三言兩語

這幾個週末，我處在一種趕火車的狀態。 起因是市圖借的這幾本書要在四月初到期：
 
第一本書是橫跨西伯利亞的火車之旅，後兩本則是作者從波士頓一路搭火車南行，最終到了南美大陸的南端沒有火車坐為止。

我的火車是晃晃悠悠地慢行，跟作者的旅程無關，畢竟我的神遊是在文字上的，不必受日升月落影響，當然也沒有旅費著落的問題。

只是平時工作太忙，壓縮了我可以享受火車之旅的時間，只能趁假日趕進度，於是我的速讀造就了三小時內從海參威到了聖彼得堡，又或者半個鐘頭就從墨西哥穿越邊境，匆匆略過哥斯大黎加和宏都拉斯，一下子跳到了祕魯！ ...繼續閱讀

你怕痛嗎?

我怕的很。

總是靠大量的止痛藥來隔絕自己的痛楚，卻渾然不覺，痛，其實是種恩賜。

神藉由這種感覺機制，讓我們在真正的傷害造成之前，能有所警覺，可以產生適當的反應。而這一切，是無法感覺痛苦的人所不能體會的gift.但一般正常如我們，卻將痛視為一項不受歡迎的禮物。
 
這本書，用盡各種案例和理論，講的大概就是這一回事了。

作者本人的一生身處三種對痛有不同感悟的文化──27年在印度；25年(尤其是大戰期間作者醫科教育的黃金時期)在英國；另一個27年以上在美國──印度人倚賴尊嚴忍受各種痛苦並且學習不怕它；倫敦人為了追求理想而歡喜忍受痛苦；至於美國人，最少遭受痛卻最怕痛地發明大量的止痛藥！

我還沒有辦法丟掉我抽屜裡全部的止痛藥，然而，從今而後，學著面對和正視身體發出的疼痛的訊號，不再用忍耐，而是學習與之相處，是讀完這本書帶給我最大的收穫。

Detroit, 這城市對我們Spartan而言絕不陌生。

搭西北，轉機一定得到這裡；去加拿大飲茶前，要來這裡辦加簽......除此之外，同為密西根州的一份子，非不得已，我們絕不涉足這個全州第一大城，只因學長姐們從接機第一天就諄諄告誡：小心，Detroit的治安壞的不得了！

回台之後，Detroit, 這城市對我們台灣人而言，變得好陌生。

我們開車，買的或嚮往的不是日系的就是德國雙B，那位在Detroit的GM? 他家的事吧！

直到這次的金融海嘯，商周做了一個題目：美國末日？深入底特律。 ...繼續閱讀

這本書的副標叫做京都的街巷人生，不同於寫給觀光客看的旅遊書，而是一個住民用她一輩子的記憶帶領我們一窺這座城的各式風華，即使人們總說，要住滿三代以上才能稱為京都人！

從圖書館借到這本書，我就迫不及待地展讀，然而，出乎意料之外地，我閱讀的速度好慢好慢......因為不忍速讀的掃瞄會讀漏了字裡行間隱藏的味道，所以我細細地品味，讓自己可以跟著這文字、這插圖，神遊於京都的大街小巷......

Travel plan最有趣的地方，往往不在於明天就要買機票上飛機，而是這種事前的神遊。有個好朋友甚至說，這是她最大的旅遊樂趣，遠勝於真正照plan去走在這條路線上了。

早在當初閱讀舒國治的門外漢的京都時，就有了想去京都自助的強烈慾望。這個城，是適合細細品味，是可以信步漫遊之處的啊！

對京都的好印象，更早源於中女的老師們在講起日據時代留下的校舍，講到老台中市區的街道規劃時，總是不忘提起，據說，台中建城時多多少少是參考了京都......

這古老的傳說無所考據，但京都，不也是古早古早以前copy自大唐的嗎？

好吧，在壽岳章子的筆下，她讓我們看到了京都人豐厚而深奧的那一面，那不是我的故鄉台中所能及的風采，也不是遙遠歷史記憶裡的大唐長安城......而我，只會更想更想能去京都走走，真的，一定要用走的，用自己的腳印踩踏在京都的後巷裡才行！

只是，什麼時候呢？

福特擔任總統只有895天，是廿世紀任期最短的總統。即使在這麼短的瞬間，他對於總統的領導卻留下重要的課題，直到今天依然很有價值。有些教訓是從錯誤中學習來的。他讓我們知道，民選領袖成功的關鍵在於就職數週內，尤其是前100天，必須立刻展現全盤掌握政務的能力。

很顯然的，馬總統沒有讀過這本書！



沒有選民會等你到2016年的！何況台灣就算民主制度再不若美國成熟，也已成功經歷了二次政黨輪替，我們三月時的那一票投給你，只是讓你當上這一任的總統；兩百萬票的領先差距並不表示保你八年執政！！請你不要自作聰明的誤會了！

馬總統或許是應該要好好讀一下這本書的人，但我卻不是為了這個理由而來作推薦...... ...繼續閱讀

 

"在已無神聖與純粹可言的今天，受人敬重的康同璧是一種絕響；我能去敬重她並感受她，是一種福祉。"

