法鼓文化心靈網路書店　值日生Blog-路人乙

犁田與收割

Thu, 09 Oct 2008 09:00:01 +0800

昨天上午看到一位菩薩捲起褲管坐在露台擦著藥膏，走上前去關懷一下，得知是因為上班途中騎車摔傷，還好只是皮肉之傷無甚大礙。

騎車摔傷在閩南語有一種詼諧的說法稱為「犁田」，因此路人乙也順道問候一句：「什麼時候可以收割？」

其實不管是騎車摔傷，還是「犁田」，服用聖嚴師父的【平安湯】，肯定讓您平安１６８～平安一路發。

到影視製作部門借「姻緣線」

Thu, 25 Sep 2008 09:00:01 +0800

還是十八姑娘一朵花的好康阿今，有一天向影視製作部門商借一條「音源線」，得到這樣的回覆：「姻緣線應該是要去找月下老人借呀！」霎時之間月下老人也啞口無言。

其實想借「音源線」不只可以找影視製作部門，也可以到法鼓文化心靈網路書店，找聖嚴師父的書──《愛情沒煩惱》、《結婚好嗎》、《牽手一輩子》等等。

颱風「登陸」不「登入」

Thu, 18 Sep 2008 09:00:01 +0800

號稱史上最牛的颱風──辛樂克(SINLAKU)終於離開台灣了！

上個星期五愚石大編曾要路人乙猜猜看，辛樂克颱風會在什麼時候登陸？其實颱風是無常的，不論台灣、日本、還是美國的氣象單位，都沒有辦法百分之一百的準確預測登陸的時間，但是只要我們把Ctrl、Alt、Delete三個按鍵同時按下，就可以知道自己是在什麼時間「登入」。

不管颱風「登陸」的時間，還是自己「登入」的時間，看聖嚴師父的《別怕人生變化球》，就《根本沒煩惱》了！

「新時代心倫理」的糕點來了！

Thu, 11 Sep 2008 09:00:01 +0800

前幾天看到影視製作部門送來的Digital BetaCam Tape，上面寫著「新時代心倫理」──糕點版。素的蝦米又出現了，原來是路人乙過了下午茶的時間肚子開始餓了，將「高點版」看成「糕點版」。

其實「高點版」指的是針對高點電視台播出節目而製作的版本，聽說還有「霹靂版」、「東森版」、「中視版」、「華視版」等等，無論如何，都要感恩這些電視台不計盈虧，用心在推廣佛法上的努力。

有菩薩問路人乙：「新時代心倫理」的高點版與霹靂版有什麼不一樣？關於這個問題路人乙先保留答案，相信看過霹靂電視台和高點電視台播出「新時代心倫理」的菩薩就知道了，而知道正確答案的菩薩請回應告訴我們，路人乙將會送給第一位答對的菩薩「新時代心倫理」的相關著作！

只要記得微笑，就不會害怕了。

Thu, 28 Aug 2008 09:00:01 +0800

繼〈路人乙與「大師密碼Ｂ」的關係〉和〈路人乙與張小盒的關係〉之後，最近路人乙又找到了一位五官相似的親戚──囧男孩。

《囧男孩》是一部即將在九月五日上映的電影，其中最令路人乙印象深刻的橋段之一，是劇中的小女生林艾莉在母親癌症病逝之後，為什麼還能在同學的面前隨時保持一抹淺淺的微笑？原來她的母親教她：「只要記得微笑，就不會害怕了。」其實那是甜美的笑容背後所隱藏悲傷的祕密。

想多了解一點佛法對生離死別的看法嗎？在聖嚴師父的《自在的告別》、《歡喜看生死》、《不一樣的生死觀點》中，可以找到每個人都想要的答案。

９歲＋１２個月＝１０歲

Thu, 14 Aug 2008 09:00:01 +0800

這個夏天台北的兩大博物館──故宮博物院和歷史博物館，不約而同展出了西方印象派畫家們的作品，原本想先去散步就可以到的歷史博物館欣賞米勒的名作──《拾穗》，碰巧上週六有幸能夠聽到策展人之一的畫家郭博州先生的導覽，因此就先去故宮博物院欣賞提攜米勒等後輩不遺餘力的畢沙羅的作品。

歷史上各類型大師的背後，通常都會受到一位甚至一位以上老師的影響，就像米勒的老師畢沙羅一般。而最近法鼓文化出版的新書《人間此處是桃源──林子青詩文集》，作者林子青老居士除了是一位專研弘一大師的學者，也是聖嚴師父在靜安佛學院的老師。所以讀過聖嚴師父的作品之後，也應該讀一讀《人間此處是桃源──林子青詩文集》。

如果不小心錯過米勒的名作──《拾穗》，不妨來看林‧簡森（Lin Jensen）的作品── 《九歲的成年禮》，雖然少了一歲，只要再買十二組【有幸福‧清涼月】複合式素食中秋月餅禮盒，就可以到達《拾穗》的境界了！

（９歲＋１２個月＝１０歲）

日日是好日

Thu, 31 Jul 2008 09:00:01 +0800

今天是一個特別的日子，農曆六月的最後一天，明天也是一個特別的日子，農曆七月的第一天，其實不管是哪一天，聖嚴師父說過：「日日是好日。」

每一次遇到這種日子的時候，除了想介紹一年一度的梁皇寶懺之外，就屬聖嚴師父的書《如何不怕鬼》最是應景，而路人乙對其中〈化解沖煞〉一篇感觸良深。

聖嚴師父說：「有些人參加喪禮後身體不適，就說是被『沖煞』了。其實這是人云亦云的說法，並沒有這樣的事。……參加喪禮時，可以將亡者想成是一尊佛菩薩，要替他念阿彌陀佛，送佛上西天。如果能有這樣的心態，再怎麼沖也沖不到你，因為你心裡非常的健康祥和，必定也會獲致吉祥。」

幾乎沒有人知道，路人乙曾在結婚的前一天，還在半夜趕到台北市的仁愛醫院，為同事的老祖母助念。當時路人乙是以送一位未來的佛菩薩的心態來為這位老菩薩助念，也深深地相信這位老菩薩在成佛的路上，必定會祝福那些曾經為她助念過的人！

