《明末佛教研究》和《明末中國佛教之研究》兩本書聖嚴師父的，只差三個字，但差在哪裡呢？

這問題，來自上週，法鼓文化新出版師父的博士論文《明末中國佛教之研究》一書時。雖然僅三字之差，背後的故事可是很多的。

一本是師父博士論文《明末中國佛教之研究》；一本則是師父的博士後研究《明末佛教研究》。

一本原出版於1988年，學生書局；一本則是東初出版社，1987年。

如今物換星移，當年在學生書局出版的博士論文，如今終於回歸到法鼓文化；當年由學者關世謙先生翻譯，如今則是會靖法師翻譯，名字不同，只是從居士學者轉換身份為宗教師。歷經二十餘年，譯者的感觸語體會更多。

《明末中國佛教之研究》的內容以蕅益大師為研究對象，可說是師父留學期間，全生命融入蕅益大師的思想、言行、生命的研究成果。會靖法師在編譯序中，特別分析了對師父和蕅益大師的看法：「時至今日，我們仔細品評這兩位人天師表的性格稟賦，乃至其生平言行所示範，發現其思想理念，甚至於修學行持上，都有其極為相似的傾向，尤其呈現於見解及表達在作為上，都能看出一些類同的作事風格，縱是迹屬後身的正報，亦同樣示現羸弱的色身，長年病疾纏身，而仍能挺足骨氣，勉力於道業的精進，從而難免令人想到九界眾生其秉性猶貽累於後世的影響。」

至於《明末佛教研究》可說是師父分別從1980〜1985年之間，都是在美國東初禪寺期間所寫出的論文。本書所收四篇稿件：1.明末的禪宗人物及其特色、2.明末淨土教人物及其思想、3.明末的唯識學者及其思想、4.明末的居士佛教。總共近二十萬字。是對明末的居士佛教、禪、淨、唯識，作了全面性的調查研究。

師父在本書自序中說：「所用的工力和時間，相當可觀，對於資料的蒐集、分類、研判，多半是在精讀多讀的方式下產生。我的目的，僅在為後賢提供可用的資料及其線索，至於進一步的研究，不論是消融或創發，仍有待諸後賢的努力。」

這一向是師父治學的態度，但求作為教界的前導，期盼後人能再接再厲，然而，師父對佛教的願心，也常常在緒中可見，師父說：「當然，假如我有時間，還會從其他主題，例如就律、密、臺、賢等的範疇，對明末的佛教，繼續寫下去。」這篇序寫餘1987年7月20日，台北北投農禪寺。

這樣的願望，在《比較宗教學》、《世界佛教通史》中都可以看到，只是隨著開創法鼓山後，已漸漸是不可能了，尤其如今師父已捨報圓寂了，只能企盼師父乘願再來，完成他對於明末佛教研究之願心！

只是，今生是聖嚴法師研究蕅益大師，將來，則是後人要研究聖嚴法師的時候，那時，我祈願能為此書再作編輯，追隨聖嚴師父做佛教文化，是不變的願心。

素超人店長收到風潮音樂和普陀文化的提報CD，都是黃慧音的作品，網路組的法青美少女很阿莎力的把剛拆封的CD遞給阿今：「妳要幫我們試聽嗎？」。以下是阿今的試聽感想。

安和豐富的普陀版『六字大明咒』

先說普陀文化的『六字大明咒』，阿今一聽就笑了，歡喜啊，這是一個配上國樂的版本，很喜悅的六字大明咒流轉唱誦，一整個就很節慶的感覺，阿今腦中出現傳統中國年的紅包、蠟燭、年糕、豐富的零食、鞭炮和闔家團圓的感覺。

