deeps*gwai*plus

　九月四日，還是上半天班的那個星期一，跑去桃子吃鍋燒意麵。餐後，到了隔壁的獨立書店逛逛。在陽光傾洩冷氣沁涼的玻璃空間下我繞了半圈，翻了2本京都的旅遊書；再半圈，在新書區，我和葉怡君的妖怪玩物誌相遇。

　看到妖怪二字興致就來了，加上這本書有翻譯陰陽師等怪奇小說，同時也著有好幾本日本文化相關書籍的茂呂美耶真情推薦，雖然封面上還標有「食玩圖鑑大記錄」這個我不甚感興趣的字樣(這類只能看而買不到的玩具型錄會讓人內傷)，我還是決定先翻來一探究竟。

　翻了，發現內容不僅是介紹妖怪的食玩那麼單純，裡頭還囊括了日本妖怪介紹、文學藝術、作者、畫家、學者簡介等有意思的內容。知道是入了寶山，當然要買啦！不過身上沒帶多少錢，所以沒有當下就買，隔兩天才到網路刷卡下單。

　昨天收到書，研究了一下那黑色基調的封面，底部是局部上光的綿密螺旋，乍看也沒有什麼特別的，不過再細瞧，發現螺旋上映襯著多塊形影不一的黑影，原來是河鍋曉斎畫的鬼，正在上頭手舞足蹈著呢。

   
精美的封面
   
這兩句要一起看其實

　下方擺上幾隻土佐光信「百鬼夜行绘卷」中的妖怪，則在當年買的那本湯本豪一出的百鬼書中就有出現，所以格外的親切。除了跟封面的妖怪當下熟稔了起來(？)之外，這本書的作者葉怡君小姐也是府城子弟，親切感亦增加了不少。

　不過雖然同為台南鄉親，她老人家(XD)竟然把中山路上的省立台南醫院寫成了台南市立醫院，這點有讓我傻眼了一下。或許，是她兒時對該醫院的樹下燭火搖晃晃，夜半哭棺到樓頂的恐懼，讓她封印了醫院正確名字？XD

　作者從自己與妖怪從小而生的關係談起，一路遊走於中日妖怪/鬼之間。從四大妖怪的介紹，京都的怨靈，悽慘女鬼的故事...時而考據(作者翻了將近五十餘本參考書)，時而漫談，對我而言相當地寓教於樂。

　另因作者有文學&新聞背景，所以不論是文字的堆砌、題材的挑選以及琢磨的深度，都甚有韻味，而不時出現於上下左右的鬼怪圖畫，也饒富風情，越讀越滿足，感動與收穫滿滿不在話下。

　收穫稍舉兩個：一個是怎麼釣河童，一個是為何阿菊會是鬼怪世界的菜市場名字。河童怎麼釣？請見下圖。

 
YAP，用屁股，傳說河童以吃人屁股維生XD

　至於阿菊的由來，則是因為其日文發音KIKU跟「聽說」的發音是一樣的。妖魔鬼怪不是每個人都能親眼看見，所以聽說聽說，聽說阿菊，這樣的關聯性就出現啦。

  
阿菊是舉世聞名的日本女鬼哩！(請到姬路找她XD)

　我最喜歡的章節，應該是物之哀與女性悲嘆。這裡頭介紹了包括阿岩(四谷怪談)、阿菊(盤子破掉那個)、阿累(累之淵)，以及阿露(牡丹燈籠)等四個女鬼的故事。

　不只是民間流傳的版本，連歌舞伎的故事也有做介紹，從不一樣的面向來感受淒美、無奈、詭譎，以及怨恨，也讓人體驗到往昔庶民百姓對於現實無奈的投射，其實在現今時代中，仍然有其存在的必要性(所以才會有鬼來電？XD)。

　讀完會發現其實日本的怪談等文學泰半是源自中國，只是我們在孔子「不怪力亂神」的儒家主張下，那些可愛的中國鬼怪，比起日本的四處張牙舞爪，似乎被壓抑得太過而不得志。不過，只要人類還存活著，神、鬼、怪、靈，還是會透過不同的方式，不停地出現在我們週遭，陪伴我們的吧。

　人說看得到是命，看不到是福氣，想看又看不到時，可以看看戲說台灣，或者來一本黑嚕嚕但充滿想像以及豐沛資源的妖怪玩物誌唄。

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　2.茂呂美耶的推薦&葉怡君的序：博客來網路書店