為什麼人剛出生的時候會哇哇大哭？

Thu, 17 Jul 2008 09:00:01 +0800

前陣子同部門的同事們在百忙之中相約，下班後去看一位菩薩剛滿月不久的小朋友。

同事們在現場聚精會神地聆聽這位菩薩描述他的小菩薩出生的過程，其中最令人讚嘆的是這位小菩薩在出生的當下，竟然只有虛應故事般地哇哇兩聲後，就安靜的不哭了，想必將來長大之後，應該不會去念新聞科系才是，因為「新聞」是要「挖挖挖」！

曾經有這麼一種說法，小嬰兒剛出生的時候大哭，其實是因為心不甘情不願地被帶到這個世間。而這位菩薩的小朋友卻只有哇哇兩聲就不哭了，根據合理的推測，她一定是知道「煩惱」是我們人生的錯字，所以讀了辜琮瑜老師的《根本沒煩惱》，因此將來也就不會自尋煩惱了！

書法中佛法自在-Part 2

Thu, 03 Jul 2008 09:00:01 +0800

只到７月６日為止的「聽見梵唄CD系列展」，其中包含了法鼓文化的CD梵唄系列。

還記得路人乙在去年的〈書法中佛法自在〉一文中提到，法鼓文化Tape梵唄系列及CD梵唄系列的書法字都是杜忠誥老師的弟子──陳一郎菩薩的作品，如今陳一郎菩薩將在７月５日（星期六）～７月１３日（星期日），於台北市國父紀念館舉辦首次個展──「離方遁圓」陳一郎書法首展，歡迎對佛法、對梵唄、對書法有興趣的人，一同來去免費參觀。

看過「離方遁圓」陳一郎書法首展的人，請記得告訴路人乙您的感想，以及這次書法首展取名「離方遁圓」有什麼典故。答對的人有什麼好康的呢？路人乙將邀請陳一郎菩薩為我們抽出一名幸運的得主，由路人乙免費送您一片法鼓文化的CD梵唄系列唷！

操手吃抄手

Thu, 26 Jun 2008 09:00:01 +0800

幾天前在雲來寺齋堂用午齋的時候吃了素水餃，後來聽到路人丙與路人丁的對話──

路人丙：「你知道吃水餃的時候要用什麼姿勢來吃嗎？」
路人丁：「不知道。」
路人丙：「要用『操手』的姿勢來吃。」
路人丁：「為什麼？」
路人丙：「因為水餃又叫做『抄手』（『操手』）。」
路人丁：「那麼肚子餓的時候，是不是把手拿來沾醬油就可以吃了？」
路人丙：「不可以！」
路人丁：「為什麼？」
路人丙：「因為手是葷的！」

吃水餃的時候用操手的姿勢來吃似乎不太容易，而且還要注意是不是葷的。吃法鼓文化心靈網路書店的「海鹽米果」和「喜願糖」，不只不用操手，而且還是素的！

「Fun鬆一日禪」

Thu, 05 Jun 2008 09:00:01 +0800

大多數關心地球的房客們都知道四月二十二日是地球日(Earth Day)，有誰知道今天六月五日是什麼日子？答案是：國際環境日(World Environment Day)。

很多人都知道要實踐外在的環保，這已經成為一種風氣、一種運動、一種流行，對環境而言是一種治標的工作。但是有多少人認知到內在的環保是一種治本的工作，其重要性與外在的環保是地位相同的。內在的環保就是聖嚴師父提倡的「四種環保」──心靈環保、生活環保、自然環保、禮儀環保，而「心靈環保」更是「四種環保」的核心思想。

路人乙最近發現參加禪修活動也是一種實踐心靈環保的方式，因為禪修可以保護我們脆弱的心不被輕易染著，不論走著、站著、躺著，還是吃飯、喝茶、睡覺，行住坐臥無一處不是禪。

有菩薩在問（其實路人乙也想問），禪修活動有沒有入門的版本呢？根據文化中心潛伏在禪修推廣中心的密探回報，在七月十九日有一個入門的活動叫做「Fun鬆一日禪」，據說當天可以看到心靈網路書店的值日生們，集體躺在雲來寺的大殿，聆聽著潺潺的流水聲，不知不覺地就睡著了……夠放鬆吧！

減碳愛地球的新款純棉短袖POLO衫

Thu, 29 May 2008 09:00:01 +0800

昨天油價臨時調漲每公升3.9元，雖然路人乙也想像地下油行一樣，趁機囤積一些油來用，不過擁有一個怎麼吃都胖不起來的身材，想要維持標準體重都不容易，更不用說是囤油了。

在這油價調漲、物價也跟著調漲的時候，除了多多搭乘大眾交通運輸工具之外，穿著「2008新款純棉短袖POLO衫」，更是一種減碳節能愛地球的好方法。

「2008新款純棉短袖POLO衫」共有四種顏色及款式可以選擇：淨白色【心自由】、暖黃色【種福田】、粉紅色【有幸福】、藍灰色【好容易】。

大家一起來猜猜看哪一種顏色最受消費者的青睞，並說出您個人對減碳節能的看法和意見，如果發表的人數超過100位，七月一日路人乙再商請好康阿今抽出一位幸運兒，送給您今夏最環保的「2008新款純棉短袖POLO衫」！

中峰明本禪師與「三時繫念」

Thu, 15 May 2008 09:00:01 +0800

昨天果然是大師和素的鹹蛋超人同時提到，本週六（5月17日）下午3點在農禪寺舉辦一場三時繫念法會，為緬甸和四川的罹難者超度。有不少菩薩可能不太了解什麼是「三時繫念」？藉《佛光大辭典》為各位說文解字一下。

「三時繫念」：是淨土宗念佛法門之一，為元朝有「江南古佛」之譽的中峰明本禪師所提倡，主要目的在超薦亡靈往生西方極樂世界，永離茫茫業海。近來十分流行，頗有取代焰口的趨勢。