總之阿今覺得此片超吉祥，呈現出豐衣足食的太平盛世，一片昌平景象，十分有安和豐富感，推薦可在年節及冷冬寒流時播放，讓人心暖了起來。

疑似天音〜風潮版『唵嘛呢叭彌吽』

黃慧音在CD內頁說，這是她最喜愛及感應最深的專輯，至今也是阿今最愛的專輯之一。

非常空靈、美好、慈悲。

充滿了光。

好東西不多說（可見商品頁說明，寫得很實在阿），阿今5顆星推薦^^~。

這係為啥米呢？因為素超人最近在嗑好吃的甲仙芋頭酥。哇啥米？嗑一條再簡單不過的芋頭背後，都有這麼大的因果啊！係地！且聽素超人的分析分析比較比較～

素超人因嗑了好吃的甲仙芋頭而煩惱；而芋頭因何被嗑呢？是因為雲來寺的菩薩號召團購；那雲來寺的菩薩為何要團購芋頭呢？是因為法鼓山甲仙安心站啟用，好吃的甲仙芋頭被大力推廣推到台北來啦！而法鼓山又為何要在甲仙安心站呢？如果莫拉克不東來，如果颱風沒造成災害，那法鼓山就不必設立安心站，而好吃的芋頭酥也不會被素超人吃到肚子裡，進而流連煩惱啦！

「一切事情都要因緣和合，因緣成熟了，自然能左右逢源，想要的馬上就會得到。」直到素超人細細咀嚼聖嚴師父這段話，才豁然開朗，才真能明白、感受因緣因果的酸甜苦辣。

素超人為何吃芋頭？芋頭為何好吃？這都不是那麼重要，最重要的是當下有芋頭可以嗑，就該即時感恩，當下感受芋頭的好滋味。這也正是「解禪系列」的飲食精神。

哇啥米！果然是大師說：「更早的因果，如果素超人沒那麼愛吃，哪來這麼多的煩惱。」 哎呀呀！被發現了＞＜

【關於死亡】

之一：

「你想知道死亡像什麼嗎？死亡，就像你最寶貝的珍藏掉了。這就是死亡。」——克里希那穆提

之二：

「我不介意死亡，只要它發生時我不在場。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——伍迪‧艾倫

【總在下一刻】

我們經常忙忙碌碌，忙到注意不到眼前的美好事物。……匆匆一瞥後，很快又趕忙進行下一件事。

我們總是透過未來的概念來看待當下這一刻，導致每個當下都感到惶惶不安，因為我們總是不斷想伸手抓住下一刻。

【活著】

許多末期病患在瀕死期間變成了一個真正「活著」的人。他們了解時間是珍貴而神聖的，生命不能再拖延下去；生命的多元面向與表情，過去被他們視為理所當然，但現在他們頭一次清醒地看見了。

【如箭】

佛教經典說：「就像射箭高手所射出的箭，一射出去就飛快地到達標的，我們人類的生命亦復如此。」人生是一條單行道，走下去，一定會到達終點。

【時間的結束】

「活著一天，就喜悅一天。因為如此，即使你只活一天，只要能清醒地看見真理，那麼，縱使只是一天，也勝過永生……如果人生百歲中這樣的一天失去了，你能失而復得嗎？」

─道元

阿今的書摘筆記，與各位分享^^b！

生死習題的活動頁：http://www.ddc.com.tw/event/2009/11book/index.htm

小編剛接到一位幼教老師的來電，說她家的三歲小公主很喜歡我們的《文殊菩薩超級任務》，早上七點起床就自己一個人開始玩上半小時，玩到要上學了，還把書帶去學校。

咦！可是這套「我的佛菩薩」是設定給四到六歲幼兒的親子共讀本，三歲小公主不識字，她要如何自己玩呢？可見她真的很喜歡《文殊菩薩超級任務》，把它當成床頭書，自己幫自己說床邊故事囉！

有趣的是，也有國中和國小的學生喜歡「我的佛菩薩」，說是自己玩也很有挑戰性，他們特別喜歡《希達多不見了！》。由於互動式的故事玩法是「我的佛菩薩」特色，所以不一樣的孩子幫然會有自己的不一樣故事，真的是很有趣。