這是作者在p.292寫的ending.其實，這本書裡六個人物，作者寫出的未嘗不都是一種絕響，她讓我們看到了人與人之間僅餘的一點光輝，那是時下猶為可貴的至誠。

六篇人物，前2篇是寫民盟的人──史良與儲安平。我只看完這兩篇就拍案叫絕地先寫了"如煙如塵的民盟"心得。其實第三篇寫的是與張伯駒夫婦的君子之交，第四篇寫康同璧母女的貴族大家風範，第五篇寫聶紺弩同是反革命入獄的心境；最後一篇的羅隆基素描才又寫回民盟。 這六篇各有各的感動，各有各的好。我很難說自己最喜歡哪一篇？

重點不在於她所挑選的這些人物的身份，感動人的固然是這些人所發出的精采的生命信號，但更重要的是我深切以為的"人與人相交貴在誠心"。

是的，人與人相交貴在誠心。作者因為誠心地看待身邊往來的這群人，所以能看到他們身上動人的光輝，所以能為我們留下這些絕響。

書背上陳浩的推薦文裡說"蕩氣迴腸"，我們激動而又感恩地留下這些絕響，未嘗不也是讀此書的福祉吶！

 
科學與詩怎麼對話？

作者說，方程式是將複雜的世界做精簡，而詩的世界卻是用最精簡的語言去演繹複雜的變化。


她在書裡提到許多大師，過往我們對這些人的認識可能是諾貝爾某某獎得主，但對於他所提出的理論或以他為名的方程式聽不懂也看不懂；卻不知這些人是寫詩的，是浸淫於古典樂的世界的。一言以蔽之，她用了文藝復興人這個不算太陌生的名詞來形容。

台灣的聯考制度過早決定了我們文科與理科的分組，就像楚河漢界似的，一邊的人視數理如蛇蠍；另一方卻又對史地嗤之以鼻。但是早在文藝復興時代，像達文西啊，他們那個年代的人是不主張這樣涇渭分明的切割的。

這麼一切，我們兩方的人都錯失了許多樂趣，也失去了交談的可能。


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之前寫到的那本叫我不屑的[為什麼99.99%的大中國人討厭小日本？]書裡，印象中我有瞄到作者寫道，他在台中東海大學念書時常跟週圍的台灣朋友辯論，針對這些台灣人(對他而言，外省人和本省人都是台灣人)認為的"欲征服中國，必先征服滿蒙"之說根本就是子虛烏有的東西，而這些人卻為了這憑空想像的東西來討厭日本人！

啊咧？這句話不是赫赫有名的田中奏摺嗎？

到底是誰在撒謊?

我上網查了一下，才發現自己的孤陋寡聞，原來對岸早就為"偽造的田中奏摺"這個新聞而吵翻天了！but一般台灣媒體似乎跟我一般的孤陋寡聞，竟隻字未提；更不見國內有任何史學家跳出來講話？

well~不是所有的台灣媒體，這裡是自由時報在2006年的報導：

這項所謂的「田中奏摺」在兩年後的一九二九年出現中文版，隨後又出現英文版與俄文版，由於在日期上與相關事實有多處錯誤，當初就被認定是偽造的，歐美各國也曾證明「田中奏摺」是一份假文書，只有中國以假當真，做為「日本意圖侵略中國」的證據。

如果用google以田中奏摺為關鍵字查詢，第一篇會出現這號人物─蔡智堪，博客來還有這本書:蔡智堪與田中奏摺 。

好吧~有人知道答案的請告訴我，我還在研究這個問題.......有書單或網頁可以推薦做延伸閱讀者亦歡迎提供。

希望不是像小時候一直以為是真人真事的那個南海血書一樣，最後證明又是國民黨在玩宣傳的老招！

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這是近來我所閱讀的歷史書裡，最讓我眼睛一亮的一本！

倒不是在說作者寫的多好，提供了什麼內幕，而是他採用了一個一般中國人不會特別在意的新角度。嗯～不會特別在意，不表示我們不知道，這副標所言的"成王敗寇"之理，幾乎已是數千年中國史的精髓了，內化到讓所有中國人不以為意。記得賴聲川與表演工作坊的那齣"這一夜，誰來說相聲"裡就用了這麼一個橋段來講回大陸探親初開放時的兩岸人民互動──勝者為王，敗者為寇，寇者不服還可以稱勝者為匪！

但是，這本書的原意並不是一本中國人寫給中國人看的中國歷史書。

作者高島俊男運用社會學的理論，找出盜賊的基本特徵：
1. 不屬於官府；
2. 有武裝的；
3. 以暴力迫他人就範；
4. 集團。

符合這個特徵的所謂盜賊，古今中外皆有。但是沒有一個國家像是中國歷史上這樣，由符合這個特徵的所謂盜賊來搶奪國家名器之後，創造了屬於他們的歷史。至少，英國人很難想像他們的俠盜羅賓漢取代皇室統治大英帝國。然而，翻開中國歷史，第一個由所謂平民創立的朝代──漢朝，高祖劉邦的起義經過，事實上是符合這所謂盜賊的定義。

更不用說在劉邦之前跟之後，還有那宣稱揭竿起義但沒有成功的陳勝、吳廣；還有大家耳熟能詳創建明朝的朱元璋；還有更近代的闖王李自成、太平天國的洪秀全......乃至毛澤東的中華人民共和國。

這本書初版於1989年，對中國人而言或許了無新意，但是之所以叫我眼睛一亮，正是他在我們以為平淡無奇的事物中，言之有物地整理出一個脈絡，提醒了我們偶爾需要換個不同的角度來看待我們習以為常的東西，然後便可以享受意外之喜。
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