「三時」：一指早晨、日中、日沒之時，一指詮一切有、詮一切空、詮一切中三時。然而後世皆將三時連成一塊，在日沒前後一口氣做完。

「繫念」：指身、口、意三者觀阿彌陀經經文等而繫念往生彌陀淨土。

中峰明本禪師所著有關三時繫念的書有二，一為《三時繫念儀範》，用於結會自修；一為《三時繫念佛事》，用於作法度亡。此二者皆由誦經、持名、講演、行道、懺悔、發願、唱讚等七部分組成，而且每一時佛事亦包含此七個項目。

第一時，開示行者（包括生亡兩者），極樂世界無有眾苦，道人若要尋歸路，但向塵中了自心。眾生所以受苦無盡，乃從貪欲而起，而貪欲更從忘卻自性、異念紛馳而來。欲離苦得樂，往生淨土，須信、願、行三者具足。故行者宜具深信、發切願，執持阿彌陀佛名號，一心不亂，其人臨命終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。

第二時，開示行者，心、佛、眾生三無差別，開顯唯心淨土、自性彌陀。雖法性湛然如是，然無生而生，業果儼然，故眾生循環諸趣，流轉四生，故行者須發露懺悔，洗除業垢，增長善根，捨此報緣，往生淨土。

第三時，開示行者，「南無阿彌陀佛」六字名號之功德。一句阿彌陀佛名號即能坐斷六根，滅除八萬億劫生死重罪。猶如清珠投於濁水，濁水不得不清，故行者但須舉起佛號，一降直下，如太阿劍橫按當軒，斬盡無明煩亂，直到一心不亂、能所兩忘為止。

如此三時繫念阿彌陀佛萬德洪名，行願既深，功無虛棄，必能托質蓮胎，永離業海，直證阿鞞跋致（不退），圓滿無上菩提。──中峰明本禪師《三時繫念佛事》

想更進一步深入了解中峰明本禪師的行誼，可以參考中華佛學研究所論叢《元代中峰明本禪師之研究》一書。

為什麼果然是大師不要豆腐乳？

Thu, 08 May 2008 09:00:01 +0800

上週五炎熱的午後，在聽取一個資料庫的簡報時，報告者深入淺出地說明「導入」資料庫的內容，慈悲的果然是大師可能擔心其他聽眾睡著了，也可能是肚子餓了，隨口說出「我不要『豆腐乳』我要『豆干』！」霎時之間天花板上的空調都不夠力了。

其實肚子餓的時候，除了「豆腐乳」和「豆干」之外，法鼓文化心靈網路書店的生活用品→食品系列，是您最佳的選擇！

「信達雅」與「找便便」

Thu, 01 May 2008 09:00:01 +0800

最近有一支飲料廣告的台詞是這麼說的：「台灣茶幾十種。要好喝？真拚ㄟ。茶心好。不加香料就攏香氣。做工細，自然就甘甜順口。最重要的是。有人凸全台灣找便便。乎你伸手就通好喝。喝好茶，那兜愛泡。……」

路人乙校對過字幕稿的職業病又犯了，發現台詞之中竟然有尋找「米田共」的文字出現──「找便便」。不論是中文翻成英文，還是國語翻成台話，「信、達、雅」是翻譯工作中不變的原則。1898年，嚴復在其譯論名作《天演論‧譯例言》中提出了「信、達、雅」之說，自此即居於翻譯原則的主流地位。

到五月為止，《大師密碼Ａ～Ｚ》26冊已經全部出版，感恩作者與譯者的用心，才不至於讓《大師密碼Ａ～Ｚ》出現「找便便」的字眼！

參「路人乙是誰？」

Thu, 24 Apr 2008 09:00:01 +0800

昨天下午在雲來寺二樓大殿上佛學初階班「禪修法門及實習」的課程，學到了如何參話頭。每天在文化中心裡總是阿彌陀佛來、阿彌陀佛去，因此在練習參話頭的時候就參「念佛的是誰？」

問：「念佛的是誰？」答：「念佛的是我。」
問：「我又是誰？」答：「我是路人乙啊！」
問：「誰是路人乙？」答：「路人乙就是每星期四當值日生，但是偶爾會翹班的那個傢伙。」
問：「為什麼偶爾會翹班呢？」啪！「哪來那麼多問題！」……

其實以上過程是路人乙「標準的」錯誤示範。

所謂「話頭」是在自己心裡提起一個問題，如「念佛的是誰？」、「拖著死屍的是誰？」、「什麼是無？」而這句話本身就只是一個問題、一個疑問句，當提起話頭的時候，絕對不要去動第二個念頭，包括不要去給答案，也不要再問第二個問題，就是當下直接去體會這個問題所產生的疑問的感覺，那種無法解答、不知答案的疑問，就是「疑情」。保持疑問的感覺之後，會迫切地想要知道答案，接著提起一種沒有妄念、看透、覺知的力量，一直往內心深處去追究答案，這就是「參」。

有人問：「狗子有沒有佛性？」趙州從諗禪師答：「無。」但是釋尊說：「眾生皆有佛性。」狗也是眾生，當然也有佛性，為什麼趙州從諗禪師會說狗沒有佛性？當我們問：趙州從諗禪師為什麼說「無」的時候，念頭就停留在「無」這個字，心中不起第二個念頭，連「為什麼」都不要有，只是「無」而已，甚至於連「無」這個字也不要有，就只有疑而已，能夠一直疑下去，那就是「參」。

所以有人想知道路人乙是誰的時候，請參話頭！

「Ｋ金曼特寧」的誕生

Thu, 10 Apr 2008 09:00:01 +0800

幾天前路人乙喝到一種新咖啡──「Ｋ金曼特寧」。素的蝦米！愛喝咖啡的人都知道，只聽過「黃金曼特寧」，沒聽過「Ｋ金曼特寧」。

原來是文化中心一位勤儉持家的準爸爸，為了不浪費剩餘但不足以煮出一杯的咖啡粉，於是補上新開封的「黃金曼特寧」，而且比例剛好是１：３，所以暱稱為「１８Ｋ金曼特寧」，也算是這位準爸爸的特調咖啡。

