的時事問題集中在911事件和即將發生的美國對穆斯林世界的戰爭。

記得有人問：「賓拉登對美發動攻擊的策略是什麼？」

華勒斯坦很輕鬆地說：「如果我的判斷是正確的，賓拉登及其同伴的目標根本不是美國，是巴基斯坦！伊斯蘭基本教義派跟任何基本教義派一樣是完全從地方眼光看事情（parochialist)。他們才不管什麼全球霸權，只在乎伊斯蘭世界。攻擊美國、挑逗美國對伊斯蘭世界攻擊，造成伊斯蘭世界的世俗派、親西方派、保守與基進的穆斯林等等一團大亂，甚至發生內戰，他們就有機會拿下整個伊斯蘭世界國力最強盛的巴基斯坦。而做為全球霸主的美國，尤其是布希，從全球霸權層次看事情，一定會誤判、會中計、會一步步踏入陷阱。那樣，賓拉登的人馬就可能拿下巴基斯坦了。」

這幾個月來每次看到巴基斯坦的消息，華勒斯坦的那段話就浮上心頭，往往伴隨著背脊骨一陣涼意。這老伯是鬼谷子投胎還是怎麼的，算流年算得這麼準！作為社會理論家，他也許還有很多不臻成熟之處，但作為時事評論家，他還是極為高明的！

喔，那次是我第一次當會議現場口譯，從此有了這個副業。

那時候每次研討會都會有一兩位可愛的白目先生女士出席，有位先生就藉著問問題大談了一串：「我希望世界和平人人相愛、、、」等等，要求講者回應。在場其他人大多都尷尬臉紅起來了。已經進入職業性trance的翻譯我，毫不猶豫地就一字一句地譯了出來，而華勒斯坦馬上回應：「阿們！」

高人啊！

華勒斯坦近年的時事評論在此

本文是1970年代美國基進女性主義思想家、作家與運動者 Jo Freeman 傳頌已久的力作。一直想翻出來跟大家討論。

文章的時代背景大致是60年代運動中的一些女性受夠了運動團體內的男性中心權威，在實踐上自行成立了分離的女性團體、在思想上發展了基進女性主義的思維。這些團體多半採「無架構」的組織原則：沒有領導人、沒有發言人、會議只有協調人、沒有主席，共識決、人人平等。一些基進女性主義者在思想上把這種「無架構」組織方式讚許為親力實踐地顛覆男性霸權的權力關係，之後在此基礎上發展了旗幟鮮明的無政府女性主義（Anarcha-Feminism)。但是Jo Freeman很實際地以運動成員的角度指出了它的侷限。

「無架構」的組織原則在台灣雖然很少成為某個組織正式的共識，卻常是一些組織的各種運作原則之一：學運社團、一些社造工作室、等等。我最熟悉的學運社團的運作就往往不斷在學長姐權威與人人平等原則之間拉扯。這些環境中成長的人，進到高度架構化的組織，如工會等，往往會對其中鮮活的權威關係反彈，甚至最後退出。最接近「無架構」原則的大概是保衛樂生運動的聯盟中的一些新型態的合作關係。如果樂生運動即將為將來的運動提供一個大教室，我們必須開始正視並認真評估討論這些新的組織方式。重讀 Jo Freeman或許是一個開始。 ...繼續閱讀

這是2003年寫的書評，好像又是給誠品的。一本報導文學，被一個大學指定為學生共同的暑期讀物，結果議員指控該大學散佈「顛覆思想」。是什麼書呢？不是《古蘭經》、不是《共產黨宣言》，是一本報導文學、、、 ...繼續閱讀

1997年的九月，一艘貨輪的無家可歸，卻成為工人們跨越國界反抗資本主義的精神象徵、一個當代工運的傳奇。

這是當年為《四季紅》第四期寫的報導，很可惜那個刊物只紅了三季就沒了。之後好像高雄勞工局的出版品有發表過。最近真的很興奮藝術家陳界仁拿了這個故事來當他的作品「路徑圖」的主題。無緣親賭作品，遺憾啊！ ...繼續閱讀

2002年7月第一次到中美洲，懷著忐忑不安的心情，留下了這份筆記。

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忘了哪年幫誠品好讀寫的書評，算是入門介紹吧。

一個社會中大多數人不得不出租自己、將自己勞動創造的寶貴能力交給掌握社會財富的他人，才能換取生存的權利、過個平庸無味的日子，這可不是新現象，但卻也不是自古皆然，而是資本主義興起兩百多年來的狀況。然而，統治階級意識形態的一個特點是：現在佔統治地位的社會結構、生活方式與思維總是會被說成是亙古永存的「人性」。偏離了這套，似乎就應該讓人覺得古怪、焦慮、難以想像。從而，當代的困境，在想像閉鎖之下，就顯得分外令人氣悶。

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藏不住的誠實對於20世紀末逆境中的左派來說，是個千鈞重擔，多少人被壓得喘不過氣而脊樑佝僂扭曲，最終沈溺於難以自處的怨艾。蘇姐是少數沒有這種問題的前輩之一。 ...繼續閱讀

這是2005年東菱電子最後抗爭膠著期間寫給一起努力的朋友們的雜感，希望還有點參考價值。

沒有什麼比一則好故事更重要！

──猶太諺語

 

老實說，我們說天下萬事莫若某事重要，多半是在某種脈絡之下「矯枉必過正」的表述法。例如，列寧在充斥著滿口空洞革命言詞的學生習氣的19世紀末俄國左派圈中會說：「一步行動比一打綱領更重要」，但我們可千萬別以為他主張沒有綱領的盲動。對於喜歡翻洋書耍教條的馬克思主義者，1920年代的毛澤東會說：「沒有調查，就沒有發言權」，可把他理解為經驗主義者，以為經驗的權威就該壓倒一切，那也錯了。然而，我想了很久，還是覺得該談談一則好故事的重要性，因為這牽涉到我們的運動之中非常大的一個缺憾，以及急切地等待我們的努力的課題。

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這是2002年第一次去薩爾瓦多時的記事，當時好多同志朋友們都還在921災區努力，感受特別深刻。

去年初薩爾瓦多發生了兩次大地震，造成1千多人死亡，數十萬人無家可歸。薩國台商成衣廠台南企業也從地震開始發生了一連串的勞資糾紛，我代表台灣的支援團體到薩國參與勞資談判，擔任薩國紡織工會顧問的角色，與資方討論復工事宜。在正式談判之餘，也有機會到災區一行，見證了一個重建計畫的落成典禮。和許多921之後投入災區重建的團體希望在台灣會發生的一樣，薩國的災後重建也是一個社會改造的過程。和台灣一樣，改造並不是那麼明顯而戲劇性。但是，非常微妙的變化的確發生了。

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