讀他人之歷史，作自己的歷史學家-★ 行腳

嗨，我回來了。想到要寫遊記，突然覺得這是個大功課。（汗）

所以，這是一篇預告文。此行收穫甚豐，慢慢再補寫網誌。

我最希望留下紀錄的是大阪的無住屋者社區，有一個京都大學博士生形容得好，那裡是日本的Hidden Society，在日文裡他們稱作「下流社會」，是一個連大阪當地人都為之卻步的地方。如果不是因為當地NPO引路，幾乎是不可能得見之處。那裡，讓我，非常震撼。

部份相片已上傳至Flickr，那裡有我的京都拍立得與小網誌。不過因為本月上傳容量已達上限，所以，相片還有下集。

京都盛名景點全部都沒去（汗），為了符合學術考察之名，本人只規劃了煙花行程「伏見稻荷大社」去拜見狐仙大神（相片待續），以及煙花惡所行程「江戶花街」，下集有超冷門景點的島原遊廓特輯，二月再見。

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房子住牆上：大學城四處是滿滿整面的學生套房雅房租屋廣告，而且都便宜得不得了！以成大為輻射中心，拼貼起ㄧ個紙上城市。這樣的景觀，在台北大約只有Ptt -- Rent 才看得到罷。

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「自立自強、同心建設社區互助互愛、協力消滅貧窮」＠苗栗公館鄉。

我們兩人都是第一次看到這樣的牆壁標語（驚嘆號）。

1970年代台灣省政府曾經推行過一波「消滅貧窮運動」，搭配的是大家耳熟能詳的「客廳即工廠」發展家庭手工業副業的「小康計畫」。記得小時候入學表格都要填寫家境一欄，有很長一陣子，我都分辨不清楚「小康」的經濟語義與社會語義，然後憨憨的往這一欄打勾。

不過，用政治力來發動社會力與經濟力，「社區營造」與「搶救新貧」，同樣兩個主題，放在今日好像也可以通，只是修辭不同。1970年代應該是台灣外交困境風雨飄搖的年代吧，只是以前想像中「自立自強」這樣的軍事教育字眼應該是放在大尺度下，沒想到會跟小單位的社區連結在一起。每個年代的不同隱喻實在很有趣，相較於今日強調個人競爭力的經濟邏輯，過去式的消滅貧窮反而強調以社會集體為單位，要「互助互愛」，要同舟共濟，追求一種集體的脫貧與集體的經濟成長。這實在是很 Karl Polanyi 的課題，每個時代的濟貧法，其實就是那個時代「發現社會」的情感教育：同情、救濟、懲罰。那中間包括了我們怎麼看待貧窮，怎麼看待人的基本生存價值，怎麼衡量社會救濟的尺度，怎麼面對不平等的發展。

有為青年常說想要作一個這樣的題目：development from below。從許許多多的自卑與自救的小地方。

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「歡迎光臨娃娃車」（Welcome to the Dollhorse ）標題來自於許多年前我很喜歡的一部電影，歡迎光臨娃娃屋（Welcome to the Dollhouse ）。照片是隨性用手機拍的，有為青年常說我拍照毫無手感可言，一點也看不出是新聞系畢業的貨色。我自己倒是很喜歡這張照片陽春鏡頭的氣氛。

實景其實是很熱鬧的，豐富而且溫暖的五顏六色，娃娃車旋轉個不停，然後氣球一個接個一個吹起，老闆的手好像變魔術一樣，扭來扭去就變出個小兔子之類的小生物。但是鏡頭底下不是這樣，不曉得為什麼，紅光多被濾掉，相片因此有了一種冷調，那是隔壁成衣商場日光燈管的世俗感，以及市場磁磚地洗刷不去的沒落與哀涼。

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標題其實是「永和，初來乍到」，沒想到輸入法預設顯示的竟然是「永和，出來炸到」。真的是，這果然是一個火星文的時代。不過沒關係，很應景，剛好今天媽祖生，一路陣頭車隊連綿，鞭炮蜂炮炸聲不斷，其中還是以永和幫主保生大帝最有派頭。

跟著大家一起擺香案的店家老闆說，「大道公風，媽祖雨。」你看今天也是哦，保生大帝愛不到媽祖在鬥法，落雨淋花媽祖臉上的妝（哦，這樣捉弄女生，這是少男的行為吧）。

雖然眾人有時不免取笑，從豪華的台北東區搬到全世界人口密度最高地的永和，身價頓時落差很大。不過，對我這個「出來炸到」的新房客來說，搬來永和三四月有餘，其實有些有趣的都市觀察。
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（1999年寒假，印度自助旅行。19 days with Regina and Cubila。三人的畢業旅行。札記兩枚，然後，沒了。懶人的宿命。永遠的，未完成。殘念。）

（一）

你說，我們去摸德干高原上的棉花。

我微微笑了。那個時候，所有的人都以為我只是說說而已，我自己也是。
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