想知道這位準爸爸是如何勤儉持家？請看聖嚴師父寫的《最會用錢的人》！

「多喝水」與「倒好勢」

Thu, 27 Mar 2008 09:00:01 +0800

一向「耐操、好擋、拚第一」的文化中心片庫守門員，前天因為身體不適請假了，昨天上班的時候戴著口罩敘述醫生交待的話：「多喝水沒事，沒事多喝水。」（非廣告）耳背的路人乙聽成：「倒好勢沒事，沒事倒好勢。」（請用閩南語發音）因此力勸生病的片庫守門員，下班後趕緊回家躺好休息。

其實不論是「多喝水」還是「倒好勢」，在《病得很健康》裡會告訴您，感冒的時候喝多少水與躺成幾度最好。──找到頁次的時候記得通知路人乙唷！

數息與數羊

Thu, 20 Mar 2008 09:00:01 +0800

昨天下午在雲來寺二樓大殿上佛學初階班的「禪修法門及實習」時，法師教我們使用「數息」，一向依教奉行的路人乙開始默念：「一個息、二個息、三個息……」，如同「數羊」一般很快地進入了夢鄉。

就在「生生不息」的當時，香板「啪」的一聲驚醒了好夢連連的路人乙，原來「數息」不是數「一個息、二個息、三個息……」，聖嚴師父提到數息有順數、倒數、隔數三種。

順數：又有兩種，一是數出息，這是通常用的一種，把注意力集中在數出息的數目上，每呼出一口氣，數一個數目，數到第十，再從第一數起，反覆連續地數下去，數到心無雜念之時，身心便有異常愉悅的感受出現了。二是數入息，方法與數出息相同，只是把注意力集中於入息的數目上。由於通常人的呼氣較慢，所以數出息，較易阻止雜念的入侵。

倒數：當修行者，用順數之時，漸漸變成機械化，心中把數數目變成了無意識的或下意識的行為之時，雜念便趁機活躍起來，所以不妨把數目倒過來，從十、九、八……而至一。

隔數：倒數又成了機械化時，不妨順著數單數或雙數，單數數到第十九，雙數數到第二十。也可以倒著由第二十起數雙數或由第十九起數單數。

想和路人乙一樣了解更多有關禪修的正確知識嗎？禪修指引系列是您不二的選擇！

對治貪睡賴床的方法

Thu, 13 Mar 2008 09:00:01 +0800

昨天果然是大師提到喜好爬山一事，其實路人乙心中也有一座喜好的山，就叫做「枕頭山」，尤其是在忙碌了一整天之後特別喜愛，相信絕大多數的菩薩也有同感。

《萬法歸心錄》有云：「財色名食睡。地獄五條根。五欲不空。生死不息。」由此可見枕頭山並不是一座好山，但是為了維持身體的健康，充足的睡眠是必要的，只不過不應該睡過頭到了貪睡賴床的程度，正所謂「想要的太多，需要的不多。」

要如何避免貪睡賴床的習性困擾我們的生活呢？每天起床的時刻播放《叩鐘偈》，相信就能「聞鐘聲煩惱輕，智慧長菩提增。離地獄出火坑，願成佛度眾生。」

藥膳湯為什麼稱為藥膳湯？

Thu, 06 Mar 2008 09:00:01 +0800

昨天中午在雲來寺的齋堂喝到熱騰騰素的藥膳湯，有一位菩薩喝完之後滿心歡喜的問了家裡開中藥房的路人乙：藥膳湯為什麼稱為藥膳湯？又素的藥膳湯與葷的藥膳湯有什麼不同？

原本想請這位菩薩到《佛陀吃肉嗎？(Vegetarianism)》及《樂活誌》裡找答案，後來想想還是直接解答比較快。

藥膳湯為什麼稱為藥膳湯？因為湯很熱要先搧一搧才不會燙口，所以稱為藥膳湯（要搧湯）！素的藥膳湯與葷的藥膳湯有什麼不同？湯裡面的中藥材大同小異，不過都因為湯很熱要先搧一搧才不會燙口，所以還是稱為藥膳湯（要搧湯）！

下次喝藥膳湯的時候別忘了要先搧一搧！

「四福」在哪裡？

Thu, 28 Feb 2008 09:00:01 +0800

最近有二款在家Ｘ福、全Ｘ福、三商Ｘ福、福Ｘ多、福Ｘ飯店、福Ｘ汽車、福Ｘ客運、福Ｘ影片等地方都買不到的產品，那就是「四福──萬用隨身環保包巾」與「四福──隨身環保餐具束口提袋」，只有在法鼓文化心靈網路書店才買的到。

什麼是「四福」呢？「四福」是法鼓山的行動方針──「心五四運動」的其中一個四，「四福」是增進福祉的主張──知福、惜福、培福、種福。知福：知福知足、知足常樂；惜福：珍惜擁有、感恩圖報；培福：享福非福、培福有福；種福：成長自己、廣種福田。

那麼「四福」和「伺服器」有關係嗎？四福能夠服務人群，而伺服器具有較高的計算能力，能夠服務廣大的個人電腦，所以「四福」是「伺服器」的親戚囉！

為什麼冬至與元宵都要吃湯圓？

Thu, 21 Feb 2008 09:00:01 +0800

今天是元宵節，依照慣例是要吃湯圓的，可是湯圓在冬至的時候不是才吃過？

聽說最初在唐朝的時候，是將元宵稱為湯圓的，在南宋的時候稱為圓子、團子、糖元，到了宋末元初才正式稱為元宵。

至於元宵與湯圓的差別，就製作方法來說，南方將米加水磨成粉，以手心搓揉包裹內餡，稱為「湯圓」；北方將糯米粉放在竹篩中前後搖晃，使糯米粉慢慢裹住內餡，稱為「元宵」。另一種說法認為沒有包裹內餡的稱為湯圓，有包裹內餡的稱為元宵。

