讀他人之歷史，作自己的歷史學家-☆ 台灣人民歷史幕後

這裡張貼的是作者本人原稿，這樣應該足以主張原稿的著作權吧。
事實上，節目網站也有刊登全文，不過我還是比較喜歡未經編輯動作的初稿。

公共電視三年，如果採用學院標準，本人不學無術了好一陣子。事實上，想要呈現一部作者、學者、觀者都滿意的歷史影像，是不可能的。歷史學家的邏輯有時經常是一種除錯或避錯的刪去法，如果這樣，真的是什麼也不用拍，因為沒有人可以宣稱如實的重現，也就是說，怎麼拍都會犯錯。

如果採取實作觀點，其實反過來用影像來思考歷史，有時勝讀萬卷書，會發現得到的比想像中更多，畢竟我們都太習慣文字思考。以後有空的話，再來寫兩劈戲劇與學術的研究員心得。

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人們總是習以為常的以為，十六世紀的葡萄牙水手為台灣美麗的東海岸而驚嘆。但畫面接著出現卻是北海岸的風光，這又是怎麼一回事？本集製作委員、中研院台灣史研究所研究員翁佳音說，這其實是一段歷史想像的誤解。一般認為，這位葡萄牙船員應是荷蘭人林氏侯登（J. Linschoten），但他遊跡從未越過東南亞，1580年代一直在印度擔任大主教書記。各種航海誌中，葡萄牙人大多將台灣稱呼為小琉球，反而是西班牙人更明確將福爾摩沙指認為台灣本島，留下紀錄：「橢圓形、無人佔領之島，中間為破裂、沖刷，像是空曠之地」。

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如果不是郁永河的《裨海紀遊》，我們很難遇見三百年前的台灣，這位奉命來台採硫磺的老秀才筆下詳實，使得他宛如一個持攝影機的人，用文字紀錄了從府城到北投的南北地理人文景觀，清代台灣人民歷史的開場，就是隨著他的視角而開始的。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/dearciao/archives/5960081.html http://blog.roodo.com/dearciao/archives/5960081.html ☆ 台灣人民歷史幕後 Tue, 01 May 2007 18:31:32 +0800 幕後紀實：日本殖民歷史影像化必然是二十一世紀相當重要的歷史呈現和傳播形式。但是如果對於歷史的影像證據不足時，這時口述歷史自然扮演起重要角色。

「台灣民主國成立那一天很熱鬧，各地的代表都聚集艋舺參加送印，我那時候也親身去看過遊行隊伍。送印的是排成整齊的隊伍，由艋舺送去的，總統印是銀製的，用黃綢布包紮，上面還插著金花一對，放在四腳香亭中，這四腳香亭是秀才扛的。送印的遊行隊次序是民主國的藍地黃虎旗領先，繼後是旗牌執事、四腳亭、大鑼、地方代表、進士、舉人、士紳。隊伍很長，經過的時間約達一小時。在營盤頂集合後，經過北皮寮、龍山寺、新店頭、舊街、直街仔、草店尾、祖師廟、新起店，過了河溝，由西門進城，入撫台衙舉行儀式。因為儀式不准閒人進入，所以我無法進入參觀。」 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/dearciao/archives/5960097.html http://blog.roodo.com/dearciao/archives/5960097.html ☆ 台灣人民歷史幕後 Tue, 01 May 2007 16:37:49 +0800 幕後紀實：After 1949 終戰後到近代，可以說是離我們現在的生活最近，卻也是最需要歷史的距離感的部份。因為有歷史感，可以讓我們對於歷史定位戒慎小心，同時不忘保持清醒，回顧過去，也不忘思考將來。

由於牽涉到的時間跨度既廣且繁，經製作委員會議討論後，決定以1970年代為第七、八集的時代分界。第七集基本上是一個政治經濟相對封閉的時代，第八集政治民主化、文化本土化，再加上經濟的自由化，整個勾勒出來，兩集的性格與時代背景就出來了。第七集的主要內容除了政權轉移之後的重大政治事件，也希望勾勒出一個基本的問題輪廓，那就是當五○年代強人政治統治的本質延續下來，再加上1960年雷震案之後，民主運動的香火奄奄一息，於是整個六○年代的問題便是，我們如何越過強人的肩膀，看見人民的生活？因此，六○年代所著墨的就是工商發展與人民生活的連結，如何打下了七○年代經濟起飛的基礎。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/dearciao/archives/5960111.html http://blog.roodo.com/dearciao/archives/5960111.html ☆ 台灣人民歷史幕後 Tue, 01 May 2007 15:43:34 +0800