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從「寶藏巖」的多重與應地性的特質，記錄著生活的互動方式，一草一木、一磚一瓦堆砌起最真實的記憶。在倫敦100％設計展裡Karen ryan提出一系列的創作，在「Custom Made」系列傢具裡說明了被遺棄的傢具可以再組構；從相近的元素與結構上考量功能、色彩、造型、文化關係等等…的一切細節，組織出一個強而有力，獨一無二的記憶。雖然不符合所謂慣例的美感，但從各個分件裡說明了一個產品所製造的流程、被需要的道理。「Custom Made」這系列也許不能被歸類為一種次文化的產物，但或許是一種緊隨主流持續的演進與變態；從使用的功能面考量來再生成為新的面貌…就像單細胞生物一直持續分裂不同的個體，照顧那些被需要的人。「Custom Made」系列如是「寶藏巖」的真實、分裂再重組…從需要造就功能，從手作裡發生美感；或許對於我們來說這樣的作品是一種規避現實，但對於「寶藏巖」的居民來說…這就更是一處真實。

左拐右彎、下進上攀…沿著屋徑繞入一落前院；看這一處雖小，但五臟俱全，民居所需，全座落其中。這全是因應生活衍生出來的功能，美學的道卻成為獨特的一個體系。時而看見各式生活用品高懸樑上，穿插在一座座不一的櫃子，在更是僅容旋馬的尺度裡七橫八豎地躺著餐桌和幾只板凳，看似雜亂無章但卻井然有序，若以陌生人來看，倒是以為是一處舊式的小鋪子，大敞著門招呼著來往鄰里；這樣一切的佈局對於日本的和式住宅來說更相對稱為另一面相的小宇宙。Wabi在日語是為減退的美學之意；在日式和居的空間裡卻從一即一切、一切即一的觀念裡，解決許多起居的收納問題。在同一個空間裡，切換不同的傢具，使得臥室、訪客室、書房等…功能，依據需求產生不同的機動性並且得到不同得使用方式。這種空無一物的自序儼然成為日本獨到的美學，視為所謂的日式禪風一環。不過，這跟寶藏巖得空間不一樣之處是把人走過得軌跡卻給抹得一乾二淨，不著痕跡；相反地，從他們的角度來看，像寶藏巖這樣一覽無疑的東西不僅不美，而且粗俗。

順應生活所成為的聚落，時時跟著居民一起一落，不停地變換著…整座山城的每一處都沈潛出歲月的痕跡，皆是早已融入自然的一部份，迴盪一種流動的韻律，彷彿伸手一撥就可以感受穿流指尖的餘縫。日本順應自然的力量，空間的貫穿與自然彼此呼應；日式的住宅就喜歡將光線與自然引入室內，透過樟子的流動性跟隨著節令的轉換，將窗外景緻吸入室內成為一體，裡外合一。在極小的空間裡收納起小尺水樹…而望遠卻可成為江山萬城之美。不過相較起「寶藏巖」來說，趣味的卻是一個共生的生命體，結構與地景是紮實地緊密結合，融為一起沒有彼此；住戶間分享的生活力量儼然成為山城養分，滋養這棵盤據山頭的大樹，而這與日本的所說Sabi卻有異趣同工。而或者說宮崎 駿先生的移動城堡、空中之城道出了最具生命力的社區結構，一處烏托邦的互助生命體；座落於台北一角，有座會自行長大的城市，庶民的力量支撐著搖搖晃晃的生活結構，在不完整的餘韻裡呈現自體的完全，這或許是一種生命基調的美感…

Nagaaki Shaw