其實美食無國界，元宵與湯圓已經沒有太大的區別，一般人也很少會去細分，反倒是更加重視口味與健康的概念。

至於愚石小編在乎的可能是：什麼時候可以出版有關湯圓的食譜？好康阿今在乎的可能是：湯圓咬下去的時候會不會出現再來一顆？果然是大師在乎的可能是：什麼是湯圓？吃湯圓的是誰？路人乙在乎的可能是：一年之中連吃二次湯圓會不會多長一歲？而素超人在乎的可能是：大家吃完湯圓之後，會不會把素的鹹蛋超人稱為素的湯圓超人或素的元宵超人？

用「心靈環保」來減碳

Thu, 14 Feb 2008 09:00:01 +0800

今年的春節感覺特別冷，並不是因為路人乙過去一年來講了太多的冷笑話，所以天氣變得比較冷，有科學家認為這是「反聖嬰現象(La Nina)」的警訊。

聽說英國維京集團提出2,500萬獎金，鼓勵全世界的科學家或個人找出一種能夠減少大氣層中二氧化碳的方法，如果發明一種每年能從大氣層中清除10億噸二氧化碳的技術，而且有效期至少維持10年，並且不會對地球產生負面的影響，那麼發明這項技術的人就可以獲獎。

路人乙第一個念頭就想到聖嚴師父提倡的「四種環保」──心靈環保、生活環保、自然環保、禮儀環保，而「心靈環保」更是「四種環保」的核心思想，如果能夠推廣並實踐「四種環保」，那麼每年不只可以減少10億噸的二氧化碳，也可以維持10年以上，更不會有聖嬰及反聖嬰現象了。

提到「心靈環保」，就參加【2008心靈好讀．美好生活書展】，因為思想是宇宙間傳遞最快的能量，就讓我們一起「心靈環保」吧！今天是西方的情人節，愛自己也要愛地球唷！

路人乙的隨師札記

Thu, 31 Jan 2008 21:00:01 +0800

今天法鼓山的氣溫只有十度，路人乙奉命上山支援開山紀念館，正值一年一度法鼓山僧團的祖堂禮祖，雖然天氣冷到腳掌抽筋，但是卻遇上一件令人法喜爆滿的事情，那就是有幸能夠為聖嚴師父撐雨傘，也許這將是路人乙一生當中惟有一次的經歷。

祖堂禮祖結束之後，聖嚴師父走出開山紀念館步向祈願觀音殿，當路人乙撐起雨傘的時候，只見這位充滿悲願的長者回過頭來，給了一抹淺淺的笑容與一句深深的謝謝，這個似曾相識的神情除了深植路人乙的心底之外，也讓路人乙想起這是曾在夢中見過的神情。

一個月前夢見聖嚴師父親自來到文化中心調圖片，2008桌曆的第一張──「從法鼓山眺望金山平原」，夢中的路人乙竟然沒有緊張與惶恐的感覺，因為聖嚴師父的出現並沒有讓路人乙感到壓力，只有隱隱約約感受到聖嚴師父想要提醒路人乙的一件事──初發心！

六年前開始進入法鼓山工作的初發心是什麼？其實初發心對路人乙個人而言並沒有什麼特別崇高的理想，就只是一個字──Passion（熱情），路人乙自己給的解釋是「使命感」。

以前常常有人問路人乙如何能在這裡安住，想來想去都只有這一個答案給對方：就是對佛教、對法鼓山的「使命感」的作祟。雖然三不五時會因手拙眼拙而出了差錯，但是時時提醒自己當初的初發心是什麼，通常都能一一消融在過程中遇到的因難或挫折。

所謂「初發心容易，恆常心難持」，因為要找到恆常心真的不容易，所以路人乙只是把「提醒自己當初的初發心是什麼」，拿來當作恆常心使用而已。以上隨師札記願與各位空中的好朋友分享。

「叫暗」怎麼辦？

Thu, 24 Jan 2008 09:00:01 +0800

曾經也想「好為人師」的路人乙認識了為數不少的老師（自由席，請不用對號入座），常常聽到他們彼此之間的對話就是：「沒時間準備『叫暗』！」第一次聽到的時候紙袋上多了一個問號，既然「叫暗」為什麼不去開燈呢？

事實上除了開燈之外，過年期間到法鼓山點燈祈願，也是一種解決「叫暗」的好方法。

其實到台北市北投區「光明路」２７６號的中華佛教文化館走一走，也是另一種不怕「叫暗」的好方法。

歡迎各路英雄好漢提供解決「叫暗」的好方法。

P.S.叫暗者，教案是也。

北極熊與海豹的對話

Thu, 17 Jan 2008 09:00:01 +0800

昨天下午聽到一位曾經擔任過國小老師的菩薩，說好康阿今寫的字好像「海豹」的字，只見好康阿今笑笑地緩頰說，是以前學寫「海豹」的字沒有學好。

聽了這段動物星球的對話之後，路人乙正納悶為什麼不是「努特」的字而是「海豹」的字呢？阿今忍不住說話了：「其實海報的字就是ＰＯＰ的字啦！」原來學寫「海報」的字如果沒有學好，一不小心可能就會變成「海豹」的字！

其實不管是學「海報」的字還是學「海豹」的字，大家來讀聖嚴師父寫的《學佛群疑》比較實在。

去北京飲烤茶

Thu, 10 Jan 2008 09:00:01 +0800

連續幾天中午沒有看到愚石大編捧著超大碗公到齋堂用齋，忍不住好奇地跑去問愚石大編的代理人愚石小編到底是什麼原因，得到的答案竟然是到北京去「烤茶」。

路人乙只聽過雲南瀾滄、孟連、滄源、耿馬、猛海一帶的拉祜族有飲烤茶的習俗，沒想到2008年的北京除了流行奧運之外，現在還多了一項「烤茶」。

其實愚石大編是去「考察」2008年的北京國際書展，回到台北的時候就會告訴我們「考察」與「烤茶」到底有什麼不同。

佛教徒的「1 K Tone」和「Color Bar」

Thu, 27 Dec 2007 09:00:01 +0800

前天好康阿今提到大痛、中痛、與小痛，其實不管是什麼痛，都沒有比「一Ｋ痛」來得痛。什麼是「一Ｋ痛」？是一被Ｋ到之後就會痛？還是被Ｋ一千次才會痛？其實「一Ｋ痛」的原文是「1 K Tone」，是一種基準校正音，在電視節目開播前會出現的聲音。（在那個電視只有三台的時代一定聽的到的聲音）

還有一種叫做「卡拉吧」，不是專門唱卡拉ＯＫ的吧台，也不是賣「素的」卡啦雞腿堡的地方。其實「卡拉吧」的原文是「Color Bar」，是一種基準校正色，在電視節目開播前會出現的顏色。（在那個電視只有三台的時代一定看的到的顏色）

其實「1 K Tone」和「Color Bar」都是一種聲音與影像的標準，以世學的說法叫做「法律」，以佛學的說法叫做「戒律」。由此可知，戒律不只是佛教徒的防腐劑，還是佛教徒的「1 K Tone」和「Color Bar」，想了解更深一點嗎？請看聖嚴師父的書──《戒律學綱要》和《菩薩戒指要》！

有誰需要「吊大檔」？

Thu, 20 Dec 2007 09:00:01 +0800

聽說商品開發部門來了一位年輕的新菩薩，有一天準備申請圖片製作新產品，在內部網路的暫存區放了一個資料夾叫做「吊大檔」，負責處理申請的史料保存部門見狀大吃一驚，以為這位菩薩工作過度積勞成疾需要「吊點滴」，趕緊三步併作二步跑去關懷一下，結果只是這位新菩薩想要「調大檔」（調圖片的大檔案），一時筆誤Key成了「吊大檔」。

其實不管是「吊大檔」還是「調大檔」，這個週末（十二月二十二日）下午到金石堂信義店的金石書院，聽台北醫學院藥學系畢業，也是日本東京大學文學博士的法鼓佛教研修學院校長惠敏法師的新書講座：《當牛頓遇到佛陀》，就可以知道為什麼人類生病的時候需要吊點滴了。

智齒的告別式

Thu, 13 Dec 2007 09:00:01 +0800

昨天路人乙特別商請愚石大編幫忙申請「台北縣立金山環保生命園區」，愚石大編一臉狐疑以為路人乙能夠預知時至，其實是幫路人乙的智齒申請植葬。

雖然智齒（學名第三大臼齒，俗稱智慧齒、立事牙、盡頭牙，是口腔最靠近喉嚨的牙齒）是身體的一部分，但是當她們不堪使用的時候──嚴重的蛀牙、長歪了以致常常咬到肉，只好忍痛（拔牙真的很痛）和她們說再見。

為了在將來往生的時候能和她們一起植葬在「台北縣立金山環保生命園區」，路人乙特地將拔下來的智齒留下來，並且讀了聖嚴師父寫的《自在的告別》，聊表心意。

與聖嚴師父以心印心

Thu, 06 Dec 2007 09:00:01 +0800

上個星期六是十二月一日，也是聖嚴師父「遊心禪悅──法語‧墨緣‧興學」墨寶展的啟展典禮日，路人乙下午才去新光三越信義新天地Ａ８館的７樓看墨寶展。有菩薩問為什麼不上午去看呢？可以看到雲門舞集的藝術總監林懷民菩薩啊！其實十一月十七日去新舞台看泉州打城戲《目蓮救母》時，就已經和林懷民菩薩有過點頭及微笑之交。

其實開幕典禮當天上午去看墨寶展，看的是萬頭鑽動的人；下午去看墨寶展，看的才是聖嚴師父的字、聖嚴師父的心。路人乙不敢說是「內行的看門道，外行的看熱鬧。」但至少在莊嚴寧靜的展場，可以免除許多不必要的干擾，可以仔仔細細地端詳聖嚴師父的一筆一劃，可以保持零距離的狀態看一位七十多歲體弱多病的老人家用盡心力所寫出來的字。

當看到第一幅墨寶的時候，就覺得鼻子酸酸的、眼睛溼溼的，路人乙知道這就是感動，知道聖嚴師父用「盡形壽，獻身命」所寫出來的字，已經深深地印了路人乙的心。

雖然在法鼓文化心靈網路書店的「生活用品：文物系列」裡，就可以找到聖嚴師父的墨寶復刻，但是在「遊心禪悅──法語‧墨緣‧興學」墨寶展的現場，相信每個人都可以找到聖嚴師父與您以心印心的地方。

計算機‧小算盤‧手指頭

Thu, 29 Nov 2007 09:00:01 +0800

通路服務部有一位菩薩曾經發了一封協尋的伊妹兒，原來是桌上的計算機失蹤了，希望大夥兒一起來幫忙找一找。

因為路人乙並沒有看到這位菩薩的計算機，所以就回了一封伊妹兒老實地告訴這位菩薩：路人乙的電腦桌面上只有「小算盤」，並沒有看到他桌上的計算機。

每個人或多或少都有找不到東西的經驗，其實只要讀了聖嚴師父寫的《放輕鬆，免緊張！》不論是計算機、小算盤、還是手指頭，相信一定都找得到。

兩塊大理石地板之間

Thu, 22 Nov 2007 09:00:01 +0800

上星期一的聖嚴書院佛學課程，郭惠芯老師出了一個作業──「自己的修行角落」。

相信每個人的家裡或多或少、或大或小都有一間佛堂，即使只有一張佛桌、一個蒲團、一塊方墊，都可以稱得上是「自己的修行角落」。

路人乙也有「自己的修行角落」，就在雲來寺二樓董事長辦公室（大殿）的兩塊大理石地板之間，舉凡向董事長請安（禮佛），或是唱歌給董事長聽（早晚課），其實都只需要兩塊大理石的面積就可以了。

有一位「勉齋房主」的打油詩是這麼寫的：
小屋半間任逍遙
地處偏僻賓客少
看的是無名花和草
聽的是好鳥枝頭叫
春花開得早
夏蟬林間鬧
黃葉飄飄秋來了
轉眼冬又到
人生容易老
惟有窩中琴棋書畫
漁樵耕讀好
悶來河邊釣
閒來把琴挑
乾一杯樂淘淘
我祇把愁觴推倒了

雖然路人乙不釣魚也不飲酒，但還是滿嚮往那樣的境界！

您的修行角落在哪兒呢？

《大師密碼》的解碼者

Thu, 15 Nov 2007 09:00:01 +0800

昨天中午有幸與《大師密碼》的解碼者──英文審訂陳振寬老師一同用午齋。

為什麼會有這樣特殊的因緣呢？因為愚石小編是女眾，不方便招呼老師到男眾區用齋，所以就「託付」給路人乙照顧。雖然老師是第一次在雲來寺用齋，但是早已有過在農禪寺用齋的經驗，所以用齋的時候根本就不需要路人乙的照顧。

雖然沒有機會在政大上過老師教的大一英文，下一屆的學弟妹們才開始上老師的課，但是仍然感到無比的親切，因為他與佛學審訂者丁敏老師都在中文系教過課。

已經退休六、七年的陳振寬老師，每個星期都會風塵僕僕地騎一個半小時的機車，從烏來到雲來寺的法鼓文化審稿，即便如此不辭辛勞，老師還說了一句令路人乙感動萬分的話：很高興退休後還有機會廢物利用。

好一個廢物利用啊！有為數不少的人在還沒成為廢物之前就沒有好好的利用，更遑論等到有一天成為廢物的時候應該怎麼利用。慚愧！慚愧！

「幸福禪味」的誕生

Thu, 08 Nov 2007 09:00:01 +0800

昨天看到果然是大師「重現江湖」的人，應該都有一個共同的疑問，那就是為什麼間隔這麼久才「重現江湖」呢？

事實上根據路人乙從台灣頭（總編輯室）走到台灣尾（文物典藏室）的調查結果發現，除了「忙人時間最多」的因素之外，另有一項不為人知的祕密，相信眼尖的菩薩可以從昨天的部落格中找到答案。

答案是：桌曆。因為果然是大師用了2007年「月曆型」的桌曆，所以通常每個月會寫一次部落格。聰明的愚石大編想到一個解決方案，只要把2008年的桌曆改成「週曆型」，那麼果然是大師應該就會記得每週寫一次部落格，於是乎2008年的桌曆──「幸福禪味」就這麼誕生了！

同理可證，如果2009年的桌曆改成「日曆型」，那麼果然是大師應該就會每天都上部落格來開示了。

蘋果樹與菩提樹的對話

Thu, 01 Nov 2007 09:00:01 +0800

有菩薩問路人乙：《當牛頓遇到佛陀》，到底會發生什麼事情？

首先，牛頓（1642 A.D.-1727 A.D.）與佛陀（463 B.C.-383 B.C.）是二位完全不同時代的人，因此他們絕不可能相遇在一起。

其次，如果真的讓牛頓與佛陀相遇了，牛頓說的是一口英國式的英語，佛陀說的則是印度地方的梵語，除非當時已經有了法鼓山文化中心的國際翻譯室，否則他們是無法溝通的。

最後，如果牛頓聽得懂佛陀講的話，相信佛陀會對牛頓開示：樹上的蘋果成熟了就會掉下來是必然，而蘋果掉下來剛好打到頭只是偶然。

《當牛頓遇到佛陀》，還可能發生什麼事情？各位路人丙丁戊己，大家一起來開講吧！

附記：本週五（十一月二日）14:30-16:30，法鼓佛教研修學院首場大師講座──《禪與腦──開悟如何改變大腦的運作》的作者詹姆士‧奧斯汀（James H. Austin）教授來台演講〈東西方心靈探索的匯集：禪的腦科學觀〉。如果因為上班時間無法到場聆聽，讀《禪與腦》的推薦序，收錄在《當牛頓遇到佛陀》第79頁──〈直指人腦，明心見性〉，及《禪與腦》的譯者導讀，收錄在《人生雜誌第289期》第66頁【書香人生】──〈東西方心靈探索的匯集：禪的腦科學觀〉，都是不錯的選擇！

3.857142倍の幸福禪味

Thu, 25 Oct 2007 09:00:01 +0800

一年已經過了將近六分之五，還記得2007年的桌曆──「365天的禪悅能量」嗎？裡面含有14張精選彩圖；而2008年的桌曆──「幸福禪味」，裡面則有54張精選彩圖。3.857142倍（857142循環）的彩圖數量，加量不加價，這麼好康的事，除了好康阿今的好康週報之外，路人乙忍不住也要趕快告訴大家。

有菩薩問路人乙：明明心靈網路書店寫的是「精選彩圖52幀」，為什麼卻說有54張精選彩圖？多出二張從何而來？經路人乙詳細調查，一校、二校、再三校，確定2008年的桌曆──「幸福禪味」，裡面有54張精選彩圖，其中包含封面的那一張。還有一張在哪裡呢？就讓路人乙賣個關子，請愚石小編來為各位解答吧！

有朋自遠方來，不易熱敷？

Thu, 11 Oct 2007 09:00:01 +0800

幾天前聽到一位國文老師講了一個笑話。

話說孔子在周遊列國的時候，有一天來到齊國，不小心扭傷了腳踝，原本想要熱敷，卻因為老朋友前來閒話家常，不方便脫鞋子熱敷，忍痛等到朋友離開之後，才被學生發現已經嚴重到腫了起來，此時孔子說了一句千古名言：「有朋自遠方來，不易熱敷。」

原文是──子曰:「學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。」（論語．學而第一）

常跑健身房的愚石大編告訴路人乙：「扭傷腳踝要先冰敷再熱敷。」原來論語裡面還包含了醫學常識呢！如果當時孔子讀了聖嚴師父的書──《病得很健康》，相信應該會好得更快。

什麼都沒有

Thu, 04 Oct 2007 09:00:01 +0800

好康阿今平常都是以報「好康」的消息為職志，眼看著路人乙三不五時都在講冷笑話，一肚子笑話的阿今無處宣洩，心底悶得發慌，特別委託路人乙代為說個笑話給大夥兒解解悶。

話說有一天阿今的媽帶著阿今去何＋仁美語上課的時候，見到員工就問：「我們家的阿今為什麼不是何＋仁親自授課呢？」這位員工誠懇的回答：「我們何＋仁不親自授課的。」阿今的媽又繼續問：「如果不是何＋仁上課，為什麼取名叫何＋仁美語呢？」此時員工不急不徐的回答：「您去隔壁看看長Ｘ鹿美語有沒有長Ｘ鹿親自授課！」阿今的媽：「……」

既然路人乙都幫阿今說了一個笑話，好人要做就做到底，順道幫阿今廣告一下：
沒有森林，就沒有枯枝；沒有枯枝，就沒有木柴；沒有木柴，就沒有茶；沒有茶，就沒有禪；沒有禪，就沒有隱士。──請看大自在系列的新書《空谷幽蘭(Road To Heaven)》。

同理可證：沒有何＋仁，就沒有何＋仁美語；沒有長Ｘ鹿，就沒有長Ｘ鹿美語！
^O^

命中注定要買的書

Thu, 27 Sep 2007 09:00:01 +0800

有菩薩問路人乙中秋連假放四天去哪兒玩？除了星期六「真的」有去參加由八十幾歲高齡的二師伯鑑心長老尼主法的藥師法會之外，就是在家裡猛Ｋ一本由惠敏法師寫推薦序的新書《禪與腦──開悟如何改變大腦的運作》，只不過法鼓文化心靈網路書店還沒有開始賣這本書。

愚石大編（愚石小編的頭頭）問路人乙為什麼會去買這一本有點艱深的書？只能說因緣不可思議啊！因緣之一：話說路人乙上午在藥師法會結束之後，於中華佛教文化館外面碰巧遇見笑容可掬的首座和尚──惠敏法師。因緣之二：下午來到不在政大卻在師大路的政大書城閒逛，碰巧遇見「也是」笑容可掬的愚石小編正在採買精神食糧，不過重點不在愚石小編，就在四處瀏覽之際，眼前突然出現一本名為《ZEN and the BRAIN》的新書，看到封面寫著「法鼓佛教研修學院校長惠敏法師推薦」，想必是一本好書，於是就把她買回家了。果然是大師說：「這是命中注定要買的書！」

其實在《人生雜誌第289期》第66頁【書香人生】裡，就有《禪與腦》的譯者朱迺欣教授的導讀──〈東西方心靈探索的匯集：禪的腦科學觀〉，如果和愚石大編一樣覺得《禪與腦》不太容易閱讀的菩薩，不妨先來讀讀這篇導讀！

藥師法會在那裡？

Thu, 20 Sep 2007 09:00:01 +0800

自從2002年第一次參加農禪寺的大悲懺法會以來，不論是淨土懺、梁皇寶懺，還是近年來的法華法會、三昧水懺，幾乎都是以農禪寺為首選，除了知名度之外，對在法鼓文化工作的人而言，地利之便也是一項重要的因素。

最近有菩薩身體欠安，想問農禪寺有沒有舉行藥師法會？這可問倒了路人乙，根據法鼓山全球資訊網的資料顯示，最近即將舉行的藥師法會是九月廿二日（星期六）在中華佛教文化館，除了法會之外，還有果祥法師開示《藥師琉璃光如來本願功德經》。

在法鼓山的大殿禮過釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和藥師佛之後，來去參加生平第一次的藥師法會，相信是一種全新的體驗，只是不知道是用國語發音還是台語發音？關於這個問題可能必須禮請果然是大師來解答了。Anyway，只要心中有《藥師琉璃光如來聖號》，即使是英語發音也沒關係，重要的是有沒有心！

吃不到「2007祝福滿願：複合式素食中秋月餅禮盒」該怎麼辦？

Thu, 13 Sep 2007 09:00:01 +0800

上一次提到人生雜誌第289期──「環保自然葬──以綠色向世間告別」，經過了整整七天的時間，不知道是生死學這一門課程太沉重了，大家都避之唯恐不及，還是路人乙的人緣太差了，竟然沒有菩薩願意作我的好朋友，將我的骨灰灑在您這輩子最想帶我去的地方。

其實不管要把路人乙的骨灰灑在哪裡，中秋節還是得吃月餅的啦！哇沙米，法鼓文化「2007祝福滿願：複合式素食中秋月餅禮盒」已經預訂一空，該怎麼辦呢？總不能學素的鹹蛋超人想要瘦身，就忍著等到明年再來買吧？

坐在路人乙對面那位如花似玉的菩薩想到了一個方法：把參加梁皇寶懺第七天焰口法會收集到五位值日生的簽名照之後，所換來的「2007祝福滿願：複合式素食中秋月餅禮盒」的海報貼在牆上觀想，順便喝一杯好茶，如果這時手邊沒有一杯好茶也不要緊，把海報上的那一杯茶剪下來就可以了！

唉！再熱的茶也都冷掉了……

路人乙的環保自然葬

Thu, 06 Sep 2007 09:00:01 +0800

最近這一期的人生雜誌第289期，專題是「環保自然葬──以綠色向世間告別」，文中提到樹葬、海莽、灑葬、植存等方式，都是屬於環保自然葬的一種，在讀完這一期的專題之後，心裡有沒有中意的方式呢？

前一陣子看了HBO播出的《伊麗莎白小鎮(Elizabethtown)》，給了路人乙莫大的啟發：希望在向大眾告假的時候，先將我的大體以「冰葬」的方式瞬間打散成粉末狀的骨灰，再分成一百份給一百位我的好朋友們，請將我的骨灰灑在您這輩子最想帶我去的地方，想必一定是世界上最美的地方；也可以將我的骨灰留下來，放在您的案前作侍讀大學士，當您看到的時候就會想起我的冷笑話。──這樣算不算是環保自然葬的一種呢？

如果您是路人乙的好朋友，您會想將我的骨灰灑在哪裡？也想聽一聽各位在向世間告別的時候，您的選擇是什麼？

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